اصلاح طلبا سرمایه ملی هستن اما برای ملت اسرائیل:))

✅چهل مردلعنت شده از دیدگاه رسول الله صلی الله علیه وسلم ۱.مردانی که سودمیخورند ۲.مردانی که سودمیدهند ۳. مردانی که شاهدسودخوران میشوند ۴. مردانی که نویسنده گی سودخواران را می کنند ۵.مردانی که خودرا خالکوبی می کنند ۶.مردانی که دیگران را خالکوبی می کنند ۷. مردانی که حیوانات را مثله میکنندیعنی گوش و دم شان راقطع میکنند ۸. مردانی که صورت حیوانات را داغ می کنند ۹.مردانی که باحیوانات عمل شهوانی را انجام میدهند ۱۰. مردانی که قومی را امامت میدهند و قوم شان از ایشان ناراضی میباشند ۱۱. مردانی که دزدی می کنند ۱۲مردانی که برنابینا راه را اشتباه نشان میدهند ۱۳.مردانی که خودرا با زنان تشبیه می کنند ۱۴.مردانی که لواط می کنند ۱۵. مردانی که والدین خودرا نفرین می کنند ۱۶.مردانی که والدین خودرا آزارمی دهند ۱۷.مردانی که به پدری غیرازپدرشان ادعا میکنند ۱۸.مردانی که برای غیرالله جل جلاله قربانی می کنند ۱۹.مردانی که بدعت نو آوری در دین جامیدهند ۲۰.مردانی که لباس زنانه می پوشند #حکایت #داستان #حدیث #پند اخلاقی و آموزنده #معجزات و #تلنگر های #قرآن #آخرت #قیامت ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌✍ @hekayate_qurani 💚 @Mojezeh_Elaahi

🔺️درحالیکه مفلوکین مجاهدین خلق توسط دولت آلبانی در حال قلع و قمع هستند؛ متحدین الحوثی ایران در یمن پس از ۸ سال جنگ همه جانبه و محاصره؛ اینگونه در عربستان از آنها استقبال می شود‌. حاج قاسم پرچمت بالاست🇮🇷🇮🇷 @GANDO_ZE

🎥استاد ازغدی: اگر امروز بسیاری از مسئولین ما ترور شود، هم به نفع خودشان است، هم به نفع انقلاب. 🇮🇷ایران نیوز🇮🇷 کانال ایتا https://eitaa.com/joinchat/897187868Ca9340c3257

روایت بغض آلود و شنیده نشده از اعضای تیم حفاظت آیت‌الله خامنه‌ای درباره حادثه تروریستی تیرماه ۶۰ روایت بغض‌آلود و شنیده نشده از اعضای تیم حفاظت آیت‌الله خامنه‌ای از حادثه تروریستی تیرماه ۶۰ را در ویدئو ببینید

🌺بعثت یعنی ارتباط ملکوت با عالم ارض (عالم مُلک، ناسوت، اجسام و ماده). بعثت یعنی ارتباط حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) با ملکوت. 🌺روز مبعث را باید به عنوان روز معرفت نام‌گذاری کرد. روزی که در این عالم پرده‌ها را کنار می‌زنند و اخبار نهان را به ما نشان می‌دهند... 📝برگرفته از سخنرانی استاد زاهدی در جلسه ۱۹۱ نظام شناسی، ۹۷/۱/۲۳ #روز_مبعث_روز_معرفت #بعثت  #مبعث #استاد_زاهدی 💠 @OstadZahedi

☄ قیامت کبری براساس آیات قرآن (قسمت اول)☄ 🔸در آستانه ی قیامت با عظمت کوه ها از جا کنده می شوند(مرسلات 10) 🔸هرچند بزرگ و سنگین و ریشه دار باشند و آن گاه حرکت خود را آغاز می کنند(نبا21) 🔸چیزی نمیگذرد که کوه های بزرگ و کوچک با هم برخورد کرده و قطعه قطعه شده(الحاقه 14) 🔸صداهای مهیبی را بر سطح زمین خالی از سکنه طنین انداز می نمایند. قطعه های سنگ در فضا به هم میخورند و همچون گرد در هوا پراکنده(واقعه 6) 🔸و همانند پشم زده شده در می آیند(معارج 10) 🔸و در پایان آن همه کوه های سر به فلک کشیده به صورت سرابی در می آیند که گویا اصلا نبوده اند(نبا21) 🔸وقتی کوه ها که نگهدارنده ی زمین هستند نابود شوند،زمین سست گشته و زلزله های شدید و پی در پی آن را به لرزه در می آورد.(زلزال 1) 🔸زمین به شدت کوبیده شده(فجر23) 🔸هرچه را در خود پنهان دارد بیرون می ریزد(زلزال2) 🔸و در پایان زمین به شکل امروزی دیده نخواهد شد،هرچه هست،غیر از زمین امروزی است.(ابراهیم 47) 🔸اوضاع اسمانها و کواکب نیر بهتر از زمین نخواهد بود.خورشید با آنهمه عظمت و درخشندگی اش تاریک شده(تکویر1) 🔸به عمر بابرکت و ظولانی خود خاتمه می بخشد،به دنبال آن ماه نیز که شبهای زمین را همچون چراغی روشن می ساخت،سیاه و تاریک میگردد.(قیامت8) 🔸و در یک صحنه ی عجیب و باورنکردنی ماه و خورشید در یک جا جمع میگردند(قیامت 9) 🔸پس از آن ستارگان رو به تاریکی میروند(تکویر2) 🔸کواکب از هم فرو میپاشند(انفطار2) 🔸و تمام کهکشانها از نظم و مدار خود خارج گشته متلاشی میگردند. در آن زمان آسمان نیز سست شده(الحاقه 16) 🔸از جا کنده می شود(تکویر11) 🔸و به حرکت می افتد و همچون طوماری درهم میپیچد(انبیا102) 🔸آنگاه شکافهای فراوان بر پیکر آن وارد می شود(مرسلات 10) 🔸و در آخر،آنچه از اسمان باقی می ماند دود است(دخان 10) 🔸که همچون مسی گداخته شده(معارج 9) در آن فضای نامتناهی پراکنده می شود. حضور در قیامت 🔷پس از گذشت هزاران سال بار دیگر حضرت اسرافیل در صور خود می دمد اما این بار برای زنده شدن مردگان. ارواح به اجساد خود مراجعه می کنند. در یک لحظه،بی نهایت انسان را مشاهده میکنی که پا به عرصه ی قیامت گذاشته(زمر69) 🔷وسعت بی پایانی را سفیدپوش نموده اند. همه در بهت و حیرت بی اندازه به سر میبرند،هوا به شدت گرم احساس می شود به طوریکه عرق تا دهانها پایین می آید . مردم چنان در فشارند که هرکس جای پایی پیدا کند خوشحال می شود.(نهج البلاغه فیض ص300) 🔷چشمها از ترس به یک نقطه خیره می شود و دلها فرو میریزد ،حتی پلکها به هم نمیخورند.(ابراهیم 42) 💥در آن روز اگر خوب به چشمهای اهل محشر نگاه کنی همه را گریان میبینی مگر چند گروه را: 🔷چشمهایی که بر مناظر حرام بسته شده بودند. 🔷چشمهایی که در راه فرمانبرداری از خدا،خالصانه بیداری کشیدند 🔷 و چشمهای که از خوف پروردگار در دل شب اشک ریختند(وسایل،ج11ص179) ☄و در آن میان جنایتکاران،کور و کر و لال و به صورت واژگون محشور شده اند.(اسرا97) ✨در این لحظه صدایی در محشر طنین انداز میشود که: ای بندگان(مومن) من،امروز هیچ ترس و حزنی به خود راه ندهید....(زخرف 68) ╔✯══๑ღ💠ღ๑══✭╗     🆔@kilidebehesht ╚✮══๑ღ💠ღ๑══✬╝

روایت بغض آلود و شنیده نشده از اعضای تیم حفاظت آیت‌الله خامنه‌ای درباره حادثه تروریستی تیرماه ۶۰ روایت بغض‌آلود و شنیده نشده از اعضای تیم حفاظت آیت‌الله خامنه‌ای از حادثه تروریستی تیرماه ۶۰ را در ویدئو ببینید

عاقبت برهم‌زننده زمین بازی رضاخانی چرا میرزاده عشقی ترور شد؟ مهم‌ترین علت ترور عشقی به مخالفت وی با رضاخان به‌ویژه اعمال خودسرانه او در توقیف روزنامه‌‌ها باز می‌گشت. وی تنها کسی بود که در میان روشنفکران، بی‌مهابا و با لحنی تند مخالفت خود را با رضاخان و جاه‌طلبی‌های وی ابراز می‌کرد. عشقی در شعری مبسوط، رضاخان را نوکر انگلستان قلمداد کرد که درصدد است با عنوان جمهوری‌خواهی و نظایر آن، در پس پرده، طرح‌های انگلستان را در ایران به مرحله اجرا درآورد. مهم‌ترین حمله و انتقاد میرزاده عشقی به رضاخان و متهم نمودن او به وابستگی به انگلیس و آلت فعل آن کشور بودن در شعری با عنوان «جمهوری سوار» متبلور شد که در جریان جمهوری‌خواهی رضاخان به صورت شعری نمادین در روزنامه قرن بیستم به چاپ رسید. در این شعر، داستان دزدی روایت می‌شود که در روستایی دورافتاده اموال مردم آن ده را سرقت می‌کرد، ولی پس از مدتی مردم آن ده به ماهیت پلید او پی بردند و بر آن شدند از سرقت او جلوگیری کنند، اما دزد نابکار این بار برای تداوم عمل، خود را نیازمند کسی دید که به‌‎ظاهر با مردم آن ده همراهی می‌کند، اما در باطن امر مجری دستورهای اوست.   عشقی همچنین در مقاله‌ای با عنوان «جمهوری قلابی» به تحلیل ماهیت و اهداف جمهوریتی که رضاخان و طرفدارانش در پی آن بودند پرداخته و نوشته است: «چیزی که خیلی مضحک به نظر می رسد این است که گوسپندچران‌های سقز جمهوری‌طلب شده‌اند و این گوینده با یک من فکل و کراوات ضد جمهوری هستم! کیست که این مسئله را مضحک نمی‌داند؟ آیا حقیقتا گوسپندچران‌های سقز جمهوری‌طلب شده‌اند؟ آیا می‌فهمند جمهوری چیست؟ جمهوری خوردنی است؛ جمهوری پوشیدنی است یا جمهوری را درو می‌کنند و یا با جمهوری نان می‌پزند؟!... آیا می‌توان او را صاحب عقل سلیم دانست؟ این جمهوری بود؟ یک مقاله ترجمه از روزنامه وقت ترکیه، چند مقاله و شعر و یک جریده یک کنفرانس ضیاءالواعظین، یک تصنیف و های و هوی چند نفر استفاده‌چی، افراشتن چند عدد پرچم قرمز و... حاصل همه اینها را نباید اسمش را بگذاریم جمهوری. خدا برکت بدهد به ایرانی، جمهوری که سی سال مقدمه می‌خواهد در عرض سه ماه آن را ساخت آن جمهوری قلابی و همان همسایه‌ای که سال‌ها خیال خوردن ایران را کرده و آن را به شکل "کلاه" می‌خواهند سر ایرانی بدبخت بگذارند... این جمهوری چه بوده و با ما چه مناسبت داشت؟... ما هزار گونه اصلاحات مادی و معنوی لازم داریم. که اگر آن وقت اسم جمهوری را ببریم مثل حالا مضحک و مسخره‌آمیز به نظر نیاید. والا قبل از این کارها جمهوری، آن هم جمهوری قلابی برای ما تناسب کلاه و سیلندر به سر گوسپندچران سقزی خواهد بود». این شاعر آزادیخواه حتی پس از توقف و شکست جریان جمهوری‌خواهی دست از مبارزه با رضاخان برنداشت و با مقالات و اشعار متعدد همچنان به مخالفت با رضاخان ادامه داد. او این کار را تا بدان مرحله پی گرفت که با چاپ کاریکاتوری در روزنامه قرن بیستم، با هدف نکوهش رضاخان و برنامه‌هایش، جنجال بزرگی به پا کرد. این اقدام عشقی آن چنان تأثیری داشت که رضاخان تاب تحمل از کف داد و عمال وی روز ۱۲ تیرماه ۱۳۰۳ این شاعر را در خانه‌اش به قتل رساندند.    ابوالحسن عمیدی‌ نوری درباره ترور میرزاده عشقی نوشته است: «... از شهربانی ترور[یستی] برای قتل عشقی اعزام شد که او را روز روشن،‌ دم در خواستند و وقتی عشقی روبه‌رو با مأمور ترور شد او را با گلوله هفت ‌تیر جابه‌جا کشت و فرار کرد و با آنکه معروف بود ابوالقاسم‌خان فرزند ضیاءالسلطان چراغ‌برقی که مأمور شهربانی بود او را کشت، نه او را حتی یک ساعت بازداشت نمودند و نه تحقیقی از او به عمل آوردند، بلکه راست راست می‌گشت و حقوق از شهربانی می‌گرفت تا بعد از سال‌ها یک روز زمستان در دکانی مشروب می‌خورد سقف پایین آمد او را جابه‌جا کشت که این داستان هم معروف است».  به طور کلی ترور میرزاده عشقی یکی از تراژیک‌ترین مرگ‌ها در یک سده اخیر ایران بوده است. ترور او را باید در نسبتی مستقیم با استبداد رضاخانی قلمداد نمود. پس از قتل او، تقریبا همه سکوت کردند و جز چند چهره انگشت‌شمار مثل مدرس، مصدق و بهار، کسی خطری را که عشقی در انتهای مسیر می‌دید، فریاد نزد. عشقی از نظر هواداران رضاخان سردار سپه، مانع بزرگی محسوب می‌شد و بازی‌خراب‌کن قهاری بود. صدای او یکی از بلندترین و مؤثرترین صداها و زبانش نیز بسیار گزنده و گیرا بود و ازاین‌رو قربانی احیای استبداد شد. منبع: موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران iichs ir/News-8282/