─┅══✿🍃🌼🌼🍃✿══┅─
🍀◁حضرت امام به سیره امیرالمؤمنین استناد می کند تا این تفکر انحرافی را نفی کند، در بحث ولایت فقیه، می فرماید..این را که دیانت باید از سیاست جدا باشد
❖ و علمای اسلام در امور اجتماعی و سیاسی دخالت نکنند، استعمارگران گفته و شایع کرده اند. این را بی دینها می گویند.
♧ مگر زمان پیغمبر اکرم صلوات الله علیه سیاست از دیانت جدا بود؟... مگر زمان خلفای حق یا ناحق، زمان خلافت حضرت امیر علیه السلام ، سیاست از دیانت جدا بود؟ دو دستگاه بود؟
✪ این حرفها را استعمارگران و عمال سیاسی آنها درست کرده اند تا دین را از تصرف در امور دنیا و از تنظیم جامعه مسلمانان برکنار سازند.
─┅═══༅𖣔4⃣𖣔༅═══┅─
۱۵ بهمن ۱۴۰۱
─┅══✿🍃🌺🌺🍃✿══┅─
☘◁روش حکومتی امام علی علیه السلام و قرار گرفتن وی در رأس حکومت، نه تنها برای او آبرو و موقعیت جدید پدید نیاورد و مقام او را نیافزود، بلکه پیشوایی او به زمامداری و حکومت، آبرو و اعتبار بخشید.
✪ این سخن را شخصی خطاب به آن حضرت چنین بیان کرده که
♧ ما تَزَیّنتَ بالخلافةِ بل زانَتْ بک، با حکومت و خلافت، آراسته نشدی، بلکه این خلافت بود که با وجود تو زینت و آراستگی یافت.
❖ وجود باعظمت حضرت علی علیه السلام چنان ارزش آفرین است که به غدیر و امامت و حکومت معنی می بخشد.
─┅═══༅𖣔5⃣𖣔༅═══┅─
۱۵ بهمن ۱۴۰۱
─┅══✿🍃🌼🌼🍃✿══┅─
🍀◁حضرت امام در این زمینه می فرماید..مسأله غدیر، مسأله ای نیست که بنفسه برای حضرت امیر یک مسأله ای پیش بیاورد، حضرت امیر مسأله غدیر را ایجاد کرده است.
❖ آن وجود شریف که منبع همه جهات بوده است، موجب این شده است که غدیر پیش بیاید. غدیر برای ایشان ارزش ندارد، آن که ارزش دارد خود حضرت است که دنبال آن ارزش، غدیر آمده است
♧ نصب حضرت امیر به خلافت، این طور نیست که از مقامات معنوی حضرت باشد، مقامات معنوی حضرت و مقامات جامع او این است که غدیر پیدا بشود.
─┅═══༅𖣔6⃣𖣔༅═══┅─
۱۵ بهمن ۱۴۰۱
─┅══✿🍃🌺🌺🍃✿══┅─
☘◁از دید حضرت امام، شخصیت حضرت علی است که به چیزی به نام رهبری و حکومت، معنی و قیمت می بخشد و آن را ارزشمند می سازد،
✪ و گرنه اصل حکومت و زمامداری به خودی خود چیز تحفه ای نیست، مگر آنکه توسط افراد لایق و ارزشی، وسیله ای برای احقاق حق و ترویج خوبیها گردد.
♧ امیرالمؤمنین علیه السلام در سخنی که به ابن عباس فرمود، حکومت را بی ارزش تر از پاره کفشی می داند، مگر آنکه وسیله ای برای اقامه حق و باطل زدایی باشد..
❖ و الله لهی احبُّ الیّ مِن اِمرَتکم، اِلّا اَن اُقیمَ حقّاً اَو اَدْفَعَ باطلاً
اللّهــمَّ‌عَجِّـــلْ‌لِوَلِیِّک الفَــرَج
پـــــایــــــان قسمت اول
─┅═══༅𖣔7⃣𖣔༅═══┅─
۱۵ بهمن ۱۴۰۱
─┅══✿🍃🌼🌼🍃✿══┅─
🍀◁فلسفه تشکیل حکومت در اسلام، اجرای احکام الله با تکیه بر قدرت اجرایی است. پیامبر اکرم صلوات الله و امامان علیه السلام اگر برای تصدی قدرت اجرایی تلاش و برنامه ریزی داشتند، در مسیر این هدف بوده است، نه آنکه نفس ریاست و حکومت برایشان موضوعیت داشته باشد
❖ امام امت می فرماید:عهده دار شدن حکومت فی حدّ ذاته، شأن و مقامی نیست، بلکه وسیله انجام وظیفه اجرای احکام و برقراری نظام عادلانه اسلام است ... نفس حاکم شدن و فرمانروایی وسیله ای بیش نیست و برای مردان خدا اگر این وسیله به کار خیر و تحقق هدفهای عالی نیاید هیچ ارزش ندارد .
♧ تصدی حکومت، به دست آوردن یک وسیله است، نه اینکه یک مقام معنوی باشد، زیرا اگر یک مقام معنوی بود، کسی نمی توانست آن را غصب کند یا رها سازد. هرگاه حکومت و فرماندهی وسیله اجرای احکام الهی و برقراری نظام عادلانه اسلام شود، قدر و ارزش پیدا می کند و متصدی آن صاحب ارجمندی و معنویتِ بیشتر می شود
─┅═══༅𖣔8⃣𖣔༅═══┅─
۱۵ بهمن ۱۴۰۱
─┅══✿🍃🌺🌺🍃✿══┅─
☘◁و در باره دیدگاه علی علیه السلام نسبت به حکومت می فرماید...او تمام مقصدش خدا بود، اصلش این دنیا و این ریاست و اینها در نظر او چیزی نبود مگر اینکه بتواند یک عدلی را در یک دنیا برقرار کند، والا پیش آنها مطرح نبود که یک ریاستی داشته باشند یا خلافتی داشته باشند، مگر اینکه بتوانند یک عدلی را اقامه کنند و یک حدی را جاری کنند.
✪ این سخنان، اشاره به کلام مولاست که حضرت، در بیان عامل و انگیزه حکومت طلبی و اوصاف پیشوای حق، می فرماید..
♧ اللّهم انّک تَعلَمُ انّه لم یکنِ الذّی کانَ مِنّا منافسةً فی سلطانٍ و لا التماسَ شیی ءٍ مِن فضول الحُطام، و لکن لِنَرُدَّ المعالِمَ مِن دینک و نُظْهِرَ الاصلاحَ فی بلادِک، فیأمَن المظلومونَ مِن عبادک و تُقامَ المُعطَّلةُ مِن حُدودک؛
❖ خدایا! تو خوب می دانی که آنچه از سوی ما بود و از ما سر زد، برای رقابت و کشمکش در قدرت و ریاست یا برای دستیابی به اموال ناچیز دنیا نبود، بلکه برای آن بود که اصول روشن دین تو را برگردانیم و در سرزمین تو اصلاح پدید آوریم، تا در نتیجه آن، بندگان ستمدیده ات امنیت یابند و حدود تعطیل شده تو اجرا گردد.
─┅═══༅𖣔9⃣𖣔༅═══┅─
۱۵ بهمن ۱۴۰۱
─┅══✿🍃🌼🌼🍃✿══┅─
🍀◁امام امت در دعوت مسؤولان به خدمت به خلق خدا و گره گشایی از مشکلات آنان می فرماید..
❖ شماها شیعه همان هستید که می گوید که من به اندازه این کفش کهنه ای که هیچ نمی ارزد، امارت شما را به اندازه این برایش ارزش قایل نیستم، مگر اینکه حقی را ایجاد کند.
♧ امیرالمؤمنین، در پذیرفتن حکومت و خلافت، انکار و ممانعت داشت. آن قدر گفتند و اصرار کردند و با تجمع و بیعت خویش، حجت را بر او تمام کردند که مسؤولیت زمامداری را پذیرفت،
✪ آن هم با هدفِ مقابله با ستم و رفع ظلم و فقر و گرسنگی از جامعه و اعاده حقوق تلف شده و غارت شده از مردم و بیت المال و مبارزه با ثروت اندوزان و شکمبارگان، که اینها همه از فلسفه های حکومت در اسلام است
☀️ و حضرت در خطبه سوم نهج البلاغه °شقشقیّه° به این شرایط و زمینه های پذیرش مسؤولیت زمامداری اشاره فرموده است اَما و الذّی فَلَقَ الحبّة و بَرَءَ النَسَمَة، لو لا حضور الحاضر
─┅═══༅𖣔🔟𖣔༅═══┅─
۱۵ بهمن ۱۴۰۱
─═┅═༅🍃🌼🍃༅═══┅─
جنــــــاب استـــاد #بــابـــایی
سپـــــــاس فـــراوان...عالی
اجـــــرتون با مــــولا علی
علیـــــه الســــــلام
ازهمــــــراهی همــــــــه دوستــ،ــان
ولایی سپاسگـــــزاریــــــم...
پــــایـــــان قســـمت اول
التمـــــاس دعای فـــــــــرج
یا علـــــــــــی
─══┅═༅𖣔🌺𖣔༅═┅┅─
🔮#اتحـــادیه_عمــــــاریون
۱۵ بهمن ۱۴۰۱
۱۵ بهمن ۱۴۰۱
هدایت شده از بیسیمچی
┄═┅═✧❁﷽❁✧═┅┅┄
🇮🇷#طرح_مشترک_400_گروه_ولایی
🕊#نذر_فرهنگی_ده_ساله_شهید....
🇮🇷#عمـــــاریون_رهبــــریم
─═┅═༅🍃🌕🌕🍃༅═┅┅─
🔍☆◁#کنفـــــــرانـــــــــس
📖☆◁#اعتکاف_برکت_انقلاب_اسلامی
─═┅═༅🍃🌕🌕🍃༅══┅─
🕹◁جنــــاب استـــــاد #بـــابـــــایی
🗣◁سوال
🆔@ilyan313
🗓تاریخ:#یکشنبه1401/11/16
⏰ســــاعت:18/00
🔮گفتمان#اتحاد_ملی_عمـــاریون
👤مؤسس_اتحادیه_عماریون
🆔@ilyan313
🆔 @ammareyon
🆔 @bisimchee1400
🚫#کپی برداری از #ابتکارات #طراحی و#تنظیمات کنفرانس ها
و#کپشن ها و#بنرهای_اتحادیه
عماریون بدون اجازه و به هر نحوی #شرعا_جایز_نیست و#حق_الناسه
─══┅═༅𖣔🌺𖣔༅═══┅─
🔮#اتحــــــــادیه_عمـــــــاریون
۱۶ بهمن ۱۴۰۱
─┅══✿🍃🌺🌺🍃✿══┅─
🪴◁باتوجه به فرارسیدن ایام اعتکاف رجب، منتخبی از بیانات حضرت امام خامنه‌ای درباره سنت حسنه اعتکاف را مرور می کنیم
✪◁(1)..#الحمدللَّه_سال_به_سال_اقبال_مردم_به_اعتکاف_زیاد میشود... اینها چیزهای خیلی خوبی است؛ جلب رحمت پروردگار را میکند. شما این را بدانید که بسیاری از موفّقیتهای امروز ما، بر اثر این چیزهاست.
۞• 1375/09/15
❖◁{2}.. مسجد جایی است که انسان خود را به منبع لایزال فیض الهی متصل میکند. مسجد مدرسه و دانشگاهی برای تفکر و تأمل و مرکزی برای تصفیه روح و خلوص و اتصال به خداست و آنچه که در ایام اعتکاف در مساجد شاهد آن بودیم، #علامت_خوبی_برای_جامعه_اسلامی_ایران و حرکت و #جهتگیری_صحیح این حکومت الهی محسوب میشود.
۞•1375/10/19
─┅═══༅𖣔1⃣𖣔༅═══┅─
۱۶ بهمن ۱۴۰۱
─┅══✿🍃🌼🌼🍃✿══┅─
❖◁{3}..#ایمان_اسلامی_در_اعماق_جان_مردم_ما_رسوخ_دارد. جوان ما امروز با همه‌ی جوانانی که در دنیا هستند متفاوت است. این جوان، اهل تعبّد و تضرّع و دعای کمیل و اعتکاف نیمه‌ی رجب و توسّل و تضرّع است • در آن جایی که جای توسّل و تضرّع است • و اهل ایستادگی در میدان جنگ است
۞• 1378/06/07
✪◁(4)..به رغم#تلاش‌های_مستمر
#دشمنان_اسلام برای بدبین کردن ملت ایران به اسلام و روحانیت، پدیده‌هایی همچون اعتکاف #بخش_عظیمی_از_جوانان_دانشگاهی نشان می‌دهد که ملت ایران دلبستگی خود را به دین مبین پروردگار بیشتر کرده است و همین واقعیات ارتباط با این مردم مؤمن و پرصفا را بسیار شیرین میکند.
۞• 1382/07/21
─┅═══༅𖣔2⃣𖣔༅═══┅─
۱۶ بهمن ۱۴۰۱