🔘چگونه الگوریتم‌ها باورها و احساسات ما را مدیریت می‌کنند؟ سواد الگوریتم_ پشت پرده روایت‌ها چیزی که در شبکه‌های اجتماعی، می‌بینیم دیگر فقط نتیجه انتخاب خودمان نیست. الگوریتم‌ها روایت‌ها را شکل می‌دهند و ذهن ما را آرام‌آرام هدایت می‌کنند، بی‌آنکه متوجه شویم. این موضوع در اینستاگرام بسیار ملموس است؛ جایی که الگوریتم با استفاده از این پنج ابزار اصلی، محتوا، تصاویر و روایت‌ها را مدیریت می‌کند: 1️⃣ انتخاب (Selection) الگوریتم تصمیم می‌گیرد چه محتواهایی به صفحه شخصی شما برسند و چه چیزهایی کنار گذاشته شوند. مثلاً وقتی چند پست طنز یا ویدئوی رژیم غذایی را دنبال می‌کنید، صفحه شخصی شما پر می‌شود از همان نوع محتوا و مطالب متفاوت یا جدی، کم‌رنگ می‌شوند. در نتیجه ذهن شما محدود و جهت‌دار می‌شود و فرصت مشاهده طیف گسترده‌ای از واقعیات کاهش می‌یابد. 2️⃣ برجسته‌سازی (Highlighting) برخی پست‌ها چند بار در صفحه شخصی، استوری یا اکسپلور ظاهر می‌شوند. زیاد دیده شدن ذهن را فریب می‌دهد که «این مهم است»، حتی اگر ارزش واقعی محتوا پایین باشد. به همین دلیل تمرکز روی موضوعات خاصی افزایش می‌یابد و تعادل ذهنی و دیدگاه کلی شما تحت تاثیر قرار می‌گیرد. 3️⃣ حذف (Omission) برخی محتواها آرام‌آرام کنار گذاشته می‌شوند، نه اینکه حذف رسمی یا سانسور شوند؛ فقط دیگر به صفحه شما نمی‌رسند. این حذف خاموش، ذهن شما را محدود و جهت‌دار می‌کند. دیدن کمتر برخی موضوعات باعث کم‌اطلاعی فرد و جامعه از مسائل مهم می‌شود و تصویر ذهنی آن‌ها از واقعیت ناقص یا تحریف‌شده خواهد بود. 4️⃣ زمان‌بندی (Timing) زمان نمایش محتوا اثرگذاری آن را تعیین می‌کند. حتی محتوای قدیمی ممکن است «در زمانی مشخص» به شما برسد تا بیشترین تاثیر را داشته باشد. در این حالت واکنش‌ها و هیجانات شما با زمان‌بندی محتوا کنترل می‌شود و ممکن است تحت تاثیر لحظه‌ای قرار بگیرید که آمادگی ذهنی آن را ندارید. 5️⃣ تکرار (Repetition) دیدن مکرر یک محتوا یا روایت ذهن شما را آماده پذیرش آن می‌کند. همین تکرار باعث تثبیت باور می‌شود، حتی بدون تحلیل منطقی. در نتیجه باورهای فردی شکل می‌گیرد، دیدگاه‌های جامعه تحت تاثیر تکرار محتوا قرار می‌گیرد و این می‌تواند منجر به تقویت تعصبات و کاهش تنوع دیدگاه‌ها شود. 📌الگوریتم‌ها در اینستاگرام و شبکه‌های مشابه، نه فقط محتوا بلکه روایت و باور ما و جامعه را شکل می‌دهند. 💡 سواد الگوریتمی به ما کمک می‌کند تا: ▫️بفهمیم چرا محتوا به ما رسیده ▫️چه چیزهایی حذف، برجسته یا تکرار شده‌اند ▫️ با آگاهی تصمیم بگیریم چه چیزی را باور کنیم ▪️وقتی این منطق را درک کنیم، دیگر فریب ظاهر شدن، تکرار یا برجسته شدن محتوا را نمی‌خوریم و می‌توانیم روایت واقعی را در جهان دیجیتال، خودمان انتخاب کنیم. https://eitaa.com/amniatemeli

🔰 «امنیت» لازمه بقای حاکمیت (۱) 👤 #حسن_رشوند 🔸در همه نظام‌های سیاسی، امنیت‌، انتظار نخست انسان‌ها از حکومت است که با گذشت زمان نه تنها از اهمیت آن کاسته نشده بلکه با توجه به پیچیدگی زندگی مدرن بشر‌، روز به روز بر اهمیت آن افزوده شده و ابعاد گسترده و متنوعی یافته است. فیلسوفانی که دغدغه عدالت داشته‌اند، آن را شرط ضروری عدل دانسته‌اند و کسانی که به رفاه می‌اندیشیده‌اند، آن را عامل اصلی آسایش بشر شمرده‌اند و آنان که بر توسعه سیاسی یا اقتصادی تکیه کرده‌اند‌، امنیت را عامل اساسی آن تلقی کرده‌اند و همه آنها، از فلاسفه گرفته تا کسانی که برای حاکمیت ارزش‌های معنوی یک جامعه تلاش می‌کنند، امنیت را مقدمه واجب برای یک حکمرانی سالم می‌دانند. از رئالیست‌ها (واقع‌گرایان) تا لیبرالیست‌ها (آرمان‌گرایان) تا سازه‌انگاران و حتی مکاتب انتقادی‌، وقتی سخن از امنیت می‌شود‌، هیچ‌گاه اصالت آن را مورد سؤال قرار نمی‌دهند و بلکه در اتخاذ شیوه‌های تامین آن سخن می‌گویند. با این وجود نگاه به امنیت در اسلام بسیار عمیق‌تر از مکاتب دیگر رخ نمایانده است تا آنجا که کلماتی با ریشه امن 789 بار در قرآن کریم تکرار شده است و پیوند ناگسستنی این اصطلاح با نفس کلماتی همچون اسلام، ایمان و مؤمن‌، حاکی از اهمیت فوق‌العاده این مفهوم در مبانی دینی ما دارد. خداوند در قرآن کریم آنجا که می‌فرمایند: «و امنهم من خوف» یکی از بزرگ‌ترین نعمت‌های خود را نعمت امنیت به شمار می‌آورد و آن را به رخ آن مردمی که مخاطب این معنا بودند، می‌کشد. قطعا از همین منظر است که پیامبر مکرم اسلام(ص)‌، می‌فرمایند:«النعمتان مجهولتان‌، الصحه و الامان» دو نعمت است که مورد قدر ناشناسی و ناسپاسی است. یکی نعمت امنیت و دیگری نعمت سلامتی است.یا امیر سخن علی بن ابی‌طالب می‌فرمایند: «لا نعمه اهنا من الامن» هیچ نعمتی گواراتر از امنیت وجود ندارد. 🔸با توجه به این اهمیت است که می‌توان گفت؛ آنچه در طول یک هفته ناامنی و اغتشاش، تخریب اموال عمومی و شخصی و تعرض به جان مردم به فجیع‌ترین حالتی که صورت گرفت‌، ناشی تعمد تخطی از امنیت یا عدم فهم این موضوع مهم بوده است. 🔻1-اینکه رهبر معظم انقلاب در جمع دانشجویان دانشگاه علوم انتظامی در 15 مهر 1383 می‌فرمایند: «امنیت... برای زندگی مردم و یک جامعه، گاهی از نان شب واجب‌تر و مهم‌تر است و خداوند متعال در قرآن کریم در مقام ذکر نعمت‌های بزرگ خود به جامعه، می‌فرماید: «الّذی اطعمهم من جوع و امنهم من خوف»؛ یعنی گرسنگی و ناامنی در مقابل امنیت و راحتی و رفاه قرار دارد؛ اینها دو عنصر مقابل و مهمند.» نشان از اهمیت این موضوع دارد. اکنون که با نگاه تامل‌برانگیز به یک هفته اعتراضات مردمی درخصوص گرانی‌ها و به ‌دنبال آن تبدیل اعتراضات کسبه به یک بحران امنیتی و ریخته شدن خون تعداد زیادی از افراد بی‌گناه و تخریب اموال عمومی و شخصی مردم می‌نگریم، درک بهتری از این آیه قرآن کریم و اینکه امنیت برای زندگی مردم گاهی از نان شب واجب‌تر است، می‌رسیم. چراکه اگر امنیت مردم به مخاطره بیفتد نه تنها کسب و کارآنها از بین خواهد رفت بلکه جان آنها نیز در معرض خطر ناامنی کسانی قرار خواهد گرفت که نه نانی برای مردم می‌خواهند نه امنیت و آرامش برای آنها. امنیت یکی از اساسی‌ترین و اصلی‌ترین نیاز یک ملت و یک کشور است. معظم‌له در جمع فارغ‌التحصیلان پلیس در 18 مهر 1379 می‌فرمایند:«مهم‌ترین مشکل برای یک کشور وقتی به وجود می‌آید که در محیط کار، در محیط زندگی، در محیط تحصیل و در فضای عمومی جامعه، مردم احساس امنیت نکنند. این‌جاست که مغزهای فعال، دست‌های توانا و سرانگشتان ماهر،هیچ یک نخواهند توانست مسئولیت مهمی را که هر کدام بر دوش دارند، به انجام برسانند. در فضای امنیت است که هم تلاش علمی، هم تلاش اقتصادی، هم روحیه و نشاط و هم همه‌ فعالیت‌های یک کشور می‌تواند به‌درستی برنامه‌ریزی شود و با دقت دنبال گردد و به نتایج خود برسد.» 🔻ادامه دارد... https://eitaa.com/amniatemeli

🔰 «امنیت» لازمه بقای حاکمیت (۲) 👤 #حسن_رشوند 🔻2- وقتی حوادث تلخ اغتشاشات سال 1398 در پی افزایش قیمت بنزین رخ داد رهبر حکیم انقلاب در ابتدای درس خارج فقه بار دیگر کانون توجه را به مبحث مهم امنیت سوق دادند و فرمودند:«ناامنی بزرگ‌ترین مصیبت برای هر کشوری است، برای هر جامعه‌ای است، اینها قصدشان این است. شما ملاحظه کنید در این دو روز تقریباً یعنی دو شب و یک روزی که از این قضایا گذشته همه‌ مراکز شرارت دنیا علیه ما این کارها را تشویق کردند، از خانواده‌ منحوس خبیث خاندان پهلوی تا مجموعه‌ خبیث و جنایتکار منافقین، اینها دارند مرتباً در فضای مجازی و در جاهای دیگر دارند تشویق می‌کنند‌، ترغیب می‌کنند که این شرارت‌ها انجام بگیرد. من عرضم این است؛ هیچ کس به این اشرار کمک نکند، هیچ انسان عاقل و شایسته‌ای که به کشور خودش علاقه‌مند است، به زندگی راحت خودش علاقه‌مند است، به اینها نباید کمک بکند؛ اینها اشرارند، این کارها کار مردم معمولی نیست.» این سخن رهبری معظم انقلاب‌، حکایت از این منطق قوی دارد که امنیت رکن اساسی برای اداره یک کشور و حکمرانی سالم در آن است. طبیعی است وقتی دشمن هویت ملت و امنیت کشوری را نشانه می‌رود‌، باید بپذیریم که تهدیدات هویتی‌، مرجع اساسی ناامنی خواهد بود و برخلاف آن‌، پیوستگی و اتحاد میان یک ملت اولین ابزار تحقق امنیت خواهد بود. بنابراین در چنین جامعه‌ای باید نسبت به هر آنچه که زمینه‌ساز ناامنی می‌شود و به نوعی هویت انسجام یافته و همبستگی ملت را خدشه‌دار می‌کند،حساس بوده و با آن مقابله کرد. 🔻3- یکی از بحث‌های مهم در موضوع تهدیدات «الگوی تحلیل فضائی» است.در الگوی تحلیل فضائی ما با چهار سطح تحلیل مواجه هستیم.سطح فردی، اجتماعی‌، سیاسی و امنیتی سطوح چهارگانه‌ای است که یک تحلیلگر باید پدیده‌های مورد نظر را بر اساس آن تحلیل کند.فضای فردی به حوزه‌ای اطلاق می‌شود که در آن پدیده‌ها تحت تاثیر شاخصه‌های شخصی همچون؛ علائق و سلیقه‌ها تعریف و تحلیل می‌شوند. پدیده‌هایی که در حوزه فردی قرار می‌گیرند از حیث مدیریت تحت کنترل قدرت رسمی نیستند.یعنی ساختار قدرت رسمی نمی‌تواند با توسل به ابزاری که دارد فرد را در انقیاد مطلق خود در آورد. به تعبیری هرچقدر چاقوی قدرت رسمی در این حوزه ضعیف است، چاقوی قدرت غیر رسمی و اخلاق در این‌جا کارایی دارد. پیامبر اسلام(ص) یا حضرت امام(ره)با ابزار اخلاق بود که توانستند فتح قلوب کنند و افراد را به سمت خویش بکشانند. بنابراین اخلاق حاکمان و مسئولان در حوزه فردی خیلی تاثیرگذار است و می‌تواند مبنای محکمی در جذب مردم به حاکمیت باشد و یا آنها را از دایره تهدید برای حاکمیت دور کند. باید بپذیریم آنچه در طول حیات انقلاب اسلامی شاهد آن بودیم این بوده که به جز امامین انقلاب که کلید واژه سخنان آنها همواره مردم بوده و مسئولان را به همراهی با مردم و شنیدن حرف آنها توصیه می‌کردند‌، کمتر مسئولانی بودندکه به خواسته‌ها و مطالبات این سطح از جامعه توجه داشته‌اند. بی‌توجهی به سطح فردی در الگوی تحلیل فضائی‌، منجر به حرکت آنها به سطح دوم یعنی« اجتماعی» می‌شود. فضای اجتماعی به حوزه‌ای اطلاق می‌شود که در آن پدیده‌ها درون شبکه روابط اجتماعی قرار گرفته و به‌طور مشخص با منافع بازیگران سلبی یا ایجابی ارتباط برقرار می‌کند.هنر حاکمیت باید آن باشد که پدیده‌ها را در حوزه فردی با ارتباط مستحکمی که با آحاد جامعه برقرار می‌کند در اختیار داشته باشد که لازمه چنین ارتباطی اخلاق محوری و فتح قلوب خواهد بود ولی اگر سطح فردی از دایره اختیار و نگاه حاکمیت فاصله گرفت نباید فراموش کرد که پدیده‌ها در سطح اجتماعی با جامعه بزرگ‌تر و مطالبات بیشتری رخ می‌نماید و طبیعی است که در این سطح حاکمیت با چالش‌هایی رو‌به‌رو خواهد شد که نیازمند فراست و تلاش بیشتراست.سطح سوم در الگوی تحلیل فضائی «سیاسی» است که معمولا مدیریت پدیده‌ها در سطح سیاسی سخت و هزینه‌زا خواهد بود. در سطح سیاسی غالبا مطالبات از چهارچوب‌های منطقی خود خارج شده و در صحنه بروز بیرونی با شعارهای ساختارشکنانه مواجه می‌شود. به ویژه اینکه در جامعه‌ای همچون ایران که احزاب و گروه‌های سیاسی کنترلی بر افکار عمومی ندارند و برای فعالیت‌های سیاسی که جامعه را به سمت آن هدایت می‌کنند نمی‌خواهند هزینه‌ای پرداخت کنند این مشکل بیشتر بروز می‌کند.در همین قضایای اخیر اغتشاشات دیدیم در زمانی که اصناف به خیابان‌ها آمده و صرفا با شعارهای آرام، مطالبات صنفی و مشکلات بی‌ثباتی قیمت‌ها را مطرح می‌کردند‌، روزنامه‌ها و پایگاه‌های خبری برخی احزاب بر طبل تحریک معترضان با تیترهای تند می‌کوبیدند و نه تنها به‌دنبال ایجاد آرامش در جامعه معترض نبودند بلکه بنزین بر آتش افروخته شده دشمنان قسم خورده این ملت می‌ریختند.با توجه به همین وضعیت است که می‌توان گفت مدیریت فضای سیاسی به مراتب سخت‌تر از فضای اجتماعی است.حاکمیت تا جاییکه

🔰 «امنیت» لازمه بقای حاکمیت (۳) 👤 #حسن_رشوند 🔻4- اما سخت‌ترین و خطرناک‌ترین سطح تحلیل فضائی «سطح امنیتی» است. اگر پدیده‌ای سه سطح پیش گفته را پشت سر بگذارد و به سطح امنیتی یعنی آن چیزی که در روزهای گذشته در فضای اغتشاشات در کشور شاهد آن بودیم برسد، باید بدانیم که دیگر تنها ابزار هدایت و کنترل آن گفت‌وگو و تعامل با عوامل صحنه اغتشاش نیست و در این‌جا حاکمیت برای تفکیک «معترض» از «مهاجم» به اموال و جان مردم ناچار در به‌کارگیری از قوه قهریه است.قطعا هیچ حکومتی تمایل به استفاده از این قوه برای ایجاد امنیت در جامعه نیست و به طریق اولی جمهوری اسلامی که هدفش تالیف قلوب و رسیدن به آرمان‌های بلند انقلاب اسلامی است، همواره پرهیز داشته که از این ابزار برای ایجاد امنیت استفاده کند. ولی از آنجا که برای ایجاد آرامش باید چشم فتنه را کور کرد چه در فتنه 88 پس از 7 ماه تحمل ناآرامی‌ها‌، چه در فتنه 96 و 98 و چه در فتنه آمریکایی- صهیونیستی اخیر آن هم با وجود خویشتنداری نیروهای امنیتی پس از دو روز جرم و جنایت تروریست‌های داعشی صهیونیستی و تقدیم صدها شهید با دستان خالی و بدون استفاده از قوه قهریه‌، باید تهدید امنیتی از سر این ملت دور می‌شد که به فضل الهی و با همراهی ملت بزرگ ایران دور شد و مکر دشمنان به خودشان بازگشت. https://eitaa.com/amniatemeli

📘 «نظریه بازی‌ها و تصمیم‌گیری‌های استراتژیک» 🎯 چرا نظریه بازی‌ها؟ در جهان امروز، هیچ تصمیمی در خلأ اتخاذ نمی‌شود؛ انتخاب شما همزمان بر انتخاب دیگران اثر می‌گذارد و بالعکس. نظریه بازی‌ها ابزاری دقیق برای تحلیل این «تعاملات استراتژیک» است و به شما کمک می‌کند تا: - پیش‌بینی کنید که رقبا، شرکا یا حتی دوستانتان چگونه واکنش نشان خواهند داد؛ - در بازارهای رقابتی، عرصه سیاسی، میادین ورزشی یا حتی در روابط خانوادگی، بهترین پاسخ ممکن را طراحی کنید؛ - از «تله‌های استراتژیک» پرهیز کرده و فرصت‌های «برد-برد» را شناسایی کنید. ✅ خروجی یادگیری پس از پایان دوره قادر خواهید بود: ۱) هر موقعیت رقابتی/تعاملی را به یک «بازی» تبدیل کنید؛ ۲) تعادل(های) احتمالی را پیدا کرده و پایداری آن‌ها را بسنجید؛ ۳) با استفاده از ابزار «تهدید قابل‌باور»، «اعتمادسازی» یا «تغییر ساختار پرداخت»، بازی را به نفع خود تغییر دهید؛ ۴) در برابر «تله استراتژیک» (مانند معمای زندان‌بان-زندانی یا مسابقه داو-جونز) بهترین پاسخ را انتخاب کنید. --- 📅 اطلاعات ثبت‌نام 🔗 زمان شروع: 08 بهمن 1404 🔗 گواهی معتبر 🔗 ظرفیت: محدود کارگاه آموزشی «نظریه بازی‌ها؛ کاربرد روشمند در تحلیل سیاسی» 👇🏻 https://jahanemoaser.ir/game-theory-methodological-application-in-political-analysis/ 🌐 @JahaneMoaser 🏛 موسسه مطالعات جهان معاصر

🔘 رسانه چیه؟ (به زبان ساده) ▪️هر چیزی که یه پیام رو از یه نفر یا یه گروه برسونه به یکی دیگه، می‌شه «رسانه». رسانه، واسطه‌ست بین فرستنده و گیرنده‌ پیام. یعنی از کتیبه‌های تخت جمشید تا پست‌های طنزی که این روزها دوستامون تو فضای مجازی برامون میفرستن همشون رسانه هستن! ▫️سیر تحول رسانه‌ها از سنتی تا دیجیتال طی چند قرن شکل گرفته؛از قصه‌گویی و سخنرانی و اعلامیه‌ها که رسانه‌های سنتی بودن؛ تا کتاب و روزنامه و مجله که به عنوان رسانه مکتوب شناخته میشن و بعدتر رادیو، تلویزیون و سینما به عنوان رسانه‌های دیداری و شنیداری؛ و مهمتر از همه اینترنت، شبکه‌های اجتماعی، اپلیکیشن‌ها و واقعیت مجازی که با اسم رسانه‌های دیجیتال می‌شناسیمشون. ▪️حالا که با انواع رسانه آشنا شدیم مهمه که بدونیم رسانه فقط «ابزار» نیست؛ یه ساختار فرهنگیه که روی شیوه فکر کردن، احساسات و سبک زندگی ما اثر می‌ذاره. به همین دلیله که همه ما نیاز داریم سواد رسانه بلد باشیم. ▫️شاید فکر کنید مفهوم سواد رسانه اولین بار در دوران ما و سالهای اخیر مطرح شده؛ اما جالبه بدونید از زمان افلاطون و یونان باستان سواد رسانه دغدغه بوده! ▪️۳۷۰ سال پیش از میلاد مسیح؛ افلاطون بزرگترین مشکل جامعه یونان رو اتکا به نوشته‌ها میدونسته. اون میگه مردم دیگه فقط نوشته‌ها رو میخونن و با هم گفتگو نمیکنن. شاید بپرسید این چطور به سواد رسانه مربوط میشه؟ نگرانی افلاطون انتقال اشتباه یا ناقص خواننده از پیام و منظور نویسنده‌ بوده! این دقیقا یکی از اصلی‌ترین موضوعات در سواد رسانه‌ست. ▫️استوارت هال؛ جامعه شناس بریتانیایی، نظریه‌ای درباره رمزگذاری و رمزگشایی در پیام‌ها داره. منظور از رمز اینجا کد مورس و زبان مخفی خاصی نیست، بلکه مجموعه‌ای از نمادها و معانی هست. مثلا یک شوخی همیشگی و بامزه بین شما و دوست صمیمی‌تون، ممکنه برای نفر سوم اصلا خنده‌دار نباشه! چون این شوخی به نوعی بین شما با مفاهیم از پیش درک شده؛ رمزگذاری شده. ▪️استوارت هال هم معتقده هر پیام رسانه‌ای از یک بیانه رسمی گرفته تا یک میم در شبکه‌های اجتماعی؛ با مجموعه‌ای از نمادها، مفاهیم و معانی رمزگذاری شده. https://eitaa.com/amniatemeli

🔺درخشش نام جوان انقلابی شهرستان نور در میان ۱۰۰ چهره شاخص اصولگرا 🔹 در میان ۱۰۰ چهره شاخص اصولگرا در پایتخت کشور برای شرکت در انتخابات شورای اسلامی شهر تهران، نام دکتر «فرهاد باقری»، جوان انقلابی و فرزند شایسته شهرستان نور در ردیف ۴۹ این جمع ۱۰۰نفره از اصولگرایان شاخص قرار گرفته است. 🔸مشروح این خبر را می توانید در لینک زیر بخوانید: https://www.tasnimnews.ir/fa/news/1404/11/06/3501812/ https://eitaa.com/amniatemeli

🔺الکساندر دوگین، متفکر سیاسی روس در شبکه سه: اسرائیل و آمریکا تلاش کردند یک انقلاب رنگی در ایران اجرا کنند تا نظام را تغییر دهند. https://eitaa.com/amniatemeli

📲ویژه 📢 آیا باید بترسیم؟! 🎥 این فیلم هشت دقیقه‌ای را ببینید 📥 سایت | آپارات 💻 Farsi.Khamenei.ir

💠 ببینید | مستند تالارا 🔹️ تالارا، روایت نفتکش متخلف صهیونیستی که در تور دریادلان نیروی دریایی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی قرار گرفت 🔹️ضرب‌شستی کوچک از اقتدار نیروی دریایی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در پهنه آب‌های نیلگون خلیج فارس sepahnews.ir | سپاه نیوز @sepahnews

✅تلۀ شایعه؛ چگونه با سکوت، عملیات دشمن را خنثی کنیم؟ 🔹سرویس‌های اطلاعاتی دشمن (به‌ویژه رژیم صهیونیستی) زمانی که به هدف اصلی دسترسی ندارند، از تاکتیک «ترور مقدماتی» استفاده می‌کنند. در این روش، ابتدا خبر جعلی ترور یک شخصیت مهم پخش می‌شود تا با تحریک احساسات اطرافیان و شبکه نزدیک به هدف، موجی از تماس‌ها، پیام‌ها و جست‌وجوهای دیجیتال شکل بگیرد. این فعالیت‌های غیرارادی، ردپای دقیقی ایجاد می‌کند که دشمن به کمک هوش مصنوعی و ابزارهای شنود، از آن‌ها برای شناسایی مکان دقیق و حلقه‌های امنیتی فرد استفاده کرده و مقدمات یک ترور واقعی را فراهم می‌سازد. 🔹برای مقابله با این تله‌ی اطلاعاتی، سکوت کامل و هوشیارانه حیاتی‌ترین اقدام است. نباید با پخش خبر زودهنگام، پرس‌وجو در گروه‌های مجازی یا تماس‌های تلفنی نگران‌کننده، به تکمیل پازل شناسایی دشمن کمک کرد. بهترین راهکار این است که هرگونه خبر بدون منبع رسمی را یک «عملیات شناسایی» تلقی کنیم و تا زمان انتشار بیانیه از سوی نهادهای ذی‌صلاح، از هرگونه واکنش یا بازنشر محتوا خودداری نماییم تا زنجیره رصد اطلاعاتی دشمن قطع شود. https://eitaa.com/amniatemeli

✅ پنج بار در طی یک سال، یک الگوی عملیاتی اجرا شد: ⬅️ اول. وعده عدم حمله به بیروت توسط هوکشتاین و سپس ترور فواد شکر در ضاحیه جنوبی ⬅️ دوم. ابلاغ پیشنهاد آتش‌بس ۲۱ روزه و سپس شهادت سیدحسن نصرالله پس از موافقت با آن ⬅️ سوم. اجرای آزادی عیدان الکساندر آمریکایی، ردزنی محمد سنوار و شهادت ایشان ⬅️ چهارم. ابلاغ پذیرش غنی‌سازی و زمان مذاکره و سپس حمله به ایران ⬅️ پنجم. پیشنهاد جدید آمریکایی، گردهم آمدن اعضای دفتر سیاسی حماس و حمله هوایی https://eitaa.com/amniatemeli