✅ #گلبرگ_احکام مناسبت: اولین شب جمعه ماه رجب موضوع: #اعمال_لیلةالرغائب ❓پرفضیلت‌ترین عمل در «لیلةالرغائب» چیست؟ ✅ مهم ترین عمل در «لیلةالرغائب» که ثواب بسیار عظیمی دارد: 🔹 خواندن ۱۲ رکعت نماز در بین نماز مغرب و عشاء در این شب بزرگ؛ 🔹 که هر دو رکعت آن به یک سلام ختم می‌شود؛ 🔹 و در هر رکعت، یک مرتبه سوره حمد، سه مرتبه سوره قدر، و دوازده مرتبه سوره توحید خوانده می‌شود‌؛ 🔹 پس از سلام نماز و اتمام دوازده رکعت؛ هفتاد بار ذکر «اَللهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحمّدٍ النَّبّیِّ الاُمِّیِّ وَ عَلَی آلِهِ» گفته شود؛ 🔹 سپس به سجده رفته و هفتاد بار ذکر «سُبّوحٌ قُدّوسٌ، رَبُّ المَلائِکَةِ وَ الّروح» را گفته؛ 🔹 پس از سر برداشتن از سجده، هفتاد بار ذکر «رَبِّ اغْفِرْ وَ ارْحَمْ وَ تَجاوَزْ عَمّا تَعْلَمْ اِنَّکَ اَنْتَ الْعَلِیُّ الْاَعْظَمُ» گفته می‌شود؛ 🔹 دوباره به سجده رفته و مجدداً هفتاد مرتبه ذکر « سُبّوحٌ قُدّوس، رَبُّ الْمَلائِکَةِ وَ الرّوحِ» را بگوید؛ 🔹 و در ادامه، حاجات خود را از خداوند رحمان و رحیم، درخواست نماید!» 📚 الإقبال بالأعمال الحسنه، ج۳، ص۱۸۶. https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «چند سؤال تاریخی...» روز پنجشنبه، ١۴٠١/١١/٠۶ مناسبت روز: بر اساس تقویم قمری در ایام آغازین خلافت خلیفه دوم قرار داریم که پس از مرگ خلیفه اول، بدون رأی و اجماع بزرگان و مردم!؟ و با وصیت و انتصاب مستقیم خلیفه اول، به کرسی خلافت، تکیه زد! چنانچه در کتب معتبر اهل‌سنت چنین آمده: «در اواخر عمر، خلیفه اول، عثمان را فرا خواند تا برای او وصیت بنویسد، و چون وصیت را آغاز کرد، پیش از آن‌که نامی از کسی برای جانشینی ببرد، بی‌هوش شد و عثمان، خود نام خلیفه دوم را در وصیت‌نامه نوشت؛ چون خلیفه اول به هوش آمد از عثمان پرسید: چه نوشتی؟ او گفت: از حالی‌که به شما دست داد، ترسیدم و چون از خواست شما آگاه بودم، نام «عمربن‌خطاب» را نوشتم؛ در این هنگام ابوبکر تکبیر گفت و تأیید کرد و سپس سؤال کرد: «ترسيدی من بميرم و مردم به اختلاف افتند؟» عثمان گفت: «آری»، پس ابوبكر گفت: «خدا تو را از جانب اسلام و مسلمين جزای خير دهد» (کامل ابن اثیر، ج٢، ص۴٢۵؛ تاریخ مدینه دمشق، ج٣٩ ص١٨۶؛ و...) و البته در ادامه همین ماجرا در منابع دیگر اهل سنت از جمله تاریخ طبری آمده است که: «اسماعیل بن قیس می‌گوید عمر بن خطاب را دیدم که نوشته‌ای در دست داشت که در آن، خليفه اول به جانشینی او وصیت کرده بود و گروهی نیز گرد او را گرفته بودند و می‌گفت: ای مردم بشنوید و از وصیت جانشین پیامبر خدا اطاعت کنید». (تاریخ طبری، ج٢ ص٣۵٣) ❓با عنایت به این حقایق، چند سؤال بزرگ مطرح می‌گردد، که امیدواریم همه عزیزان و مخصوصاً عزیزان اهل‌سنت بدون تعصب و با نگاه عقل و منطق به این سؤالات توجه نموده و جواب آنها را از علمای بزرگ خود طلب نمایند: 1️⃣ آیا به راستی «خلیفه اول» از اختلاف میان امت اسلامی نگران بوده و همین موضوع باعث شده تا با نوشتن وصيت‌نامه و معرفی جانشین خود، از تفرقه و ایجاد فتنه میان مسلمانان جلوگیری نماید؛ اما (العِيَاذُ بِاللّه)، پیامبر خدا (ص) که وصل به وحی الهی بوده‌اند، از این موضوع غفلت نموده و امت اسلامی را به حال خود رها کردند و جانشینی برای خود تعيين ننمودند!!! و آیا به راستی پیامبر خدا که طبق آیات قرآن از مقام عصمت کبرای الهی برخوردارند، (العِيَاذُ بِاللّه) اشتباه کرده‌اند و خليفه اول این اشتباه را متوجه و اصلاح نموده است!!! 2️⃣ اگر طبق گفته علمای بزرگ اهل‌سنت، واقعاً پیامبر خدا (ص) به دستور الهی برای خود جانشین معلوم نکرده‌اند و این موضوع را به رأی و اجماع بزرگان و مردم واگذار نموده‌اند و بر همین اساس خلافت خلیفه اول را مشروع دانسته‌اند؛ پس چگونه «خلیفه اول» برخلاف دستور الهی و سنت نبوی و با وجود مخالفت‌ بسیاری از مردم و صحابه بزرگ، برای خود جانشین تعیین نموده است! و آیا این انتصاب از نگاه عزیزان اهل‌سنت مشروعیت دارد؟! 3️⃣ در معتبرترین کتب اهل‌سنت آمده که پیامبر اکرم (ص) در آخرین روزهای حیات خود و در حضور صحابه بزرگ فرمودند: «قلم و دواتی برای من بیاورید تا برای شما چیزی (وصیتی) بنویسم که پس از آن، هرگز گمراه نشوید»: «ائْتُونِى بِدَواهٍ وَ کَتِفٍ لِأکْتُبَ لَکُمْ کِتَاباً لَا تَضِلّوا بَعْدَهُ أبَداً»؛ ولی متأسفانه با مخالفت و ممانعت و جسارت خليفه دوم، به محضر پیامبر معصوم الهی (که طبق شهادت قرآن کریم در آیه‌ی ٣ و ۴ سوره‌ی نجم، تمام سخنان و رفتار و کردار ایشان از وحی الهی نشأت می‌گیرد) روبرو شدند و عمر گفت: رسول خدا (العِيَاذُ بِاللّه)، هذیان می‌گویند: «اِنَّ نَبیَّ اللهِ لَیَهجُر!!!» و کتاب خدا برای ما کافی است: «حسبنا كتاب‌الله» حال چگونه در اینجا، وصیت خلیفه اول که طبق شهادت بزرگان اهل‌سنت در حال احتضار بوده و به علت بیماری بسیار شدید او، با بیهوشی ابوبکر، وصیت ناتمام مانده و ادامه آن توسط عثمان نوشته شده، معتبر بوده و هذیان‌گویی نبوده‌ است! ✍️ البته در این موضوع، سخن بسیار است که ما در این مجال کوتاه، به همین سه سؤال بسنده کرده و قضاوت را به شما واگذار می‌نمائیم و سخن امروز را با بخشی از خطبه شقشقیه امیرالمؤمنین (ع) در نهج‌البلاغه به پایان می‌بریم: «آگاه باشيد! به خدا سوگند پسر ابی قُحافه، پيراهن خلافت را در حالی به تن كرد كه می‌دانست جايگاه من در خلافت و جانشينی رسول خدا، همانند جايگاه محور و گردونه‌ی سنگ آسيابست... پس، در حالی كه خار در چشم و استخوان در گلو داشتم... شكيبائی ورزيدم! تا آنگاه كه اولی به پايان راه رسيد...و شگفتا! که بااینکه در زمان حیاتش مى‌خواست حکومت را واگذارد، ولى براى بعد خود عقد خلافت را جهت دیگرى بست! و چه سخت هر کدام به یکى از دو پستان خلافت چسبیدند... به خدا قسم مردم در زمان او، دچار اشتباه و ناآرامى و تلوّن مزاج و انحراف از راه خدا شدند...» ✅ قضاوت با شما https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #گلبرگ_احکام مناسبت: روز جهانی #گمرک موضوع: #احکام_قاچاق ❓حکم کلی قاچاق کالا چیست؟ و اگر این کالا لباس باشد، آیا می‌توان با آن نماز خواند؟ ✅ هر چیزی را که قانون آن را قاچاق دانسته، خرید و فروش آن از نظر شرعی حرام است و استفاده از آن جایز نیست؛ ⬅️ به‌طور کلی کالاهای قاچاق به دو دسته تقسیم می‌شوند: یک وقت هم اصل آن کالا ممنوع قانونی بوده و هم از نظر شرعی حرام است؛ (که تکلیف در بالا گفته شد) اما یک وقت آن کالا، ممنوع شرعی یا قانونی نیست، ولی تشریفات گمرکی برای ورود آن طی نشده است و کسی آن را از راه غیر قانونی وارد کرده، در اینجا خرید چنین کالایی در صورتی که بدانیم قاچاق است و کار ما کمک به قاچاقچی و قانون‌شکن می‌شود، اشکال دارد؛ اما اگر (شک داشته باشد و یا این‌که) این کار کمک به قاچاقچی نباشد و اصل این کالا هم ممنوع شرعی یا قانونی نباشد، خرید و فروشش اشکالی ندارد‌؛ ⬅️ حالا اگر کالای قاچاق لباسی است که پوشیدنش غیرقانونی نبوده و از نظر شرعی هم حرام نیست، ولی به صورت قاچاق وارد کشور شده و فرد نادانسته خریده است، نماز خواندن با آن اشکال ندارد، البته با این شرط که تبلیغ کالای قاچاق نباشد. 📚 منبع:  https://farsi.khamenei.ir ⬅️ با ما همراه شوید👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «#گمرگ، #ضامن_عزت و #خودکفایی_کشور»         روز جمعه، ١۴٠١/١١/٠٧ ✍️ مناسبت روز: امروز در تقویم مناسبت خاصی نداریم؛ اما دیروز ٢۶ ژانویه برابر با ۶ بهمن به‌عنوان «روز جهانی گمرک» نامگذاری شده بود، لذا سخن امروز را به این موضوع مهم اختصاص می‌دهیم؛ از روزگاران قدیم تاکنون، پایه و اساسِ اقتصاد کشورها بر مبادلات کالا و معاملات فیمابین استوار بوده و در ایران نیز که دارای تمدن و فرهنگ کُهن می‌باشد، تشکیلات گمرک، سابقه‌ای نزدیک به دوهزار و سیصدساله دارد و یکی از قدیمی‌ترین گمرکات در جهان را داراست؛  در زمان حاضر نیز گمرک ایران از تأثیرگذارترین مراکز اقتصادی کشور است که وظیفه‌ی سنگینِ کنترل دقیق واردات و صادرات، اعمال سیاست‌های بازرگانی خارجی، وصول حقوق و عوارض گمرکی و همچنين کنترل و نظارت بر ورود و خروج کالا و ارز را برعهده دارد و در یک کلام باید بگوییم که امروزه تمام سیاست‌های اقتصادی دولت در عرصه عمل به نوعی با گمرک ارتباط دارد و گمرک مسئول مرزبانی اقتصادی از کشور است و البته با نگاه دقیق‌تر می‌توان گفت که مرزبانی گمرکی حتی فراتر از مرزبانی اقتصادی است چرا که مرزبانی در گمرک به عرصه‌های سلامت، بهداشت، فرهنگ و امنیت کشورها نیز گره خورده، لذا اهمیت گمرک و نقش حساس آن هر روز بیش از پیش مورد توجه سیاست گذاران در جهان و در کشور اسلامی ما قرار می‌گیرد؛ ✍️ یکی از مهمترین وظایف گمرک در جمهوری اسلامی ایران، جلوگیری از قاچاق کالا و ورود کالاهای معارض با تولید ملی است؛ چراکه مبارزه با قاچاق کالا، از مهمترین راهکارهای بنیادین در تقویت تولید داخلی و خودکفایی و عدم وابستگی به کفار و بیگانگان است؛ وقتی بازار داخلی از کالاهای خارجی قاچاق پُر می‌شود، به موازات آن، تولید داخلی کاهش یافته و چه‌بسا در برخی از زمینه‌ها کاملاً متوقف می‌شود و بدیهی است افول تولید ملی، زمینه‌ساز افزایش بیکاری و وابستگی به دیگران، و در نتیجه اثرپذیری کشور در برابر تحریم بیگانگان است، لذا دولت وظيفه دارد که با قاچاق، مبارزه کرده و اجازه ندهد محصولات خارجی معارض، به صورت رسمی و غیر رسمی وارد کشور شود و با این‌کار، بخشی از مشکلات اقتصادی مردم را مرتفع و از وابستگی مملکت اسلامی به بیگانگان جلوگیری نماید؛ ✍️چراکه اسلام، خواهان عزت و استقلال جوامع اسلامى است و هرگونه تسلط بيگانه و وابستگى مسلمانان را بنا بر دو اصل زیر مردود می‌داند: 1️⃣ «اصل نفى سبيل»: «وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا»: «و خداوند هرگز راهى براى سلطه‌ى كفّار بر مسلمانان قرار نداده است» [نساء/١۴١] 2️⃣ «اصل برترى اسلام»: «الإسلامُ يَعلُو ولا يُعلى‏ علَيهِ»: «اسلام همچنان به سوی برترى پیش می‌رود، و هيچ دينى بر آن برتر نخواهد شد» [فتح البارى، ج ٩، ص ٣٧٠] لذا بر اساس همین اصول، توليد انواع فرآورده‌های مادى و فيزيكى از يك طرف، و تربيت نيروهاى متخصص انسانى ومجهز شدن آنها به آخرين دستاوردهاى علمى از سوى ديگر، در سرلوحه آموزه‌های اسلامی قرار دارد، و پس از ظهور اسلام، در پرتو عمل به همین تعليمات الهی، «تمدن بزرگ اسلامى» به سرعت، شكل یافته و سطح وسيعى از جغرافياى آن روز را در بر گرفت. [دائرة المعارف فقه مقارن، ج ٢، ص٣٢١] 👈 دانستن این موضوع نیز ضروری است که بنابر نظر مشهور علماء و فقهای شیعه، هر کاری که باعث تقویت کفار و تضعیف دولت اسلامی شود و همچنین رعایت نکردن قوانین نظام اسلامی، شرعاً حرام بوده و بر اساس آن، خرید و فروش کالاهای قاچاق جایز نیست؛ 💠 البته در پایان این مبحث، باید بدانیم که اگر در کشور اسلامی ایران بخواهیم از قاچاق جلوگیری کرده و در تولید ملی، موفق و خودکفا شویم، می‌بایست به دو نکته اساسی دقت کامل نمائیم: 1️⃣ از جمله مهمترین ابعاد مبارزه با قاچاق، «کیفی سازی تولیدات داخلی» است؛ چراکه تا زمانی که کیفیت کالاهای ایرانی بالا نرود، مردم به دنبال کالاهای خارجی و باکیفیت خواهند بود؛ 2️⃣ «فرهنگ‌سازی» نیز از مهمترین امور در این زمینه است و تجربه ثابت کرده تازمانی که فرهنگ یک ملت تغییر ننماید، مشکلات آن جامعه نیز مرتفع نمی‌گردد؛ لذا در این زمینه نیز، باید فرهنگ سازان جامعه به تکلیف خود عمل نمایند، یعنی ضمن تأکید علماء بر حرام بودن خرید و فروش قاچاق و دور زدن قوانین کشور اسلامی، رسانه‌های جمعی از جمله صدا و سیما و همچنین تریبون های فرهنگی و اجتماعی و سیاسی و مذهبی از جمله نماز جمعه و جماعات، می‌بایست بر مسأله مصرف کالاهای با کیفیت داخلی تأکید و تبلیغ نمایند؛ تا جامعه‌ی اسلامی، کم کم نسبت به این مسأله‌ی مهم، حساس شده و به تدریج خرید کالاهای خارجی به امری مذموم در بین مردم، تبدیل شود. (انشاالله) https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #گلبرگ_احکام موضوع: #احکام_امربه‌معروف_و_نهی‌از‌منکر ✅ شرایط امر به معروف و نهی از منکر عبارتند از: ۱. علم به معروف و منکر؛ ۲. احتمال تأثیر؛ ۳. اصرار بر گناه؛ ۴. نداشتن مفسده؛ ✅ شرط چهارم امر به معروف و نهی از منکر، نداشتن مفسده است؛ یعنی باید امر و نهی مفسده‌ای نداشته باشد، بدین ترتیب اگر امر و نهی موجب شود به شخص امر و نهی کننده و یا به مسلمان دیگر مفسده‌ای از قبیل ضرر جانی و یا آبرویی و یا مالی برسد، در این جا امر و نهی واجب نیست؛ البته مكلف موظف است ملاحظه‌ی اهمیت را بکند یعنی باید در تمام معروف و منکرها بین مفسده‌ی امر و نهی و مفسده‌ی ترک امر و نهی مقایسه کند و سپس به آنچه مهمتر است، عمل نماید. ✅ کسی که می‌ترسد در صورت اقدام به امر به معروف و نهی از منکر در مورد کسی که دارای نفوذ و موقعیت اجتماعی خاصی است، از ناحیه ی او ضرر قابل توجهی ببیند، واجب نیست او را امر و نهی کند به شرطی که منشأ ترسش، عقلایی باشد؛ ولی سزاوار نیست کسی به صرف ملاحظه‌ی مقام کسی که واجب را ترک کرده و یا مرتکب فعل حرام شده و یا به صرف احتمال وارد شدن ضرر کمی از طرف او، تذکر و موعظه به برادر مؤمن خود را ترک کند به هر حال رعایت اهم و مهم لازم است. 📚 رساله‌ی آموزشی امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی) https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «#دریای_عرفان_و_اخلاق» روز شنبه، ١۴٠١/١١/٠٨ مناسبت روز: امروز هشتم بهمن ماه برابر با سالروز رحلت فقیه، حکیم و عارف بزرگ شیعه، حضرت آیت‌الله سید علی قاضی طباطبائی (ره) است که عالمان بزرگی همچون حضرات آیات عظام محمد تقی بهجت، سیدابوالقاسم خوئی و سیدشهاب‌الدین مرعشی نجفی و علامه طباطبایى از شاگردان مکتب اخلاقی ایشان هستند؛ لذا سخن امروز را با سلام و صلوات به روح مطهر این عالم ربانی آغاز می‌نمائیم؛ بی‌شک سخن گفتن از حکیم و عارف عظیمی که بزرگان شیعه به شاگردی او افتخار می‌نمایند، بسیار سخت و از عهده‌ی واژه‌ها خارج است! بزرگمردی که خمینی کبیر (ره) درباره‌ی او می‌فرمایند: «آیت‌الله قاضی، کوهی بود از عظمت و مقام توحید»؛ و مفسر بزرگ قرآن علامه طباطبائی در ستایش وی فرموده‌ است: «ما هر چه داریم، از مرحوم قاضی داریم؛ چه آنچه را که در حیاتش از او تعلیم گرفتیم و ازمحضرش استفاده کردیم وچه طریقی که خودمان داریم که از مرحوم قاضی گرفته‌ایم» لذا در این مجال کوتاه به بخشی از توصیه‌های اخلاقی و عرفانی این استاد بزرگ اخلاق می‌پردازیم که بی‌شک می‌تواند راهگشای ما برای رسیدن به مراحل عالی معنویت باشد: 1️⃣ اولین سفارش استاد، همواره «نماز اول وقت» بود، چنانچه شاگرد برجسته ایشان، آیت‌الله العظمی بهجت (ره) از استاد نقل کرده‌اند که می‌فرمودند: «اگر کسی نماز واجبش را اول وقت بخواند و به مقامات عالیه نرسد، مرا لعن کند!» همچنین آیت‌الله قاضی در وصیت‌ خود آورده‌اند: «نماز را بازاری نکنید، اول وقت به‌جا بیاورید و با خضوع و خشوع؛ اگر نماز را تحفظ کردید همه چیزتان محفوظ می‌ماند و تسبیح صدیقه کبری (س) که از ذکر کبیر به شمار می‌آید و آیت‌الکرسی را در تعقیب نماز ترک نکنید...»؛ 2️⃣ دومین توصیه استاد «مأنوس بودن با قرآن» است؛ به‌گونه‌ای که همواره می‌فرمودند: «هیچ‌گاه از قرآن جدا نشوید» و در نامه‌ خود به علامه طباطبایی تأکید نمودند: «بر شما باد به قرائت قرآن کریم در شب با صدای زیبا و غم‌انگیز، چراکه آن نوشیدنی و شراب مؤمنان است و کمتر از یک جزء تلاوت نکنید...»؛ 3️⃣ توصیه دیگر ایشان راجع به خواندن و تأمل کردن در تاریخ اسلام بود که تأکید داشتند: «یک دوره تاریخ اسلام را از ولادت حضرت رسول (ص) تا (غیبت امام زمان) ۲۶۰ ه.ق حتماً بخوانید»؛ 4️⃣ دیگر موعظه استاد، اهتمام به «نماز شب» بود؛ چنانچه در وصیت خود آورده‌اند: «و اما نماز شب، پس هیچ چاره و گریزی برای مؤمنین از آن نیست؛ و تعجب از کسی است که می‌خواهد به کمال دست یابد، در حالی که برای نماز شب قیام نمی‌کند! و ما نشنیدیم که احدی بتواند به آن مقامات دست یابد مگر به‌وسیله نماز شب»؛ همچنین شاگرد گرامی ایشان، علامه طباطبایی نقل کرده‌اند که استاد دست خود را روی شانه من گذاشته و فرمودند: «ای فرزندم! دنیا می‌خواهی، نماز شب بخوان! آخرت هم می‌خواهی، نماز شب بخوان!» 5️⃣ یکی دیگر از توصیه‌های ویژه حضرت استاد، «توسل به امام‌حسین‌ (ع)» بود؛ چنانچه فرموده‌اند: «محال است انسانی به‌جز از راه سیدالشهدا (ع) به مقام توحید برسد؛ جاری شدن فیوضات و خیرات از مسیر حضرت سیدالشهدا (ع) است و مقدمه این فضیلت هم، حضرت قمر بنی‌هاشم (ع) است»؛ 6️⃣ همچنین استاد، بر انجام زیارت حضرت سید الشهدا (ع) و گرفتن روضه هفتگی ولو با حضور دو سه نفر، همواره تاکید نموده و می‌فرمودند: «این کار سبب گشایش در امور است»؛ 7️⃣ توصیه دیگر آن استاد بزرگ اخلاق رعایت «حق‌الناس» بود و می‌فرمودند: «اگر حقی برگردنت باشد تا آن را ادا نکنی باب روحانیت، باب قرب و باب معرفت باز شدنی نیست»؛ 8️⃣ یکی دیگر از مواردی که استاد بسیار لازم و با اهمیت می‌دانستند، خواندن «دعای فرج» حضرت حجت در قنوت نماز وتر و بلکه در هر روز و در همه اوقات بود‌؛ 9️⃣ وتوصیه پایانی وصيت ایشان این نکات بود: «اطاعت از والدین، حسن خلق، ملازمت صدق (پایداری در صدق و راستی)، موافقت ظاهر با باطن، ترک خدعه و حیله، و تقدم در سلام و نیکویی کردن با هر برّ و فاجر، مگر در جایی که خدا نهی کرده،(و در نهایت) اللّه‌اللّه‌اللّه که دل هیچ‌کس را نرنجانید!» ✍️ و سخن امروز را با کلام ارزشمند رهبر معظم انقلاب در دیدار اعضای ستاد برگزاری کنگره بزرگداشت علامه قاضی به پایان می‌بریم که فرمودند: «مرحوم میرزا علی آقای قاضی، یکی از حسنات دهر است! یعنی واقعاً شخصیت برجسته علمی  و عملی مرحوم آقای قاضی، حالا اگر نگوییم بی‌نظیر، حقاً در بین بزرگان کم‌نظیر است‌...» روحشان شاد، نامشان جاودان و راهشان همواره پررهرو باد. 📚 برگرفته از کتاب «دریای عرفان» نوشته هادی هاشمیان و دانشنامه جهان اسلام، مدخل "قاضی طباطبائی (ره) https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #گلبرگ_احکام مناسبت: سالروز رحلت حضرت آیت‌الله العظمی حاج شیخ عبدالکریم حائری یزدی (ره) مؤسس حوزه علمیه قم موضوع: #احترام_و_زیارت_علماء ✅ در دین مقدس اسلام و در سیره گفتاری و رفتاری پیامبر و اهل‌بیت (ع) همواره بر تکریم علماء و دانشمندان دین تأکید شده است؛ چنانکه پیامبر اکرم (ص) فرمودند: «عالمان را گرامی دارید که آنها وارثان پیامبرانند و هر که آنان را احترام نماید، خدا و رسولش را احترام نموده است» (نهج الفصاحه، حدیث ۴۵٠) ⬅️ امیرالمؤمنین (ع) نیز فرمودند: «کسی‌که به عالمی احترام نماید، به خدا احترام نموده است» (غررالحکم، ج۱، ص۶۳۲) ✅ زیارت قبور علماء مستحب است. (جواهرالکلام، ج۲۰، ص۱۰۳) ✅ همچنین فقها بر استحباب نماز گزاردن نزد قبور اولیای الهی و عالمان ربانی تصریح کرده‌اند. (العروة الوثقی، ج۲، ص۴۰۲) https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع: «آیت‌الله مؤسس (ره)» روز یکشنبه، ١۴٠١/١١/٠٩ ✍️ مناسبت روز: امروز بنابر تقویم شمسی سالروز رحلت حضرت آیت‌الله العظمی حاج شیخ عبدالكریم حائری یزدی (ره) معروف به «آیت‌الله مؤسس» و «حاج شیخ» از مراجع بزرگ تقلید شیعه و از برجسته‌ترین و تأثیرگذارترین علمای دینی در جهان معاصر، و بنیانگذار و زعیم حوزه علمیه قم است، که علاوه بر خدمات علمی و اجتماعی بسیار، شاگردان بزرگ و فرهیخته‌ای همچون حضرات آیات عظام امام خمینی، سید محمد تقی خوانساری، حجت کوه کمره‌ای، سید محمد رضا گلپایگانی، محمد علی اراکی، سید شهاب الدین مرعشی نجفی (ره) و صدها عالم فرزانه دیگر را تربیت نموده‌اند؛ لذا سخن امروز را با سلام و صلوات به روح بلند آن عالم فرزانه و با موضوع سیره این شخصیت کم‌نظیر آغاز می‌نمائيم؛ ✍️ سیره اخلاقی: خوش‌اخلاقى، شوخ‌طبعى، اعتدال، و پرهیز از ریاست طلبی و ریاكارى از جمله خصوصیات بارز اخلاقی حاج شیخ بوده است؛ ایشان در مصرف وجوهات شرعى، بسیار محتاط بودند و زهد و ساده‌زیستى ویژه‌ای بر زندگی این عالمِ زاهد حاكم بوده تا جایی که حتی از برخى لوازم معمول ریاست هم پرهیز می‌کردند؛ مثلاً وجوه شرعى را به‌امانت به اشخاص معتمد سپرده و نیازمندان را به آنان ارجاع می‌دادند؛ حاج شیخ در هیچ مجلسی، صدر و ذیل نمی‌شناختند و با پیروی از سیره حضرت رسول اکرم (ص) هر جا که بود، می‌نشستند؛ آیةاللّه مؤسس، از تقوای باطنی سرشار برخوردار بوده و همواره تأکید می‌کردند که: «من هرگز برای ریاست و زعامت دست و پا نزده‌ام» و مسئله زعامت حوزه علمیه را نیز انجام یک تکلیف و امانتی الهی می‌دانستند؛ چنانچه از امام خمینی (ره) نقل نموده‌اند که اگر کسی به دنبال حاج شیخ راه می‌افتاد، ایشان می‌ایستادند تا اگر آن شخص سؤال و نیازی دارد آن را برطرف کنند و دوباره به تنهایی به راه خود ادامه می‌دادند؛ این در حالی بود که عده‌ای از بزرگان آن زمان با اطرافیان زیاد و تفنگچی‌ها حرکت می‌کردند؛ همچنين حضرت امام (ره) در کتاب اربعين حديث، ص٩٧، سيره حاج شیخ را تالى‌تلو سيره رسول اكرم (ص) دانسته‌اند؛ شیخ عبدالکريم به آسایش و رفاه مردم و كاستن از مشكلات آنان نیز توجه ویژه داشتند؛ که از جمله كارهاى عام‌المنفعه این عالمِ عامل، می‌توان به تأسیس اولین بیمارستان‌های قم به نام‌های سهامیه و فاطمى و ایجاد «دارالاطعام قم» اشاره نمود. ✍️ سیره سیاسی اجتماعی: بعضی از مورخین متأسفانه نقل کرده‌اند که حاج شیخ، هیچ کاری با مسائل سیاسی اجتماعی نداشتند؛ در حالی که اصلاً چنین چیزی حقیقت ندارد، بلکه ایشان در موقعیت ويژه‌ تاریخی قرار داشتند که برای حفظ و تثبیت حوزه علمیه قم و پرورش شاگردانی همچون امام خمینی (ره) می‌بایست مصالح خاصی را در نظر می‌گرفتند؛ ایشان در ماجرای کشف حجاب، که حوزه نوپا و در عین حال سرکوب شده قم، قدرت هیچ نوع واکنشی را در برابر این جنایت هولناک نداشت؛ سکوت در برابر منکر را جایز ندانسته و در تلگرافی برای شاه نوشتند: «حجاب، از مسلمات دین اسلام است و کشف آن برای زنان نباید اجباری و الزامی باشد» اما رضا خان قلدر چند روز بعد از این تلگراف به قم رفت و بی سلام و تعارف، وارد اتاق حاج شیخ شد و خطاب به ایشان گفت: می‌دانی من چه کسی هستم؟ حاج شیخ جواب دادند: بله، شما رضا خان هستید؛ شاه گفت و شما کی هستید؟ گفتند: من عبدالکریم حائری، مسئول حوزه علمیه قم هستم؛ پس رضاخان با خشم فراوان گفت: نه من یزید هستم و نه شما امام حسین؛ پس رفتارتان را عوض کنید وگرنه حوزه قم را با خاک یکسان می‌کنم! در همین ماجرای کشف حجاب، ایشان برای درک آن موقعیت حساس فرمودند: «روزی حضرت زهرا (س) به امیرالمومنین (ع) می‌گویند: چرا برای گرفتن حقتان قیام نمی‌کنید؟ در این لحظه، صدای الله‌اکبر موذن بلند می‌شود و حضرت علی (ع) می‌فرمایند: اگر بخواهم این ندا خاموش نشود، اکنون باید ساکت باشم؛ سپس حاج شیخ به گریه افتادند و ادامه دادند، من اگر حرفی بزنم، این قلدر (رضا خان) با پوتین وارد این صحن و مدرسه می‌شود و همه چیز را خراب می‌کند! ✍️ آنچه گذشت تنها بخش کوچکی از سیره و خدمات شايانِ توجه اين مرجع عظیم‌الشأن و فقيه نامدار به اسلام و مسلمين بود که بالاخره پس از ٧٩ سال تلاش‌ خستگی‌ناپذیر در نهم بهمن ماه ١٣١۵ شمسی به رحمت ايزدى پيوستند و پيكر شريف ایشان با شكوه کم‌نظیری در قم، تشييع و در رواق بالاسرِ حرم مطهر حضرت معصومه (س) به خاک سپرده شد در حالی که مشعل فروزان حوزه‌ی علمیه‌ی قم که ایشان بنیانگذار آن بودند، هم‌چنان می‌درخشد و منشأ برکات زیادی برای ایران و جهان اسلام است. روحشان شاد، یادشان گرامی، نامشان جاودان و راهشان همواره پر رهرو باد. https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #گلبرگ_احکام موضوع: #احکام_امربه‌معروف_و_نهی‌از‌منکر ✅ مراحل و مراتب امر معروف و نهی از منکر: ۱. امر و نهی قلبی؛ ۲. امر و نهی لسانی(زبانی)؛ ۳. امر و نهی عملی. ✍️ رعایت مراحل و مراتب امر به معروف و نهی از منکر واجب است یعنی تا به مرحله‌ی پایین‌تر مقصود حاصل می‌شود نباید وارد مرحله‌ی بالاتر شد. ✅ امر و نهی قلبی: الف) مرحله‌ی اول امر به معروف و نهی از منکر، امر و نهی قلبی یا امر و نهی با قلب است؛ مقصود از امر و نهی قلبی، اظهار رضایت یا کراهت قلبی است یعنی مکلف باید رضایت قلبی خود را نسبت به معروف و تنفر و انزجار درونی خود را نسبت به منکر آشکار سازد و از این راه فردی که معروفی را ترک می‌کند و یا منکری را به جا می‌آورد را به انجام معروف و ترک منکر وادار سازد؛ ب) امر و نهی قلبی (اظهار رضایت و تنفر درونی) درجاتی دارد که تا با پایین‌ترین درجه و سبک‌ترین راه می‌توان امر و نهی کرد و به مقصود دست یافت نباید متوسل به درجه‌ی بالاتر شد؛ این درجات بر حسب شدت و ضعف و بر حسب انواعی که دارند بسیارند؛ برخی از آنها عبارتند از: با تبسم و لبخند و روی گشاده برخورد کردن، چشم فرو بستن، خیره شدن، به روی دست زدن، دندان به لب گرفتن، با دست یا سر اشاره کردن، سلام نکردن، رو گرداندن، پشت گرداندن، صحبت را قطع کردن، قهر و ترک معاشرت کردن و... 📚 رساله‌ی آموزشی امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی) https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «#نابغه_جنگ»         روز دوشنبه، ١۴٠١/١١/١٠ ✍️ مناسبت روز: امروز مناسبت خاصی نداریم؛ اما دیروز سالروز شهادت «مغز متفکر اطلاعات نظامی ایران» شهید حسن باقری بود؛ که در نهم بهمن ماه سال ۶۱ در محور عملیاتی فکه به‌شهادت رسید و تاریخ ایران و دفاع مقدس یکی از نخبگان خود را از دست داد؛ لذا سخن امروز را با سلام و صلوات به روح بلند این نابغه شهید آغاز می‌نمائیم؛ در میان افراد شاخص و نخبگان سال‌های دفاع مقدس، شخصیت غلام‌حسین افشردی با اسم مستعار «حسن باقری» به‌عنوان یکی از شاخص‌ترین این افراد نخبه است؛ او که در سن ٢۴ سالگی وارد عرصه جنگ شد، تنها ظرف مدت ٢ سال توانست به استراتژیست بزرگ جنگ تبدیل شده و واحد اطلاعات رزمی سپاه را پایه‌گذاری کند؛ توانمندی شهید باقری تا جایی بود که به او لقب «نابغه جنگ» را دادند؛ در اوایل انقلاب، حاج محسن رضایی که بعداً به‌عنوان فرمانده سپاه معرفی شد، در حال تشکیل «واحد اطلاعات سپاه» بود و به‌دنبال نیروهای ویژه اطلاعاتی می‌گشت؛ در همین زمان، آیت‌الله خامنه‌ای (مدظله‌العالی) با محسن رضایی تماس گرفته و جوان خبرنگاری را برای همکاری با اطلاعات سپاه به او معرفی می‌کنند، این جوان نخبه «غلامحسین افشردی» نام داشت؛ محسن رضایی می‌گويد: چون با او صحبت کردم، استعدادی عجیب در او یافتم، از همین رو، وی را برای همکاری در اطلاعات سپاه دعوت کردم و نام اصلی او را به نام اطلاعاتی «حسن باقری» تغییر دادیم؛ با شروع جنگ تحمیلی عراق، در روز اول مهرماه ١٣۵٩، شهید باقری با دستور محسن رضایی به مسئولیت اطلاعات ستاد عملیات جنوب منصوب می‌شود و با حضور او، اولین واحد اطلاعات رزمی در سپاه پاسداران شکل می‌گیرد‌؛ در آن دوران، حسن باقری با شناخت عمیق از دشمن و چیرگی بر منطقه‌ جغرافیایی جنگ و تغییرات حاصل از آن، علاوه بر طراحی و اجرای عملیات‌های مهم، در شکل‌گیری سازمان رزم، برآورد اطلاعات و تهیه‌ طرح های عملیاتی، کادرسازی و تربیت فرماندهان تأثیرگذار و کارآمد، نقشی اساسی در جبهه حق علیه باطل ایفا نمود‌؛ او عملیات‌های زیادی را از جمله: «شکست حصر آبادان» و «آزادسازی بُستان» را طراحی نمود و پس از موفقیت این عملیات‌ها، به‌عنوان نماینده فرمانده کل سپاه در قرارگاه مشترک ارتش و سپاه حضور یافت و با طراحی عملیات مشترک «طریق القدس» و آزادسازی سوسنگرد و بیش از ٣٠٠ کیلومتر از خاک ایران، توان بالای خود برای فرماندهی و هدایت جنگ را به‌نمایش گذاشت‌؛ حالا دیگر تمامی فرماندهان ارتش و سپاه، او را به‌عنوان «مغز متفکر اطلاعات نظامی ایران» می‌دانستند لذا فرصت مناسبی برای طراحی عملیات مشترک سپاه و ارتش با عنوان «فتح المبین» بود؛ او چهار قرارگاه برای اجرای این عملیات پیش‌بینی کرد و خودش فرماندهی قرارگاه نصر را بر عهده گرفت؛ در این عملیات بزرگ نیز «نابغه جنگ» توانست با ابتکارات و طرح‌های بدیع و هدایت صحیح یگان‌های تحت امرش در کمتر از هفت روز به تمام اهداف از پیش تعیین‌شده دست پیدا کند و ۲٫۴۰۰ کیلومتر مربع از سرزمین‌های اشغالی را آزاد نماید؛ به‌گونه‌ای که بسیاری از مفسران جنگ، این عملیات را تعیین‌کننده‌ترین عملیات در طول جنگ ایران و عراق دانسته‌اند؛ پس از این عملیات بزرگ، فرمانده وقت سپاه به او دستور می‌دهد تا تمام کارهای خود را تعطیل و عملیات «آزاد سازی خرمشهر» را طراحی نماید و این عملیات عظیم نیز بر اثر طراحی خلاقانه و هدایت حسن باقری و ایستادگی سپاهیان اسلام با آزادی کامل خرمشهر به پایان می‌رسد؛ پس از آزادسازی خرمشهر، شهید باقری به قرارگاه کربلا رفته و در این دوران نیز نقش بارزی در طراحی و هدایت عملیات‌های مختلف، از جمله: «مسلم‌ بن عقیل و محرم» ایفا می‌نماید و بالاخره در روز ٩ بهمن ماه سال ١٣۶١ شمسی در محور عملیاتی فکه، زمانی که همراه شهید مجید بقایی مشغول شناسایی عملیات والفجر مقدماتی بود در سنگر دیده‌بانی بر اثر اصابت خمپاره به آرزوی دیرینه خود یعنی شهادت و سعادت ابدی نائل می‌گردد. ✍️ و روزبرگ امروز را با فرازی از سخنان سردار دل‌ها حاج قاسم سلیمانی به پایان می‌بریم: «حسن باقری حقیقتاً "بهشتیِ جنگ" بود؛ یعنی همان نقشی که آیت الله بهشتی در انقلاب داشت، به عنوان یک معمار، به عنوان یک انسان تاثیرگذار و اساسی؛ حسن باقری نیز در جنگ همین‌گونه بود و وقتی هم که به شهادت رسید، تأثیراتش تا آخر جنگ باقی ماند...» ✍️ یادش گرامی، نامش همواره جاودان و راهش پر رهرو باد. https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #گلبرگ_احکام موضوع: #احکام_امربه‌معروف_و_نهی‌از‌منکر ✅ مراحل و مراتب امر معروف و نهی از منکر: ۱. امر و نهی قلبی؛ ۲. امر و نهی لسانی(زبانی)؛ ۳. امر و نهی عملی. ✍️ در روز گذشته عرض شد که طبق فتوای مراجع عظام تقلید رعایت مراحل و مراتب امر به معروف و نهی از منکر واجب است یعنی تا به مرحله‌ی پایین‌تر مقصود حاصل می‌شود نباید وارد مرحله‌ی بالاتر شد و سپس مرحله اول یعنی «امر و نهی قلبی» را توضیح دادیم؛ و امروز به سراغ مرحله دوم می‌رویم که در صورتی که با انجام مرحله اول مقصود حاصل نشود باید به سراغ مرحله دوم امر به معروف و نهی از منکر یعنی «امر و نهی لسانی» یا امر و نهی با زبان برویم که مقصود این است که مکلف باید با سخن گفتن از طرف روبرو بخواهد که از منکر دست بردارد و معروف را انجام دهد؛ ⬅️ امر و نهی لسانی نیز درجاتی دارد که تا با پایین‌ترین درجه و آرام‌ترین لحن می‌توان به مقصود رسید، نباید اقدام به درجه‌ی بالاتر نمود؛ این درجات بر حسب شدت و ضعف و بر حسب انواعی که دارند بسیارند که برخی از آنها عبارتند از: ارشاد کردن، تذکر دادن، موعظه کردن، پند و اندرز دادن، مصالح و مفاسد و سود و زیان‌ها را بر شمردن، بحث و مناظره کردن، استدلالی سخن گفتن، با غلظت و درشتی حرف زدن، با تهدید صحبت کردن و... 📚 رساله‌ی آموزشی امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی) https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «جوادالائمه (ع)» روز سه‌شنبه، ١۴٠۱/١١/۱۱ مناسبت روز: امشب، شب میلاد مسرور دردانه خورشید طوس و نهمين سرچشمه جود حضرت جوادالائمه (ع) است؛ همچنین در تقویم‌الائمه (ع)، امشب به‌عنوان شب ولادت با سعادت حضرت باب الحوائج علی اصغر (ع) نیز ثبت شده، لذا سخن امروز را با تبریک و تهنیت، و صلوات بر محمد و آل محمد آغاز می‌نمائیم؛ مطالعه سیره و زندگى ائمه اطهار (ع) و توجه به تلاش‌های علمى، اجتماعی و سیاسى آنان، نشان می‌دهد که تمامی آن بزرگواران، چشمه‌های جوشان معرفت و گنجینه‌های علوم الهى هستند که هم‌چون چراغى پرفروغ و خاموش نشدنى در وادى جهل و ظلمت، پرتوافشانى کرده و در عرصه علم و دانش، تاریکى جهل را از بین برده و در حوزه‌های اجتماعی و سیاسی، امید حق ستیزان را نومید ساخته‌اند؛ ✍️ امام جواد (ع) نیز همانند دیگر امامان معصوم، داراى کمالات والای علمى و اندیشه‌های فرهنگی و اجتماعی و سیاسى در مرتبه‌ی اعلى بوده‌اند که بعد از شهادت پدر بزرگوارشان، در سن ٧ سالگی، امامت و رهبرى شیعیان را به عهده گرفته و به رغم مشکلات حادّ جامعه مسلمین، نقش ویژه‌ای در راه گسترش دانش و فرهنگ حیات‌بخش اسلام ایفاء نموده‌اند؛ حضرت جواد (ع) در دوره‌اى، امامت خویش را آغاز کردند که به رغم اقتدار شیعیان، جامعه اسلامی از یک طرف، گرفتار چالش‌های عمیق عقیدتى و سیاسی، و از طرف دیگر با خلافت مکارترین خلیفه عباسی یعنی «مأمون» روبرو بود؛ در این دوران سخت، که «مأمون» از یک سو به‌دلیل بدنامى بعد از شهادت امام هشتم و از سوی دیگر به‌دلیل قدرت گرفتن شیعیان، حکومت خود را متزلزل می‌دید، حضرت جوادالائمه (ع) را نیز همانند پدر گرامیشان مجبور نمود که به ظاهر در قدرت با او سهیم شوند و حضرت جواد (ع) نیز به ناچار «ولایتعهدى» او را با همان شرط پدرشان که هرگز در هیچ یک از کارهای حکومتی دخالت نکنند پذیرفتند و با این شرط، مشروعیت حکومت خلیفه‌ی عباسی را با سؤال مضاعف روبه رو نمودند و نقشه مأمون را که درصدد کسب مشروعیّت بود، ناکام گذاشتند. اما مأمون که به گواهى تاریخ، مکّارترین و منافق‌ترین خلفای عباسى بوده، این‌بار با حربه تزویج دخترش به امام جواد (ع) و همچنین با تشکیل مکرر جلسات مناظره با علماء و دانشمندان ادیان و مکاتب و مذاهب مختلف، سعی در کسب مشروعیت و همچنین شکست حضرت و در نهایت سقوط مذهب تشیّع نمود؛ ولی امام جواد (ع) در حالی که سنین آغاز نوجوانی به سر می‌بردند با اقتدار تمام در برابر تمامی دسیسه‌های و مکرهاى باطل دستگاه عباسی ایستادند و بار ديگر حقانیّت مکتب اهل‌بیت عصمت و طهارت (ع) را به اثبات رساندند. ✍️ البته در این مقطع حسّاس تاریخی یک مسأله مخاطره‌آمیز دیگر نیز جهان اسلام را تهدید مى‌کرد و آن وجود مکاتب انحرافی و مخصوصاً قدرت گرفتن و پیشرفت «مذهب معتزله» بود؛ پیروان این مکتب خودساخته و منحرف، تمامی دستورات ومطالب دینى را به عقل خویش عرضه می‌نمودند و آنچه را که عقلشان صریحاً تأیید مى‌کرد، می‌پذیرفتند و بقیه‌ی مطالب دین را انکار مى‌کردند! و از آنجاکه نیل به مقام امامت در سنین خردسالى با عقل ظاهربین آنها، سازگار نبود! آن را انکار کرده و برای اثبات حقانیت خود، پرسش‌های بسیار دشوار و پیچیده‌اى را مطرح مى‌کردند تا به پندار خویش امام به ظاهر کوچک را در میدان رقابت علمى و سیاسى شکست دهند؛ امّا حضرت جوادالائمه (ع) با پاسخ‌های قاطع و استدلال‌های قوى از همه‌ی این سؤالات و مناظره‌ها سربلند بیرون آمده و هرگونه تردید در مورد امامت خویش را از بین برده و «اصل امامت» را بیش از پیش تثبیت نمودند و به همه اثبات کردند که برخوردارى از منصب الهى امامت با کودکی حضرت هیچ‌گونه مغایرتی ندارد! لذا دوران امامت آن امام همام که تنها تا ۲۵ سالگی حضرت به طول انجامید و به شهادت ایشان ختم شد، دوران طلایی در تثبیت عقاید حقه مکتب اهل‌بیت عصمت و طهارت بوده است. ✍️ و سخن امروز را با کلام ارزشمند رهبر فرزانه انقلاب به پایان می‌بریم که فرمودند: «امام جواد (ع)، مظهر مبارزه‌ی با باطل و کوشش‌گر برای حکومت الله بودند...» (۱۳۷۶/۶/۱۷‌)؛ «آن حضرت نمودار و نشانه‌ی مقاومت بودند؛ انسان بزرگی که تمام دوران کوتاه زندگیشان با قدرت مُزَوّر و ریاکار خلیفه‌ی عباسی"مأمون" مقابله و معارضه کردند و هرگز قدمی عقب‌نشینی ننمودند و تمام شرایط دشوار را تحمل ‌نموده و با همه‌ی شیوه‌های مبارزه‌ی ممکن، مبارزه کردند...» (۱۳۶۰/۲/۲۵) https://eitaa.com/ROOZBARG