✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «#شهدا #الگوی_بشریت»         روز دوشنبه، ١۴٠١/١٢/٠٨ ✍️ مناسبت روز: امروز، روز بزرگداشت حکیمِ عارف و عالم و فیلسوف بزرگ قرن سیزدهم حاج ملاهادی سبزواری (ره) است که نام و یاد این عالِم وارسته را گرامی می‌داریم؛ همچنین در تقویم ملی، امروز به عنوان «روز امور تربیتی و تربیت اسلامی» ثبت گردیده و در تقویم دفاع مقدس، امروز با عنوان سالروز شهادت سردار اسلام و انقلاب اسلامی حاج حسین خرازی (ره) فرمانده لشگر ١۴ امام حسین (ع) معرفی شده است، لذا سخن امروز را با عنوان «شهدا، الگوی بشریت» و با سلام و صلوات به روح بلند شهید سرافراز حاج حسین خرازی آغاز می‌نمائیم؛ از نظر دین مبین اسلام، بزرگترین مربی بشریت، خداوند متعال است که علاوه بر آفرینش تمامی مخلوقات، تربیت و پرورش‌ آنها را نیز بر عهده گرفته و خودش را «رب» نامیده است، یعنی حضرت پروردگار پس از آفرینش، آفریدگانش را فرد به فرد تا شکوفایی، و پله پله تا اوج سعادت می‌پروراند و منزل به منزل، بساط رشد و تعالی را برای آنها گسترده، و مخلوقات خویش را هرگز رها نمی‌نماید. ❓اما سؤال اینجاست که خداوند متعال چگونه این پیامِ هدایت را برای بشریت ارسال می‌نماید؟ ✅ در جواب باید عرض کنیم که خداوند برای ارتباط با بشریت و نشان دادن صراط هدایت و راه سعادت، «قرآن مجید» را به‌عنوان کتاب راهنما و نامه‌ای خصوصی از جانب معبود برای عبد ارسال نموده است؛ کتابی بی‌نظیر که سوره به سوره و آیه به آیه آن، دل آدمی را به سوی «هدایت و سعادت» کشانده و مسافران دنیا را دمی به خویشتن وانمی‌گذارد؛ اما در کنار این کتاب بزرگ راهنما، پروردگار هستی، مربیان دلسوزی به نام حضرت رسول (ص) و اهل بیت عصمت و طهارت (ع) را نیز برای ابلاغ و تفسیر و تبیین آیات این کتاب الهی مبعوث نموده است؛ آنان والا مربیان الهی هستند که جان قدسیشان، مالامال از عشق به هدایت بشریت است و همه‌ی هستی خود را برای سعادتمندی فرد فرد انسان‌ها فدا نموده‌اند و طبق فرموده اسوه بزرگ هدایت، حضرت رسول اکرم (ص)، هدایت یک نفر از بشریت از آنچه خورشید بر آن تابیده، برتر و بالاتر است. ✍️ ولی مهمترین نکته برای آدمی در مسیر هدایت، پس از شناخت کتاب راهنما و مربی دلسوز، شناخت شیوه‌های تعلیم و تربیت است؛ که یکی از بهترین این شیوه‌ها در اسلام، روشِ الگوگیری است؛ زیرا شخصیت الگو، در شکل‌گیری رفتار الگوگیرنده، آثار سریع و ماندگاری بر جای می‌گذارد؛ چنانچه از نگاه روانشناسان نیز یکی از نیازهای طبیعی بشریت نیاز به الگو و اسوه است تا آدمی با در نظر گرفتن الگوی مورد نظر، تلاشی هدفمند و آگاهانه برای رسیدن به ویژگی‌های رفتاری و اخلاقی او در پیش گیرد؛ به همين دلیل خداوند متعال در قرآن کریم به برخی از افرادِ الگو، به صورت مستقیم اشاره و والاترین الگوی شایسته و اُسوه حسنه برای بشریت را حضرت خاتم‌الانبیاء (ص) معرفی نموده است: «لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ...» (احزاب، آیه ٢١) اما شاید به دلیل مقتضیات جدید بشری، مردم امروز علاوه بر پیامبر و اهل‌بیت (ع) به عنوان الگوهای اصلی، نیاز به الگوهایی از جنس مردم زمان خودشان نیز داشته باشند تا از نظر پذیرش الگو و مصادیق اسوه پذیری، به‌راحتی راه و رسم و سیره‌ی گفتاری و عملی آنها را لمس نمایند؛ ✍️ بی‌شک یکی از بهترین این الگوها در زمان معاصر، «شهدا و ایثارگران» به‌عنوان «قهرمانان واقعی ملی و دینی» ما هستند و در این میان، فرمانده شهید حاج حسین خرازی یکی از بهترین آنهاست؛ بزرگمردی که در چنین روزی، تمام هستی خویش را با خدای متعال معامله نمود؛ سردار رشیدی که ایثار، گذشت، شجاعت، نبوغ، ابتکار، خلاقیت و حسن اخلاق و رفتار او، هنوز هم زبانزد خاص و عام است؛ او که فرماندهی «لشکر ١۴ امام حسین(ع)» را برعهده داشت، گویی با تأسی به سردار نینوا، حضرت عباس (ع)، ابتدا در اسفند ١٣۶٢ در عملیات «خیبر»، دستِ راست خود را به خداوند تقدیم کرد و بالاخره در هشتم اسفند ١٣۶۵، تمام وجودش الهی شد و با اصابت ترکش به قلبش، به فیض عظمای شهادت نائل گردید؛ ✍️ و سخن امروز را با بخشی از وصیت‌نامه این سردار شهید که در تبیین راه حق است به پایان می‌بریم: «... از مردم می‌خواهم که پشتیبان ولایت فقیه باشند، (و بدانند) راه شهدای ما راه حق است... آنهایی که با بودن‌شان و زندگی‌شان به ما درس ایثار دادند و با جهادشان، درس مقاومت و با رفتنشان درس عشق به ما آموختند...» 👈 روحش شاد، یادش گرامی، نامش جاودان و راهش همواره پررهرو باد... ✅ با ما همراه شوید...👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #گلبرگ_احکام موضوع: #احکام_تقلید ❓آیا مکلف موظف است از #مجتهد_اعلم تقلید کند؟ یا تقلید از سایر مجتهدین نیز جایز است؟ ✅ بنابر احتیاط واجب باید #اعلم باشد و «اعلم» یعنی کسی که بر استنباط احکام دین تواناتر است، و به عبارت دیگر کسی است که نسبت به سایر مراجع، قدرت بیشتری بر شناخت احکام الهی داشته باشد و بهتر بتواند احکام شرعیه را از ادله، استنباط کند، و همچنین نسبت به اوضاع زمان خود به مقداری که در تشخیص موضوعات احکام و ابراز نظر فقهی مؤثر است آگاهتر باشد. ⬅️ دلیل وجوب تقلید از اعلم، بنای عقلا و حکم عقل است. ⬅️ به صرف احتمال عدم وجود شرایط معتبر در اعلم، بنا به احتیاط واجب جایز نیست در مسایل مورد اختلاف از غیر اعلم تقلید کرد. 📚 رساله آموزشی امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی) ✅ با ما همراه شوید...👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «#اسلام و #تبعیض_نژادی»         روز چهارشنبه، ١۴٠١/١٢/١٠ ✍️ مناسبت روز: امروز در تقویم جهانی به عنوان «روز جهانی رفع تبعیض» نامگذاری شده و سازمان ملل متحد در حدود ۶٠ سال قبل ضمن نامگذاری این روز، بیانیه‌ای صادر و در آن تأکید نمود که همه انسان‌ها آزاد به دنیا می‌آیند و دارای ارزش و حقوق برابرند و همه آنها این توانمندی را دارند که در توسعه و رفاه جامعه خود نقش سازنده داشته باشند؛ لذا هرگونه نگرش نظام‌یافته بر پایه برتری‌جویی نژادی، از دیدگاه علمی نادرست، و از دیدگاه اخلاقی محکوم و ناعادلانه و برای اجتماع خطرناک است... ✍️ البته مسلماً صدور این بیانیه توسط مجمع عمومی سازمان ملل و نامگذاری این روز در ۶٠ سال قبل جای تحسین بسیار دارد اما نکته مهم آنست که در دین مترقی اسلام در هزار و چند صد سال قبل بر این موضوع مهم تأکید و آن را جزو ضروریات و از مصادیق عدالت اجتماعی انسان‌ها دانسته است؛ چنانچه در تاریخ آمده که در دوران جاهلیت که مساله‌ی تبعیض نژادی به طرز بسیار فجیعی بیداد می‌کرد! و افراد سیاه چرده و مستضعف از هیچ امتیازی برخوردار نبودند و تنها به عنوان برده جهت رفاه حال و منافع اشراف و سفیدپوستان به کار گرفته می‌شدند؛ پیامبر اسلام با شروع رسالت خود در راستای ایجاد عدالت اجتماعی، هرگونه تبعیض از جمله تبعیض نژادی را منع کرده و آزادی و شرافت را برای آدمیان به ارمغان آورده و با ابلاغ آیه ١٣ سوره حجرات، برتری هر انسانی بر انسان دیگر و همچنین هرگونه فاصله و برتری طبقاتی را نفی نمودند: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ» «اى مردم! ما شما را از یک مرد و زن آفريديم و شما را در تيره‌ها و قبيله‌های مختلف قرار داديم تا يكديگر را بشناسيد، (البته بدانید) گرامى‌ترين شما نزد خدا، با تقواترين شماست (و بدانید که) خدا کاملاً دانا و آگاه است»؛ مفسرین در شأن نزول این آیه از قول ابن‌عباس آورده‌اند که پس از فتح مکه، پیامبر اکرم (ص) به بلال حبشی دستور دادند که به بالای کعبه رفته و اذان بگوید؛ در این حال یکی از اشراف مکه گفت: خدا را سپاس که پدرم فوت کرده و نیست تا این روز را ببیند! و فرد دیگری به بلال جسارت کرده و گفت: پیامبر جز این کلاغ سیاه، مؤذن دیگری را نیافته؟! پس این آیه نازل شده و خداوند مسلمانان را از تفاخر به نسب، و تکاثر اموال، و کوچک شمردن سیاهان و فقیران منع کرد و اساس و ملاک برتری را تقوای الهی اعلام نمود. [تفسیر نمونه، ج۲۲، ص۲۰۷] البته در تعالیم اسلامی به سطوح مختلفی از تبعیض اشاره شده، مصادیقی همچون تبعیض میان فرزندان پسر و دختر؛ تبعیض میان ثروتمندان و فقرا؛ میان سیاه‌ و سفید؛ و عرب و عجم و..؛ چنانچه پیامبر (ص) فرمودند: «ای مردم! آگاه باشید که پروردگار شما یکی است، و پدرتان نیز یکی است، بنابراین بدانید که نه عرب بر عجم، و نه سیاه بر سفید و نه بالعکس، هیچ کدام بردیگری برتری ندارند مگر به تقوای الهی» [الجامع لاحکام القرآن، ج۱۶ ص۳۴۲] و در کلام گهربار دیگری فرمودند: «بی‌گمان خداوند به نژادها، خانواده‌ها، بدن‌ها و دارایی‌های شما نظر ندارد! بلکه به قلب‌های شما می‌نگرد و آن کسی را که قلب صالحی دارد مورد مهر و رحمت خود قرار می‌دهد...» [تحف‌العقول، ص۳۴] همچنین در روایت آمده که حضرت رسول (ص) همواره با بردگانی همچون سلمان، ابوذر، بلال و... همنشین بودند تا اینکه روزی گروهی از سران قریش نزد حضرت آمده و گفتند: اگر این بردگان را از خود دور سازی، شاید ما نزد تو بیاییم و از تو پیروی کنیم؛ که در این هنگام آیه ۵۲ سوره مبارکه انعام نازل شد و خداوند به رسولش فرمود: «کسانی که صبح و شام پروردگارشان را می‌خوانند و جز به ذات پاک او نظری ندارند، (هرگز) از خود دور مکن» (تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۶۲) و در روایت دیگری آمده که روزی غلام سیاهی با عبدالرحمن بن عوف که از بزرگان و اشراف عرب به شمار می‌رفت، نزاع کرد و عبدالرحمن خشمگین شده و به غلام گفت: ‌ای سیاه‌زاده! چون این سخن به گوش پیامبر (ص) رسید، حضرت برآشفته و فرمودند: «هیچ سفیدزاده‌ای بر سیاه‌زاده برتری ندارد...» [النظام السیاسی، ص۲۰۸] ✍️ بنابر آنچه گذشت، اگر سازمان ملل ۶٠ سال قبل درباره رفع تبعیض بیانیه‌ای صادر نموده، اما دین مترقی اسلام، هزارسال قبل انسان‌ها را برابر دانسته و میزان ارزش آنها را به جای رنگ پوست، در رنگ خدایی بیان نموده، چنانچه در آیه ۱۳۸ بقره به بشریت فرموده که رنگ الهی بپذیرند که هیچ رنگی بهتر از رنگ خدایی نیست: «صِبْغَةَ اللَّهِ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَة...» https://eitaa.com/ROOZBAR

🔰 #گلبرگ_احکام مناسبت: «ایام عقیقه نمودن برای امام حسین (ع) به دستور پیامبر اکرم (ص)» موضوع: «احکام عقیقه» ❓عقیقه چیست؟ ✅ «عَقیقه» به سنت قربانی کردن گوسفند یا گاو و یا شتر، بعد از ولادت فرزند، برای حفظ او از بلاها گفته می‌شود و بنابر قول مشهور فقها مستحب مؤکد است، هرچند برخی از فقها نیز آن را واجب دانسته‌اند. ❓آیا «عقیقه» فقط مخصوص اغنیاست؟ و آیا دادن صدقه به جای عقیقه کفایت می‌کند؟ ✅ طبق روایات، عقیقه فقط مخصوص اغنياء نیست و بر فقرا نیز تأکید گردیده؛ و صدقه دادن بهای عقیقه، کفایت از عقیقه نمی‌کند؛ ازاین‌رو انسان می‌تواند در صورت ناتوانی از عقیقه کردن تا زمان تمکّن، آن را به‌تأخیر اندازد. 📚 الأنوار اللوامع، ج١٠، ص٣٠٣. https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «#عقیقه، #بیمه_سلامتی_انسان»         روز پنجشنبه، ١۴٠١/١٢/١١ ✍️ مناسبت روز: در آستانه هفتمین روز ولادت امام حسین (ع) هستیم که به دستورحضرت رسول (ص)، گوسفندى را برای ایشان به عنوان عقیقه قربانى کردند و سپس سر آن حضرت را تراشیده و هم وزن آن، نقره صدقه دادند؛ (ارشاد، ج ٢، ص ٣٢٧ و اعلام الورى، ج١، ص ۴٢) به همین مناسبت، در سخن امروز، نکاتی را در رابطه با سنت «عقیقه» تقدیم می‌نمائیم؛ «عَقیقه» به سنت قربانی کردن بعد از ولادت فرزند، برای حفظ او از بلاها گفته می‌شود و طبق روایات چنان دارای اهمیّت است که برخی از فقها مانند سید شریف مرتضی و ابن جنید، آن‌را واجب دانسته‌اند؛ ولی طبق نظر معروف فقها، مستحب مؤکد است؛ و بنابر برخی روایات، عقیقه بیمۀ سلامتی انسان است و او را از خطرها و حوادث و فریب‌های شیطان حفظ می‌کند؛ در اهمیت این سنت حسنه، همین بس که تنها در کتاب معتبر کافی، بیش از ۵٠ روایت درباره عقيقه آمده است، که در این مجال کوتاه به برخی از این روايات اشاره می‌نمائیم: ✅ امام صادق (ع) فرمودند: 👈 پیامبر(ص)، حسن و حسین(ع) را در روز هفتم تولد نام‌گذاری کردند و از طرف هر یک، گوسفندی عقیقه نمودند. (کافی، ج۶، ص٣٣) 👈 هر نوزاد در گرو عقیقه‌ای است که از طرف او انجام می‌شود: «کُلُّ مَوْلُودٍ مُرْتَهَنٌ بِالْعَقِیقَةِ» (کافی، ج۶، ص٢۴) 👈 عقیقه واجب‌تر از قربانی است: «وَالْعَقیِقَةُ اَوْجَبُ مِنَ الاَضْحِیَّةِ» (همان)‌ همچنین یکی از یاران امام صادق(ع) می‌گوید به حضرت عرض کردم: نمی‌دانم پدرم برای من عقیقه کرده یا نه؟ پس حضرت فرمودند که برای خودت عقیقه کن و من هم برای خودم عقیقه کردم، در حالی‌که پیرمرد بودم: «عَنْ عُمَرَ بْنِ یَزِیدَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع إِنِّی وَ اللَّهِ مَا أَدْرِی کَانَ أَبِی عَقَّ عَنِّی أَمْ لَا؟ قَالَ: فَأَمَرَنِی أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع فَعَقَقْتُ عَنْ نَفْسِی وَ أَنَا شَیْخٌ» (من لا یحضره الفقیه، ج٣، ص۴٨۴) ✍️ ضمناً در کتب فقهی، شرایطی در مورد عقیقه ذکر شده است که مهم‌ترین آن‌ها بدین قرار است: 👈 عقیقه باید بعد از تولد انجام شود و بهتر است در روز هفتم ولادت باشد: «اَلْعَقیِقَةُ یَوْمَ السّٰابِعِ» [تهذیب الاحکام، ج٧، ص۴۴٣] البتّه انجام آن بعد از هفت روز نیز منعی ندارد، بلکه مستحب است کسی که بعد از تولّد، برای او عقیقه نشده، هرگاه توانست خودش آن را انجام دهد، هر چند در سنین پیری باشد. [وسائل الشیعه، ج٢١، ص۴١٣] همچنین در روایت دیگری آمده که پیامبر اکرم (ص) بعد از آن‌که به مقام نبوّت نائل شدند از طرف خود عقیقه نمودند. [همان] و حتی در روایات آمده که مستحب است بعد از مرگ کسی که برای او عقیقه نکرده باشند، برایش عقیقه نمایند. [وسیلةالنجاة، ص٧۶٠] ضمناً طبق دستور اسلام، عقیقه باید گوسفند، بز، گاو و یا شتر باشد و بنابر قول مشهور مستحب است حیوانی برای عقیقه انتخاب شود که واجد شرایط و صفات قربانی در عید قربان باشد. [الجامع للشرائع، ص۴۵٩] يعنی اینکه قربانى ‏اگر شتر است، سن ‏آن کمتر از پنج سال نباشد، و اگر گاو یا بُز است بنابر احتیاط کمتر از دو سال نباشد و اگر گوسفند است، هفت ماهش تمام و داخل در هشت ماه شده باشد و همچنین بیمار، ناقص، خیلى پیر و لاغر نباشد. ✅ با عنایت به آنچه گذشت در دین اسلام، عقیقه کردن بسیار اهمیت دارد و بیمه سلامتی انسان محسوب می‌شود و مسلمانان می‌بایست حتی‌المقدور به این سنت حسنه عمل کرده و آن را ترویج نمایند. https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #گلبرگ_احکام موضوع: «#احکام_نماز_جمعه» ❓آیا خواندن نماز جمعه به‌صورت فرادی صحیح است؟ بدین معنی که شخصی نماز جمعه را به‌صورت فرادی در کنار کسانی که آن را به نحو جماعت برگزار می‏کنند، بخواند؟ ✅ از شرايط صحّت‏ نماز جمعه، اين است که به‌صورت جماعت اقامه شود؛ لذا نماز جمعه به نحو فرادى صحیح نيست. ❓آیا شارع مقدس زنان را همانند مردان به شرکت در نماز جمعه یا نماز جماعت مساجد تشویق فرموده یا اینکه نماز خواندن آنها در خانه بهتر است؟ ✅ شرکت زنان در نماز جمعه و جماعت اشکال ندارد و ثواب جماعت دارد. 📚 استفتائات امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی) با ما همراه شوید...👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِمِ موضوع امروز: #توقیعات، گنجینه‌ای از معارف الهی روز جمعه، ١۴٠١/١٢/١٢ مناسبت روز: امروز دهم شعبان المعظم است و طبق تاریخ در چنین روزی و یا در روز گذشته، جناب على بن محمد سَمُری، آخرین نائب خاص امام زمان (عج) پس از حدود سه سال نیابت خاصه، توقیعی از ناحیه مقدسه حضرت صاحب‌الامر (ع) دریافت نمود که امام در آن نوشته بودند: «... تو تا شش روز دیگر از دنیا خواهی رفت، کارهایت را مرتب کن و هیچ کس را به جانشینی خود مگمار؛ دوران غیبت کامل فرا رسیده است و من جز با اجازه خداوند متعال ظهور نخواهم کرد و ظهور من پس از گذشت مدتی طولانی و قساوت دل‌ها و پر شدن زمین از ستم خواهد بود؛ (البته) افرادی در آینده نزد شیعیان من مدعی مشاهده من ( و ارتباط با من به عنوان نایب خاص) خواهند شد، اما آگاه باشید که هر کس پیش از خروج سفیانی و صیحه آسمانی چنین ادعایی بکند، دروغگو و افترا زننده است؛ و هیچ حرکت و نیرویی جز به اذن خداوند عظیم نیست» (کمال‌الدین، ج٢، ص۵١۶) در روایت آمده که علی بن محمد سمری، دقیقاً شش روز پس از دریافت این #توقیع شریف در نیمه شعبان سال ۳۲۹ هجرى قمرى دار فانی را وداع گفت و در بغداد دفن شد و پس از درگذشت ایشان، مرحله جدیدی در تاریخ اسلام آغاز شد که به دوران غیبت کبری معروف است. ✍️«#توقیع» در لغت به معنای "امضاء، نامه و فرمان" است و دراصطلاح حدیثی به معنای "بخشی از نامه‌های ائمه اطهار علیهم السلام" می‌باشد که البته بیشتر از این واژه برای نامه‌های صادره از سوی امام عصر (عج) استفاده می‌شود و امروزه وقتی سخنی از «توقیع» به میان می‌آید، ذهن‌ها متوجه نکات و دستورات صادره از جانب حضرت مهدی (عج) می‌گردد. تمامی توقیعات امام زمان (عج) مربوط به دوران غیبت صغری (۲۶۰-۳۲۹ق) است که به واسطه نواب اربعه برای آنها و یا شیعیان صادر شده است؛ هرچند که در عصر غیبت کبری نیز طبق شهادت برخی از علماء، دو توقيع از جانب حضرت صاحب‌الزمان (عج) خطاب به شیخ مفید (ره) در اواخر عمر ایشان صادر شده است. البته تعداد توقيعات آن حضرت در تاریخ دقیقاً معلوم نیست، اما در کتاب معتبر شیعه، همچون کمال‌الدین شیخ صدوق (ره)، غیبت شیخ طوسی (ره)، احتجاج علامه طبرسی (ره) و بحارالانوار علامه مجلسی (ره)، حدود یکصد توقیع از سوی امام زمان (ع)‌ نقل شده که این توقیعات، گنجینه‌ای بزرگ از معارف الهی محسوب می‌شوند. توقیع‌هایی که از سوی امام زمان (عج) صادر شده است در موضوعات مختلف اعتقادی، فقهی، عزل و نصب وکیلان، دریافت وجوهات، تکذیب مدعیان دروغین نیابت و پاسخ به درخواست‌های شخصی شیعیان بوده است، چنانچه در دانشنامه امام مهدی (عج) توقیعات حضرت در چهار قسم کلی مسائل اعتقادی، احکام فقهی، کرامت‌هاودعاها، و موضوعات پراکنده دسته‌بندی شده‌اند؛ ✍️ یکی از مهمترین این توقیعات، نامه شریف حضرت ولی عصر (عج) در پاسخ به اسحاق بن یعقوب است، که در آن فرمودند: «وَ أَمَّا الْحَوَادِثُ الْوَاقِعَةُ فَارْجِعُوا فِیهَا إِلَی رُوَاةِ حَدِیثِنَا فَإِنَّهُمْ حُجَّتِی عَلَیْکُمْ وَ أَنَا حُجَّةُ اللَّهِ علیهم»: «در وقایع و رخدادهایی که برای شما پیش می آید، به راویان حدیث ما (فقیهان و مجتهدان آگاه) مراجعه کنید؛ زیرا آنان حجّت من بر شمایند و من حجت خدا بر آنان هستم». [ كمال الدين، ج٢ ص۴٨٣] این توقيع شریف، یکی از ادله شیعه برای اثبات نظریه ولایت‌فقیه است که امام راحل با استناد به همین توقیع در کتاب ولایت فقیه خود، اثبات می‌نمایند که همه امور جامعه را باید به فقیهان جامع‌الشرایط سپرد؛ هرچند که در اثبات نظریه «ولایت فقیه» علاوه بر ادله نقلی، می‌توان بر اساس ادله عقلی نیز آن را اثبات نمود که در این مجال کوتاه نمی‌گنجد. ✍️ و سخن امروز را بخشی از توقيع حضرت ولی عصر (عج) به شیخ مفید (ره) به پایان می‌بریم که حضرت فرمودند: «... ما هرگز شما را به حال خود رها نکرده‌ایم و هرگز شما را از یاد نبرده‌ایم و اگر نبود ( عنایات پیوسته ما) حتماً سختی‌ها و بلاهای فراوانی به شما می‌رسید و دشمنان، شما را نابود می‌کردند؛ پس از خداوند بترسید و تقوا پیشه کنید و ما خاندان رسالت را مدد رسانید؛ و در برابر فتنه‌هایی که پیش می‌آید و البته عده‌ای در این آزمایش‌ها و فتنه‌ها هلاک می‌شوند، مقاومت کنید و بدانید که همه‌ی این‌ها از نشانه‌های حرکت و قیام ما هستند؛ پس اوامر و نواهی ما را متروک نگذارید و بدانید که علیرغم کراهت و ناخشنودی کفار و مشرکان، خداوند نور خود را تمام خواهد کرد» (بحارالانوار، ج ۵٣، ص ١٧۵) 🤲 «اللهم عجل لولیک الفرج» https://eitaa.com/ROOZBARG

🔰 «گلبرگ احکام» مناسبت: «میلاد حضرت #علی_اکبر (ع) و #روز_جوان» موضوع: «احکام شرعی مرتبط با #جوانان» ❓آیا صحبت یا شوخی با نامحرم به شکل صوتی، تصویری یا نوشتاری و نیز فالو یا لایک کردن جنس مخالف در فضای مجازی حرام است؟ ✅ به طور کلی ارتباط با نامحرم که مستلزم مفسده بوده و یا خوف وقوع در حرام در میان باشد، جایز نیست. ❓مستدعى است حدود ارتباط مردان و زنان مسلمان با يكديگر در عرصه اجتماعی را بيان فرماييد؟ ✅ بر هر زن و مرد مكلفى شرعاً واجب است در تماس و نشست و برخاست با جنس مخالف حريم ضوابط شرعى و مقررات اسلامى را دقيقاً مراعات نمايند و از هرگونه عمل و رفتارى كه آميخته به ريبه (شک و بدگمانی) و يا موجب ترتب فتنه و فساد باشد، جداً احتراز نمايند. 📚 استفتائات امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی) ✅ با ما همراه شوید...👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

#روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «#اسوه_جوانان»         روز شنبه، ١۴٠١/١٢/١٣ مناسبت روز: امروز در تقویم قمری به عنوان روز میلاد باسعادت حضرت #علی_اکبر (ع) و #روز_جوان ثبت شده است، لذا ضمن عرض تبریک و تهنیت، سخن امروز را با سلام و صلوات به روح بلند اسوه جوانان عالم آغاز می‌نمائیم؛ حضرت علی‌اکبر (ع) فرزند ارشد امام حسین (ع) و حضرت لیلا (س) است؛ ایشان با آن که «امام» نیستند، اما چنان در فضایل اخلاقی در اوج عظمت و بزرگی بودند که امام حسین (ع)، ایشان را به عنوان شبیه‌ترین فرد به رسول خدا (ص) معرفی نموده‌ و در روز عاشورا فرمودند: «خداوندا! تو بر این قوم شاهد باش که اکنون پسر پیامبرت و شبیه‌ترین مـردم به او از جهت چهره ظاهری و سیمای باطنی (روش، سیرت و اخلاق) به پیکار با آنان فرستادم»‌ و پس از شهادت آن حضرت فرمودند: «بعد از تو، خاک بر سر دنیا» (امالی صدوق، ص٢٢۶) هرچند متأسفانه اطلاعات اندکی از حضرت علی اکبر (ع) در تاریخ ثبت شده اما از همین اطلاعات نیز می‌توان به صفاتی همچون سخاوت و بخشندگی، عزت نفس، بردباری، ایثار، دلاوری و شجاعت، و ولایت یاوری آن حضرت اشاره کرد که همین خصال حمیده، ایشان را به الگویی محبوب و حماسه‌ساز در میان شیعیان مبدل ساخته است و جوانان مسلمان با پیروی از ایشان، می‌توانند راه سعادت و رستگاری را بپیمایند؛ ✍️ لذا برای آشنایی بیشتر با اسوه و الگوی جوانان عالَم، در این مجال کوتاه، به گوشه‌ای از  فضائل آن حضرت، می‌پردازیم: 1️⃣ «بصیرت دینی» حضرت علی اکبر (ع) نمونۀ بـارز بـصیرت است، چنانچه در راه کربلا، در منزلگاهی به نام «ثعلبیه»، هنگامی که حضرت اباعبدالله (ع) فرمودند: هاتفی نوید می‌دهد که «شما می‌شتابید و مرگ، شما را به سوی بـهشت مـی برد»؛ حضرت پرسیدند: «پدر جان! آیا ما بر حـق نیستیم؟» امام حسین (ع) پاسخ دادند: «آری پسـرم! بـه آن خـدایی که بازگشت بندگان به سوی اوست، ما در راه حقّ و عدالت و در اندیشه نجات و آزادی مردم هستیم» پس حضرت علی اکبر(ع) فرمودند: «در این صورت چه باک از مرگِ پرافتخار و شهادت در راه خدا» (لهوف ص ۴٣) البته مسلماً آن حضرت در به‌حق بودن این راه مقدس شکی نداشتند، اما با ایـن سؤال، می‌خواستند اصحاب و یاران را متوجه برحق بـودن راه امام حسین(ع) نموده و بدینوسیله بصیرت دینی خویش را آشکار ساختند. 2️⃣ «ایثارگری» یکی دیگر از خصال حمیده حضرت علی اکبر (ع) ایثارگری است که برای مثال می‌توان به ماجرای شب عاشورا اشاره نمود؛ زمانی کـه دشمنان، آب را بر اهل‌بیت (ع) بسته بودند و حـضرت علی اکبر(ع) با ایثار و از خود گذشتگی در آن شـب خطیر، به دل لشگر کفر زدند و برای اهل خیام آب آوردند و همچنين حضرت، اولین نفر از بنی‌هاشم بودند که در روز عاشورا به میدان نبرد رفتند و جان خود را فدای اسلام و ولايت نمودند. (أمـالی شیخ صدوق، ص١۵۶) 3️⃣ «سـخاوت و بخشندگی» در روایت آمده که حضرت علی اکبر (ع)، سـخاوت و بـخشندگی را از رسول خدا(ص) بـه ارث برده و جامع اخلاق محمدی بودند؛ (أمـالی شیخ صدوق، ص ١۶٢) تا جایی که حتی دشمنانی مانند معاویه به این موضوع اعتراف کرده و یکی از دلایل شـایستگی حـضرت علی اکبر(ع) برای مسند خلافت را بخشندگی آن حضرت، دانسته‌ است. (البداية والنهاية، ج ٨، ص ١٨۵) 4️⃣ «دلاوری و شجاعت» حضرت علی اکبر (ع) دلاوری و شـجاعت را از جدّ خود، حیدر کرار به ارث برده‌ بودند؛ به‌صورتی که در وصف شجاعت ایشان در کربلا نوشته‌اند: «علی اکبر (ع) بـه قدری از لشـکریان دشمن را کُشتند که آنها از کثرت کشته به فریاد آمدند» (بحار الأنوار، ج۴۵، ص۴٢) همچنین مورخین نوشته‌اند که آن حضرت در روز عاشورا وقتی که به دشمن حمله‌ور می‌شدند؛ سپاهیان دشمن تصور می‌کردند حیدر کرار (ع) به جنگ آنان آمده و هرکدام به سویی فرار می‌کردند. (ثمرات الاعواد، ص٢٣٣) البته موارد فوق، تنها بخش کوچکی از فضائل بزرگمردی است که مقامش در نزد اهل‌بیت عصمت و طهارت (ع) چنان بالاست که در زیارت حضرت سیدالشهدا (ع)، بعد از سلام دادن بر امام، بلافاصله بر حضرت علی اکبر (ع) سلام داده شده: «السلام علی الحسین و علی علی بن الحسین... »؛ ✍️ و این مقام بلند تا به آنجاست که امام زمان (عج) در زیارت ناحیه مقدسه فرموده‌اند: «سلام بر تو ای علی‌اکبر، اول فدایی از بهترین نسل دودمان ابراهیم خلیل... شهادت می‌دهم که شما از هر کسی، اولاتر به خدا و رسول خدا هستید...» و سپس قاتلین حضرت را لعن و نفرین نموده و از خداوند مسألت می‌نمایند که در روز واپسین همنشین حضرت علی اکبر (ع) باشند؛ که مسلماً این دعا و درخواست از جانب یک امام معصوم، آن هم امام زمانی که حضرت صادق (ع) خدمتگزاری به آن حضرت را افتخار می‌دانند! نشان از مقام و عظمت بیکران حضرت علی اکبر (ع) است. https://eitaa.com/ROOZBARG

🔰 «گلبرگ احکام» مناسبت: «روز احسان و نیکوکاری» موضوع: « #احکام_صدقه » ❓آیا دادن صدقات به گدایانی که درب منازل را می‏زنند یا در خیابان‌ها می‏نشینند جایز است یا اینکه بهتر است به یتیمان و مساکین واقعی داده شود و یا با ریختن آنها در صندوق صدقات در اختیار کمیته امداد قرار گیرد؟ ✅ صدقات مستحبی بهتر است به فقير عفيف و متديّن داده شود و همچنين گذاشتن آن در اختيار کميته امداد هرچند با ريختن در صندوق صدقات هم باشد اشکال ندارد، ولی صدقات واجب بايد توسط خود شخص و يا به وسيله وکيل او به فقرايی که مستحق هستند داده شود و در صورتی که انسان بداند که مسئولين کميته امداد پول‌های صندوق‏ها را جمع آوری کرده و به فقرای مستحق می‏دهند، ريختن آن در صندوق‏های صدقات اشکال ندارد. ❓آيا دادن صدقه مستحبى به سيّد جايز است؟ ✅ مانع ندارد. 📚 اجوبه الاستفتاءات امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی) ✅ با ما همراه شوید...👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «#تجارت_پُر_سود» روز یکشنبه، ١۴٠١/١٢/١۴ مناسبت روز: امروز در تقویم، به‌عنوان‌ «روز احسان و نیکوکاری» نام‌گذاری شده و امسال این روز گرامی، مقارن با ماه معظم شعبان نیز گردیده که ماه نیکوکاری است لذا انشاالله در روزبرگ امروز از این «تجارت پرسود الهی» سخن می‌گوئیم و از خداوند متعال درخواست می‌نمائیم که به ما توفیق عنایت فرماید که در این ماه بزرگ و در نزدیکی ایام عید نوروز، بتوانیم هرچند با سهمی اندک، به جمع خیرین و نیکوکاران بپیوندیم؛ در فرهنگ متعالی اسلام، بر «احسان» و «انفاق در راه خدا»، تأکید فراوان شده و خداوند شخصاً جبران انفاق را به عهده گرفته و در قرآن کریم فرموده: «اگر چیزی را در راه خدا انفاق کنید، پروردگار عوض آن را به شما داده و جای آن را پُر می‌کند؛ (به درستی که‌) او بهترین روزی دهندگان است» (سبأ/٣٩) همچنین خداوند، انفاق کردن و دوری از صفت ناپسندیده بُخل و حرص را از ویژگی‌های اخلاقی رستگاران برشمرده، و در آیه ١۶ سوره تغابن می‌فرماید: «...انفاق کنید، که برای شما بهتر است و کسانی که از بخل و حرص خویشتن مصون بمانند، رستگارند» خداوند در آیه ٢٩ سوره فاطر نیز، انفاق را تجارتی پرسود دانسته و می‌فرماید: «كسانى كه كتاب خدا را تلاوت مى‌كنند و نماز بر پا مى‌دارند و از آن چه ما روزيشان كرده‌ايم، پنهان و آشكار انفاق مى‌كنند، به تجارت (نیکو) دل بسته‌اند كه هرگز زوال نمى‌پذيرد»؛ ✍️ البته علاوه بر آیات متعدد قرآنی در بسیاری از روایات اسلامی نیز از این معامله‌ی پرسود الهی سخن به میان آمده، چنانچه امیرالمؤمنین (ع) می‌فرمایند: «آن کس که با دستی کوتاه ببخشد، از دستی بلند پاداش می‌گیرد» (حکمت ٢٣٢ نهج البلاغه)؛ یعنی آنچه در راه خدا انفاق شود، هرچند کم و در حد بضاعت اندک فرد باشد، اما خداوند از فضل بیکران خود بر آن افزوده و چندین برابر پاداش عنایت می‌فرماید؛ همچنین از نگاه اسلام، انفاق باعث وسعت رزق می‌گردد، لذا بخشش و انفاق تنها مخصوص اغنياء نیست؛ چنانچه امیرالمؤمنین (ع) فرمودند: «هرگاه تهی‌دست و فقیر شدید، با صدقه دادن، با خدا تجارت کنید» (حکمت ٢۵٨ نهج‌البلاغه) و در کلام نورانی دیگری فرمودند: «رزق و روزی را با صدقه دادن برای خود فرود آورید» (حکمت ١٣٧ نهج‌البلاغه) ✍️ البته باید بدانیم که در این تجارت پرسود نیز، همچون دیگر تجارت‌ها، شرایط و قوانینی وجود دارد که در آیات الهی به آنها اشاره شده، از جمله: 1️⃣ صدقه باید از اموال حلال و خوب و سالم باشد: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَ...»: «ای کسانی که ایمان آورده‌اید‌ از قسمت‌های پاکیزه اموالی که (از طریق تجارت حلال) به دست آورده‌اید...انفاق کنید!» [بقره/۲۶۷] 2️⃣ انفاق و صدقه باید فقط برای رضای خدا باشد: «يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ»: «آنان که مالشان را در راه خشنودی خدا انفاق کنند...» [بقره/۲۶۵] 3️⃣ صدقه و انفاق، مخفی باشد: «وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ»: «هر گاه آنها را مخفی ساخته و به نیازمندان بدهید برای شما بهتر است» [بقره/۲۷۱] 4️⃣ هرگز صدقه و انفاق را به منّت و ریا آلوده نکنید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَىٰ كَالَّذِی يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ...»: «ای کسانی که ایمان آورده‌اید، بخشش‌های خود را با منّت و اذیت باطل نسازید، همانند کسی که مال خود را برای ریا و نشان دادن به مردم، انفاق می‌کند...» [بقره/۲۶۴] 5️⃣ انفاق و صدقه از اموالی باشد که آن‌ها را دوست دارید و مورد علاقه شماست: «لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ...» «هرگز به (حقیقت) نیکوکاری نمی‌رسید مگر این که از آن چه دوست می‌دارید (در راه خدا) انفاق کنید» [آل عمران/۹۲] 6️⃣ انفاق کننده هرگز خود را مالک آن مال تصور نکند! بلکه خود را فقط واسطه بین خدا و خلق بداند: «وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ»: «انفاق کنید از آنچه خداوند شما را نماینده خود در آن قرار داده است» [حدید/۷] ✍️ در پایان این مبحث، تذکر این نکته ضروری است که خداوند در آیه ۱۰۴ سوره توبه، خود را به‌عنوان دریافت کننده صدقات معرفی نموده: «وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ...»، و در روایات اسلامی نیز تأکید شده که «صدقه قبل از اینکه به دست نیازمند برسد، در دست خداوند قرار می‌گیرد» (عُدّةُ الدّاعی، ص ۵۹) لذا هرگاه می‌خواهیم صدقه‌ای به فقیر بدهیم و یا در صندوق بیاندازیم، به یاد آوریم که این صدقه مستقیماً به دست خداوند می‌رسد، پس چیزی بدهیم که در شأن او باشد. https://eitaa.com/ROOZBARG