🍃💐🍃 و بی گمان فلسفه قربان، سر بریدن نیست. دل بریدن است ✨ دل بریدن از هر چیزی که به آن تعلق داری، دل بریدن از هر چه تو را از او میگیرد✨ عيد قربان، عيد سرسپردگی و بندگی به درگاه احديت است... عيد قربان, سر بريدن «نفس» است ؛ و پا بريدن از «شيطان»... در این عيد قربان سربلندی ابراهیم، آرامش اسماعیل، امیدواری هاجر، عطر عرفه و برکت عید قربان را برای شماخوبآن آرزومندم✨ زندگیتان به زیبایی گلستان ابراهیم و پاکی چشمه‌ی زمزم✨ 🌕🌺🌕عید 🌕🌺🌕قربان 🌕🌺🌕عید 🌕🌺🌕ایثار 🌕🌺🌕و عشق 🌕🌺🌕و بندگی 🌕🌺🌕بر شما 🌕🌺🌕دوستان 🌕🌺🌕عزیز 🌕🌺🌕 و خانواده 🌕🌺🌕محترمتان 🌕🌺🌕تبریک و 🌕🌺🌕تهنیت 🌕🌺🌕باد ➰✨➰✨➰✨➰ #کانال_عصر_ظهور #قرارگاه_بسوی_ظهور @amtewi

جون مولا هرجا هستی... یادی از بیچاره ها کن... پر احرامتو قربون... آقاجون مارم دعا کن... #اللهم_عجل_لولیک_الفرج ➰✨➰✨➰✨➰ #کانال_عصر_ظهور #قرارگاه_بسوی_ظهور @amtewi

ای امیر عرفه بی تو صفا نیست كه نیست بی تو اندر عرفه عشق و وفا نیست كه نیست ای امیر عرفه یوسف زهرا مهدی جان حاجتی غیر ظهورت به خدا نیست كه نیست ✨عید سعید قربان بر آقا صاحب الزمان(عج)و عاشقانش مبارک✨ ➰✨➰✨➰✨➰ #کانال_عصر_ظهور #قرارگاه_بسوی_ظهور @amtewi

🌷 بسم الله الرّحمن الرّحیم 🌷 💠 کنفرانس ؛ " سلسله مباحث مهدویت " 🔟 جلسه دهم ؛ 🔰 عنوان موضوع : "نگاهی به کمالِ اجتماعی انسان در هندسه دین" 🗓 تاریخ : پنج شنبه_ 99/5/9 🕰 ساعت : 22/30 🎙توسط : استاد سخایی 💠 اجراء : #سوپر گروه گفتمان عصر ظهور # قرارگاه بسوی ظهور https://eitaa.com/joinchat/2778660876C0a0b160147 @amtewi 💢🔅💢🔅💢🔅💢🔅💢

🔷 مروری بر مبحث جلسه نهم 🔷 " نبردی به درازای خلقت انسان (مبارزه ی حق و باطل) " 👇👇👇

🍃🌸🍃✨🍃🌸🍃✨ 💠 مقدمات یکی از مباحثی که در فهم و خواندن قرآن خیلی مهم است این است که شما کلّ قرآن و کلّ جهان بینی اسلامی را به عنوان یک نظام فکری کامل در نظر داشته باشید . زمانی که شما به نظام فکری اسلام، به صورت یکپارچه و و یک نظام منسجم فکری و چهارچوب کامل فکری نگاه کنید ، خود بخود جهات مختلف و رویکردهای این نگاه را میتوانید کشف کنید ؛ در این حال قاعدتاً با یک نظام ریاضی وار مواجه خواهید شد. یعنی یک نظام فکری و اندیشه الهی که در جای جای آن میتوانید یک هارمونی و تناسبی ببینید که همه چیز آن به یکدیگر متصل شده است. 🔷 در این سلسله مباحثی که شروع کردیم در حوزه اندیشه دینی، بنا بر این شد که در سه عنوان کلی سرفصلهای بحث را بچینیم ؛ سرفصل اول مبانی فکری یا مقدمات نافع (که همچنان ادامه دارد) است که در آن پیرامون خلافت الهی ، ولایت و امامت سلسله جلساتی داشتیم و نهایتاً به موضوع دیگری از این مبانی فکری و طرح کلّی اندیشه های دینی رسیدیم که در پسِ آن مهدویت زاییده می شود تحت عنوان " مبارزه حق و باطل در طول تاریخ انسان از نظر جهان بینی ، اندیشه و نظام فکری دینی ". سرفصل دوم بحث مبانی اصلی مهدویت خواهد بود ؛ یعنی مباحثی که به صورت تخصصی در حوزه مهدویت می گنجد : مسائلی چون غیبت ، ظهور و انتظار که از مسائل مهم مهدویت به شمار می آیند. و سرفصل سوم هم مسائل جانبی مانند ارتباط رسانه و مهدویت و ..... 💠 در این سلسله جلسات سعی ما بر این بوده که سلسله درسگفتاری داشته باشیم که صرفاً یک نگاه عمومی به موضوع نداشته باشیم ، بلکه نگاهی نو و از طرفی یک ساختار و نظام فکری ارائه بدهد . 🍃🌸🍃✨🍃🌸🍃1⃣

🍃🌸🍃✨🍃🌸🍃✨ 💠 دورنمای بحث پیرو مباحثی که در جلسات گذشته داشتیم بنا بر این شد که در مقدمات نافع، قبل از ورود به بحث اصلی مهدویت ، گذری داشته باشیم به اندیشه دینی و نگاه دین به " هستی و انسان " که جلسات گذشته بر همین منوال گذشت و مباحثی در مورد این قضیه مطرح شد. در این جلسه نیز نگاه ما خاصتاً قرآنی خواهد بود؛ یک بحث ویژه قرآنی و بررسی نظام اسلامی و بینش دینی_اسلامی که این نظام و بینش دقیقاً در ساختار خود ، از حیث اجتماعی و انسان شناختی و بیشتر از حیث فلسفه تاریخ به آن خواهیم پرداخت. 🔷 مهدویت و اعتقاد به وجود منجی که با اسامی مختلفی در ادیان شناخته میشود ، در واقع امتداد یک مبارزه است. حتی مهدویت و ظهور حضرت حجت عجل الله تعالی فرجه الشّریف و مبارزه ایشان با سفیانی که در نگاه منجی گرایانه شیعی وجود دارد هم امتداد یک مبارزه است که هدف ما بررسی این مبارزه در نگاه سنت اسلامی و تاریخ از منظر اسلام است؛ فلذا بحث در مورد مهدویت هم قطع به یقین امتدادی از این بینش دینی و جزئی از پازل هندسه فکریِ شیعی و اسلامی و دینی است. بنابراین بهتر است با دقت و عمق بیشتری برخی از آیات مبارکه قرآن را بررسی کنیم تا به عمق ماجراپی ببریم. 🔶 در نگاه دینی و اندیشه و ادبیات قرآنی ، مسئله ای که با آن مواجه هستیم این است که در قرآن خاصتاً از مبارزه ی بین دو جریان صحبت میشود؛ یعنی ما در قرآن یک دویّت را مشاهده میکنیم که همیشه دو جریان در مقابل همدیگر با عناوین و اسامی مختلف : نور در مقابل ظلمت ، کفر در مقابل ایمان ، حق در مقابل باطل قرار گرفته اند که همه اینها عبارت الاُخرایِ یک مسئله هستند و یک مفهوم را می رسانند. 🔷 در نگاه قرآنی ما با دو جریان مواجه هستیم ؛ دو جریان فکری و جریانی که در طول تاریخ امتداد پیدا می کند و موجب ساختن یک جامعه می شود . 🍃🌸🍃✨🍃🌸🍃2⃣

🍃🌸🍃✨🍃🌸🍃✨ 🔰 یک نکته قابل ذکر و مهم : ❓چرا جریان شناسی مهم است و باید آنها را شناخت؟ ⚜ شما قطع به یقین با این کلمات مواجه شده اید ، کلماتی چون جریان سیاسی ، جزیان اجتماعی و یا فرهنگی و .... . شناخت این جریانها مهم است ، اما باید دید چرا شناخت این جریانها مهم است؟ 🔷 چیزی که در زمین اجرا شده و تحت عنوان عملیات و کار مدیریتی و عملیاتی شروع به شکل گرفتن کرده ، بعد از به قدرت رسیدن یک جریان سیاسی ، چیزی نبوه مگر چیزی که در نگاه و اندیشه این جریان حکم فرما بوده؛ فلذا می بینید وقتی یک جریان سیاسی_انقلابی وارد میدان عمل شود ، در بازخورد مدیریتی او اتفاقاتی همسو و همجهت با فکر و جریان فکری شخص مدیر ، می افتد. از طرف دیگر وقتی شما در جریانی زاویه دار با انقلاب و نگاه و بینش انقلابی ، مدیریت جریان در حیطه اجرائیات و عملیات اجرایی خود چیزی را که به عنوان نگاه و جریان فکری اش است در عمل اجرا می کند. فلذا شناخت جریانات از این حیث مهم است که جریان منشاء عملی و نظری در جامعه سازی و تمدن سازی دارد؛ یعنی وقتی جامعه ای شکل میگیرد پشت آن یک جریان فکری است که شروع به ساختن جامعه بر طبق فکر و نظام فکری و جهان بینی و ساختار ایدئولوژیک خود می کند. ❌ به همین دلایلی که بیان شد شناخت جریانات بسیار اهمیت دارد و بینش اسلامی هم از این شناخت مستثنا نیست. 🍃🌸🍃✨🍃🌸🍃3⃣

🍃🌸🍃✨🍃🌸🍃✨ 💠 دورنمای بحث (ادامه) ✨ در نگاه و ادبیات قرآنی یکی از مسائلی که با عنوان جریان فکری با آن مواجه هستیم، این است که می بینیم در قرآن یک دویّتی وجود دارد که در نشانگر مبارزه بین حق و باطل است که با الفاظ مختلف(ظلمت و نور، کفر و ایمان ،....) بیان می شود‌. در واقع یک تعارض و تقابل و یک مبارزه در طول تاریخ(از زمان خلقت حضرت آدم) بین دو جریان شکل میگیرد و در طول تاریخ امتداد پیدا می کند‌، تا در نهایت به حضرت صاحب الزمان عجل الله تعالی می رسیم که مبارزه ایشان انتهای جریانهای فکری است و جریان حق و باطل در اوج مبارزه خود، در این زمان ظهور و بروز پیدا می کند. 🔷 در حال حاضر هم می بینیم که جریان کفر آخرین دست و پای خود را می زند و این دامنه کلّ کشورهای اروپایی و آمریکایی را که تحت عنوان تمدن غرب_به عنوان یک بینش و یک جریان فکری_ شناخته می شود ، در واپسین لحظات خود بسر می برند. ❌ تفکر غرب چیزی نیست مگر امتداد همان جریان باطلی که در قرآن از آن یاد شده و انقلاب اسلامی هم چیزی نیست مگر ادامه و امتداد همان جریان حقّی که در قرآن از آن نام برده شده است. 🍃🌸🍃✨🍃🌸🍃4⃣

🍃🌸🍃✨🍃🌸🍃✨ 💠 هستی شناسی از زاویه ی اندیشه دینی همانطور که در جلسات گذشته توضیح دادیم ، چند مفهوم است که باید قبل از هر چیزی به آنها پرداخته شده و تعریف و حدود آن مشخص و معین شود تا بعد از آن به مفاهیم دیگر پرداخت. 🔷 از منظر نگاه دینی ، چهار مفهوم بنیادی خیلی مهم به حساب می آیند ؛ مفهوم هستی ، مفهوم انسان ، مفهوم خدا و مفهوم خودِ شناخت که هر کدام جای بحث مختص به خود را دارد. قصد ما گریز زدن به نگاه قرآنی و دینی است تا ببینیم از حیث نگاه دینی ، این مفاهیم به چه شکل هستند؟ 🔶 در جلسات گذشته توضیحات مفصّلی درباره این مفاهیم شد. در جهان بینی دینی، هستی و خلقت به صورت هدفمند است؛ یعنی از جنبه آنتولوژیکی و هستی شناختی ، با یک هستیِ هدفمند با یک خلقت هدفمند مواجه می شویم. 💫 آیات مربوط به این بخش : ✨ آیه ۱۶ /انبیاء : 《و ما خَلَقنَالسّماءَ و الأرضَ و ما بَینَهُما لائِبین ؛ و خلق نکردیم آسمان و زمین را و آنچه بین آن‌دو اسن ، بازیچه ای.》 خلقت آسمان و زمین به صورت لعب و بازیچه نیست، این خلقت یک خلقت کاملاً هدفمند است و در نگاه دینی و اندیشه الهی ، در اینجا صحبت از خلق است و ما در اولین نقطه ماجرا به این می رسیم که خلقتی در حال شکل گرفتن است. این نگاه برعکس نگاه و تمدن غرب است. 🔹نگاه الهی در تمدن و جامعه و تفکر دینی و در واقع هندسه فکری شیعی و اسلامی و دینی، نگاهی است که در ابتدای مسئله اش از خلقت شروع می شود ، خالقی را تعریف می کند و در پسِ تمام این عالم هستی در نگاه آنتولوژیک و هستی شناختی ،خالق تعریف می شود ؛ لعب و بازیچه و بی هدف بودن خلقت کنار می رود. ❌ در نگاهها و ایسم ها و تعاریفی که اصالت را به غیر " الله" می دهند ، اصالت را به خلقت در نگاه کاسمولوژیک و کیهان شناختی می دهند.(تعریف خلقت بر حسب تصادف) یا نگاههایی که خداوند را طوری تعریف می کنند که گویی خداوند هستی را کوک کرده و کتار رفته و دیگر کاری به عالم هستی ندارد. همه این قسم نگرشها در بینش دینی رد می شوند. 🍃🌸🍃✨🍃🌸🍃5⃣