🌐مبارزه بی امان ۲۲ 🔹هرکس که در راه خدا #مجاهدت کند، خدا قطعا راه را به او نشان خواهد داد. 🔸همان اوقات، در زمانِ مبارزاتِ نهضت اسلامی در ایران -که شما جوانان هیچ یادتان نیست، میانسالان هم بعضی یادشان است، بعضی یادشان نیست- اگر کسی می خواست در این کشور، که امروز مهدِ اسلام و مَأذنه اسلام است، یا در این تهران فقط خودش مسلمان زندگی کند، واقعا ممکن نبود؛ مشکل بود! یعنی اگر کسی می خواست منهایِ هدایت و تربیت دیگران، خودش به طور کامل مسلمان زندگی کند، نمی شد و انواع و اقسام موانع وجود داشت! اگر کسی می گفت این نهضتی که در قمْ آن آقا شروع کرده است و عدّه ای طلبه هم دور و برش هستند و تا فریادی هم می کشند، فورا آنها را می گیرند و به زندان می برند و می زنند و می کوبند و شکنجه می کنند، یک روز بر اثر صبر و استقامتِ مردان خدا و مردان راه حق و آن رهبری راشِده مهدیّه، همه کشور را به خود متوجّه خواهد کرد و همه دلها را جذب خواهد نمود و آحاد ملّت را به صحنه خواهد آورد، کسی باور نمی کرد! 🔹اما وعده الهی بود و محقّق گردید؛ چون #عمل شد. 🗓 ۱۳۷۷/۱۰/۴

🌐مبارزه بی امان ۲۳ °بشارتی بزرگ برای مبارزان° 🔹بروید سراغ کارهای #نشدنی، تا بشود. #تصمیم بگیرید بر بَرداشتن کارهای سنگین، تا بردارید! "وَ لا یَخشَون أحداً إلّا اللّه" خُب، زحمتهایش چه؟ رنجهایش چه؟ محرومیّتهایش چه؟ جوابش این است که： "و کَفی باللّه حَسیبا"؛ خدا را فراموش نکن، خدا حسابَت را دارد. 💠در میزان الهی، رنجِ تو، محرومیّت تو، کفّ نفْس تو، حرصی که خوردی، زحمتی که کشیدی، کاری که کردی، خونِ دلی که خوردی، دندانی که روی جگر گذاشتی، این ها هیچ وقت فراموش نمی شود. "و کفی بالله حسیبا". 🗓۱۳۹۰/۷/۲۰

🌐حوزه؛ در دست نااهلان ۸ °سربازیِ نظام، افتخار حوزه° 🔹حوزه های علمیه باید خود را #سربازان نظام بدانند، برای نظام کار کنند، برای نظام دل بسوزانند، در خدمت تقویت نظام #حرکت کنند؛ و این درست عکس آن چیزی است که سیاستِ سرویسهای امنیّتیِ انگلیس و آمریکا و اسراییل و دیگران و دیگران دنبال می کنند. 🔹آنها #تلاش می کنند بلکه بتوانند یک #منفذی پیدا کنند… حوزه های علمیه نمی توانند #سکولار باشند. اینکه ما به مسائل نظام کار نداریم، به مسائل حکومت کار نداریم، این #سکولاریسم است! 🗓۱۳۹۰/۷/۲۰

🌐امامِ تحریف نشده ۳۳ °خطرپذیریِ امام راحل° 🔹برای ما که آن روز جوان بودیم، زندان رفتن و ماجراهای مشکلی که پیش می آمد، خیلی سخت نبود؛ بیشتر شبیه یک سرگرمی بود؛ امّا امام در آن سال -در سال شروع مبارزه- شصت وسه ساله بود. در شصت وسه سالگی، این مرد با جوششِ احساس خود می توانست احساسات یک ملّت را به جوشش آورد. 🔹زندان رفتن و تبعیدشدن برای کسی در آن سنین، کار آسانی نبود؛ امّا این فداکاری و از خود گذشتگی و خطرپذیری در این مرد آشکار شد. 🔹یعنی مردی که در راهِ آرمان هایِ بزرگ و در راه تکلیف شرعی، #هیچ مشکلی نمی توانست مانع راه او بشود. 🗓۱۳۷۸/۳/۱۴

🌐امامِ تحریف نشده ۳۴ °توان وشجاعتِ امام راحل° 🔹ایشان [امام] برای ما نقل کرد که در اوّلِ شروع نهضت، در منزل مرحوم آیت اللّه حائری، با یک نفر از مراجع معروف وقتِ آن زمان، و از هم دوره های خودشان صحبت می کرد و به ایشان گفته بود شما جلو بیفتید، ما هم دنبال شما حرکت میکنیم! 🔹امام مقصودش این بود که #تکلیف انجام بگیرد. 🔹البته دیگران آنقدر #توانایی و #جرأت ورود در این میدان را نداشتند و به امام نمی رسیدند. 🔹امام به طور طبیعی رهبری و سررشته داران این حرکت را بر عهده داشت؛ این #مبارزه را شروع کرد و به مردم تکیه نمود. 🔹تا آن روز هیچ کس از #بزرگان حوزه های علمیه و #مراجع، #حدس نمی زد که یک حرکت دینی، آن هم در آن دوران اختناق، اینگونه بتواند پشتیبانی مردم را جلب کند؛ امّا امام در همان روز گفت من به پشتیبانی این مردم حرکت می کنم؛ مردم را به این بیابان قم دعوت می،کنم. او می دانست که اگر مردم را دعوت کند، از همه ایران جمع می شوند. 🗓۱۳۷۸/۳/۱۴

🌐امامِ تحریف نشده ۳۵ °توصیفِ امام خمينی° 🔹نام آور بزرگِ دوران معاصر یعنی امام روح الله خمینی، همه این ویژگی ها را با هم، آن هم در #نِصابی معمولا دست نیافتنی و کم نظیر داشت! 🔹او دانشمندی پارسا، و خردمندی پرهیزگار، وحکیمی سیاستمدار، و مؤمنی نواندیش، و عارفی شُجاع و هوشمند، و فرمانروائی عادل، و مجاهدی فداکار بود. 🔹او، فقیه و اصولی و فیلسوف و عارف و معلم اخلاق و ادیب و شاعر بود، برترین کرسیِ تدریس و فشرده ترین و گرم ترین مجمعِ علمیِ حوزه در طول سالیان دراز به او تعلّق داشت. 🔹رژیمِ وابسته و فاسد پهلوی و حامیان مداخله گر آمریکایی آن را با #نهیب_پیامبرانه خود به #مبارزه طلبید. احساس وظیفه دینی، او را وارد میدان مبارزه ای بزرگ و تاریخی کرد که هرگز به جز #مردانِ_استثنائی_تاریخ در آن قدم ننهاده و به جز معدودی از آن پیروز بیرون نیامده اند. 🔹سلطنت را که حکومت مستبدّانه ستمگران و دنیاخواران بود، به #امامت ، که نهاد حکومت خدایی و مردمی بندگان خداست، تبدیل کرد. 🗓۱۳۷۸/۶/۳۱

🌐امامِ تحریف نشده ۳۶ 🔹اوّلِ کار، کسی با او نبود. البتّه فورا بی فاصله گروه گروه مردم مؤمن و دل های پاک در همه جا به او گرویدند. 🔹امّا اوّلی که وارد میدان شد، تنها وارد شد، تنها بود، احساس تنهایی هم می کرد؛ ولی این دلیری را داشت که وارد شود. 🔹در چنین میدانی، اوّلین شرطش این است که انسان از جان خود بگذرد و او از جان خود گذشته بود و برای پذیرفتن همه خطرها حاضر بود. 🔹بعضی کسان می گویند ما از جانمان گذشتیم، امّا در مقام عمل که نگاه می کنید از یک احترامِ خشک و خالی نمی گذرند؛ چطور از جان گذشتند؟! از یک پول و از یک لذّت و شهوت نمی گذرند؛ چطور از جان گذشتند؟! اما او راست می گفت؛ او حقیقتا جان را کفِ دست داشت و آماده بود و به میدان آمد. 🗓۱۳۷۸/۷/۹

🌐دشمن شناسی ۱۶ 🔷چرا مردم با استکبار مبارزه کردند و چرا استکبار بد است؟ 🔹باید توجّه کنید، اوّلین احساسی که یک ملّت در مقابله با روح و خویِ استکباری دارد، احساس دینی نیست؛ احساس غیرت ملّی است؛ احساس هویّت و احساس وجود است؛ چون استکبار وقتی وارد کشوری شد و بر آن کشور مسلّط گردید، هویّت ملّی آن ملت را انکار می کند. منابع آن کشور را غارت می کند، در امور سیاسی آن کشور دخالت می کند؛ امّا همه ی اینها #فرع انکار هویت آن ملت است. استکبار، اول هم که وارد می شود، نمی گوید من می آیم تا هویت ملی شما مردم را انکار کنم؛ این طور که نمی آید؛ به بهانه های مختلف وارد می شود. 🔹این احساس است که ملت ها را در مقابل استکبار به جوش و خروش می آورد؛ لذا شما می بینید ملت هایی که این را هم ندارند، مسلمان هم نیستند، امروز -نه آن روز؛ آن روز کسی #جرأت نمی کرد در مقابل بایستد؛ این راه را ملت ایران باز کرد- تا آنجایی که می توانند، در مقابل آمریکا می ایستند. 🗓۱۳۷۸/۸/۱۲

🌐حکومت اسلامی ۱۹ 🔹کسانی که خودشان اسلام را نه میشناختند و نه تهِ دلشان چنان اسلامی را می خواستند؛ حداقلش این بود که جرأت نمی کردند به رژیم های طاغوتیِ غربی پشت کنند یا بی اعتنایی کنند؛ امروز می نشینند و این طرف آن طرف می گویند که مردم در رفراندم جمهوری اسلامی نمی دانستند چه می خواهند! چطور نمی دانستند چه می خواهند؟! مردم اگر نمی دانستند، چگونه هشت سال جنگ تحمیلی را با فداکاری هایِ خودشان پیش بردند؟! چیزی را که نمی دانند، چطور برایش فداکاری می کنند؟! مردم خوب می دانستند چه می خواهند؛ امروز هم خوب می دانند چه میخواهند. 🗓۱۳۷۹/۲/۲۳

🌐دشمن شناسی ۱۷ °توصیفی جالب از غرب° 🔹از غرب هم نمی خواستیم و نمی توانستیم الگو بگیریم؛ چون غرب چیزهایی داشت، اما به قیمتِ نداشتن چیزهای مهمتری! 🔹درغرب علم بود، اما #اخلاق نبود؛ ثروت بود، اما #عدالت نبود؛ فنّاوری پیشرفته بود، امّا همراه با #تخریب طبیعت و اسارت انسان؛ اسم دمکراسی و مردم سالاری بود، اما در حقیقت #سرمایه سالاری بود. 🔹اگر کسی نگاه کند، خواهد دید که درآنجا، آراء مردم تقریبا هیچ نقشی ندارد و آنچه که حرف اوّل و آخر را میزند، پول و سرمایه داری و شیوه های تبلیغاتیِ مدرن وهمراه با فریب و جذّاب از نظر آحاد مردم سطحی نگر است! 🔹در غرب آزادی بود، اما آزادی همراه باظلم و بی بندوباری و افسارگسیختگی. روزنامه ها در غرب آزادند و همه چیز می نویسند؛ امّا روزنامه ها در غرب متعلق به چه کسانی هستند؟ 🔹شما در همه اروپا و آمریکا یک روزنامه قابل ذکر نشان دهید که متعلق به سرمایه داران نباشد! آری؛ سرمایه داران آزادند که به وسیله روزنامه ها و رادیوها و تلویزیونهای خودشان، هرچه را که دلشان می خواهد بگویند! این آزادی، ارزش نیست؛ این آزادی ضدّارزش است! 🗓۱۳۷۹/۲/۲۳

🌐اسلام ناب ۱۴ 🔹اسلام فقط نماز خواندن و سجده کردن نیست! 🔹اسلام یعنی بنایِ یک نظام اجتماعی و یک زندگی عمومی برای یک ملّت، بر پایه های مستحکمی که می تواند سعادت دنیا وآخرت را تأمین کند. 🗓۱۳۷۹/۲/۲۳

🌐دشمن شناسی ۱۸ °ره آوردِ استعمار (۱)° 🔹یک نمونه کشور بزرگ و پهناور هندوستان است. 🔹انگلیسی ها از راه دور آمدند؛ اول با تزویر و فریب و بعد با سلاح و قوّت نظامی، سرزمین هند را گرفتند. 🔹مردم را ذلیل کردند؛ بزرگان را نابود کردند و ثروتهای هند را از بین بردند. 🔹فقط ثروت مادّی نبود؛ ثروت معنوی آنها را هم گرفتند و زبان خود را بر آنها تحمیل کردند. 🔹آن منطقه ده ها زبان محلّی داشته است؛ این زبانها را تا آنجایی که توانستند، منسوخ کردند و از بین بردند. یک ملّت، #زبان خود را که از دست داد، یعنی از گذشته خود، از تاریخ خود، از سنّتهای خود و از میراثهای گرانقدر خود منقطع و جدا می شود و از آنها بی خبر می ماند! 🗓۱۳۷۹/۷/۱۴

🌐دشمن شناسی ۱۹ °ره آورد استعمار (۲)° 🔹یک نمونه دیگر، الجزایر، این کشور عربی و مسلمان است. 🔹فرانسوی ها آمدند و ده ها سال بر آن کشور مسلّط شدند؛ با سلاح آنجا را قبضه کردند؛ در آنجا حکومت تشکیل دادند؛ حکّام و افسران خودشان را به حکومت و فرماندهیِ آن کشور گماشتند؛ اوّلین چیزی که کمر به آن بستند، از بین بردن آثار اسلامی و حتی از بین بردن زبان عربی بود! 🔹زمانی که من رئیس جمهور بودم، یکی از بلندپایگانِ دولت الجزایر درآن روز، به تهران آمد و با من ملاقات کرد. در اِثنای صحبت می خواست مطلبی را بیان کند؛ اما تعبیر عربیِ آن مطلب را بلد نبود! عربْ زبان، می خواست مفهومی را به من منتقل کند، نمی دانست ب ازبان عربی چگونه میشود آن را منتقل کرد!! 🗓۱۳۷۹/۷/۱۴

🌐انقلاب اسلامی ۷۸ 🔹شعار اصلیِ انقلاب ما این سه کلمه بود： استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی. 🔹جمهوری اسلامی، همان #نظامی است که وارد میدان شد؛ با تلاشهای خود و چالش هایی که با آن روبه رو بوده است، پیش می رود و راه را باز می کند. 🔹شعارِ آزادی، جزوِ شعارهای بسیار جذّاب است؛ تکرار شده است؛ درباره آن حرف زده اند؛ مقاله نوشته اند؛ کتاب نوشته اند و شعار داده اند. درباره آزادی سخن ها گفته شده است؛ بعضی با اعتدال، بعضی با افراط، بعضی با تفریط. شعارِ آزادی، زنده مانده است؛ اما شعار #استقلال، برخلاف آن دو شعار دیگر، در انزوا قرار گرفته است! 🗓۱۳۷۹/۷/۱۴

🌐آزاداندیشی ۶ °گفتمانِ آزاداندیشی، محصولِ انقلاب° 🔹انقلاب اسلامی آمد تا هم فرهنگ خفقان و سرجُنبانیدن و جمود، و هم فرهنگ آزادیِ بی مهار و خودخواهانه غربی را نقد و اصلاح کند و فضایی بسازد که در آن، آزادیِ بیان، مقیّد به منطق و اخلاق و حقوق معنوی و مادّی دیگران، و نه [مقیّد] به هیچ چیز دیگری، تبدیل به فرهنگ اجتماعی و حکومتی گردد و حریّت و تعادل و عقلانیّت و انصاف، سکّه رایج شود؛ تا همه ی #اندیشه_ها در همه حوزه ها، فعّال و برانگیخته گردند و زاد و ولدِ فرهنگی، که به تعبیر روایاتِ پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله) و اهلبیت ایشان (علیهم السلام)، محصولِ تضارب آراء و عقول است، عادت ثانوی نخبگان و اندیشه وران گردد؛ به ویژه که فرهنگ اسلامی و تمدّن اسلامی، همواره در مصاف با معضلات جدید و نیز در چالش با مکاتب و تمدنهای دیگر، شکفته است! 🗓۱۳۸۱/۱۱/۱۶

🌐مبارزه بی امان ۲۴ 🔹فطرتِ پاک و پایبندنبودن به تعلّقاتِ مادی، جوان را راحت تر به وسط میدانِ انجام وظیفه می برد. 🗓۱۳۷۹/۱۰/۱۹

🌐حکومت اسلامی ۲۰ 🔹امروز نظام اسلامی و حکومت اسلامی به معنای واقعی کلمه متّکی به مردم و مبانی اسلامی است. 🔹ما ادّعا نمی کنیم که احکام اسلامی پیاده شده است؛ نه، بسیاری از احکام اسلامی، هنوز مانده است تا پیاده شود؛ لیکن چه کسی می تواند پیاده کند؟ کسی که مؤمن به اسلام و متّکی به مردم باشد. بنابراین #حرکت، حرکت درستی است. 🗓۱۳۷۹/۱۰/۱۹

🌐بصیرت ۴ °آینده نگری° 🔹نمی شود صبر کرد تا فاجعه اتّفاق بیفتد، بعد آن را کشف کنیم! امروز باید #دید و با چشم باز #حرکت کرد! 🗓۱۳۷۹/۱۲/۹

🌐طاغوت،شرک جمعی ۲۷ 🔹یک روز عدّه ای غرب زده چشم های خود را بستند و گفتند ما باید همه چیز را از غرب بگیریم. آنها چه چیزی از غرب گرفتند؟ یکی از خصوصیّات خوبی که اروپایی ها دارند، #خطرپذیری است. آیا غرب زده های ما این را گرفتند و به ایران آوردند؟ آیا ایرانی ها #ریسک_پذیر شدند؟ خصوصیّت خوبِ دیگر آنها عبارت از #پشتکار و از کارْ نگریختن است. آیا آن را به ایران آوردند؟ 🔹پس چه چیزی را آوردند؟ اختلاطِ زن و مرد و آزادیِ عیّاشی و پشت میزنشینی و ارزش کردنِ لذّات و شهوات را آوردند. رضاخان قلدر وقتی خواست از غرب برای ما سوغات بیاورد چیزی که آورد، عبارت از لباس و رفع حجاب بود! #علم که نیامد، #تجربه که نیامد، جدّ و جهد و #کوشش که نیامد، #خطرپذیری که نیامد!! 🗓۱۳۸۰/۲/۱۲

🌐طاغوت،شرکِ جمعی ۲۸ °مدرنیزمِ ایرانی!° 🔹شاهِ دست نشانده و خائن می خواست این راه حلِ کاذب را با عنوان "دروازه تمدّن بزرگ" برای این مردم به ارمغان بیاورد. 🔹فلاکت اخلاقی در حدّ اَعلی بود؛ ورشکستگی معنوی و روحی و علمی در این کشور، بی نظیر بود. با نام "دروازه تمدن بزرگ" و با نام مدرنیزم ایرانی می خواستند به بقیه موجودی معنویّت کشور چوب حراج بزنند. شاهِ عیّاشِ بیسوادِ مفلوکْ در مقابلِ بیگانه و مقهورِ پنجه آمریکا و صهیونیسم، و ملتی که تحقیر شده و مورد اهانت قرار گرفته بود؛ این مدرنیزم ایرانی مال همانهاست!! این که مدرن شدن و به تمدن رسیدن نیست! 🔹این مدرنیزم به درد نمی خورد؛ این برای یک ملّت، بدبختی و بیچارگی و فناشدنِ همه چیز را به بار می آورد. 🗓۱۳۸۰/۲/۱۲

🌐آزاداندیشی ۷ 🔹آزاداندیشی در جامعه ما، یک شعار #مظلوم است. تا گفته میشود #آزاداندیشی، عدّه ای فوری خیال می کنند که بناست همه بنیان های اصیل، در هم شکسته شود و آنها، چون به آن بنیانها دل بسته اند ، می ترسند! 🔹عدّه ای دیگر هم تلقّی می کنند که با آزاداندیشی، باید این بنیان ها شکسته شود! هر دو گروه، به آزاداندیشی #ظلم می کنند! 🗓۱۳۸۱/۱۱/۷

🌐آزادانديشی ۸ 🔹آزادفکری یعنی چه؟ یعنی تحمّل نظرِ مخالف. 🔹معنای آزاداندیشی، این نیست که انسان از همه اصول و مبانی صحیح، رها بشود و چیزی را به عنوان اندیشه مطرح کند؛ نه! معنایش این است که اگر حرفی به عنوان سخنِ نو زده شد، آنرا #تحمل کند! 🗓۱۳۷۶/۴/۲۲

🌐تمدّن نوین اسلامی ۱۰ °عجله، آفتِ تمدّن اسلامی° 🔹این حرکت عظیمِ نظام اسلامی و حرکت به سمت آن آینده آرمانی، این را نباید با کارهای دفعی، جزئی و #شعاری اشتباه کرد! 🔹این، کاری است که باید گام به گام، هر گامی محکم تر از گام قبل، با نگاهِ دقیق تر نسبت به هر قدمی که بر می داریم و با دیدِ نافذ نسبت به مسیری که طی می کنیم، همراه باشد! 🗓۱۳۷۹/۷/۱۴

🌐تمدّن نوین اسلامی ۱۱ 🔹تحقّق آرزوهای اسلامی، کار ۱۰سال و ۲۰سال نیست؛ تحقّق آرزوهای اسلامی کار #بلندمدت است و باید به تدریج انجام بگیرد و همه عوامل، دست به دست هم بدهند. 🔹حتّی زمانی که نفَس مطهّر پیامبر هم به مردم می خورد، این طور نبود که همه مردم، یک شبه مسلمان بشوند و همه کارها در مدّت کوتاهی اصلاح بشود! 🔹اصلاحِ کلّی و عمومی، حرکت بلندمدت لازم دارد که آن هم به عهده #همه است! 🗓۱۳۷۰/۱۲/۱۴

🌐روحانیّت؛ عامل صلاحها و فسادها ۲۸ 🔹میرزا کوچک، مرد #تنهایی بود که به دو قدرت بزرگِ آن روز دنیا -یعنی روس ها و انگلیسی ها- یک "نه"ی بزرگ گفت. نه با روسها ساخت، نه با انگلیسی ها! 🔹امّا در کنار او کسانی بودند که می خواستند با دستگاهِ حکومت آن روز -بعد هم با رضاخان که تازه می خواست سر کار بیاید- مبارزه کنند، امّا به روسذها پناه می بردند؛ به باکو رفتند و بندوبَستهایشان را کردند و به ایران برگشتند و سرسپرده آنها شدند! 🔹امّا #میرزاکوچک_خان قبول نکرد و حاضر نشد #سازش کند؛ او، هم با انگلیسی ها جنگید، هم با قزّاقهای روس جنگید، هم با لشکر رضاخانی -و قبل از رضاخان، آن کسانی که بودند- مبارزه کرد؛ با احسان اللّه خان و دیگران هم کنار نیامد! 🔹ما در دوران مبارزه خودمان، هر وقت نام میرزا کوچک خان را به یاد می آوردیم و شرح حال او را میخواندیم، #نیرو میگرفتیم. 🔹جریانِ تاریخ، جریان عجیبی است. نگذاشت و نخواهد گذاشت شیخ فضل اللّه ها و میرزاکوچک خان ها و خیابانی ها و امثال اینها، همچنان که #غریب مُردند، غریب بمانند! 🗓۱۳۸۰/۱۲/۲