🌐مبارزه بی امان ۱۷ °راهِ فرار،همیشه باز است!° 🔹با کلمه استقامت، و معنای آن، نباید #عبوری و گذرا برخورد شود❗️ 🔹مطلب مهمی است که در واقعْ کربلا از این دیدگاه دقت شود که، اگر امام حسین (علیه السلام) می خواست در مقابلِ حوادثِ بسیار تلخ و دشواری مثل شهادت علی اصغر، اسارت زنان، تشنگی کودکان، کشته شدن همه جوانان و حوادث فراوان دیگری که در کربلا قابل احصاست، با دیدِ یک #متشرّعِ_معمولی نگاه کند و #عظمتِ_رسالتِ خود را به فراموشی بسپارد، قدم به قدم می توانست عقب نشینی کند و بگوید ： 🔸دیگر تکلیف نداریم❗️ 🔸حال با یزید بیعت می کنیم، چاره چیست❗️ الضّرورات تبیح المحذورات [ضرورت،امور ممنوع را مجاز میکند]❗️ 🔹امّا امام حسین (عليه السلام) چنین نکرد. 🔹این نشانگرِ #استقامتِ آن حضرت است. #استقامت یعنی این. استقامت، همه جا به معنای تحمل مشکلات نیست❗️ تحمّلِ مشکلات برای انسان بزرگ، آسان تر است تا تحمّلِ مسائلی که بر حسب موازین -موازین شرعی، موازین عرفی، موازین عقلی ساده- ممکن است خلاف مصلحت به نظر آید‼️ 🗓۱۳۷۵/۳/۱۴

🌐 اسلام ناب ۱۱ 🔹مسلمانان خصوصیّتی دارند که می توانند اراده خود را در حرکتِ عالَم مؤثّر کنند.به خاطر چه؟ 🔸به خاطر احکام نورانیِ #اسلام؛ بلکه به خاطر روحیّات و خلقیّاتی که اسلام به مسلمانان می دهد؛ مثل #ظلم_ستیزی و کنارنیامدن با بدی و فساد، مثل امر به معروف و نهی از منکر و جهاد فی سبیل اللّه، که جهاد فی سبیل اللّه میدان گسترده و عَرْضِ عریضی دارد و مخصوص صحنه نبرد رویاروی جسمانی نیست❗️ 🗓۱۳۷۵/۳/۱۶

🌐تمدّن نوين اسلامی ۵ °ما متوقف نمیشویم° 🔹نتیجه ای حتمی است که این تمدّن( اسلامی )، مثل همه تمدّن هایِ دیگر، رشد خواهد کرد. 🔹بنابراین، این نظامِ اسلامی، نظامی است که یک خطِّ حرکتِ معقول و منطقی برای خود تصویر کرده است؛ این، سِیری نیست که بتواند متوقف شود❗️ 🔹این خطّ اگر با جدیت، با پشتکار، با شناختِ آنچه لازم است؛ با عمل به آنچه وظیفه است ادامه پیدا کند، 🔸سرنوشتِ حتمی عبارت است از اینکه تمدّنِ اسلامی یکبارِ دیگر بر مجموعه ی عظیمی از دنیا، پرتوِخود را بگستراند. 🗓۱۳۷۹/۷/۱۴

🌐امامِ تحریف نشده ۲۸ °روش انبیاء° 🔹امام بزرگوار در طرّاحیِ این انقلاب و در تنظیم نظام سیاسی، براساسِ این انقلاب -يعنی تشکیل حکومت و نظام جمهوری اسلامی- به فضل پروردگار و به هدایت الهی، #روشی را برگزید که روش پیامبران و بندگان متّصل به منبع غیب است. این به خاطر آن است که امام، قرآن را دوست می داشت، خود شاگرد مکتب قرآن بود، با قرآن مأنوس بود، از قرآن استمداد می کرد و قرآن برای او برنامه زندگی به حساب می آمد. 🗓۱۳۷۶/۳/۱۴

🌐مبارزه بی امان ۱۸ °کارِ بزرگِ سيدالشهداء• 🔹یک وقت به کسی می گویند： "این راه را نرو؛ ممکن است شکنجه شوی." خوب؛ انسانِ قوی می گوید： "شکنجه شوم! چه مانعی دارد؟! راه را میروم"❗️ 🔹اما یک وقت صحبتِ کشته شدن و شکنجه شدن و محرومیت کشیدن نیست. می گویند："نرو؛ ممکن است که گروهی از مردم، به خاطر این حرکتِ تو کشته شوند."❗️ 🔸اینجا دیگر پایِ جانِ دیگران در بین است："نرو؛ ممکن است بسیاری از زنان و مردان و کودکان، به خاطر پیش رفتن تو، سختی بکشند."❗️ 🔸اینجا دیگر کسانی که کشته شدن برایشان مهم نیست، پایشان می لرزد❗️ 🔹آن کسی پایش نمی لرزد که اوّلا در حدّ اعلی بصیرت داشته باشد و بفهمد چه کار بزرگی انجام می دهد. ثانیا قدرتِ نفس داشته باشد و ضعفِ نفس نگیرد❗️ 🔹این دو خصوصیت را امام حسین (عليه السلام) در کربلا نشان داد‼️ 🗓۱۳۷۵/۳/۱۴

🌐مبارزه بی امان ۱۹ °کمک الهی،مشروط به مبارزه° 🔹هرکسی که مؤمن به خداست، خدا از او دفاع می کند. 🔸خب، خیلی از مؤمنین در دنیا هستند، خدا از آنها دفاع نکرده -مؤمنینی که زیر لگد مستکبرین، دارند لِه می شوند- چرا؟ 🔹این به خاطر این است که به سنت های دیگر الهی عمل نشده است❗️ 🔹به خاطر این است که حرکت نشده، قیام نشده، اقدام نشده❗️ 🔹بنابراین #مجاهدت لازم است، #تلاش لازم است.یک ملّتی اگر مؤمن به خدا بود، اما تلاش نکرد، مجاهدت نکرد، البته #لگدمال میشود‼️ 🔸آن "یُدافِعُ عَنِ الّذین آمنوا" دیگر اینجا را نمی گیرد❗️ 🔹این #ایمان باید با #مجاهدت همراه باشد، آن وقت خدای متعال آن #وعده را عملی خواهد کرد. 🔹معنای "وَالّذین هاجَروا و جاهَدوا فی سبیلِ اللّه" این است که باید #حرکت کرد، باید #اقدام کرد، باید #تصمیم گرفت. 🔷این، همان مبارزه مقدسی است که یک مؤمن، عمرِ خود را #وقف آن می کند. 🗓۱۳۹۰/۱۰/۷

🌐انقلاب اسلامی ۷۶ °تحجر واقعی° 🔹تحجّر این است که، کسی که می خواهد کار بزرگی را با این عظمت[انقلاب] انجام دهد، نتواند #نیازهای_زمان و لوازم هر لحظهْ لحظهْ زندگیِ یک ملّت را از قرآن بشناسد و بخواهد در یک وضعیّت #ایستا و بدون انعطاف، حکم نماید و کار کند و پیش برود. این امکان پذیر نیست! 🔹معنای تحجّر آن است که، کسی که می خواهد از مبانیِ اسلام و فقه اسلام، برای بنایِ جامعه استفاده کند، به ظواهرِ احکام اکتفا نماید و نتواند کششِ طبیعیِ احکام و معارف اسلامی را، در آن جایی که قابل کشش است، #درک کند و برای نیاز یک ملّت و یک نظام و یک کشور -که نیاز لحظه به لحظه است- نتواند #علاج و دستورِ روز را نسخه کند و ارائه دهد.این بلای بزرگی است! 🔹اگر در رأسِ نظام های سیاسی ای که براساس اسلام، یا تشکیل شده است، یا در آینده تشکیل خواهد شد، چنین روحیه ای وجود داشته باشد، یقینا اسلام #بدنام خواهد شد. 🗓۱۳۷۶/۳/۱۴

🌐طاغوت؛ شرک جمعی ۱۶ °خدمات رضاخان!° 🔹آنها [پهلوی] اگر کاری هم برای کشور می کردند -که از لحاظ کمیّت هم نسبت به آنچه در این دوره کوتاه انجام گرفته است، حقیقتا کم است- از لحاظ #کیفیّت، مخدوش بود؛ زیرا در آنْ، #استقلال این ملّتْ ملاحظه نشده بود. 🔹اساس سیاست آن رژیم، بر #وابستگی بود! 🔸چند نفر دولتمردِ نسبتاً شجاعْ یک روز در زمان رضاخان پیدا شدند و یک قرارداد نفتی را نوشتند که منافع ملّت ایران، تا حدودی در آن ملاحظه شده بود. به خاطر #انگلیسیها، رضاخان با چکمه هایش وارد اتاق هیئت دولت شد و نوشته های آنها -پرونده نفت- را گرفت، در آتش بخاری انداخت و جلوِ چشم آنها سوزاند! این چیزی است که خود آنها نوشته اند. امثال تقی زاده و دیگران این ماجرا را نوشته اند. 🗓۱۳۷۶/۵/۱۲

🌐امامِ تحریف نشده ۲۹ °نمونه ای از مقاومت امام° 🔹آن روزها معمول بود که کلمه "دمُکراتیک" را در کنار نام جمهوری بیاورند؛ یعنی یک کلمه غربی، دارای محتوای دوگانه! هم غربی ها ادّعا می کردند که ما دمُکراتیک هستیم، هم کشورهای سوسیالیستی و شرقی آن روز می گفتند ما دمُکراتیکیم! 🔹در دنیا مُد بود که اسم کشورها و نظام های سیاسی را دولتِ دمکراتیکِ فلان جا بگذارند. اصرار داشتند که این کلمه را بر کلمه جمهوری اسلامی اضافه کنند! البتّه صرفِ اضافه کردن یک کلمه نبود؛ دنبال این اضافه کردن، خیلی از حرفها و #مسائل وجود داشت که امام با آن دیدِ تیزبینِ خود دید. 🔸امام از اوّل اعلام کرد： "جمهوری اسلامی؛ نه یک کلمه کم، نه یک کلمه زیاد". 🗓۱۳۷۶/۳/۱۴

🌐تمدّن نوين اسلامی ۶ °مؤذّن بدصدا° 🔹اگر ما #ضعیف و بد، عمل کنیم و نتوانیم احکام اسلامی و عدالت اجتماعی را استقرار ببخشیم، قضاوت دنیا این خواهد بود که اسلام #نتوانست به وعده های خود عمل کند. مبادا ما، آن مؤذّن بدصدا باشیم که عشق به اسلام را در دلها فرو بنشانیم و استفهام عظیمی را که در دنیا برای شناخت اسلام به وجود آمده است، با پاسخ منکر و زشتی پاسخ دهیم. 🗓۱۳۶۸/۴/۲۰

🌐امامِ تحريف نشده ۳۰ °فقه، پاسخگوی همه نیازها° 🔹امامِ بزرگوار، فقه شیعه را به سمت #فقه_حکومتی کشاند. 🔹امام بزرگوار، فقه شیعه را از دورانی که خودْ در تبعید بود، به سمت فقهِ اجتماعی و فقهِ حکومتی و فقهی که می خواهدْ نظام زندگی ملت ها را اداره کند و باید پاسخگوی مسائل کوچک و بزرگ ملّت ها باشد، کشاند. این یعنی نقطه مقابلِ آن آفتی که گفتیم تحجّر است. 🔹حتّی در اواخرِ سالهایِ عمرِ بابرکت امام بزرگوار، مسائلی که به ظاهرْ جزیی می نمود -امّا با توجّه به اینکه یک خطّ و یک سَمت گیری را به فقهای شیعه نشان می داد، بسیار مهم بود- پیش آمد و ایشان باز هم نشان داد که آن کسی که می خواهد نظام را اداره کند؛ آن فقهی که می خواهد یک ملّت یا مجموعه عظیمی از انسان ها و ملّت ها را اداره کند، بایستی بتواند شرایط زمان را بشناسد و پاسخ هر نیازی را در هنگامِ آن نیازْ، به آن بدهد و نمی تواند در زمینه های سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و همه مسائل زندگیِ مردم، نقطه ای را بی پاسخ بگذارد. 🗓۱۳۷۶/۳/۱۴

🌐انقلاب اسلامی ۷۷ 🔹آفت دومی که در چنین مواردی، مسؤولان و رهبران و گردانندگانِ اجتماعات را تهدید می کند، این است که آنها را دچار #انفعال و #خودباختگی کنند و در موضع تأثیرپذیریِ ناخواسته از اراده دیگران قرار دهند. 🔹دشمنانِ نظامِ جمهوری اسلامی، وقتی نمی توانند در میدان مبارزه و رویارویْ، کار مؤثری با این نظام انجام دهند؛ یعنی نمی توانند به آن ضربه نظامی بزنند؛ نمی توانند انفجار داخلی درست کنند؛ نمی توانند ضربه های امنیتی بزنند؛ نمی توانند با #محاصره اقتصادی ، آن را به زانو درآورند -وقتی از همه اینها مأیوس می شوند- یک راه برایشان باقی می ماند و آن، این است که نظام اسلامی و انقلابی را به مواضعی برخلافِ اصول خود سوق دهند یا به عبارت ساده تر و روشن تر، آن را #وادار کنند که از گفته های خود در زمینه مسائل انقلاب #برگردد؛ حرف و مواضع خود را تخطئه کند و خودش را دچار تناقض نماید! 🔸همین قضیه به شکل بسیار خطرناک تر، در زمینه مسائل اعتقادی و مواضعِ اصولی مطرح می شود. در اواسط این قرن، بسیاری از کسانی که با اتّکا به موجِ چپ، در آفریقا و آسیا، انقلاب ها و نظام هایی به وجود آوردند، بعد از گذشت ۵سال، ۱۰سال، ۱۵سال، زیر فشارِ دشمنانِ مسلّط و دارندگانِ زر و زور و بوق های تبلیغاتی، همه #مواضع اصولی خودشان را از دست دادند و به تدریج به آنها نزدیک شدند! فقط اسمهایشان با هم فرق داشت؛ اما باطنشان یکی بود! 🗓۱۳۷۶/۳/۱۵