🌐تمدّن نوین اسلامی ۷ °عناصرِ تمدّن سازی° 🔹برای ایجاد یک تمدّن اسلامی، مانند هر تمدّن دیگر، دو عنصرِ اساسی لازم است： یکی، تولید فکر، یکی، پرورش انسان. 🔸حال، در آنجایی که فکر و انسان باید تولید شود، ببینید نقش آفرینان چه کسانی هستند؟! 🗓۱۳۷۹/۷/۱۴

🌐طاغوت؛ شرکِ جمعی ۲۰ °خانِ ایران؛ خوارِ دشمن° 🔹جوانانِ امروز، قبل از این انقلاب را ندیدند، با آن آشنا نیستند و نمی دانند در این مملکت چه بود و چه ذلّتی بر ملّت ایران حاکم بود! 🔸در۵۰سالِ آخرِ قبل از انقلاب، دونفر در این مملکت حکومت کردند -پدر وپسر- که هردو را بیگانگان بر سر کار آوردند! 🔸رضاخان را انگلیسی ها از میانِ فوجِ قزّاق پیدا کردند -به یک قُلدرِ بی باک و بی محابا احتیاج داشتند- آوردند و دست او سلاح دادند! دست، پشتش زدند، او را آوردند تا به مقام سلطنت رساندند، بعد مقاصد خودشان را به وسیله او اِعمال کردند! آن کاری را که می خواستند در این مملکت بکنند به وسیله او کردند. آن ضربه ای را که می خواستند به دین، به روحانیّت، به سنّت های قدیمی و ملّی این کشور و به پایه های دینی و اعتقادی این کشور بزنند، به وسیله او زدند. چون آدمِ بی باک و گستاخی بود، به دردِ آنها میخورد! 🔸انگلیسی ها مدّتها -از قبل از مشروطیّت- دنبالِ وسیله ی نفوذی دراین کشور می گشتند؛ اما نمی شد. بیشتر هم علما مانعِ نفوذ بودند. این آدم، آدمی بود که می دانستند در برخورد با علما، گستاخ و بی باک است… بعد هم چون دیدند که از لحاظِ سیاسی به سمت دیگری گرایش پیدا می کند، اورا برداشتند و پسرش را جایش گذاشتند. 🗓۱۳۷۷/۲/۲

🌐طاغوت؛ شرک جمعی ۲۱ °بندرعبّاسِ مظلوم، مولود مقاومت° 🔹شاید در میان شهرهای کشورمان، غیر از بندرعبّاس، شهری نداشته باشیم که تاریخچه بنایِ آن همراه با مبارزه قهرمانانه مردمی با خارجیان باشد. 🔹شهر بندرعبّاس، از آغاز براساس مبارزه با اشغالگرانِ پرتغالی شکل گرفت؛ بیگانگانی که طبق عادتِ همه استعمارگران، محلّ و زمین و دریا و امکانات و بلکه مردم را متعلّق به خود و مملوک خود خیال می کردند. ⚡️ازآن سَر عالَم گروهی اروپایی آمده بودند و منطقه حسّاس تنگه هرمز و لبِ این آبراهِ عظیمِ تجاریِ جهانی و تاریخی را اشغال کرده بودند. 🔸تقریبا ۴۰۰سال قبل، مردمِ ایران بافرماندهیِ فرماندهان غیور و میهن دوست و بیگانه گریز، توانستند این پایگاه را که متعلْق به خودشان بود، از دست #بیگانه خارج کنند و از آن وقت این جا شد بندرعباس؛ به عنوان یک شهر، به عنوان یک پایگاه اساسی و حسّاس برای هم تجارت و هم نظارت بر این آبراه عظیم و مهم جهانی. 🔸تا قبل از انقلاب، از این استعدادهای مردمی و از این استعدادهایِ طبیعی و سرزمینی-چه در خشکی و چه در دریا-استفاده به قدر شایسته که هیچ، حتّی استفاده کمتر از حد شایسته هم نمی شد.این شهر حسّاس و این مرکز مهم، به عنوان یک #تبعیدگاه برای رژیم گذشته مطرح بود -تبعیدگاه #اشرار، #چاقوکشها از اطراف دنیا و از اطراف کشور- امّا زنده کردن امکانات عظیم این شهر و این منطقه، مورد توجه نبود! 🗓۱۳۷۶/۱۱/۲۸

🌐طاغوت؛ شرک جمعی ۲۲ °خفقان...° 🔹آن زمان، دولت ها می آمدند و می رفتند و اصلا مردم نمی فهمیدند! یک نخست وزیر میرفت، یک نخست وزیر دیگر می آمد، کابینه عوض می شد، انتخابات می شد واصلا مردم خبر نمی شدند! 🔹دوستی از دوستان ما از پاکستان آمده بود، برای ما نقل می کرد که بله، من در داخل پارک، فلان کس را دیدم که اعلامیه ای را به فلانی داد؛ من تعجّب کردم که مگر در پارک کسی می تواند به کسی اعلامیه بدهد! او از تعجّب من تعجب کرد و گفت： چرا نشود؟! پارک است دیگر، انسان اعلامیه را درمی آورد و به آن طرف می دهد. گفتم： چنین چیزی می شود؟!! 🔸این مربوط به دوران مبارزات ما بود که من دوره نوجوانی را هم گذرانده بودم؛ یعنی اختناق در ایران آنقدر زیاد بود که اصلا تصوّر نمی کردیم ممکن است کسی بتواند به زبانِ صریح، روشن، روز روشن، جلوِ چشم مردم، حرف سیاسی به کسی یا به دوستی بزند!! 🗓۱۳۷۶/۱۱/۱۴

🌐دشمن شناسی ۱۵ °کتاب قطورِ جنایات آمریکا° 🔹سیاست دولت آمریکا ازسال های ۱۳۲۰ به بعد -تقریباً سالهای ۲۱ و ۲۲- وارد کشور ما شد؛ به تدریج آمدند و نفوذ پیدا کردند و یواش یواش جای انگلیسی ها را گرفتند. 🔸در طول این تقریبا بیست و هفت، هشت سالی که آمریکایی ها در این کشور حضور داشتند، همه اهانت ها و بدی ها و ستمگری هایی که یک دولتِ مستکبر با یک دولت مظلوم می تواند انجام دهد، انجام دادند؛ منابع را بردند، رژیم مستبد پهلوی را تقویت کردند، به مسؤولان ما اهانت کردند، به مردم اهانت کردند، کاپیتولاسیون را آوردند، حکومت های ملی را سرنگون کردند، و خیلی جنایات که واقعا اگر کسی بخواهد جنایات آمریکا را در طول مدّت تقریبا بیست وهفت، هشت سال قبل از انقلاب بنویسد، یقینا یک کتاب #قطور خواهد شد! 🗓۱۳۷۶/۱۰/۲۶

🌐روحانیّت؛ عامل صلاحها و فسادها ۲۷ °آیا هنوز منبرهای روحانیت دشمن را نگران می کند؟!° 🔹قبل از انقلاب هم من با محافل روشنفکریِ کشور، ارتباطات زیادی داشتم. خیلی حرف ها می زدند؛ اما در یک محفل پنج نفری، ده نفری، و احیانا در یک نشست پنجاه نفری؛ همان جا هم دفن می شد و از بین می رفت! امّا وقتی امام حرفی میزد؛ وقتی یک روحانی موجّه حرفی می زد، ممکن بود سر آن روحانیْ بلای بزرگی بیاورند، اما چون با مردم مواجه بود، موج بر می داشت. 🔸لذا رژیمِ پهلوی، از خیلی از روشنفکرانِ آن زمان اصلا نمی ترسید و هیچ اهمیّتی هم نمی داد. می گفت هرچه می خواهند بگویند، بگویند؛ اثری نداشت! 🔸اما اگر یک روحانی در جلسه ای منبر می رفت و مطلبی را می گفت، ولو با چند واسطه به سیاست های آن رژیم ارتباط داشت، فورا او را دستگیر می کردند، فشار می آوردند، زندانی می کردند، ممنوع المنبر می کردند! او چون در متن مردم بود، موج برمی داشت. 🗓۱۳۷۶/۹/۷

🌐امامِ تحریف نشده ۳۱ 🔹تجلیل از امام بزرگوار ما فقط به عنوان یک قدردانی و تجلیل از گذشته نیست، بلکه به معنای #اصرار و #پافشاری بر آن خطّ و راهی است که امام بزرگوار با انقلابِ خود، با قیام خود، با سیره خود، با درسهای خود، با وصیّتنامه خود، برای ملّت ایران و همه مسلمانان عالم باقی گذاشت. 🗓۱۳۷۸/۳/۱۲

🌐اسلامِ ناب ۱۳ 🔹اسلام به ملّت ها استقلال و آزادی می دهد؛ هم آزادی در محیطِ زندگی خودشان -آزادی از قدرت های دیکتاتور و مستبد، آزادی از #خرافات و #جهالتها، آزادی از تعصّبهای جاهلانه و کج فکری ها- و هم از کمندِ قدرت اقتصادی و فشار سیاسی استکبار. 🔹آن پیشرفتِ اقتصادی که فاصله بین طبقات مردم را زیاد کند، مورد نظر اسلام نیست. 🗓۱۳۷۸/۳/۱۲

🌐حکومت اسلامی ۱۸ °آرزوهای بیش از همّت…° 🔹با یک محاسبه منطقی، توقّعاتی را که می شود از این نظام، با موجودی ها و مشکلاتش داشت -که البتّه موجودی های گران قیمت و عظیمی است و مشکلاتش هم به نوبه خود، بسیار عظیم بوده است- بر روی صفحه ای بنویسید و بشمارید؛ دراین صورت یا باید عرض بکنم که همه آن توقعات، برآورده شده است؛ یا باید بگویم که از آن توقّعات چیز بیشتری هم برآورده شده است. 🔹می شود یک انتظارِ غیرمنطقی را مطرح کرد و گفت："این انتظار برآورده نشده! " ولی واقعا این غیرمنطقی است! 🗓۱۳۷۰/۱۱/۳۰

🌐طاغوت؛ شرک جمعی ۲۳ °نابودیِ استعدادها° 🔹دلیل بر اینکه #استعدادها را می کشتند، این بود که در طول صدسال از ورود اروپایی ها به این کشور تا سال شروعِ انقلاب -مثلا از حدود سالهای ۱۲۵۷ تا ۱۳۵۷هجری شمسی- یعنی اوّل در نیمه دوّم دوران قاجار، بعد هم در دوران پهلوی ها، در این کشور، علم، پیشرفت علمی، مغز متفکّر علمی و پدیده های گوناگون علمی دیده نشد؛ یعنی نگذاشتند! 🔸اگر آدمِ برجسته ای هم پیدا شد، جذب کردند، دزدیدند، جای دیگر بردند و از او استفاده کردند. 🔹در آن دورانی که همه دنیا چهار اَسبه به سمت پیروزی وبه سمت پیشرفت و تمدّن و نوسازی مادّی می رفت، کشور ما را در حال بدبختی نگه داشتند و به چیزهایی که برای یک ملّت سمّ است، سرگرم کردند. 🔸البتّه در دوره ای، به اصطلاح دانشگاه و مطبوعات و مجلس شورا هم داشتیم؛ امّا در اختیار دستگاه جبّاری بود که برای آن در درجه اوّل، منافع بیگانگان ومنافع مسؤولانِ آن روز کشور مطرح بود. 🗓۱۳۷۷/۹/۲۳

🌐تمدّن نوین اسلامی ۸ °راهی طولانی تا موفقیّت° 🔹ما در اوّل راهیم. آن تصویری که از #جامعه_اسلامی در ذهن ماست، با وضع کنونیِ ما فاصله زیادی داریم. ما توانستیم حصاری را بشکنیم و مانع را از سرِراهِ حرکتْ به سمتِ "دولت اسلامی و جامعه ی اسلامی ودنیای اسلامی" برداریم. 🔸آنچه را که می توانیم بین خودمان و خدا بگوییم، این است که ما #تلاش کردیم ومردمِ ما #صادقانه حرکت کردند و امام ما خوب رهبری کرد و خوب پیش برد؛ اما آنچه را که در اثنای این جاهلیّت مظلِم طی کردیم، نسبت به آنچه که بعدا باید طی کنیم، مطمئنا خیلی کم است. 🗓۱۳۷۰/۱۱/۱۴

🌐آزاداندیشی ۲ 🔹معنایِ تحجّر، این است که از هر آنچه به صورتِ یک #باور، در ذهنِ انسان وارد شده، #بدون اینکه پایه های استدلالی و استنادِ مستحکَمی داشته باشد، #بی_دلیل و متعصّبانه، دفاع کردن! 🗓۱۳۸۱/۱۱/۷

🌐آزاداندیشی ۳ °تبیین° 🔹نگاهِ نو به مسائل نکردن؛ گذارنِ تاریخ و تحوّلِ فکرِ انسانها را ندیده گرفتن؛ تعالی و ترقّیِ فکر و اندیشه، و راههای زندگی را انکار کردن؛ این، تحجّر است! 🔹هر دانشی را که شما نگاه کنید، تعالی و پیشرفت آن دانش، فریادی علیه تحجّر است! 🗓۱۳۷۹/۷/۱۴

طاغوت،شرکِ جمعی ۲۴ °دانشگاهِ بی هویّت، دانشگاهِ پهلوی° 🔹تأثیرپذیری و تبعیّتِ بی چون و چرا از فرضیّه ها و نظریّه ها یِ رایج در غرب، آن هم نه فقط در علم و فناوری، بلکه حتّی در اخلاق و سیاست و هنر و رفتار و آداب زندگی، شاخصه اصلیِ دانشگاهی بود که نظامِ وابسته و فاسدِ پهلوی می پسندید و آن را برنامه ریزی و اجرا می کرد، و دانشگاه در برنامه ی کلان آن رژیم، باید جلودار حرکتِ ایران به سمت سلبِ هویّتِ اسلامی و ملی خویش میشد. 🔸انقلاب اسلامی، جهتگیریِ دانشگاه را یکسره دگرگون کرد و خودباوری، وابتکار، واستقلال، و پایبندی به #ارزشهای_اسلامی، و جهادِ علمی، و آزادی از اسارت و تبعیّت، را جهتِ اصلیِ آن قرار داد. 🗓۱۳۷۸/۳/۱۲

🌐تمدّن نوین اسلامی ۹ °انقلابیگریِ فانتزی، راه گشا نیست!° 🔹امام با پیام های خود، با بیان های خود، به معنای حقیقیِ کلمه، انسانها را #تربیت و تصحیح می کردند؛ هم تربیت #فکری، هم تربیت #روحی و #اخلاقی. 💥یک کادرِ برجسته و لایق، کسانی نیستند که لزوما درس مدیریت یا دوره علوم سیاسی را گذرانده باشند؛ کسانی هستند که هدف ها را خوب بفهمند، راه ها را خوب تشخیص دهند، بتوانند خوب تصمیم بگیرند وخوب اقدام کنند. این، با تربیتهایِ مداوم انجام میگیرد. این، کاری بود که به طور طبیعی در مجموعه امام و به وسیله آن بزرگوار انجام میشد؛ نه در کلاس درسِ بخصوصی، بلکه با برخوردها، بارفتارها، با پیام ها و با اِصلاحها... 🗓۱۳۷۷/۱۱/۱۳ ♦️نیروی انقلابی در چالش ها و مبارزات واقعی و توسط ولی فقیه تربیت می شود، نه در کنگره و کنفرانس و خاله زنک بازیهای سیاسی و با آویزان شدن به روشنفکرنماها و روحانی نماها و اصول سوارها و کاسه لیسِ فلان رییس جمهورشدن و…و…

🌐امام تحریف نشده ۳۲ °ویژگیهای شخصیتیِ امام° 🔹امام به معنای حقیقی کلمه، مردی با #اراده و #عزم پولادین بودند؛ شخصی بودند صددرصد #مؤمن به راه خود، همانطور که در قرآن نسبت به پیامبر آمده که "آمَنَ الرّسولُ بِما اُنزِلَ إلیهِ مِن رَبّه". 🔹ایشان به راه خود ایمان کامل داشتند؛ مردی بودند #صادق و #صریح؛ اهل سیاست بازی و سیاست کاری نبودند؛ مردی بودند بسیار #هوشمند و آینده نگر. 🔹هوشمندیِ امام، آینده نگری امام و قدرت تشخیص قدم های بعدی، در امام بسیار بالا بود. 🔸ایشان #پیگیر و خستگی ناپذیر بودند. 🔸بد نیست به یادآورید که امام این مبارزات را در سن شصت وسه سالگی شروع کردند. ایشان وقتی وارد تهران شدند و وقایع روزهای دوازده بهمن به بعد و حادثه پیروزی انقلاب اتفاق افتاد، مردی نزدیک هشتادساله بودند. ببینید پیرمردی در این سن -که وقت بازنشستگی و خستگی وبیکارگی است- این گونه با نشاط جوانان وارد میدان می شوند. 🗓۱۳۷۷/۱۱/۱۳

🌐طاغوت،شرک جمعی ۲۵ °ویژگیهای حکومت پهلوی ۱° 🔹آن حکومت، اوّلا #فاسد بود؛ فساد مالی داشتند؛ فساد اخلاقی داشتند؛ فساد اداری داشتند! 🔸رضاخان در دوران شانزده، هفده ساله سلطنت خود، ثروت کلانی اندوخت. بد نیست بدانید که بعضی از #شهرهای این کشور، به حسب سند، #دربست متعلّق به رضاخان بود! مثلا شهر #فَریمان تماما ملک رضاخان بود! بهترین املاک و زمینهای این کشور، متعلّق به اوبود. 🔸وقتی اینها ازکشور رفتند، میلیاردها دلار ثروتشان در بانکهای خارجی انباشته شده بود! شاید بدانید که ما بعد از انقلاب خواستیم که ثروت شاه را به ما برگردانند و البته طبیعی هم بود که جواب ندهند. آن وقت تخمینی که از مال مجموع این خانواده زده میشد، دهها ميليارد دلار بود. ادامه دارد... 🗓۱۳۷۷/۱۱/۱۳

🌐طاغوت؛ شرک جمعی ۲۶ °ویژگیهای حکومت پهلوی۲° 🔹ازلحاظِ اخلاقی هم فاسد بود. از لحاظ مسائل اخلاقی و جنسی، چیزیهایی هست که گفتن و شنیدنش عرق شرم بر پیشانی انسان می آورد! 🔸از لحاظ فسادِ اداری هم روبه تباهی بودند. در مدیریّت ها، صلاحیّت ها را رعایت نمی کردند؛ #وابستگیهای به خودشان و #دستورات سرویس های اطلاعاتی و امنیّتی بیگانه را ملاک قرار می دادند. 🔸برای حفظ حکومت خودشان، خود را ناچار می دانستند که به خارجی ها متّکی شوند. رضاخان را انگلیسی ها سرِ کار آوردند، که جزوِ تواریخ مشخّص و مسلّم و روشن است. محمدرضا را هم انگلیسی ها تثبیت کردند. 🔸حکومت آنها تحمیلی و کودتایی بود. با کودتا سرِ کار آمده بودند؛ هم رضاخان با کودتا سرِ کار آمده بود، هم محمدرضا با کودتا سرِ کار آمد! 🗓۱۳۷۷/۱۱/۱۳

🌐آزاداندیشی ۴ 🔹بی شکّ، آزادیخواهی و مطالبه ی فرصتی برای اندیشیدن و برای بیان اندیشه، توأم با رعایتِ ادبِ استفاده از آزادی، یک #مطالبه_اسلامی است و آزادیِ تفکّر، قلم و بیان، نه یک شعارِ تبلیغاتی، بلکه ازاهداف اصلی انقلاب اسلامی است. 🗓۱۳۸۱/۱۱/۱۶

🌐آزاداندیشی ۵ 🔹تحجّر را با حفاظت بر اصول و ارزش ها، اشتباه نکنید… معنای تحجّر این است که ما نیازهای ضروری و لازم را برای حرکتِ علمیِ خودمان، ندیده بگیریم؛ این، معنای تحجّر است. 🔹تحجّر، بلایِ اصلی است! تحجّر، موجب می شود که تحوّل انجام نگیرد؛ تحوّل که انجام نگرفت، #پوسیدگی و مُردگی پیش می آید. 🗓۱۳۷۶/۴/۲۲

🌐مبارزه بی امان ۲۱ °پیچیدگیِ مبارزاتِ کنونی!° 🔹امروز، به همین دلیل [پیشرفتِ کشور] و بسی دلایل دیگر، توطئه های دشمنان بر ضدّ ما پیچیده تر است. 🔸[اسلام] تنها سنگری است که در مقابلِ استکبار باقی است. نتیجه این است که امروز، دشمنی ها با اسلام و با نظامی که این حقیقت و این مکتب را ترویج می کند و پرچمِ آنرا به دست گرفته، #بیش از پیش است! 🔸امروز، ما باید منتظرِ دشمنی های بسیار #عمیق و #پیچیده ای از طرف استکبار باشیم! 🗓۱۳۷۰/۶/۲۵

🌐مبارزه بی امان ۲۲ 🔹هرکس که در راه خدا #مجاهدت کند، خدا قطعا راه را به او نشان خواهد داد. 🔸همان اوقات، در زمانِ مبارزاتِ نهضت اسلامی در ایران -که شما جوانان هیچ یادتان نیست، میانسالان هم بعضی یادشان است، بعضی یادشان نیست- اگر کسی می خواست در این کشور، که امروز مهدِ اسلام و مَأذنه اسلام است، یا در این تهران فقط خودش مسلمان زندگی کند، واقعا ممکن نبود؛ مشکل بود! یعنی اگر کسی می خواست منهایِ هدایت و تربیت دیگران، خودش به طور کامل مسلمان زندگی کند، نمی شد و انواع و اقسام موانع وجود داشت! اگر کسی می گفت این نهضتی که در قمْ آن آقا شروع کرده است و عدّه ای طلبه هم دور و برش هستند و تا فریادی هم می کشند، فورا آنها را می گیرند و به زندان می برند و می زنند و می کوبند و شکنجه می کنند، یک روز بر اثر صبر و استقامتِ مردان خدا و مردان راه حق و آن رهبری راشِده مهدیّه، همه کشور را به خود متوجّه خواهد کرد و همه دلها را جذب خواهد نمود و آحاد ملّت را به صحنه خواهد آورد، کسی باور نمی کرد! 🔹اما وعده الهی بود و محقّق گردید؛ چون #عمل شد. 🗓 ۱۳۷۷/۱۰/۴

🌐مبارزه بی امان ۲۳ °بشارتی بزرگ برای مبارزان° 🔹بروید سراغ کارهای #نشدنی، تا بشود. #تصمیم بگیرید بر بَرداشتن کارهای سنگین، تا بردارید! "وَ لا یَخشَون أحداً إلّا اللّه" خُب، زحمتهایش چه؟ رنجهایش چه؟ محرومیّتهایش چه؟ جوابش این است که： "و کَفی باللّه حَسیبا"؛ خدا را فراموش نکن، خدا حسابَت را دارد. 💠در میزان الهی، رنجِ تو، محرومیّت تو، کفّ نفْس تو، حرصی که خوردی، زحمتی که کشیدی، کاری که کردی، خونِ دلی که خوردی، دندانی که روی جگر گذاشتی، این ها هیچ وقت فراموش نمی شود. "و کفی بالله حسیبا". 🗓۱۳۹۰/۷/۲۰

🌐حوزه؛ در دست نااهلان ۸ °سربازیِ نظام، افتخار حوزه° 🔹حوزه های علمیه باید خود را #سربازان نظام بدانند، برای نظام کار کنند، برای نظام دل بسوزانند، در خدمت تقویت نظام #حرکت کنند؛ و این درست عکس آن چیزی است که سیاستِ سرویسهای امنیّتیِ انگلیس و آمریکا و اسراییل و دیگران و دیگران دنبال می کنند. 🔹آنها #تلاش می کنند بلکه بتوانند یک #منفذی پیدا کنند… حوزه های علمیه نمی توانند #سکولار باشند. اینکه ما به مسائل نظام کار نداریم، به مسائل حکومت کار نداریم، این #سکولاریسم است! 🗓۱۳۹۰/۷/۲۰

🌐امامِ تحریف نشده ۳۳ °خطرپذیریِ امام راحل° 🔹برای ما که آن روز جوان بودیم، زندان رفتن و ماجراهای مشکلی که پیش می آمد، خیلی سخت نبود؛ بیشتر شبیه یک سرگرمی بود؛ امّا امام در آن سال -در سال شروع مبارزه- شصت وسه ساله بود. در شصت وسه سالگی، این مرد با جوششِ احساس خود می توانست احساسات یک ملّت را به جوشش آورد. 🔹زندان رفتن و تبعیدشدن برای کسی در آن سنین، کار آسانی نبود؛ امّا این فداکاری و از خود گذشتگی و خطرپذیری در این مرد آشکار شد. 🔹یعنی مردی که در راهِ آرمان هایِ بزرگ و در راه تکلیف شرعی، #هیچ مشکلی نمی توانست مانع راه او بشود. 🗓۱۳۷۸/۳/۱۴