درختان هم احساس و آگاهی دارند

💡#پاسخ استاد موسوی بایگی: در سخنانم عرض کردم اینکه تصور شود، روح چیزی درون بدن است ،صحیح نمی باشد. روح یک امر مجرد است و موجود مجرد هیچگاه درون امرمادی قرار نمی گیرد. به عبارتی هیچگاه مادی ظرف مجرد قرار نمی گیرد.بلکه بایستی تعبیرکرد که جسم و روح باه، مرتبط هستند نه اینکه در درون جسم ،روح قراردارد. ورابطه هم نه مانند دو امرجسمانی که به یگدیگر چسبیده اند. ٱللَّهُ يَتَوَفَّى ٱلۡأَنفُسَ حِينَ مَوۡتِهَا وَٱلَّتِي لَمۡ تَمُتۡ فِي مَنَامِهَاۖ در آیه شریف تعبیر به استیفا شده است. یعنی باز پس گرفته شده. و باز پس گرفتن در امر مجرد به این معنا نیست که چیزی را از جایی برداریم، از یک مکانی به مکان دیگر.این به توجه نفس باز می گردد. یعنی نفس انسان در هنگام خواب توجه به باطن خودش می کند ولی توجه ضعیف .اما درحال مرگ این توجه بصورت کلی است به عالم و باطن خودش . اما این برگشت ،برگشت مکانی نیست. نفس انسان اگر متوجه به بدن بود این می شود همین حالت معمول ، اما اگر به باطن و موطن اصلی خودش که عالم مثال و جبروت است توجه کرد، می شود 🌱متوفی شدن. که در خواب این به نحو ضعیف است و برگشت پذیر اما درحال مرگ دیگر برگشت ندارد و تعلقش درحال مرگ به بدن قطع می شود. بدن ابزاری است در دست روح اما ابزاری که بعلت شدت توجه و تعلق خودش را با آن اشتباه می گیرد. اندیشه رضوان | کارگروه تجربیات نزدیک به مرگ

🌱سوال از استاد موسوی بایگی سخنران مدرسه تخصصی میان رشته ای "تجربه نزدیک به مرگ ،توهم یا واقعیت": #سوال: استاد شما روح و نفس را یکی دانستید ،سوال بنده این است که آیا روح و نفس امکان خارج شدن از جسم را دارند؟ و شرایط خروج روح از بدن چیست؟ آیا بنابر اظهارات برخی تجربه گران ،که احساس خروج از بدن ویا احساس شدت در داخل شدن به بدن را داشتند ، روح است که در بدن جای دارد و به هنگام خواب و مرگ به تعبیر قرآن از بدن خارج می شود؟ پاسخ استاد موسوی بایگی:👇

📌 چالش های تجربه گران بعد از تجربه 🔖 بخشی از ارائه آقای دکتر قاسمیان نژاد در مدرسه تابستانی ۱. چالش مفهوم واقعیت ۲. چالش پذیرش برگشت ۳. چالش به اشتراک گذاری تجربه ۴. چالش تغییر در نظام باورها و شخصیت ۵. چالش کنارآمدن با تغییرات فیزیولوژیکی ۶. چالش کشف معنای زندگی اندیشه رضوان | کارگروه تجربیات نزدیک به مرگ

📌 دین در آزمایشگاه 🔖 کتاب روان شناسی دین اثر دیوید ام. وولف با ترجمه محمد دهقانی می باشد. این کتاب توسط نشر رشد به چاپ رسیده و شامل 13 فصل به شرح زیر است: 1: مقدمه: روانشناسی دین در جهانی متغیر 2: سرآغاز رسمی روانشناسی دین سه سنت 3: بنیادهای زیست شناختی دین 4: نظریه های رفتاری و تطبیقی درباره دین 5: دین در آزمایشگاه 6: بررسی دین بر اساس همبستگی آماری 7: دیدگاه زیگموند فروید 8: نظریه شی – رابطه ها و دین9: اریک اچ. اریکسون: دین در چرخه زندگی انسان 10: کارل گوستاو یونگ و سنت تحلیلی 11: ویلیام جیمز و میراث او 12: سنت توصیفی آلمان 13: نگرش انسان گرایانه تلفیقی در آمریکا اندیشه رضوان | کارگروه تجربیات نزدیک به مرگ

📌 سخنرانی دکتر موسوی بایگی ▪️نسبت تجربه نزدیک به مرگ و شهود عرفانی و تبیین شاخصه‌های شهود عرفانی و شیطانی 💠 مدرسه تخصصی میان رشته‌ای تجربه نزدیک به مرگ؛ توهّم یا واقعیّت؟ 📍مشهد مقدّس #روز_اول_عصر اندیشه رضوان | کارگروه تجربیات نزدیک به مرگ

📌 جاودانگی ✒️ به قلم دکتر رضا اکبری 🔖 درباره کتاب: پرسش از جاودانگی و وضع و حال بشر پس از مرگ، یکی از پرسش ‏های بنیادین بشر است. انسان ‏ها به ویژه فیلسوفان و الهی ‏دانان بسیار کوشیده ‏اند تا پاسخی قاطع، همه جانبه و مناسب برای پرسش از جاودانگی بیابند. تلاش برای پاسخ گفتن به این پرسش، مستلزم بحث از مسائل مهمی از قبیل ارتباط نفس و بدن، این همانی شخصی و آگاهی است. مؤلف در اثر حاضر کوشیده است با بیان صریح و واضح، تصویر جاودانگی را از نظرگاه متفکران بزرگی چون: افلاطون، ابن‏سینا، فلوطین، شیخ اشراق، ملاصدرا، هیک و پرایس طرح و بررسی کند. بیان تاریخچة مسئله، بررسی مسائل فلسفی که در فهم و تحلیل جاودانگی دخیل ‏اند و طرح و نقد ادلّة مثبتین به شیوه‏ای مقایسه‏ ای، محتوای کتاب را تشکیل می ‏دهد. اندیشه رضوان | کارگروه تجربیات نزدیک به مرگ

📌 سخنرانی دکتر اکبری ▪️تلقّی از مرگ و تاثیر آن بر پذیرش یا انکار تجربه نزدیک به مرگ 💠 مدرسه تخصصی میان رشته‌ای تجربه نزدیک به مرگ؛ توهّم یا واقعیّت؟ 📍مشهد مقدّس #روز_اول_عصر اندیشه رضوان | کارگروه تجربیات نزدیک به مرگ

📌 سخنرانی دکتر گلشنی 📍مشهد مقدّس 💠 مدرسه تخصصی میان رشته‌ای تجربه نزدیک به مرگ؛ توهّم یا واقعیّت؟ #روز_اول_صبح اندیشه رضوان | کارگروه تجربیات نزدیک به مرگ

📌 معرّفی مقاله ✒️ دکتر مهدی گلشنی 🔖 چکیده از قدیم مساله دو بعدی بودن انسان، یعنی واجد جسم و روح بودن او، مورد مناقشه بوده است. در عصر جدید که فلسفه تجربه گرائی حاکم گردید، بیشتر این نظر رایج شد که اصالت با ماده است و روح و حیات ناشی از فعل و انفعالات ماده هستند. در دهه های اخیر تعداد رو به افزایشی از محققان معتقدند که ذهن (شعور یا روح) مادی است ، اما علم امروز نمی تواند مساله شعور انسانی را توضیح دهد، و این به دلیل پیچیدگی ذهن است. اما علم آینده آن را توضیح خواهد داد. بعضی دیگر، مثلاً پوپر، علیرغم اعتقاد به مادی بودن شعور، آن را به دلیل اینکه یک سیستم پیچیده است ، هیچوقت قابل توضیح برحسب فعالیتهای مغز نمی دانند. اما ، از نظرعده ای از سرآمدان علم معاصر شعور مادی نیست و آنها آن را هیچوقت قابل توضیح به وسیله علم تجربی نمی دانند. از گروه اخیر ، عده ای شعور را افاضه خاص خداوند تلقی می کنند. متاسفانه اظهارات جالب بعضی از سرآمدان علم معاصر در مورد شعور، در دهه های اخیر، کمتر به محیط ما منتقل شده است. در این مقاله سعی می شود تا مروری بر برخی از تحولات اخیر و رویکردهای مختلف نسبت به مسئله شعور و روح از منظر حکمای اسلامی و عالمان معاصر غربی صورت گیرد. اندیشه رضوان | کارگروه تجربیات نزدیک به مرگ

📌آغاز مدرسه تخصصی میان رشته‌ای تجربه نزدیک به مرگ توهّم یا واقعیّت؟ 📍مشهد مقدّس اندیشه رضوان | کارگروه تجربیات نزدیک به مرگ