eitaa logo
اندیشه رضوان
1.5هزار دنبال‌کننده
549 عکس
50 ویدیو
5 فایل
📌 پایگاه تحلیل و بررسی چالش‌ها و پرسش‌های دینی و اندیشه‌های تمدنی 📚 اندیشه رضوان، برای اندیشه، برای تو.... 📝 منتظر دیدگاه‌ها، انتقادات و پیشنهادات شما هستیم مدیریت: @Andisheh_rezvan ادمین تبادل1:‌ @mmadreza21 ادمین تبادل 2: @hadifh81
مشاهده در ایتا
دانلود
پوشش و حجاب یک ذائقه متغیر فرهنگی یا محصول یک باور عمیق فلسفی؟ 🔹علیرضامحمدلو به درستی در یادداشتی در «عصر تبیین عصر رسانه» گفته است که پوشش و حجاب، یک مسئله فرهنگی روبنایی نیست. 🔸حجاب و چگونگی پوشش، نوعی ذائقه فرهنگی نیست. 🔹 حجاب نشانه‌ای از یک بنیان و زیربنای فکری است. 📌همانطور که بی‌حجابی، برهنگی، ، و... محصول اندیشه‌های فکری و فلسفی و است؛ اندیشه‌هایی از جنس و و () که محصولش سلب اعتبار از بسیاری از ارزش‌های انسانی است. ❗️اساسا رفتارهای غربی، ناشی از سبک زندگی مدرن و سبک‌های مدرن ناشی از باورهای فکری مدرنیته و همگی محصول بنیان‌های فلسفی غربی است. 🌱اندیشه رضوان https://eitaa.com/andishehrezvan_offical 📎 ایتا I سایت
اندیشه در بحران 📚مجموعه‌ای چندجلدی از شهریار زرشناس درباره اینکه نظام اندیشه در در بحران است. 🔹او در این کتاب سعی کرده با نگاهی انتقادی ایده‌ها و مبانی فلسفی متفکران غربی در حوزه‌های مختلف از جمله ، ، و... را بررسی می‌کند. 🔸در واقع این مجموعه نقدی بر است تا بتواند اثبات کند که یافته‌های غربی و مدرن، دچار چالش‌های جدی است. 📍نکته جالب توجه این کتاب آن است که برخی خوانندگان این کتاب اذعان کرده‌اند که در ابتدا به این کتاب‌ها بدبین بوده‌اند ولی مستند بودن و دقیق بودن این کتاب و نیز چندبُعدی بودن آن، آنان را علاقه‌مند به این کتاب کرده است. ❗️البته لازم به ذکر است این کتاب به خاطر آنکه مخاطب نخبگانی و تخصصی دارد، از واژگان تخصصی بسیاری استفاده می‌کند که برای عموم مردم مفید نخواهد بود. 🌱اندیشه رضوان 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام
پارادوکس‌های ناتمام! 🔹جریان روشنفکری در حوزه سیاست معمولا دو طیف دارد. عده‌ای با عنوان اصلاح‌طلبی مایل به شرکت در انتخابات فعالیت دارند و عده‌ای همچنان از تحریم انتخابات می‌گویند. 🔸به عنوان مثال دکتر زید‌آبادی در کانال تلگرامی خویش هنوز بدش نمی‌آید از تحریم انتخابات بگوید. او برای سخن خویش به آماری استناد می‌کند که خودش از مردم به دست آورده است و ادعا می‌کند که مردم میلی به شرکت در انتخابات ندارند! 🔺با این حال، این سوال را برجا گذاشته است که: ⁉️ مبتنی بر چه شاخصه‌ای توانسته این آمار را بگیرد؟ جامعه آماری‌اش چه قدر بوده است؟ چگونه فهمیده که مردم ایران میلی به شرکت در انتخابات ندارند؟ ⁉️ آیا منظور او از مردم ایران فقط فالورها و دانشجویانش است؟ ⁉️ چه شده که جریان روشنفکری چنین مسیر غیرعلمی را در ادعاهای خویش طی می‌کند؟ 📌این روش نه فقط در مباحث سیاسی بلکه در عموم رویکردهای این افراد در برابر دین هم دیده می‌شود و با این آمارهای ساختگی، بیش از آنکه علم تولید کنند، شبه علم تولید می‌کنند. 🌱اندیشه رضوان @andishehrezvan_official
سکولاریسم و جامعه شناسی دین 🔹پس زمینه جامعه شناسی دین، سکولاریسم است 🔸جامعه شناسی دین به سبب نگاه به دین، دین را بدون مبانی کلامی و الهیاتی می‌نگرد 🔺نتیجه این رویکرد تفسیری از دین است که مناسبات الهی را از کنش‌های اجتماعی آن تفکیک می‌کند. 📌 بدین سبب است که روح دین است. 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
نگره تاریخی جامعه شناسی دین به عاشورا! 🔹بخشی از جامعه شناسان دین، عاشورا را تنها یک پدیده تاریخی می‌دانند که هیچ پیام و درسی برای امروز ندارد 🔸این رویکرد در امتداد نگاه فلسفی به نسبت است. 🔺در این بین، سهم بسزایی در رواج این نگاه دارد ▪️چراکه دین با استفاده از نگره دکارت توانست دین را به عنوان یک پدیده لحاظ کند. 📌از آنجا که هر پدیده در حصار تاریخ خودش است، بخشی از جامعه شناسی دین، دین و رخدادهای اجتماعی آن را نیز در حصار تاریخ می‌داند. 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
منتقدین پدیدارشناسی دکارتی؛ اریک فوگلین اریک فوگلین فیلسوف سیاسی آلمانی – آمریکایی مطرح در قرن بیستم است. او از جمله منتقدان دکارتی (روش رایج در دین و علوم سیاسی) به شمار می‌رود. او با تاکید بر موضوع نظم اجتماعی، با نقدِ منشاء‌های نظم اجتماعیِ پدیداری در آثار بسیاری از جامعه‌شناسانِ مدرن، کوشیده است تا ضمن ایجاد ارتباط مجدد میان الاهیات و جامعه، منشاء نظم اجتماعی را نه در قرارداد اجتماعی، بلکه در خداوند و پیامبران بجوید. 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
خداباوری زاییده جهل نیست! 🔹امروزه هم در جامعه‌شناسی مدرن و هم در برخی دانشمندان تجربی مثل هاوکینگ، این اعتقاد وجود دارد که «خداباوری زاییده جهل است!» 🔸به عنوان مثال هاوکینگ در کتاب خود می‌نویسد: حتی کسانی به جان‌سختی وایکینگ‌ها هم به موجوداتی ماوراء طبیعت اعتقاد داشتند تا بتواننند از پدیده‌های طبیعی مثل رعد، طوفان یا کسوف سردربیاورند. امروزه علم پاسخ‌های بهتر و سازگارتری می‌دهد. (ترجمه کتاب پاسخ‌های کوتاه به پرسش‌های بزرگ از مزدا موحد، ص 45) ▪️این عبارت نشان می‌دهد که وی یکی از زمینه‌های خداباوری را جهل بشر به قواعد طبیعی می‌داند. ❗️ اگرچه سخن وی در نسبت به خداباوری در ادیان تحریف شده می‌تواند درست باشد ❗️اگرچه سخن وی می‌تواند نسبت به باورهای عامیانه درباره خدا درست باشد 📍ولی اینکه زمینه خداباوری غلط بوده است، دلیل بر این نیست که واقعا خدا وجود ندارد 🔺به ویژه که در جهان اسلام اساساً رشد علم طبیعی و تجربی، منجر به خداناباوری (الحاد) نشده است 📌نمونه‌اش هم وجود دانشمندان علوم تجربی و طبیعی و در عین حال خداباور در تمدن اسلامی است. 🔹دانشمندانی که هم فیزیک می‌دانستند و هم نجوم و هم تفسیر و فقه و فلسفه 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
دین یا دیندار؟ اسلام یا مسلمان؟ 🔹جهانی آکنده از دین، به ویژه از نوع ابراهیمی آن، مانند خیابانی پر از تفنگهای پر و آمادۀ شلیک است، پس جای شگفتی نیست اگر این تفنگها روزی به کار گرفته شوند 🔸عبارت فوق از آتئیست مشهور، ریچارد داوکینز است. او این واژگان را چهار روز پس از حمله به برج‌های دوقولو در روزنامه گاردین نوشت. 🔺در عبارت او به راحتی می‌توان دید که چگونه رفتار نادرست دینداران را به پای دین می‌نویسد! ▪️در عبارت او می‌توان به وضوح دید که رفتار دینداران یکی از منابع مطالعاتی برای ارزیابی دین قلمداد شده است! 🔹این ادبیات در جامعه ایرانی ما نیز به وفور یافت می‌شود؛ گاه در ذیل دین و گاه در ذیل عناوین دیگر 🔸این همان چیزی است که امروزه ذهن خیلی از جوانان ما را نیز مشغول خود ساخته است. 🔺ولی باید توجه داشت که اگرچه این سخن نسبت به عرفان‌های نوظهور درست است ▪️اگرچه در معنویت‌های غیردینی، رفتار دینداران می‌تواند منبع مطالعاتی برای ارزیابی یک فرقه باشد ❗️ولی نسبت به ارزیابی اسلام چنین نیست 🔺اسلام منبع معرفتی مشخص دارد تا بر اساس آن بتوان اسلام را نقد و ارزیابی کرد 📌برای نقد اسلام اگر کسی مبانی اعتقادی یا عبارات قرآن را نقد کرد، می‌تواند ادعای نقد اسلام را داشته باشد ▪️نقد مسلمانان، نقد اسلام نیست. 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
بازگشت به دین یا عبور از دین؟! 🔹نقدهایی که به رفتارهای دینداران وارد می‌شود دو گونه است: 🔸برخی به هدف بازگشت به دین نقد می‌کنند. 🔸برخی به هدف عبور از دین نقد می‌کنند. 🔺دسته اول نقد می‌کند تا دینداران را بیدار کند که مشکلات شما ناشی از آن است که اسمتان مسلمان است ولی به اسلام پشت کردید 🔺دسته دوم نقد می‌کند تا بیان کند که مشکلات شما از دینی است که اسمش را یدک می‌کشید! 📌طرفداران (تمدن نوین اسلامی) در زمره دسته اول هستند 📌باورمندان به نیز در زمره دسته دوم هستند. 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
ایدئولوژی و سکولاریسم 🔹یکی از چالش‌های جامعه‌شناسی دین با رویکردهای سکولاریستی، آن است که بخشی دین را در ذیل عنوان ایدئولوژی قرار می‌دهند 🔸آنها معتقدند ادیان گونه‌ای از ایدئولوژی هستند و دینداران نیز نیروهای ایدئولوژیک می‌باشند. 🔺از آنجا که ایدئولوژی‌ها جامعه را دچار بحران می‌کنند و محکوم هستند، پس دین و دینداری هم محکوم است. ▪️این تکنیک برای محکوم‌سازی دین و دینداری و گستره نفوذ دین است تا در پرتو آن سکولاریسم ترویج شود 🔺در واقع این تکنیک برای آن است که سکولاریسم خود را اندیشه‌ای غیرایدئولوژیک نشان دهد 🔹ولی به نظر می‌رسد مرور زمان خود سکولاریسم را به یک ایدئولوژی تبدیل کرده است. 📌ایدئولوژی که باورمندان آن به صورت جزم‌گرایانه از آن دفاع می‌کنند و با مخالفان به شدت مقابله می‌کنند! ❗️در حقیقت مرور زمان نشان داده است که دوگانه «یا ایدئولوژی یا سکولاریسم» غلط است. 📌سکولاریسم هم خودش یک ایدئولوژی است... 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
مذهب علیه مذهب یادداشت اندیشه رضوان درباره بازسازی جامعه‌شناسی دین در ایران (1) از اینجا بخوانید ✍️ رضا نظریان 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
اسطوره خشونت مذهبی 🔹برای آنها که در این شرایط، دنبال خاستگاه تئوری خشونت و جنگ می گردند، این کتاب، مناسب است. 🔺ویلیام تی کاوانا در این کتاب می‌کوشد دلیل مخالفت با دین‌گرایی را به‌ویژه در جهان غرب تحلیل کرده و همچنین کذب بودن ادعاهایی را که جریان‌های معاند ادیان و مذاهب گوناگون، در مورد آن‌ها مطرح می‌کنند، به کمک شواهد تاریخی اثبات کند. ▪️نویسنده در اثر حاضر دین، جامعه‌شناسی و تاریخ را به یکدیگر پیوند می‌زند. بر اساس این کتاب شاید بتوان گفت: 📌سکولاریسم، خشونت بارترین ایدئولوژیِ جهانِ معاصر است. اندیشه رضوان @andishehrezvan_official