♦️ تناقض‌گویی طرفداران جریان قرآن‌بسندگی 🔹 قرآنیون ادعا می‌کنند که قرآن برای هدایت بشر کافی است و می‌توان تمامی عقائد و حتی احکام را از قرآن استخراج کرد.اما این افراد در عمل، خلاف مبنای خود عمل کرده و هر کجا که نتوانسته از ظاهر آیات، حکم را استخراج کنند با استناد به فعل و سنت نبوی، حکم را استخراج کرده‌اند و این تناقضی آشکار است. 🔸 به‌ عنوان مثال برقعی در کتاب احکام‌ القرآن خود با وجود اینکه می‌گوید قرآن کافی است؛ اما برای اثبات حلیت حیوان صید شده به روایت استناد می‌‌کند و می‌نویسد: اگر حیوان درنده‌ای حیوانی را دریده و مقداری از آن را خورد، باقی مانده آن حیوان اگر حیات مستقره ندارد حرام است اما اگر حیات مستقره داشته باشد و آن را ذبح کنند، حلال است. امام پنجم و ششم فرموده‌ اند اگر حیوان مزبور دست و پا و یا دم خود را حرکت می‌دهد و چشم خود را برمی‌گرداند حیات مستقره دارد و می‌توان آن را تذکیه کرد. 🌐 https://www.adyannet.com/fa/news/45613 📎 #قرآنیون 📎 #برقعی 🔰پایگاه خبری اندیشه معاصر : ┏━━━━━━━━━🇮🇷┓ 🆔 @andishemoasernews ┗🌸🍃 ━━━━━━━━━┛

♦️ آیا توسل عبادت غیر الله است؟ 🔹 سید ابوالفضل برقعی با استناد به آیه 18 سوره مبارکه جن و فراز فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ، ادعا می‌کند که توسل دعای غیرخدا و شرک است. 🔸 برقعی به این مسئله توجه ندارد که خواندن اهل‌بیت عصمت و طهارت در توسل، در طول دعا و خواندن خداوند متعال است؛ نه در عرض آن. بنابراین خواندن این ذوات مقدس که حجج الهی و جانشینان رسول خاتم صلی‌الله‌علیه‌وآله هستند، شرک محسوب نمی‌شود. 🔹 از طرفی مطابق آنچه که مفسرین نقل کرده‌اند، در آیه فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً دعا به معنای عبادت بوده و عبادت فقط و فقط مخصوص خداوند متعال است و توسل به پیامبران و صالحان و شهدا از این جهت است که بندگان مقرب خداوند هستند و دارای بالاترین مقام، جایگاه و شأن نزد خداوند متعال هستند. 🌐 https://www.adyannet.com/fa/news/45603 📎 #قرآنیون 📎 #برقعی 🔰پایگاه خبری اندیشه معاصر : ┏━━━━━━━━━🇮🇷┓ 🆔 @andishemoasernews ┗🌸🍃 ━━━━━━━━━┛

♦️ آیا مفاهیم قرآنی برای عموم روشن است؟ 🔹 سید ابوالفضل برقعی یکی از چهره‌های شاخص جریان قرآن‌بسندگی است که با استدلال به برخی از آیات قرآن، به دنبال اثبات ادعای خود مبنی بر روشن بودن مفاهیم قرآن برای عموم مردم است. وی معتقد است که نباید به بهانه‌هایی؛ همچون تأویل قرآن، وجود آیات متشابه، عدم تفسیر به رأی، مردم را از رجوع به قرآن بازداشت. 🔸 در مقابل این ادعای برقعی باید گفت واضح است که قرآن در مجموع قابل فهم بوده و حتی در برخی روایات نیز مبهم دانستن قرآن مذمت شده است؛ اما میان معنا داری جملات و فهمِ مراد گوینده تفاوت وجود دارد و احادیث غالباً در بخش دوم کارایی دارند؛ یعنی گاهی معنای آیه روشن است، ولی قصد خداوند از بیان آن و مطلب و به عبارتی ما اراد الله روشن نیست و اینجا است که روایات به مدد آمده و قصد خداوند از بیان آن معنا را گوشزد می‌کنند. 🌐 https://www.adyannet.com/fa/news/45654 #قرآنیون 🔰پایگاه خبری اندیشه معاصر : ┏━━━━━━━━━🇮🇷┓ 🆔 @andishemoasernews ┗🌸🍃 ━━━━━━━━━┛

♦️ تلاش وهابیت برای نشر آثار برقعی 🔹 سید ابوالفضل برقعی، از روحانیون معاصر ایران است که دیدگاه‌های خاص و متناقضی دارد؛ بسیاری از عقاید تشیع که توسط خود او احصاء و ضروری اعلام شده، در آثار دیگرش نفی و باطل گردیده است. با نگاهی به فهرست مطالب ارائه شده در کتب برقعی، مشخص می‌شود که دقیقاً همان مطالب اعتقادی است که وهابیت همواره به‌خاطر آنها به شیعه حمله می‌کند. 🔸 آری برقعی در تمام این مطالب همسو با وهابیت نظر داده است. نکته جالب توجه این است که ناشر وهابی چنان افکار برقعی را همسو با مذهب خود دیده است که اگر در یک جا برقعی طبق نظر شیعه سخن گفته است، به او معترض شده و عدم تغییر دیدگاه او در این مسئله را ناشی از عدم کفاف عمر او دانسته است. 🌐 https://www.adyannet.com/fa/news/45675 #قرآنیون #برقعی 🔰پایگاه خبری اندیشه معاصر : ┏━━━━━━━━━🇮🇷┓ 🆔 @andishemoasernews ┗🌸🍃 ━━━━━━━━━┛

♦️ آیا رهنمودهای پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله مختص زمانی خاص است؟ 🔸 قرآنیون معتقدند که گفتارها و‌رهنمودهای پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله مختص دوران ایشان است و این گفتارها سایر دوره‌ها را در بر نمی‌گیرد. 🔸 مفسرین قرآنی در نقد این شبهه و این ادعای قرآنیون و در بیانی ذیل آیه: وَاعْلَمُوا أَنَّ فِیکُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ یُطِیعُکُمْ فِی کَثِیرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ ؛ [حجرات/7] و بدانید رسول خدا در میان شماست؛ هرگاه در بسیاری از کارها از شما اطاعت کند، به مشقّت خواهید افتاد . می‌گویند: با توجه به این آیه روشن می‌شود که خداوند رسالت حضرت پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله را رسالتی ابدی و جهانی معرفی قرار داده و بر شمول و ابدی بودن آن تأکید می‌نماید. 🌐 https://www.adyannet.com/fa/news/45685 #قرآنیون #برقعی 🔰پایگاه خبری اندیشه معاصر : ┏━━━━━━━━━🇮🇷┓ 🆔 @andishemoasernews ┗🌸🍃 ━━━━━━━━━┛

🔹 آیا رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌ وآله از کتابت حدیث منع نمودند؟ 🔸 قرآنیون برای انکار حجیت حدیث می‌گویند که روایات موجود در جوامع حدیثی، دسته کم، دو قرن پس از وفات پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله تدوین شده و پیش از آن نیز تا یک قرن از کتابت و تدوین حدیث جلوگیری شده بود. لذا نمی‌توان این روایات را به پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله منتسب دانست. 🔸 در پاسخ باید گفت بنا بر شواهد تاریخی متعدد، تدوین سنّت نبوی در زمان حیات پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله شروع شده است. 🔸 نورالدین عتر عالم، مفسر و محدث سوری نیز اظهار می‌دارد: احادیث بسیاری از صحابه به دست ما رسیده که در حدّ تواتر است و کتابت حدیث در عصر پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله را ثابت می‌کند؛ لذا حقیقتاً انکار تدوین حدیث در عصر پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله، منصفانه و علمی نیست. 🌐 https://www.adyannet.com/fa/news/45709 #قرآنیون #برقعی 🔰پایگاه خبری اندیشه معاصر : ┏━━━━━━━━━🇮🇷┓ 🆔 @andishemoasernews ┗🌸🍃 ━━━━━━━━━┛

♦️ آیا خداوند از تمام صحابه راضی است؟ 🔸 سید ابوالفضل برقعی ادعا می‌کند که خداوند از تمام کسانی که با رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله بوده‌اند و با ایشان بیعت کردند خشنود است و به آنان وعده بهشت داده است. 🔹 در پاسخ به این ادعا باید گفت که رضایت خداوند، شامل تمامی کسانی که در آن روز با رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله بیعت کرده‌اند نمی‌شود؛ بلکه تنها شامل کسانی می‌شود که با ایمان قلبی بیعت کرده‌اند؛ زیرا خداوند در قرآن رضایت خود را مشروط به داشتن ایمان کرده است. 🔸 خداوند با ذکر کردن قید ایمان در قرآن، منافقینی همچون عبدالله بن أبی و… و یا کسانی در ایمان خود شک داشته و حقیقتاً بیعت نکرده بودند را خارج می‌کند. پس رضایت خداوند، شامل حال آنها نخواهد شد؛ چنانچه شامل مؤمنینی که در این بیعت حضور نداشته‌اند نیز نمی‌شود. 🌐 https://www.adyannet.com/fa/news/45898 #قرآنیون 🔰پایگاه خبری اندیشه معاصر : ┏━━━━━━━━━🇮🇷┓ 🆔 @andishemoasernews ┗🌸🍃 ━━━━━━━━━┛

♦️ استدلال ناتمام ابوالفضل برقعی بر مدعای قرآن بسندگی 🔸 سید ابوالفضل برقعی از روحانیون معاصر است که عمده اندیشه وی، ترکیبی از قرآن بسندگی و نفی عقاید شیعی است؛ شاید به نظر برسد کسی همچون سید ابوالفضل برقعی که قرآن را برای هدایت بشر کافی می‌داند و مدعی قرآن بسندگی است، نباید دیگر رجوعی به احادیث داشته باشد؛ اما وی روایاتی را که در اهمیت کتاب خدا و رجوع به آن صادر شده به‌عنوان ادله انحصار هدایت در قرآن ذکر کرده است. 🔸 برقعی با نقل این حدیث از رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله که می‌فرمایند: قرآن ثروتی است که بدون آن توانگری نباشد و با وجود آن فقری نیست خودبسندگی قرآن را نتیجه گرفته است. درحالی که علاوه بر وجود روایات معارض این روایات که رجوع مردم به اهل‌بیت علیهم‌السلام را تصریح کرده، متن این احادیث نیز گویای قرآن بسندگی نیست. 🌐 https://www.adyannet.com/fa/news/45887 #قرآنیون 🔰پایگاه خبری اندیشه معاصر : ┏━━━━━━━━━🇮🇷┓ 🆔 @andishemoasernews ┗🌸🍃 ━━━━━━━━━┛