فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
.
💠 یه #روضه خونی #کربلا، روی منبر اینو گفت:
.
.
💠 من از این خوندم که بیبی چقدر #مصیبت دیده...
.
.
💠 گفت: دیدم وقت ش/ه/ا/د/ت #حضرت_زهرا سلامالله علیها،
.
.
💠 فرمود: یا علی، بلّغ وُلْدِيَ منّی السَّلَامَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَه...
.
.
💠 #اولاد مرا از طرف من سلام برسان تا #روز #قیامت ...
.
.
💠 هرکی میاد،چی رو میخواد حالیت کنه؟
.
.
💠 یعنی من که #مادر تونم، ببینید بر من چه گذشت!
.
.
💠 شما[وقتی] #ناراحت میشید، مصیبت رو تحمل کنید.
.
.
💠 بلّغ وُلْدِي منّی السَّلَامَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَه...
💠آیا شما #مومن هستید⁉️
✅ طاووس یمانی گوید از امام سجاد علیه السلام شنیدم که می فرمود: نشانه های مومن #پنج_چیز است. پرسیدم آن نشانه ها چیست❓
💢فرمود:
1️⃣ الْوَرَعُ فِي الْخَلْوَةِ
در #تنهایی و خلوت، خدا را در نظر می گیرد و گناه نمی کند
2️⃣ و الصَّدَقَةُ فِي الْقِلَّةِ
در زمان #تنگدستی هم به فکر نیازمندان است و به آنها کمک می کند
3️⃣ و الصَّبْرُ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ
در زمان #مصیبت، صبور است و بی تابی نمی کند
4️⃣ و الْحِلْمُ عِنْدَ الْغَضَبِ
در حال #عصبانیت نیز خشم خود را فرو می گیرد و کاری ناشایسته انجام نمی دهد
5️⃣ و الصِّدْقُ عِنْدَ الْخَوْفِ.
در حال #ترس نیز از راستگویی فاصله نمی گیرد و دروغ نمی گوید
📚الخصال،ج1،ص269
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️ #صفات_مومن از نظر امام رضا عليه السلام (بخش سوم و پایانی)
🔶 #امام_رضا (ع) میفرمایند: «#مؤمن حقیقت ایمان را درک نمیکند، مگر آنکه #سه_خصلت را دارا باشد: خصلتى از خداوند، که #کتمان_اسرار_افراد باشد، خصلتى از پیامبر اسلام (ص) که #مداراکردنبامردم باشد، خصلتى از ولىّ خدا که #صبر و شکیبائى در مقابل شدائد و سختیها باشد».
💠ویژگی سوم: صبر و استقامت در مشکلات
🔷 #قرآن_کریم یکی از مدالهای بزرگی را که به #حضرت_ایوب (ع) میدهد، #صبر در مشکلات است؛ قرآن در مورد ایشان میفرماید: «إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا؛ ما ایوب را #بنده_صابری یافتیم»؛ اما #جایگاه_صبر، در بین عبادات همچون سر به بدن است؛ که اگر سر نباشد، بدن نیز نخواهد بود؛ آیا بدن بدون سر فایده ای دارد؟ همانگونه #صبر، در بین عبادات است که بدون آن دیگر عبادات فایده ای ندارند.
🔷این مطلب در حدیثی از #امام_على (ع) نقل شده که فرمود: «نقش #صبر در کارها همانند نقش سر در بدن است؛ همچنان که اگر سر از بدن جدا شود، بدن از بین میرود، #صبر نیز هرگاه #همراه_کارها نباشد، کارها #تباه میگردند». پس #صبر، جایگاه قدرتمندی در بین عبادات دارد و صد البته که مراتبی دارد که همه عبادات آدمی را شامل میشود؛ #صبر در #طاعت، صبر در #مصیبت و صبر در #معصیت که هر یک اجر و پاداشی بس بزرگ را در پی دارد.
🔷یکی از آثار #صبر در #مشکلات، آنست که صابر، با صبر بر مشکلات یک سوم از حقیقت ایمانش را تکمیل میکند؛ چنانچه #امام_رضا (ع) میفرمایند: «هیچ بنده اى حقیقت ایمانش را کامل نمیکند، مگر اینکه در او سه خصلت باشد: دین شناسى، تدبر نیکو در زندگى، و #شکیبایى در مصیبتها و بلاها». بنابراین، #صابر میتواند با صبر بر مشکلات، پازلهای ایمانی اش را تکمیل کرده و خودش را به جرگه عابدان برساند؛ و اینگونه است که امام رضا (ع) فرمود که #مومن در او سه خصلت باید وجود داشته باشد که یکی از آنها سنتی از امامش است که باید او نیز در مشکلات #صبر پیشه کند.
منبع: راسخون
#مومن #صفات_مومن
@tabyinchannel
#انتشاربدونلینکجایزنمیباشد
⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️
☄
⭕️چگونه انسان می تواند به درمان «ناسپاسی» در وجود خویش بپردازد؟
🔷نخستين راهکار برای تقویت حس شكرگزارى در انسان، #افزایش_معرفت و #تفكّر در صنایع الهیه و #انواع_نعمتهاى ظاهرى و باطنى او است. [۱] راهکار ديگر، دقت در #زندگی_افرادى است كه در #سطح_پایینتری از انسان زندگی می کنند. با افزایش دقت در زندگى آنان، #روح_شكرگزارى افزایش می یابد، در حالى كه اگر به بالا دست خود بنگرد #وسوسه_هاى_شيطانى و #روحیه_ناسپاسى در او آشكار مى شود. از سوى دیگر، انسان ها باید در هر #مصيبت و بلايى از بلاهاى دنيا، با خود بیاندیشند که سختتر از آن نیز قابل تصوّر است، این اندیشه، انسان را به شكرگزاری ترغیب می كند كه گرفتار مصیبتی بدتر از آن نشده است. نقل شده که فردی برای شکایت به حضور یکی از بزرگان رسید و گفت: دزد به خانه من آمده و همه چيز را با خود برده است، آن شخص فرهیخته در پاسخ به او گفت: برو شكر خدا كن كه اگر به جاى آن دزد شيطان به خانه تو مى آمد و ايمان تو را مى برد، چه مى كردى؟ [۲]
🔷 #امام_صادق (ع) در كتاب معروف توحيد مفضّل با عباراتی گويا و دلايل روشن و تحليل هاى شگفت انگيز، به بیان حقايق توحيد می پردازد، اما گاه در ضمن بحث به ذكر #نعمتهاى_بزرگ_الهى مى پردازد، تا از اين طريق انسان ها را به #شناخت_منعم_حقيقى آشنا سازد. آن حضرت در بخشى از سخنان خود با اشاره به دو نعمت #سخن_گفتن و #نوشتن، به عنوان دو رکن اصلى تمدّن انسانى، مى فرمايند: «اگر خداوند ابزار اين دو كار را در اختيار او نگذاشته بود، نه توان بر سخن گفتن داشت نه نوشتن، آرى خداوند زبان و دهانى در اختيار بشر گذارده كه به كمك آن دو مى تواند سخن بگويد، و دست و انگشتانى به او بخشيده كه قلم به دست بگيرد و امور مختلف را بنويسد، اگر اين دو نبود انسان همچون چهار پايان بود كه نه سخن مى گويند و نه چيزى مى نويسند، [نه علم و دانشى دارند و نه تمدّن درخشانى] هر كس #شكر اين نعمت را بجا آورد، #پاداش_الهى در انتظار او است، و هر كس #كفران كند [به خدا زيان نمى رساند بلكه به خودش زيان مى رساند] زيرا خداوند از جهانيان بى نياز است». [۳]
پی نوشت:
[۱] معراج السعادة، نراقى، هجرت، قم، ۱۳۷۷ش، چ ۵، ص ۸۱۰
[۲] المحجة البيضاء في تهذيب الإحياء، فيض كاشانى، تصحيح و تعليق: على اكبر غفارى، جامعه مدرسين، ۱۴۱۷ق، چ چهارم، ج ۷، ص ۲۲۷
[۳] توحيد المفضل، مفضل بن عمر، محقق / مصحح: مظفر، كاظم، قم، داورى، بى تا، چ سوم، ص ۷۹
📕اخلاق در قرآن، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: جمعى از فضلاء، مدرسه الامام على بن ابیطالب(ع)، قم، ۱۳۷۷ش، چ اول، ج ۳، ص ۷۸
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
#شکر #شکرگزاری #نعمت #ناسپاسی #معرفت
@tabyinchannel
#انتشاربدونلینکجایزنمیباشد
هر زمیـــن خوردنی را #مصــیبت تصور نکن
در بــسیاری از افتادن ها
"خیــری" نهفته است
🍂 چه بسا چيزى را خــوش نمیداریــد و آن براى شما خــوب است.
🔮 #سوره_بقره_216 🔮
🏴 #قالب تهی کردن در اثر #مصیبت امام #حسین علیه السلام
☑️ در روایت صحیحه کامل الزیارات وارد شده است که حضرت اباذر نقل فرمودند:
إنّکُم لَو تَعلمُون مَایُدخَل علَی أهل البحار و سکّان الجبال فی الغیاض والآکام و أهل السّماء من قتله لَبَکیتُم والله حتّی تَزهَقَ أنفسُکم»
◾️«اگر شما می دانستیدکه از مصیبت امام حسین، چه چیز بر اهل دریاها و ساکنین کوه ها در جنگل ها و تپه ها وارد خواهد شود، والله آنقدر می گریستید که جان هایتان از سینه بیرون می آمد.
📌در روایت فوق، حضرت نمی فرماید اگر مصیبت سیدالشهداء علیه السلام را می دانستید قالب تهی می کردید؛ این که جای خود دارد. بلکه، روایت می فرماید:
اگر اثری که مصیبت امام حسین علیه السلام بر اهل دریاها و ساکنین کوهها کرد را می دانستید می مردید. یعنی از اثر مصیبت می مردید؛ خود مصیبت که جای خود دارد.
📚 کامل الزیارات ، ص۷۳
بحارالأنوار ، ج ۴۵ ، ص ۲۱۹