⭕️اثر ناشکری و کفران نعمت‌ها
🔹این همه ابتلائات و گرفتاری‌های ما، در اثر #ناشکری و #کفران_نعمت های ماست؛ زیرا خداوند سبحان می‌فرماید: «لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ؛ اگر سپاسگزاری کنید، قطعاً نعمت خود را برای شما زیاد می‌کنم؛ و اگر #ناسپاسی کنید، به‌راستی که عذاب من سخت و شدید است». [إبراهيم، ۷]
📕در محضر بهجت، ج۱، ص ۳۵۸
منبع: وبسایت مرکز تنظیم و نشر آثار آیت الله العظمی بهجت (ره)
#آیت_الله_بهجت
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
⭕️حسد
🔹 #حسد این است که کسی نتواند دیگری را #صاحب_نعمتی ببیند و آرزو کند که آن #نعمت از او گرفته شود، خواه خود او آن نعمت را داشته باشد یا نداشته باشد و خواه بخواهد از صاحب نعمت که گرفته شد، به خود او برسد یا چنین خواستی نداشته باشد، و خواه آنچه را #نعمت می پندارد، واقعا نعمت باشد؛ مانند: علم و آبرو یا چنین نباشد، و #حسود چیزی را از روی نادانی نعمت پندارد، مانند پرحرفی و هرزه گویی.
📕 #نردبان_سعادت (تلخیص و تحریر کتاب معراج‌السعادة)، ص ۳۷۵
منبع: وبسایت مرکز تنظیم و نشر آثار آیت الله العظمی بهجت (ره)
#حسد
#حسود
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
⚡️🌹⚡️🌹⚡️🌹⚡️🌹⚡️
🌹
⭕️ثواب و فضيلت انتظار
🔹شخصی از امام صادق (ع) پرسيد چه ميگوييد درباره كسی كه دارای ولايت امامان است و #انتظار_ظهور حكومت حق را می‌كشد و در اين حال از دنيا ميرود؟ امام (ع) در پاسخ فرمودند: «او همانند كسی است كه با رهبر اين انقلاب در خيمه او (ستاد سپاه او) بوده باشد - سپس كمی سكوت كرد - و فرمود مانند كسی است كه با رسول خدا (در مبارزاتش) همراه بوده است. اين مضمون در روايات زيادی با تعبيرات مختلفی نقل شده است: در بعضی «همانند شمشير زنی در راه خدا»، و در بعضی ديگر «همانند كسی است كه در خدمت پيامبر با شمشير بر مغز دشمن بكوبد»، در بعضی ديگر «همانند كسی است كه زير پرچم قائم بوده باشد» و در بعضی ديگر «همانند كسی است كه با پيامبر شهيد شود».
🔹اين تشبيهات كه در مورد انتظار ظهور #امام_مهدی (عج) در اين روايات وارد شده، بسيار پر معنی و روشنگر اين واقعيت است كه يك نوع رابطه و تشابه در بین #مسأله_انتظار و #جهاد و مبارزه با دشمن، در آخرين شكل خود، وجود دارد. (دقت كنيد!) در روايات متعدّدی نيز #انتظار_چنين_حكومتی را داشتن، به عنوان #بالاترين_عبادت، معرفی شده است. اين مضمون در بعضی از احاديث، از پيامبر اکرم (ص) و در بعضی، از امام علی (ع) نقل شده است؛ از جمله در حديثي پيامبر (ص) فرمودند: «بالاترين اعمال امت من #انتظار_فرج از ناحيه خدا كشيدن است».
🔹در حديث ديگری پيامبر اکرم (ص) ميفرمایند: «افضل العبادة انتظار الفرج» اين حديث اعم از اين كه انتظار فرج را به معنی وسيع كلمه بدانيم، و يا به مفهوم خاص، يعنی #انتظار_ظهور_مصلح جهانی باشد، اهميت انتظار را در مورد بحث ما روشن ميسازد. اين تعبيرات همگی حاكی از اين است كه انتظار چنان انقلابی هميشه توأم با يك جهاد وسيع دامنه‌دار است و اگر اعتقاد و #انتظار #حكومت_جهانی_مهدی (عج) بصورت ريشه‌دار حلول كند، سرچشمه دو رشته اعمال دامنه‌دار خواهد شد، (زيرا اعتقادات سطحی، ممكن است اثر آن از گفتار و سخن تجاوز نكند، اما اعتقادات عميق هميشه آثار عملی گسترده‌ای به دنبال خواهد داشت).
🔹اين دو رشته اعمال عبارتند از: «ترك هرگونه همكاری و هماهنگی با عوامل ظلم و فساد، و حتی مبارزه و درگيری با آنها از يك سو، و #خودسازی و خودياری و جلب آمادگيهای جسمی، روحی، مادی و معنوی برای شكل‌گرفتن آن حكومت واحد جهانی و مردمی، از سوی ديگر»؛ و خوب كه دقت كنيم، می‌بينيم هر دو قسمت آن كاملاً سازنده و عامل تحرّك و آگاهی و بيداری است. با توجه به مفهوم اصلی انتظار، معنی روايات متعددی كه درباره پاداش و نتيجه كار منتظران نقل شده، بخوبی درك ميشود. اكنون می‌فهميم چرا منتظر واقعی گاهی همانند كسی شمرده شده‌است كه در خيمه حضرت مهدی (عج) يا زير پرچم اوست، يا كسی كه در راه خدا شمشير میزند يا به خون آغشته شده يا شهيد گشته است.
🔹همانطور كه ميزان فداكاری مجاهدان راه خدا و نقش آنها با هم متفاوت است، #انتظار و #خودسازی و آمادگی نيز درجات كاملاً مختلفی دارد كه هر كدام از اينها با يكی از آنها، از نظر مقدمات و نتيجه شباهت دارد؛ هر دو جهادند و هر دو آمادگی می‌خواهند و خودسازی. كسی كه در خيمه رهبر چنان حكومتی قرار گرفته، يعنی در مركز ستاد فرماندهی يك حكومت جهانی است، نمی‌تواند يك فرد غافل، بی‌خبر و بی‌تفاوت بوده باشد؛ آنجا جای هركس نيست؛ جای افرادی است كه بحق، شايستگی چنان موقعيت پراهميتی را دارند. چنين كسی كه سلاح در دست دارد و در كنار رهبر اين انقلاب با مخالفان حكومت صلح و عدالتش ميجنگد، باید آمادگی فراوان روحی، فكری و رزمی داشته باشد.
📕حكومت‌جهانی‌مهدی‌عج (آيت الله العظمی مكارم شيرازی) ص۹۴
منبع: وبسایت مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه
#امام_زمان #امام_مهدی #قائم #ظهور
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
⭕️برگزیده ای از #روایات_جهاد_با_نفس
🔹 #امام_صادق علیه السلام فرمود: #شش_صفت در #مؤمن نباشد: ۱) سختی (تندخویی)؛ ٢) تیره روزی و کم خیری؛ ٣) لجاجت و سرسختی؛ ٤ ) دروغگویی؛ ۵) حسد ورزی؛ ٦) ستمگری.
📕وسائل الشیعه، ج ١۵، ص ۳۴۹
منبع: وبسایت مرکز تنظیم و نشر آثار آیت الله العظمی بهجت (ره)
#مومن
#جهاد_با_نفس
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
⭕️گزیده‌ای از روایات جهاد با نفس
🔹از امام صادق علیه‌السلام نقل است که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: #غضب ایمان را فاسد می‌کند، همچنان که سرکه عسل را.
📕وسائل الشیعه، ج ١۵، ص ۳۵۸
منبع: وبسایت مرکز تنظیم و نشر آثار آیت الله العظمی بهجت (ره)
#غضب
#جهاد_با_نفس
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
⭕️دعا برای حفظ از بلاها
🔹حضرت آیت الله بهجت قدس‌سره: ما باید از خدا بخواهیم که ما را آن به آن (هر لحظه)، از جمیع آفات و بلیّات معنویّه و صوریّه، ظاهریّه و باطنیّه، دنیویّه و اُخرویّه سالم و محفوظ بدارد.
📕فیضی از ورای سکوت، ص۵۴
منبع: وبسایت مرکز تنظیم و نشر آثار آیت الله العظمی بهجت (ره)
#دعا
#آیت_الله_بهجت
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
⭕️ #امام_جواد عليه السلام:
🔸ثَـلاثٌ يَبْلُغْنَ بِالْعَبْدِ رِضْوانَ اللّه ِ تَعالى: كِثْـرَةُ الاْءسْتِغفـارِ وَ لِينُ الْجانِبِ وَ كَثْرةُ الصَّدَقَةِ؛ وَ ثَـلاثٌ مَنْ كُنَّ فيهِ لَمْ يَنْـدَمْ: تَرْكُ الْعَجَلةِ وَالمْشَوَرَةِ وَالتَّوَكُّلِ عَلىَ اللهِ عِنْدَ الْعَزْمِ.
🔹سه چيز است كه اگر در كسى باشد سبب خوشنودى خداست: زياد استغفار كردن، همنشينى خوب و زياد صدقه دادن؛ و سه چيز است كه هركس دارا باشد پشيمان نمى شود: پرهيز از عجله و شتاب، مشورت در كارها و توكل بر خدا وقتى تصميم به انجام كارى گرفت.
📕الفصول المهمه ۲۷۴/۲۷۵
#امام_جواد
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳
🏴
⭕️امام باقر از چه جایگاه علمی ای برخوردار بودند؟ (بخش اول)
🔹 #امام_باقر (ع) طى مدت امامت خود، در شرایطی نامساعد، به نشر و اشاعه حقايق و معارف الهى پرداخت و مشكلات علمى را تشريح نمود و جنبش علمى دامنه دارى به وجود آورد كه مقدمات تاسيس يك «دانشگاه بزرگ اسلامى» را كه در دوران امامت فرزند گراميش «امام صادق (ع)» به اوج عظمت رسيد، پى ريزى كرد. جابر كه يكى از ياران بزرگ پيامبر اسلام (ص) و از علاقمندان خاص خاندان نبوت است، مى گويد: روزى پيامبر (ص) به من فرمود: «بعد از من شخصى از خاندان مرا خواهى ديد كه اسمش اسم من و چهره اش شبيه چهره من خواهد بود. او درهاى دانش را به روى مردم خواهد گشود». پيامبر اکرم (ص) هنگامى این پيشگويى را فرمود كه هنوز حضرت باقر (ع) چشم به جهان نگشوده بود.
🔹سال ها از اين جريان گذشت، زمان پيشواى چهارم رسيد. روزى جابر از كوچه هاى مدينه عبور میكرد، چشمش به #حضرت_باقر (ع) افتاد، وقتى دقت كرد، ديد نشانه هايى كه پيامبر (ص) فرموده بود، عينا در او هست. پرسيد اسم تو چيست؟ گفت: اسم من محمد بن على بن الحسين است. جابر بوسه بر پيشانى او زد و گفت: جدت پيامبر به وسيله من به تو سلام رساند! جابر از آن تاريخ، به پاس احترام پيامبر (ص) و به نشانه عظمت #امام_باقر (ع) هر روز دوبار به ديدار آن حضرت مى رفت. او در مسجد پيامبر ميان انبوه جمعيت مى نشست (و در پاسخ بعضى از مغرضين كه از كار وى خرده گيرى مى كردند) پيشگويى پيامبر اسلام (ص) را نقل مى كرد.
🔹 #امام_محمد_باقر (ع) در #علم، #زهد، #عظمت و #فضيلت سرآمد همه بزرگان بنى هاشم بود و #مقام_بزرگ_علمى و #اخلاقى او مورد تصديق دوست و دشمن بود. به قدرى روايات و احاديث، در زمينه مسائل و احكام اسلامى، تفسير، تاريخ اسلام، و انواع علوم، از آن حضرت به يادگار مانده است كه تا آن روز از هيچ يك از فرزندان امام حسن و امام حسين (ع) به جا نمانده بود. [۱] رجال و شخصيتهاى بزرگ علمى آن روز، و نيز عده اى از ياران پيامبر (ص) كه هنوز در حال حيات بودند، از محضر آن حضرت استفاده مى كردند.
جابر بن يزيد جعفى و كيسان سجستانى (از تابعين) و فقهایى مانند: ابن مبارك، زهرى، اوزاعى، ابوحنيفه، مالك، شافعى، زياد بن منذرنهدى از آثار علمى او بهره مند شده، سخنان آنحضرت را، بى واسطه و گاه با چند واسطه، نقل نموده اند. #ادامه_دارد...
پی نوشت؛
[۱] الارشاد، شیخ مفید، منشورات مکتبه بصیرتی، ص ۲۶۱
📕سیره پیشوایان، مهدی پیشوایی، موسسه امام صادق(ع)، چ بیست و ششم، ص ۳۱۰
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
#امام_باقر
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
⭕️ #پيامبر_اکرم صلی الله عليه و آله:
💠مَنْ كَظَمَ غَيْظا وَ هُوَ قادِرٌ عَلى اَنْ يُنْفِذَهُ مَلأََهُ اللّهُ أَمْنا وَ ايمانا.
🔷هر كس در حالى كه میتواند #خشم خود را عملى كند، آن را فرو برد، خداوند او را سرشار از آرامش و ايمان میكند.
📕نهج الفصاحه، ح ۲۷۷۸
#پيامبر_اکرم
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
⭕️ ائمه اطهار علیهم السّلام
🔹 #ائمه_اطهار علیهم السلام هم ترس از جهنم داشتند و هم طمع به بهشت، ولی #عبادت را برای خوف و طمع نمی‌کردند.
📕در محضر بهجت، ج ١، ص ٢٣
منبع: وبسایت مرکز تنظیم و نشر آثار آیت الله العظمی بهجت (ره)
#آیت_الله_بهجت
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
⭕️ #امام_مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف:
🔸فَإِنـّا يُحيطُ عِلمـُنا بِأنْبـائِكُمْ، وَلا يَعْزُبُ عَنّا شَى ءٍ مِنَ أخبارِكُمْ وَ مَعْرِفَتِـنا بَالِزَّلَلِ الَّذى أصابَكُمْ.
🔹براستى كه علم ما بر اوضاع شما احاطه دارد و هيچ چيز از احوال شما بر ما پوشيده نيست و نسبت به لغزشهايى كه از شما سر میزند شناخت داريم.
📕بحارالانوار، ۱۷۵/۵۳
#امام_زمان
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️چرا عزاداری؟
🔶اهداف و آثار عزاداری برای اهل بيت عليهم السلام
💠در بيان #اهداف_عزاداری بايد گفت اگر در ميان شيعيان عزاداری يك سنت رايج شده است انگيزه‌های گوناگونی دارد كه به طور اختصار عبارتند از:
🔹۱) شناساندن مقام پيشوايان بزرگ اسلام كه سراسر زندگی آنان برای جامعه اسلامی الگو و سرمشق است، خواه در مبارزه با طاغوتيان يا مسايل اخلاقی و روحی و...؛ ۲) افزايش عشق و محبت اهل بيت كه پاداش رسالت پيامبر اکرم (ص) است؛ ۳) كمال‌خواهی و فضيلت‌طلبی؛ ۴) دعوت به دين و آگاه شدن از حقايق آن و فراخوانی مردم به صلاح و اصلاح و دوری از انحراف و فساد؛ ۵) #حقانيت_نهضت_حسينی بر ضد طاغوتيان و آشنا كردن مردم با ويژگی های #قيام_امام_حسين (ع)؛ ۶) اطعام عده‌ای از نیازمندان در پرتو مجالس عزا كه از دستورات مؤكد قرآن و اسلام است؛ ۷) ياد مصيبت اهل بيت عليهم السّلام كه موجب آسان شدن مصائب و سختيهای دوستداران آنان است؛ ۸) همدردی با رسول خدا (ص) و حضرت زهرا (س) و ساير ائمه عليهم السّلام؛ ۹) فراموش نشدن #حادثه_عاشورا؛ چرا كه اگر اين عزاداری ها نبود نسل‌های آينده نمی‌دانستند #امام_حسين (ع) را #يزيد كشته است.
🔹۱۰) افشاگری جنايات ستمگران، بويژه بنی اميه و بنی عباس؛ ۱۱) رشد فضائل و كرامت‌های انسانی و الهی و پروش روحيه شهادت طلبی؛ هر قطره اشك كلامی است كه شهادت را چون پيامی به مردم ابلاغ ميكند، و گريه نشانه آن است كه فاجعه‌ای روی داده و ظلمی صورت گرفته است. #عزاداری نه يك روز، نه ده روز، نه يك ماه، بلكه در تمام سال برای اين است كه ملتی كه در شهادت زندگی ميكند بايد عزادار باشد و در مجالس عزا با بيان فلسفه شهادت و با يادآوری از شهيدانش، روحيه شهادت‌طلبی را همچنان تازه نگه دارد. بی‌شك به خاطر نشر فلسفه شهادت و ايثار و كرامت‌های انسانی است كه به بهانه مرگ برادر، عمو، دايی و... جلسه برگزار ميكنند و يك‌باره به كربلا گريز ميزنند و از حسين سخن ميگويند. ۱۲) زنده_نگهداشتن_اسلام با استفاده از ابزار عزاداری. #عزاداری #اسلام را زنده كرد و اگر #امام_حسين (ع) قيام نميكرد، اثری از اسلام باقی نمی‌ماند.
🔹اساس شكل‌گيری انقلاب اسلامی نيز نهضت امام حسين (ع) است. امام خمينی (ره) درباره تجديد و تكرار عزاداريها ميفرمايد: «آن کسانی که می‌گویند #روضه_سيدالشهداء (ع) را نخوانید، اصلاً نمی‌فهمند #مكتب_سيد‌الشهدا (ع) چه بوده و نميدانند یعنی چه؛ نمی دانند اين گريه ها و روضه ها حفظ کرده اين مکتب را. الان ۱۴۰۰ سال است که با این منبرها و با این روضه ها و با این مصیبت ها و با این سینه زنی ها ما را حفظ کرده اند. تا حالا آورده اند اسلام را. این عده از جوانهایی که اینطور نیستند که سوء نیت داشته باشند، خیال می‌کنند حالا باید ما حرف روز بزنيم! حرف سيدالشهداء حرف روز است، همیشه حرف روز است، همیشه حرف روز را سيدالشهداء آورده است دست ما داده و سيدالشهداء را اين گريه ها حفظ کرده است و مکتبش را این مصيبت‌ها حفظ کرده؛ این سینه زنی ها و این دسته جات و عرض می‌کنم اینها حفظ کرده... همينهاست كه اين نهضت را پيش برده، اگر #سيدالشهداء (ع) نبود اين نهضت را پيش نمی‌برد...». [۱]
🔹بنابراين #عزاداری_امام_حسین (ع) يك حركت است، يك موج است، يك مبارزه اجتماعی است. [۲] عزاداری ها سبب ميشود كه شور و عاطفه، از شعور و شناخت برخوردار گردد و ايمان را در ذهن جامعه زنده نگه دارد، و #مكتب_عاشورا به عنوان يك فكر سازنده و حادثه الهام‌بخش، همواره تأثير خود را حفظ كند. #عزاداری احيای خط خون و شهادت و رساندن صدای مظلوميت آل علی (ع) به گوش تاريخ است... هم بر مظلوميت امام گريه ميشود و هم در سايه آن، #هدف_امام_حسين (ع) از نهضت و حركت، شناخته ميشود، روضه‌های خانگی و دسته‌های عزاداری و هيأت‌های زنجيرزنی، پوشيدن لباس مشكی و پرچم به دست گرفتن و شربت و آب دادن و تلاش در برپايى مجالس و نوحه‌خوانی و سينه‌زنی و... هر يك به نوعی سربازگيری جبهه حسينی است و اين پيوند قلبی را عمق و غنا می‌بخشد. [۳] اين موارد، انگيزه‌های برگزاری مجالس سوگواری و عزاداری است و آنچه در اين ميان وجود ندارد، گريه ضعف و ذلت است.
پی نوشت:
[۱] قيام عاشورا در كلام و پيام امام، ص ۱۶
[۲] نهضت‌های اسلامی صد ساله اخير، مرتضی مطهری، ص ۸۹
[۳] فرهنگ عاشورا، ص ۳۱۴
نویسنده: حسين رجبی، پاسخ به شبهات عزاداری
منبع: وبسایت مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه
#اهل_بيت #امام_حسين #عاشورا #عزاداری
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد