eitaa logo
پایگاه تخصصی نقد عرفانهای کاذب
12.7هزار دنبال‌کننده
5.7هزار عکس
3هزار ویدیو
314 فایل
پایگاه تخصصی نقد عرفان های کاذب ادمین؛ پژوهشگر عرفان های کاذب، مدیر موسسه محراب اندیشه مسئول خواهران مجمع فرق و ادیان خاتم الاوصیاء، مدیر اسبق انجمن نجات از حلقه، مدرس حوزه،عضو مجمع مبلغات تهران ارتباط https://harfeto.timefriend.net/17489808963435
مشاهده در ایتا
دانلود
✅ تأسیس توسط ◀️ مانند در مواردی چون اصول اعتقادی و روش‌ها‌ی معنوی از عرفان و بهره‌ها‌ی فراوانی برده است. به نظر می‌رسد سه اصل اساسی در مبانی عرفان بودیسم و هندوئیسم، با عرفان‌ها‌ی سکولار امروزی مشترک است. ✅ ادامه مطلب را در لینک زیر بخوانید: https://behdashtemanavi.com/?p=7145 https://eitaa.com/antihalghe
✅ سیری در آراء و اندیشه‌های 📝 فرقه ای که را نگران کرده بود. ◀️ فرقه اکنکار یکی از قدیمی ترین در تاریخ شکل گیری فرقه ها در است. ◀️ این گروه بعضی از چهره‌‌های و درخشان را به نام مصادره کرده و به مریدان خود معرفی می‌‌کنند. ♦️از که این از آن‌‏ها برای رسیدن به اهداف خود سود می‌‌جویند می‌‏توان به ، ، جلال الدین بلخی و اشاره کرد. آن‌‏ها در برخی کتاب‌‌های خود مولانا را به‌‏عنوان کتاب ‏بینی_اکنکار مطرح می‌‌کنند. ✅ ادامه مطلب را در لینک زیر بخوانید: https://behdashtemanavi.com/?p=7237 https://eitaa.com/antihalghe
پایگاه تخصصی نقد عرفانهای کاذب
🔺ادعای « خدا » بودن استاد در فرقهِ اکنکار قسمت (دوم) 2️⃣ ♦️ سوم: اکنکار تفاوت خدا (که همان سوگما
🔺ادعای « خدا » بودن استاد در فرقهِ اکنکار قسمت (پایانی) 3️⃣ ♦️ پیامبران الهی از عصمت برخوردار بوده‌‌اند و هرگونه عمل شنیع و خلاف شرع و اخلاق هرگز از آن‌‏ها صادر نشده است. البته ناگفته پیداست برای ادعایی به بزرگی پیام‌‏آور بودنِ خداوند، لازم است چنین ویژگی­‌ای در مدعی وجود داشته باشد. 🔷 اگر پیامبران دارای پیشینۀ سالم و بدون عیب نباشند و یا این‌‌که به راحتی دچار اشتباه و گمراهی و عصیان شوند، چگونه می‌‏توان به صحّت پیام‌‏های ادعایی آنان ایمان آورد❓ 🔶 پس عصمت و دوری از گناه نیز از لوازم عقلی و عقلایی پیام‌‏آور بودن است که باید هر پیام‏‌آور الهی از آن برخوردار باشد. 🔷 مثلاً پیامبر اسلام را همگان، حتی دشمنانش «محمد امین» می‌‌خواندند؛ چون همه به صداقت در گفتار و امانت در رفتار او ایمان داشتند و هرگز در زندگی قبل از نبوت و یا بعد از نبوت از وی گناه، ظلم و یا نقض پیمانی مشاهده نشده است. 🔶 درحالی‌‏که پال‏ توئیچل خود دورانی از زندگی‌‌اش را در حاشیه‌‏نشینی به‏‌سر برده و داروین گراس به اتهام غرق بودن در نفسانیات از مقامش خلع می‌‌شود. هارولد کلمپ نیز دورانی را با سرکشی در برابر خداوند پشت سر گذاشته است. 🔷 پیامبران الهی هیچ اجر و مزدی را در مقابل رسالتشان طلب نکرده‌‌اند، کما این‌‌که پیامبر اسلام نیز دریافت هرگونه اجر و مزد را نفی کرده است. اما پیامبران ادعاییِ اکنکار با فرم و ثبت رسمی به دریافت اجر و مزد می‌‌پردازند. 🔶 پیامبران الهی همگان را به سوی خدا فرا می‌‌خواندند و هر کس را که به آن‌‏ها بیش از حد علاقه نشان می‌‌داد از این عمل باز می‌‌داشتند. هم‏‌چنین آنانی را که پیامبران را در جایگاه خدایی قرار می‌‌دادند، تکفیر کرده، به مجازات می‌‌رساندند. ♦️ اما در اکنکار، ماهانتا همان خداست که برای راحتی بشر به زمین آمده است تا پرستیده شود! 🔷 گاهی نیز اکنکار سعی دارد ماهانتا را انسانی کامل معرفی کند. اما آیا واقعاً می‏‌توان استاد اکنکار را انسان کامل نامید❓ ♦️ اکنکار هیچ‌‏گونه ویژگی‏ و مراتبی را برای انسان کامل خود معرفی نمی‌‌کند و صرف استادِ حقِّ در قید حیات بودن را کافی می‌‌داند. این درحالی است که در ویژگی‌‏های استاد نیز دچار ضعف شدیدی هستند. 🔻 پی‌نوشت: [1]. دندان ببر، توئیچل، پال، ترجمه هوشنگ اهرپور،چ پنجم، تهران، نگارستان کتاب و زرین، 1381، ص 226. [2]. همان، ص 239. [3]. شریعت کی سوگماد، توئیچل، دوجلد، ترجمه هوشنگ اهرپور، بی‏جا، بی‏تا، ج1، ص 296. [4]. همان، ج1، ص 57. [5]. همان، ج 1، ص 352. [6]. همان، ج 1، ص 189. [7]. همان، ج 1، ص 75. [8]. همان، ج1، ص 64. برای اطلاع بیشتر رجوع کنید به: سودای دین داری، عبدالحسین مشکانی سبزواری، قم، نشر صهبای یقین، ص 163. https://eitaa.com/antihalghe
4🔻 زمینی ‏بودن ♦️ در نظر پال ‏توئیچل، ادیان و مذاهب یا زمینی هستند و یا کارکردی زمینی دارند. 🔷 وی هر چند اعتراف می‌کند که سخن ادیان، آرام ‏بخش پس از مرگ است، معتقد است آن‏‌ها از آموزش‌هایی که مخصوص جهان‌‏های پایین است بهره می‌برند. وی می‌نویسد: 🔶 «دین، سخن از آرامش پس از مرگ آدمی می‌گوید؛ اما این فقط آموزش‌های جهان پایین است. این سخن حقیقت ندارد اما تنها وعده‏ای برای خشنود نگاه داشتن آدمی است.»[5] 🔷 وی بر این باور است که درنهایت، ادیان ناچارند به نظامی اجتماعی _ اقتصادی تبدیل شوند و مهار اذهان و اجسام آدمیان را به‏‌دست گیرند. هم‌‏چنین بیش‏تر ادیان ریشه در مبانی اقتصادی دوران خود دارند. 🔶 به نظر اکنکار نظام‌های اجتماعی که تا به‏‌حال در جوامع بشری استقرار یافته­‌اند، مذهب را برای پیروان خود فراهم نموده‌­اند.[6] 🔷 اگر شخص منصفی دربارۀ اکنکار به اندازۀ کافی مطالعه کرده باشد و ناسزاگویی‌های این فرقه را در مورد دیگر ادیان و مذاهب بدون ذکر نام ادیان مطالعه کند، اوّلین مصداقی که در ذهنش پیدا می‌‏شود اکنکار است. 🔶 اکنکار که پایه و اساس خود را آرامش بخشی قرار داده است و با تمام وجود درصدد تسخیر قلوب می‌باشد، دیگر ادیان را به این صفات توصیف می‌کند. 5🔻 عدم کارایی معنوی 🔷 فرقۀ اکنکار مدعی است بدون اکنکار هیچ‌‏یک از راه‌‏ها برای رسیدن به خدا کافی نیستند. انسان برای رسیدن به خدا اگر به دیگر ادیان معتقد است باید یا خود را از آن‏‌ها بپیراید و یا در کنار آن به اکنکار بپردازد تا بتواند واصل خدا شود. در غیر این صورت، تمام افرادی که ادّعا دارند خدا را تجربه کرده‌اند وصل نایافته‏‌اند: 🔶 «وصل نایافتگان کسانی هستند که رهایی را به واسطه وصل از طریق ماهانتا دریافت نکرده­‌اند. غسل تعمید و آیین‌های مشابه، شرط کافی برای رستگاری نیستند. پیوستن به هیچ یک از ادیان، فرقه­‌های اسرار و آیینی هم تضمین کنندۀ آزادی معنوی نیست. فقط استادِ حقِّ در قید حیات از این توانایی برخوردار است که روح‌ها را وصل دهد و به نواحی نور برساند.»[7] 6🔻 مادّی‌‏گرایی ادیان 🔷 در نظر اکنکار همۀ ادیان دارای نقطۀ آغاز و پایانند. ادعا بر این است که با بررسی تاریخ نژاد بشر درمی‌یابیم که ادیان بسیاری در طبقۀ فیزیکی وجود داشته‌اند که فقط معدودی از آن‏‌ها بیش از هزار سال دوام آورده‏‌اند. کتاب مقدس ادعایی با بیان مطلب فوق نتیجه می‌گیرد: 🔶 «بنابراین همۀ ادیان دنیا طبیعتی مادّی‌‏گرا دارند و قدرت و خدایی را که نیایش می‌کنند، ناشایسته است. دینی که عوامل اصلی آموزش‌های اک، یعنی استادِ حقِّ در قید حیات، و یا جریان صوتی و نور را به منزلۀ زیربنای خود حفظ نکند، از بقای چندانی برخورداره نیست. ادیانی که این عناصر را در آموزش‌های خود داشته باشند، بسیار اندکند.»[8] 🔷 با مقایسۀ اکنکار و اسلام در عوامل معنوی که آداب فردی هستند و عوامل اخلاقی که آدابی فردی-اجتماعی هستند، به‌‏راحتی می‏‌توان دریافت که کدام‏‌یک از این دو به مادّی‌‏گرایی نزدیک‌‏ترند. ♦️ اکنکار آیینی که حتی کتاب مقدس ادعایی‌اش را برای جذب پول و زنده نگه داشتن آیینش می‌نگارد و حتی از پیروانش حقِّ عضویت دریافت می‌کند و نیز برای مشاوره‏‌هایش از دیگران دلار می‌گیرد، دیگران را به مادّی‏‌گرایی متهم کرده است![9] 🔻 پی‌نوشت: [1]. شریعت ‏کی ‏سوگماد، توئیچل، بی‌تا، دوجلد، ترجمه هوشنگ اهرپور، بی‏جا، ج1، ص 274-275. [2]. اکنکار کلید جهان‏های اسرار، توئیچل، ترجمه هوشنگ اهرپور،چ دوم، تهران، نگارستان کتاب، 1382، ص 172. [3]. همان، ص 46. [4]. دندان ببر، ترجمه هوشنگ اهرپور،چ پنجم، تهران، نگارستان کتاب و زرین،1381، ص 257. [5]. شریعت‏ کی ‏سوگماد، توئیچل، بی‌تا، دوجلد، ترجمه هوشنگ اهرپور، بی‏جا، ج1، ص 162. [6]. همان، ص 255. [7]. همان، ص 106. [8]. همان، ص 160. [9]. سودای دین داری، عبدالحسین سبزواری، نشر صهبای یقین، قم، ص 234. https://eitaa.com/antihalghe
🔴🔴نسخه اکنکار برای پیروان: بی دینی مطلق 🔸در مکتب اکنکار، تساهل و تسامح رفتاریِ خاصی وجود دارد. به تعبیر خودشان، در اکنکار، قوانین یا محدودیت هایی از قبیل توصیه پوششی خاص برای مردان یا زنان یا رژیم غذایی خاص و حلال و حرام دانستن برخی خوردنی ها وجود ندارد. 🔸 سقط جنین، همجنس بازی و طلاق و امثال آن، تصمیماتی شخصی دانسته می شود و تصریح می کنند که اکنکار هیچ حکمی در این زمینه ندارد. 🔸 «ربازار تارز» در تعلیمات خود به «توئیچل»، همه قوانین و مقررات ادیان موجود -به ویژه یهودیت، مسیحیت و اسلام- را ساخته دست بشر می داند و می گوید: بشر به گونه ای است که فطرتاً به داشتن یک مقام متعال پدری و یک مادر محتاج است و در درون خود چنین نیازی را احساس می کند. روحانیان ادیان از همان نخستین روزهای تاریخ زندگی بشر این نیاز را به خوبی کشف کردند و برای بهره برداری های سیاسی و اقتصادی به گونه های مختلفی سعی کرده اند ارضای آن نیاز را تحت کنترل خود درآورند؛ به همین دلیل با جعل مقررات و قوانین خشک و خشن، این ذهنیت را القا کرده اند که اگر کسی به این مقررات عمل کند، رضایت پدر آسمانی و خدا را جلب کرده و بهشتی شده است و اگر کسی از آن ها سرپیچی نماید، گرفتار جهنم ابدی خواهد شد. 🔸 ربازار تارز بعد از بیان این سخنان می گوید: اگر این را درک کنی، خواهی دانست که به سختی می توان ادعا کرد دین و مذهب، پدیده ای ساخته بشر نباشد. کشیش ها و مقامات روحانی یقیناً از طرف کسی جزخودشان مأموریت نیافته اند. 🔸در اکنکار، آموزه هایی همچون نماز -که در اسلام، معراج مؤمنان و وسیله تقرب به خدای متعال معرفی شده است- عملی بی فایده و حرکتی ربات وار و بدون روح تلقی می شود. 🔸رهبران اکنکار به جای نماز، تمرینات بشر ساخته خود؛ مانند تکرار فراوان لفظ بی محتوا ی «هیو» و امثال آن را توصیه می‌کنند. https://eitaa.com/antihalghe
My Recording4_6050746305947371306.mp3
زمان: حجم: 19.27M
💠 سلسله مباحث فرقه شناسی 🎙 استاد علی محمدی هوشیار 🔹جلسه اول 🔹آشنایی با فرقه های فعال در ایران(۱) و... https://eitaa.com/antihalghe