🔸 اهل تسنن در ارتفاعات تالش بیرق عزا بپا کردند. 🔹در روستاهای «داش دیبی» و «بیگ یوردی» شیعه و سنی در کنار یکدیگر پرچم عزای حسینی را بپا کردند. پ.ن1: نماد وحدت این است. پ.ن2: برادرانی از اهل‌تسنن هستند که فقط باشنیدن نام اباعبدالله اشک می‌ریزند؛ دیدم که می‌گم. #وحدت #برادران_اهل_سنت 🦊 @antirobah

💢 با ابزار دین به جنگ با سیدالشهداء صلوات الله علیه آمدند. ◾️ یزید نذر شرعی کرده بود که بر بدن اباعبدالله(ع) اسب بتازاند؛ با قصد قربت به مصاف حسین آمدند. #دین_مقابل_دین #مکتب_مقابل_مکتب 🦊 @antirobah

♨️ در غفلت جریان‌ فکری گفتمان انقلاب اسلامی، جریان‌های مختلف روشنفکری و بعضا سکولار، در غیاب اندیشمندان حوزوی انقلابی، سخنرانی‌های خود را برای تبیین خوانش جدید از عاشورا شروع کرده‌اند و عرصه‌ی پر ازدحام فضای مجازی را دست گرفته‌اند. این ایام کرونایی، حضور بیش از پیش روشنفکران ژورنالیستی را به عرصه فضای مجازی کشیده است. چرا حضور اندیشمندان انقلاب اسلامی در میدان کمرنگ است؟! آیا نیازمند حضور جدی گفتمان انقلاب در عرصه ژورنالیسم اندیشه احساس نمیشود؟! /تاملات 🦊 @antirobah

آیت الله حائری شیرازی: هنگامی که می‌خواهید در مراسم عزاداری شرکت کنید، وضو بگیرید و تمام لباس‌هایتان طاهر باشد و خیلی با #توجه باشید. 🦊 @antirobah

می‌گفتند نوکرای حضرت معصومه (س) هستیم... #عشق 🦊 @antirobah

خدا قبول کند... #عشق 🦊 @antirobah

🔻عمر سعد هم گریه کرد! ▪️بله یک گریه برای #امام_حسین (علیه‌السلام) می‌تواند همه دردها را علاج کند اما نه هر گریه‌ای. گریه‌ای مطلوب است که از روی معرفت باشد. ابن سعد هم برای سیدالشهدا (علیه‌اسلام) گریه کرد. ▪️وقتی حضرت زینب (سلام‌الله‌علیها) وارد گودی قتلگاه آمدند و گفتند: اَمَا فِیکُم مُسلِم؟؛ آیا در میان شما مسلمانی نیست؟ عمر سعد هم به گریه افتاد، و نظیر این گریه‌ها بسیار است. ۸۹/۹/۱۶ 🦊 @antirobah

◾️آیا هیأت را می‌توان نقد کرد؟ ◾️آیا هرکس هیأت را نقد کند حرامزاده هست؟ ◾️آیا می‌شود در دستگاه امام حسین(ع) دخالت کرد؟ مصداق دخالت در دستگاه امام حسین(ع) چیست؟ 📩مخاطبین محترم پاسخ سوالات بالا را به آیدی زیر ارسال کنید. @saheb_hayat 🦊 @antirobah

و العاقبه للمتقین: سلام علیکم. ۱. بله ۲. خیر ۳. دستگاه امام حسین همان هست که خداوند قرار داده است و عوض نمیشود. ۴. نقد کردن هیئات دخالت در دستگاه امام حسین نیست بلکه کمک و یاری سید‌الشهداء است. هیئاتی هستند که با ظاهر به اصطلاح مذهبی که خود را دستگاه امام حسین مینامند، از هر شمر و خولی بدتر و کثیف‌تر هستند؛ زیرا که به‌جای اینکه زینت اهل‌بیت باشند باعث زشتی و دفع مردمان جهان از اهل‌بیت شده‌اند! 🦊 @antirobah

دارد زمان آمدنت دیر می شود: بسم الله بله هیأت را می‌توان نقد کرد. هیأتی‌ها که معصوم نیستند. نخیر، هر موقع کسی حرفی می‌زند بعضی از آقایون هیأتی شروع می‌کنند به فحاشی. هر کسی هیأت را نقد کند، می‌خواهد که شیوه‌ی درست در پیش گرفته شود. بعضی از آقایون می‌خواهند شیوه‌‌ی غلط خویش را پیش بگیرند و به همین دلیل اجازه‌ی انتقاد نمی‌دهند. مصداق دخالت در هیأت یعنی بدعت و تحریف در شیوه‌ی عزاداری. یعنی همین سبک‌های سخیف و وهن‌آمیز. دقیقاً همین افراد هستند که در هیأت امام حسین (ع) دخالت می‌کنند. 🦊 @antirobah

عمّار سیّد علی: سلام. 1. بله 2. خیر 3. دستگاه امام حسین، دستگاه مقدسی است و کسی حق دخالت ندارد، اما این را میدانم که نقد کردن هیئت‌ها جزو مصادیق دخالت در دستگاه امام حسین نیست و اگر نقد، نقد منصفانه و دقیقی باشد چه‌بسا که آن فرد کاری ثواب و بسیار مهم انجام داده است زیرا که باعث رشد و بالارفتن جایگاه و منزلت مجالس عزای اباعبدالله شده است. 🦊 @antirobah

سید احمد حیدری: از نظر من انتقاد به هیأت‌ها باید باشد و اتفاقا چقدر هم مطلوب است و باعث رشد می‌شود اما وقتی با داد و بیداد همراه شد و دیگران را هم با خبر کردیم؛ احتمال سوء استفاده دشمنان و وهن به مذهب اسلام باشد که این امری حرام است. بنابراین به نظر بنده هم از طرف منتقدین و هم از طرف انتقاد شوندگان باید صبر و بردباری باشد که اگر هم نکته و نقدی بود؛ بدون احتمال ضرر عنوان شود و در صورت امکان تمام انتقادات به عمل برسد. دیده شده است که برخی هیئات از صبر به دور هستند و فقط خودشان را قبول دارند و بدون عقل‌گرایی به احساسات محض چنگ می‌زنند؛ با این قبیل از افراد باید یک مدل دیگری برخورد کرد که به طور کامل شسته شوند و کنار گذاشته شوند چرا که اتفاقا خود این هیئت‌ها باعث وهن هستند و موجب بدعت‌گذاری‌هایی در جامعه اسلامی هستند که اگر کسی در مسیر اصلاح این مدل هیئت‌ها هرگونه خطری کند بدون شک ثواب و اجر عظیمی خواهد داشت. 🦊 @antirobah