🎥 رهبر انقلاب: رفتن به پیاده‌روی اربعین فقط متوقف به صلاح‌دید ستاد کروناست. اگر گفتند نه، که تا الان اینطور گفته‌اند، همه باید تابع و تسلیم باشند. به‌جای رفتن به مرز، از خانه اظهار ارادت کنیم. 🦊 @antirobah

پیش امام حسین شکوه کنید تا یک نظری بکنند رهبر انقلاب: حالا بحث اربعین پیش آمده بعضیها خوب عاشق امام حسین‌اند عاشق اربعین‌اند. حالا شماها خودتان رفتید، بنده که محروم هم بودم و مشتاق هم بودم: گرچه دوریم، به یاد تو سخن می گوییم اما رفتن برای راهپیمایی اربعین فقط متوقف به صلاحدید مسئولان ستاد ملی مبارزه با کروناست. اگر گفتند نه، که تا الان گفتند نه، باید همه تابع باشند. اینی که ما بلند شویم برویم دم مرز. مثلا اظهار ارادت به حضرت بکنیم. نه، از توی خانه اظهار ارادت بکنیم. روز اربعین همه بنشینند، دو سه تا زیارت مهم روز اربعین وارد است. زیارت اربعین را بشینید مردم بخوانند با حال و با توجه، و پیش امام حسین (علیه السلام) شکوه کنند بگویند یا سیدالشهدا ما دلمان میخواست بیاییم، نشد، وضع این جوری است تایک نظری بکنند یک کمکی بکنند. 🦊 @antirobah

💢امسال نداشتن مراسم اربعین تعظیم شعائر است 🔰حجت الاسلام علی امیری 🔸یک سخنران وقتی پشت تریبون قرار می گیرد و از حالت سکوت شروع به سخن راندن می کند حضار همه سرشان را بالا می آورند و وقتی سخنران با شور و حرارت سخن می راند لحظه ای که مکث می کند و در سکوت فرو می رود باز حضار توجه شان جلب می شود که معنای این سکوت چه بود! 🔸سال هاست با برگزاری پرشکوه و خیره کننده اربعین و بلند کردن پرچم امام حسین علیه السلام، توجه جهانیان را به این پایگاه بزرگ انسان ساز و جامعه ساز جلب کرده ایم و همه می دانند این مراسم عظیم جزو نوامیس فرهنگی اعتقادی مسلمین و آزادگان است که برای آن هیاهوی سترگ به پا می شود. 🔸اما امسال این هیاهو و این شورِ با شعور به یک سکوت مبدل شده است. و طبیعتاً سوال همه این خواهد بود که، چرا !؟ 🔸این سکوت: اسلام ناب محمدی، عقلانیت اسلامی، تربیت شدگان حسین بن علی، اهمیت جان و سلامتی انسان دراین مکتب را در گوش عالَم فریاد خواهد زد و جلوه های زیبای دیگری از فرهنگ غنی اسلامی را به مخاطب خواهد شناشاند. 🔸بله کافی است برای خدا باشد؛ فریاد و سکوت یک هدف را نشانه می گیرد. 🦊 @antirobah

علت‌کورےیعقوب‌نبےمعلوم‌است شهربےیارمگرارزش‌دیدن‌دارد 🦊 @antirobah

🔴 دروغ به مرجعیت! 🎥 (فیلمی سؤال برانگیز!؟) انجمن حجتیه، بخشی از اعتبار خود را به واسطه اجازات و تأییداتی که از برخی مراجع عظام گرفته است، به دست آورده. این در حالی است که بعضی از اخبار و گزارشات انجمن به مراجع، به دور از صحت و دقت بوده است!‼️ 📜 یک نمونه از این گزارشات نامه ای است که شیخ محمود حلبی به مرحوم آیت الله العظمی مرعشی نجفی(رحمت الله علیه) نوشت. نامه ای که مطالعه آن، فیلم موجود از حضرت آیت الله مرعشی در وصف شیخ و انجمن حجتیه را تا حد زیادی قابل پذیرش می نماید. اسناد دیگری از گزارشات ناصحیح برخی از سران و اعضای این گروه به مراجع عظام تقلید، در دست است که انشاءالله در آینده منتشر خواهد شد. 📝حقایقی پیرامون انجمن حجتیه 🦊 @antirobah

انجمن حجتیه که مبانی جریان سکولار ضد سیاست را در بین روحانیت متحجر تأمین می‌کند، با جریان شیرازی که بدنه‌ی فعال اجرایی روحانیونی است که حضرت امام (ره) خطر آن‌ها را هشدار داده بود، دست به دست هم داده‌اند تا با اختلاف افکنی گسترده بین شیعیان و سنّی‌ها اسلام را از بین ببرند. کانال آنتی روباه قصد دارد پرونده‌ی دست پنهان سرویس‌های جاسوسی غربی در مسأله‌ی اختلاف افکنی میان سنّی‌ها و شیعیان را انتشار دهد... 🦊 @antirobah

📌جریان‌شناسی فقهی و عقیدتی شیعیان شرق عربستان 🔸 مناطق احساء و قطیف به لحاظ فرهنگی همواره مدارس دینی پر رونقی داشته اند. در این بین مدارس منطقه احساء در طول تاریخ علمایی در اکثر مذاهب اسلامی و همچنین علمای برجسته اصولی و اخباری و حتی شیخی را تربیت کرده اند که بحث از آن به طول می‌انجامد. شیخ احمد بن زين الدين الأحسائي مؤسس شیخیه متولد سال ۱۱۶۶هـ قريه المطيرفی در احساء می‌باشد. 🔸سه رویکرد فقهی اصولی، اخباری و شیخی هر سه در میان جامعه شیعیان شرق عربستان سعودی یافت می‌شود. شیخیان روزگاری، بسیاری از مردم احساء و قطیف را تشکیل می‌دادند، اما در حال حاضر اقليتي در احساء به شمار می‌روند، و مرجعیت دینی ایشان میرزا عبدالله حائری احقاقی اسکوئی در کویت مقیم است. 🔸 شیخیه احساء که بیشتر در هفوف و برخی دیگر از مناطق احساء زندگی می‌کنند پیرو مرجعیت خاندان احقاقی اسکوئی هستند. که از زمان بروز ملا محمد سلیم اسکوئی در حوالی سال ۱۲۰۰ هجری قمری رهبری این شاخه از شیخیه را به دست گرفته‌اند. احقاقی‌ها اخیراً شبکه ماهواره‌ای الاوحد را به نام شیخ احمد احسائی تأسیس کرده‌اند. 🔸 پس از وفات میرزا حسن احقاقی و فرزندش میرزا عبدالرسول احقاقی برخی از منتسبان به ایشان در هفوف مانند شیخ محمد الهاجری، مقلدان احقاقی را به آیت‌الله سیستانی و سید صادق شیرازی ارجاع دادند، همچنین برخی منتسبان به خاندان علمایی بو خمسین در هفوف که بزرگ ایشان شیخ موسی بو خمسین از شاگردان مکتب شیخی احقاقی بودند، به مکاتب اصولی پیوستند، و حتی یکی از ایشان شیخ موسی بو خمسین از مقلدان و مروجان مرجعیت شیرازی می‌باشد. 🔸 همچنین خاندان علمائی سادات آل سلمان در المبرز احساء که جدشان سید هاشم و پدرشان سید ناصر از علما و مراجع نزدیک به جریان شیخی احقاقی اسکوئی بودند، در حال حاضر مرجعیت آیت الله سیستانی را پذیرفته‌اند. اما اخباریون که تعدادی کم دارند بیشتر در بحرین و تعداد کمی از ایشان در قطیف و همچنین در شهر هفوف زندگی می‌کنند و مرجعیت دینی ایشان شیخ محمد علی ابوالمکارم مرجعیتی محلی به شمار می‌رود. 📝اسباط 🦊 @antirobah

چندی پیش عده ای از روحانیون حوزوی برای بازدید از احداث بیمارستانی در قم حضور داشتند اما در این بین سوالی که پیش می آید اینست که چرا باید حتماً از کسانی که معلوم الحالند استفاده شود. چرا یکبار به آیت الله مصباح نگفتند که شما بیایید و از فلان پروژه بازدید داشته باشید؟ البته اکثر این آقایونی که در این پروژه حضور داشتند با سید صادق شیرازی هم چند مدت پیش دیدار داشته اند. شاید دنبال برجسته سازی بعضی اشخاص باشند؟ باهمه وجود که خود آیت الله سیستانی از این پروژه حمایت می‌کند ولی دلیلی ندارد که در بیشتر پروژه‌های شهری در قم از آقایان شهرستانی و علوی بروجردی دعوت به عمل آید. 📝رحا #نشست_اساتید #مرجع_سازی 🦊 @antirobah

امام خامنه‌ای (حفظه اللّٰه): اگر اعلم علما هم باشید و زمانتان را نشناسید و ندانید ترفندهای استکبار و نیز مشکلات جامعه چیست، نمی‌توانید برای جامعه اسلامی‌تان مفید واقع شوید. 🦊 @antirobah

⏳ #تاریخچه| بهار 1358 – مهاجرت سیدمحمد شیرازی به ایران 💠 او از علمای عراق بود که به علت فشار صدام به کویت مهاجرت کرد. در کویت نیز فعالیت‌های دینی او ادامه داشت تا اینکه صدام، دولت کویت را وادار به اخراج او از این کشور نمود. در پس این اقدام به ایران آمد و در سال ۱۳۵۸ ساکن قم گردید. ️او روحانی اهل کربلا و دارای تالیفات متعددی بود. هنگام تبعید امام از ترکیه به عراق(سال44)، در کربلا از ایشان استقبال نمود و از امام درخواست کرد امام جماعت حرم مطهر سیدالشهدا(ع) شوند. او خود بعد از پدرش (آیت‌الله سید مهدی شیرازی) در حرم امام حسین(ع) نماز جماعت می‌خواند. سید محمد شیرازی از همان ابتدا با انقلاب زاویه گرفت ولی آن را بروز نداد و علنی نساخت اما به تدریج به انتقاد از نظام اسلامی پرداخت. او در دهه60 که صدام به نمایندگی از ابر قدرتها به جنگ تمام عیار با نظام نوپای پرداخت، به خاک ایران تجاوز نمود و بسیاری از زیر ساخت های کشور را نابود ساخت، در کمال تعجب اظهار نمود که: ‼️"عراق کشوری مسلمان است و لذا کشتن سربازان عراقی جایز نیست!!!" ️این در حالی بود که ماشین جنگی صدام، هزاران نفر از هموطنانمان بیگناه را به خاک و خون کشیده و خانواده های بسیاری را عزادار نمود. معنی سخن سیدمحمدشیرازی چیزی نبود جز خیانت و تضعیف جبهه خودی، زیرا سرباز ایرانی می بایست در بحبوحه نبرد، تفنگ خود را بر زمین گذاشته و کاری به سربازان متجاوز نداشته باشد!!! ...ولی عکس ان نظر انحرافی، امام خمینی، مسأله اول کشور را جنگ دانسته و خواستار بیرون راندن ارتش صدام از خاک ایران و تنبیه متجاوز شدند. 📝یاد ایّام 🦊 @antirobah

⏳ #تاریخچه| خاطره ای از سید محمد شیرازی مدتی در قم به حسینیه سید محمد شیرازی می‌رفتم پای درس‌های اخلاقی ایشان. از همان موقع (سال 59) که پای وی می‌رفتم، کم کم معلوم می‌شد که اینها در مسیر اعوجاج هستند. یادم هست که آن ایام، آیت‌الله محمد باقر صدر توسط صدام به شهادت رسیده بود و من احساس می‌کردم خط فکری آقای شیرازی با شهید صدر متفاوت است. روزی پس از نماز که در منزل و حسینیه ایشان برگزار می‌شد، نزدیک محرابشان رفتم و در حالی که روی سجاده نشسته بودند، سؤالی راجع به آقای صدر و حزب‌الدّعوه و مجلس اعلای عراق از ایشان پرسیدم که الآن به خاطر ندارم که پاسخ او چه بود. 🔹در آن ایام به مناسبت اولین سالگرد ترور برادر سید محمد به نام سیدحسن شیرازی که در بیروت ترور شده بود از طرف بیت شیرازی اعلامیه ای به چاپ رسیده بود که در قسمت بالای آن، آیه "من قُتِلَ مَظلوماً فَقَد وَقَع لِوَلیِّه سُلطاناً" نوشته شده بود که به طور ضمنی مطرح شدن سید محمد شیرازی را می‌رساند. و این زاویه گرفتن‌ها با انقلاب و نظام به تدریج آشکار و نمایان شد. 📝راوی: یاد ایّام 🦊 @antirobah

با توجه به این متن، گزارش تسنیم با تیتر «شیرازی‌ها، از حرام دانستن جنگ با عراق تا تبلیغ به‌نفع تکفیری‌ها» را مطالعه کنید: https://tn.ai/1677707 🦊 @antirobah