📸 ۲۰۰۵ شرکت عمومی و دولتی در اتاق شیشه‌ای رفتند 🔹 ۳۵ فدراسیون 🔹 ۴۷۴ شرکت تحت نظارت (حاکمیت) دولت 🔹 ۳۶ شرکت از مناطق آزاد، 🔹 ۳۶۹ شرکت زیرمجموعه بانک و بیمه، 🔹 ۳۰۸ شرکت دولتی 🔹 شرکت‌های زیرمجموعه موسسات و نهادهای عمومی غیردولتی #وعده_وفا #شفافیت #دولت_مردم #اخبار_خدمت @saloosion

بزرگترین سازه دریایی جهان‌ در #‎چابهار‌ بزرگترین سازه آبگیر و آبگذر دریایی جهان در چابهار،‌ گامی دیگه برای انتقال آب دریای ‎عمان به استان‌های شرقی کشور بود که محقق شد. #آب #آبرسانی #دولت_مردم #ویدئو_خدمت

جبرائیلی: رهبری فرمودن کار لازمی بود نه کار صحیح(: سکانس 2⃣👇🏻 رهبری: حذف ارز ۴۲۰۰ کار صحیحی بود جبرائیلی: رهبری فرمودن کار صحیحی بود نفرمودن نحوه اجرا صحیح بود سکانس 3⃣👇🏻 رهبری: نحوه حذف ارز ۴۲۰۰ صحیح بود جبرائیلی: رهبری فرمودن نحوه اجرا صحیح بود نفرمودن در این زمان و برهه کارصحیحی بود و این داستان ادامه دارد... #جریان

✳️ فارغ از اینکه سیاست حراج #سکه برای کنترل بازار صحیح است یا خیر، اگر قصد مقایسه عملکرد حراج‌های اخیر در دولت فعلی را با حراج های گذشته در دولت‌های سابق داشته باشیم در این صورت باید حراج فعلی را بهترین شیوه و عملکرد دانست. 🔸 با مقایسه آماری حراج های انجام شده که در زیر آمده به این نتیجه می رسیم که دولت سیزدهم حراج را دقیقا در حاشیه بازار و با کمترین رانت ممکن انجام داده است. به آمارهای زیر دقت فرمایید: 🔶حراج سال ۱۳۹۰( ریاست بهمنی): 🔺قیمت حراج:۵۴۶۰۰۰ ت 🔺قیمت آزاد در روز عرضه: ۷۵۴۰۰۰ت 🔺اختلاف قیمت حراج و بازار:۳۸٪ 🔶حراج سال ۱۳۹۶( ریاست سیف): 🔺قیمت حراج:۱۳۹۰۰۰۰ت 🔺قیمت آزاد در روز عرضه: ۳۵۰۰۰۰۰ 🔺 اختلاف قیمت حراج و بازار:۱۵۲٪ 🔶حراج سال ۱۴۰۲( ریاست فرزین): 🔺قیمت حراج:۱۲۶۰۰۰۰۰ت 🔺قیمت آزاد در روز عرضه: ۱۳۵۰۰۰۰۰ت 🔺اختلاف قیمت حراج و بازار:۷٪ #دولت_مردم #اخبار_خدمت

👈🏻ما در دهه‌ی ۹۰ به دلایل مختلف یک عقب‌ماندگی و به‌اصطلاح تعطیل نسبی مسائل اقتصادی داشتیم.👉🏻 نمیشود همه را منسوب کرد به ضعف مدیریّتها؛ نه، بخشی مربوط به عوامل خارجی و بیرونی است، بخشی مربوط به عوامل درونی است؛‌ مسئله‌ی تحریمها مؤثّر بود، مسئله‌ی کاهش ارزش نفت در یک برهه‌ای از زمان مؤثّر بود، مسئله‌ی تمرکز کشور بر روی مسئله‌ی هسته‌ای که اقتصاد را شرطی کرد، مؤثّر بود؛ مسائل گوناگونی این‌جوری مؤثّر بود؛ نتیجه این شد که 👈🏻ما یک دهه عقب‌ماندگی داریم و شاخصهای منفی، زیاد داریم که آمار متقن مراکز رسمی است؛ یعنی اینها ادّعا نیست👉🏻. شاخصها، شاخصهای منفی است در بخشهای مهمّی که البتّه من اینجا یادداشت هم کرده‌ام، [ولی] نمیخواهم حالا وقت را به این بگذرانم. طبعاً جبران این عقب‌ماندگی کار آسانی نیست؛ این طبعاً محتاج یک رشد مستمرّ پی‌درپی اقتصادی است در میان‌مدّت؛ حالا بلندمدّت نگوییم. یعنی مثلاً ما 👈🏻اقلّاً هفت، #هشت #ده سال بایستی تلاش را پیگیر کنیم👉🏻 ۱۴۰۱/۱۱/۱۰ #امام_خامنه_ای

تمجید مجدد #رهبر_انقلاب از آیت الله #رئیسی حفظه الله در دیدار با نخبگان #امام_خامنه_ای

تذکر #رهبر_انقلاب در دیدار با نخبگان به #نق_زن_ها تذکر رهبری به کسانیکه به جای رسیدن انتقادات به گوش مسئولین دنبال تریبون برای تخریب نظام و دولت ( کلیپ شدن وتهیه خوراک برای رسانه های معاند و فضای مجازی ) جهت فریاد زدن هستن #امام_خامنه_ای

اگه از ایران پول نرسه، ۹۰ درصد ایرانیای مهاجر بیکار میشن! #باغ_اروپا

نگران قیمت دلاری؟ نمیدونی رئیسی داره چکار میکنه؟ این کلیپ رو ببین👆👆 مسایل اقتصادی به همین سادگی که توضیح دادم نیست، موارد و مسائل و گزاره‌های خیلی بیشتری دخیل است. اما به طور کل با همین شیب جلو می‌رود مگر مواردی استنثا به وجود آید. #صرفا_جهت_اطلاع

#موشن_رئال | نرخ #تورم 💶 بیاید ببینیم تورم اصلا چی هست؟! #پیشنهاد_دانلود رئیسی❤️ #ویدئو_خدمت @antisaloosion

📢 با سلام و قبولی طاعات و عبادات 👈🏻 با توجه به همه گیر شدن شبهه علت عدم برخورد سلبی در خصوص مسئله و معضل بدحجابی و سؤاستفاده دشمنان و بدخواهان از این فرصت جهت بدبین کردن مردم ولایتمدار به مسئولان انقلابی و زحمتکش کشور مطالب مهم و کمیابی تقدیم نگاه مردم شریف و متدین ایران اسلامی میشود👇🏻

#پاسخ_به_شبهات ✅ پاسخی جامع حول مساله برده داری و ازدواج با کنیزان در اسلام 〰➖〰〰〰🔶🔹🔸 این سوال بسیار مهم و دقیق در حوزه عقاید اسلامی است که باید با تامل بسیار مورد نقد و بررسی قرار گیرد ؛ اصولا قضاوت در خصوص برخی مسایل نمی تواند تک بعدی و یک جانبه باشد. برای رسیدن به قضاوتی منصفانه و عادلانه در مورد آن ها نیاز است که انسان حقیقت جو ، همه جوانب و ابعاد زمانی و مکانی و فرهنگی و اجتماعی مسئله را با دقت بررسی کند تا به نتیجه برسد . موضوع برده داری در اسلام یکی از این موارد ویژه است . اسلام پس از شکل گیری در خصوص برخی انحرافات به طور ضربتی و قاطعانه برخورد کرد. اما در بسیاری از موارد هم برخورد این گونه نبود و به حکم عقل هم نباید این گونه باشد ؛ به عنوان مثال در خصوص حکم شراب این گونه نبوده و این حکم به مرور زمان و تا حدودی تدریجی ابلاغ شده است . معمولا برخوردهای جدی و ضربتی اسلام در خصوص مشکلات عمیق عقیدتی بود، نه معضلات اجتماعی که حل آن نیاز به فرایندی حساب شده و دقیق دارد . لذا اسلام به هیچ وجه به برده داری به عنوان یک اصل و ضرورت نگاه نمی کند، بلکه تنها راهکارهایی برای برخورد درست با این حقیقت موجود ارائه می دهد؛ در توضیح این مساله مهم باید گفت: در عصر بعثت رسول گرامی خدا صلی الله علیه و آله برای بردگی راه های متعددی وجود داشت. وجود هر یک از این راه ها به بردگی رسمیت می بخشید و قانونی به حساب می آمد . آن راه ها بدین قرار بود: ـ اسارت درجنگ ها: طبیعی است که دو طرف درگیر در جنگ از یکدیگر اسیر بگیرند. اسیران به صورت برده به خدمت گرفته می شدند. ـ خواست حاکم و سرپرست: حاکم و سرپرست ستمگر افراد زیر دست را به بردگی می گرفت و در مزارع و دامداری ، به کار می گماشت . احیاناً آنان را به عنوان برده می فروخت. ـ تبعیت طفل از مادر خویش که برده و کنیز بود، اگر چه پدرش آزاد بود، ولی به جهت کنیز بودنِ مادر، طفل هم محکوم به بردگی بود. ـ فرار از لشکر و امتناع از جنگیدن و خدمت سربازی. - فرار از کشوری و پناهنده شدن به دولت دیگر و خود را تسلیم آن حکومت نمودن . این کار برای حکمرانان کشوری که بدان پناهنده شده بودند، ایجاد حق می کرد و آنان می توانستند پناهندگان را به بردگی بگیرند. ـ ارتکاب جرایمی همانند قتل،‌ دزدی و ... (جریان به بردگی گرفتن ساختگی بنیامین، برادر حضرت یوسف(علیه‌السلام) به جرم سرقت گویای این امر است). ـ فقری که به موجب آن شخص خودش را به دیگری بفروشد و خود را ملزم سازد برای مولایش کار کند. ـ فروختن فرزند؛ پدر حق داشت فرزند خویش را جهت تنگدستی به عنوان برده بفروشد. ـ فروختن همسر؛ شوهر حق داشت. همسر خویش را به عنوان برده به فروش برساند. ـ آدم ربایی، فرد دزدیده شده به عنوان برده فروخته می شد، مانند زید بن حارثه که ربوده و به عنوان غلام فروخته شد. ـ باختن در قمار؛ گاهی فرد قمار باز خود را گرو قمار قرار می داد و در صورت باختن ، برده می شد. اسلام همه این راه ها و سرچشمه های بردگی را مسدود نمود، تنها اوّلی را با شرایطی پذیرفت. آن را هم هرگز به عنوان جنبه الزامی اعلان نکرد؛ در واقع در صورت پیروزی در جنگ ، گرفتن برده الزامی نبود، بلکه دستور اسلام در این مورد این است که بعد از پایان جنگ با کفار، افرادی که اسیر می شوند، به چند صورت با آنان برخورد شود: - از آنان فدیه گرفته شده، آزاد شوند؛ - با اسیران مسلمان مبادله شوند؛ - با انجام اموری نظیر آموختن خواندن و نوشتن به مسلمانان آزادی خود را به دست آورند ؛ در مواردی که راه های قبلی به صلاح یا ممکن نبود، به جای این که آن ها را بکشند، اسیرشان کرده و برای خدمت، به کار بگمارند و بین مردم تقسیم کنند. ✅ کنیزان نیز زنانی بودند که در میدان های جنگ شرکت می کردند و اسیر می‌شدند. (در قدیم در جنگ ها قبیله در جنگ در گیر بود ؛ یعنی زنان و مردان و کودکان همگی اعضای میدان نبرد بودند . برای پیروزی بر طرف مقابل تلاش می کردند . سهم زنان کمتر از مردان نبود . وقتی یک طرف شکست می خورد، تمام مردان و زنان و کودکان و اموالی که در میدان بود ،به اسارت طرف مقابل در می‌آمد. 《1》

✅✅ اما به خاطر داشته باشید حکم برده و کنیز گرفتن مربوط به "کافران حربي" است. وقتي قبيله و عشيره اي همگي اعم از زن و مرد و بزرگ و کوچک به جنگ با اسلام قيام کردند، مسلمانان بايد از کيان خود دفاع کنند و با آنان بجنگند، تا زمانی که شکست آنان قطعی نشده ، دشمن را بکشند . اگر قبل از شکست قطعی ، دشمن پيشنهاد مصالحه داد، رهبر جامعه اسلامی (پیامبر یا امام معصوم) بر اساس توافق با آنان رفتار می‌کند اما اگر به جنگ ادامه دادند، با آنان مي جنگد تا شکست آنان قطعي شود آن گاه دشمن را به اسارت می‌گيرند . امام مسلمانان با رعايت مصلحت جامعه اسلامی در مورد اسيران اعم از مرد و زن و کوچک و بزرگ تصميم گرفته ،آنان را به منت يا در قبال گرفتن فديه آزاد کرده يا به بردگی می‌گيرد بنا بر اين کافرانی که برای نابودی کشور اسلامی اقدام کرده بودند، بعد از شکست قطعی به صلاحديد امام به ملکيت مجاهدان در می‌آيند . 👈اين حکم فقط مربوط به جنگ با کافراني است که عليه اسلام و جامعه اسلامي شمشير کشيده ، برای به نابودی کشاندن اسلام هجوم آورده باشند. 👈دقت کنید مسلمانان حق ندارند ابتدا و حتی بدون تبليغ و دعوت و بدون اين که مورد هجوم واقع شوند و برای تحميل اسلام يا کشورگشايی به سرزمينی حمله کرده ، مردان جنگی آنان را بکشند و بقيه را اعم از زن يا مرد به اسارت بگيرند. 👈اجازه به بردگی گرفتن فقط در مورد مردان و زنانی است که به کشور اسلامی هجوم آورده ،در صدد نابودی اسلام و مسلمانان هستند 👈اين اجازه هم فقط مربوط به کساني است که در ميدان نبرد حضور دارند و آله هجوم به منازل و شهرها و تخریب و اسیر گرفتن جایز نیست آن هم در صورتی است که امام مسلمانان به بردگی گرفتن اسيران را جايز بداند و اجازه دهد. ⏮⏪⏪ همانگونه که اشاره کردیم برده گرفتن شرکت کنندگان در جنگ را اسلام باب نکرد بلکه قانون عمومی آن زمان بود .اسلام هم مخالفت فوری و دفعي با آن را مناسب نديد بلکه به مبارزه تدريجی با آن پرداخت؛ ضمن پذيرفتن اصل آن، زمينه های 👈ورود بندگان به جامعه اسلامی و 👈آزاد شدن آنان به بهانه های مختلف و 👈ايمان آوردن آنان را ايجاد کرد. ✅✅ خلاصه کسی که برای هدم و نابودی گروهی اقدام کرد، با اين اقدام خود به آن گروه اجازه داده اگر بتوانند او را هدم و نابود کنند ، اگر آنان بر وی غلبه کردند و به جاي کشتن او ، وی را به بردگي گرفتند و مالک همه منافع او شدند، اين نه تنها ظلم نيست بلکه مقابله به مثل با او و عکس العمل رفتار ظالمانه خودش است . اين رفتار با ستمگر متجاوز، نزد هيچ کس ناپسند نبوده ، نکشتن و به بردگي گرفتنش، خدمتی به اوست، زيرا برده بودن به خصوص اگر مالک، مسلمان معتقد و پای بند باشد ، در معرض نجات دنيا و آخرت قرار دادن فرد است. 《2》

⁉️⁉️حال بررسی مساله ازدواج با اسیر زن(کنیز) 👇👇👇👇👇 اصل امكان بهره مندی جنسي از كنيز برای مولا وصاحبش امری است كه در قرآن به صراحت مورد اشاره قرار گرفته است؛ اصولا بر اساس آموزه های قرآن روابط جنسی انسان تنها در دو قالب مورد تأييد شرع اسلام است و در غير اين موارد، خروج از حيطه شريعت به حساب می‌آيد. اين دو قالب هم در سوره مؤمنون به روشني بيان شده است. خداوند در آيات ابتدايي اين سوره در بيان علائم مؤمنان مي فرمايد: 📖«وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ. 📖مؤمنان كسانی هستند كه دامن های خود را حفظ می كنند، مگر در برابر همسران شان يا كنيزانی كه در تملك دارند كه در اين صورت مورد ملامت نيستند. هركس بيش از اين بطلبد، در زمره تجاوزكاران است»... بر اين اساس، روابط جنسی تنها در مورد همسران (ازدواج) و يا كنيزان (مالكيت) مورد تأييد شريعت است؛ اما در حوزه ملكيت و رابطه با كنيز نيز همانند ازدواج قواعد و شرائط مختلفی مطرح است يعنی رابطه با او بعد از طی شرايطی خاص حلال بود؛ ضوابطی مانند: 1. مالك، كنيزش را به ازدواج شخص ديگر در نياورده باشد. 2. مالك، براي بهره مندی، كنيز را به ديگرى نداده باشد. 3. اگر كنيز با شخصِ ديگرى ازدواج كرده باشد يا او را به ديگرى بخشيده باشند، پس از سپرى شدن مدّت زمان عده‏ طلاق با شوهرش يا تمام شدنِ زمان بخشش، مجدداً كنيز بر مالكش حلال می‌شود. 4. كنيز در حالِ گذراندن ايّام عدّه (عدّه‏ طلاق از شوهر قبلى‏‌اش) يا ايام استبرا (در آن جا كه محلّل واقع شده)، نباشد. 5. قبلًا پدر مالك كنيز با كنيز، نزديكى نكرده باشد. 6. كنيز، بين چند صاحب مشترك نباشدو.... ⬅️⬅️ در نتيجه اسلام با هر نوع رابطه جنسی بی‌ضابطه و خلاف عفت فردی و اجتماعی و رواج بی بندو باری جنسی به شدت مخالف بوده و حتی در مورد كنيزان كه در قبل از اسلام ابزاری عام براي بهره مندی جنسی گسترده و بی ضابطه مردان بودند نيز ضوابط دقيق و روشنی تعريف نموده است. البته بديهي است كه در مورد اصل بهره مندی از يك كنيز در حوزه های مختلف پرداخت پول به او برای رابطه جنسي يا كسب رضايت ولی و قيم و يا پدر او بی‌معناست، زيرا مالك كنيز با خريدن او ولی و قيم و سرپرست او محسوب می‌شود. از طرفی فرزندانی كه نتيجه رابطه جنسی مولا و كنيزش بودند، غلام يا كنيزه نبوده، بلكه آزاد و حر تلقی می‌شوند و همانند ديگر فرزندان مولا محسوب مي شوند كه از همه حقوق فرزندی همانند ديگران برخور دارند كه حق ارث يكی از اين حقوق است. اتفاقا به خاطر بهره مندی از همين حق، كنيزی كه از مولای خود صاحب فرزند می‌شود با ديگر كنيزان فرق كرده و به درجه "ام ولد " ارتقا می‌يابد؛ يعنی خريد و فروش او ديگر بر مولا جائز نيست و به محض مرگ مولا چون اين كنيز در زمره مايملك ميت به ورثه او - از جمله فرزند خود كنيز- می‌رسد و از آنجا كه فرزند نمی‌تواند مالك والدين خود شود، اين كنيز خود بخود آزاد می‌گردد. 《3》

بد نیست باز در این مجال به این سوال بیشتر بپردازیم که ⛔️چرا اسلام ، برده داری را به یکباره لغو نکرده است؟ و گاهی این سوال را مطرح میکنند که چرا اسلام برده داری را حرام و ممنوع نکرده است؟🤔 ◀️ پاسخ چنین است :👇 1- اسلام هرگز مبدع برده داری نبوده است. ظهور اسلام در زمانی بود که برده داری سراسر جهان را گرفته بود و قرن ها بعد از اسلام نیز خصوصا در جوامع غیراسلامی ادامه یافت. در انگلستان تا سال 1840 میلادى، در فرانسه تا سال 1848، در هلند تا سال 1863، و در آمریکا تا سال 1865 بردگى ادامه داشت، و سپس کنگره بروکسل ضمن اعلامیه اى، تصمیم به الغاى بردگى در سراسر جهان گرفت، و این در سال 1890 بود .یعنی تا 150 سال پیش، رسما در کشورهای غربی، برده داری رایج بود و البته در کشورهای اسلامی، قرنها پیش ریشه کن شده بود. حتی تا اواخر سده نوزدهم میلادی و اوایل سده بیستم میلادی "باغ وحش های انسانی" در اروپا و آمریکا رواج داشته اند. و جالب است بدانید مورخین غیر مسلمان و به خصوص مارکسیست ها، اسلام را به عنوان قیام بردگان بر علیه برده داری تحلیل می کنند. آنان می گویند که اسلام باعث شد که برده داری در شبه جزیرۀ عربستان و شمال آفریقا مضمحل گردد👌. 2- علیرغم لغو اسمی برده داری در سال 1890 ، هنوز با عناوین و به اشکال مختلف شاهد استعمار ملتها هستیم ؛ در واقع بردگى تابع اسم نبوده و تنها شکل آن تغییر کرده است. نژادپرستی و نگاه به انسانها بر مبنای رنگ و قومیت و نژاد، یکی از میراثهای باقیمانده فرهنگ برده داری است. 3- اسلام برخلاف سایر تمدنها که به دلایل مختلف مانند بدهکاری و سودجوئی های اقتصادی به برده داری می پرداختند فقط در یک مورد اجازه برده گیرى داد (البته نه بصورت الزامی) و آنهم مسئله 👈اسیران جنگى👉 بود . در این مورد هم اجازه داده شد تا با رعایت مصالح، اسیران را بى قید و شرط یا پس از پرداخت فدیه ، یا اموری چون سواد یاد دادن و یا آموزش دادن صنعت و هنری به مسلمانان....آزاد کنند. (آیه 4 سوره محمد). 4- در آن عصر ، زندان هائى که بتوان اسیران جنگى را تا روشن شدن وضعشان، در آن نگهداشت موجود نبود و راهى جز تقسیم کردن آنها در میان خانواده ها و نگهداری شان به صورت برده وجود نداشت . 5- اگر اسلام، دستور آزادی بردگان را بصورت 👈یک دستور فوری و نه تدریجی 👉مى داد ، ای بسا بیشتر آنها بدلیل نداشتن کسب و کار مستقل، مسکن و . . . با مشکل مواجه شده و جامعه نیز با جمعیت عظیم بیکار دست به گریبان می شد ؛ بدیهی است در چنین حالتی در نظم عمومی جامعه اختلال بوجود آمده و شاهد معضلات اجتماعی گوناگونی بودیم . 《4》

6- برنامه اسلام برای لغو برده داری: اسلام برنامه دقیق و زمان بندى شده ای براى آزادى بردگان ارائه داد ،بى آنکه این آزادى، عکس العمل نامطلوبى در جامعه به وجود آورد .به بعضی از موارد این "برنامه تدریجی" در زیر اشاره خواهیم کرد: 🍀 اختصاص یکى از مصارف هشتگانه زکات در اسلام ، جهت خریدن بردگان و آزاد کردن آنها از برنامه های اسلام برای 👈حذف تدریجی برده داری است ؛ که با این ترتیب یک بودجه دائمى براى این امر ، در بیت المال اسلامى در نظر گرفته شده تا آزادى کامل بردگان ، حاصل شود (سوره توبه آیه 60) . 🍀وضع مقرراتى در اسلام که بر اساس آن بردگان طبق قراردادى که با مالک خود مى بندند ، بتوانند از دسترنج خود آزاد شوند و در فقه اسلامى فصلى در این زمینه تحت عنوان مکاتبه آمده است.(تفسیر نمونه ص 459 و 467). 🍀فرهنگسازی این موضوع که آزاد کردن بردگان ، از مهم ترین عبادات و اعمال خیر در اسلام است و پیشوایان اسلام نیز در این مسأله ، پیش قدم بوده و توصیه های فراوانی داشته اند . 🍀تعریف قوانینی برای آزادی بردگان بطوریکه در بعضى از روایات اسلامى آمده است : بردگان بعد از هفت سال، خود به خود، آزاد مى شوند. چنان که از امام صادق(علیه السلام) مى خوانیم :"کسى که ایمان داشته باشد، بعد از هفت سال آزاد مى شود، صاحبش بخواهد یا نخواهد، و به خدمت گرفتن کسى که ایمان داشته باشد بعد از هفت سال حلال نیست." (وسائل الشیعه ج16 ص36) . در همین باب ، حدیثى از پیامبر صلی الله علیه و آله نقل شده که : "پیوسته جبرئیل سفارش بردگان را به من مى کرد، تا آنجا که گمان کردم به زودى، ضرب الاجلى براى آنها مى شود، که به هنگام رسیدن آن آزاد شوند." (وسائل الشیعه ج16 ص60). 🍀تعیین آزادی بردگان بعنوان کفاره بسیارى از تخلفات در اسلام : مانند کفاره قتل خطا ، کفاره ترک عمدى روزه و کفاره قسم . 🍀 تعیین آزادی بردگان بعنوان بخشی از مجازاتهاى صاحبان برده : زمانی که نسبت به برده اش سختگیری و شدت عمل نشان دهد (وسائل الشیعه ج16 ص 26). 🍀احیای شخصیت انسانى بردگان : تا آنجا که از نظر حقوق انسانی هیچ تفاوتى میان بردگان و افراد آزاد قائل نبوده و معیار ارزش را همان تقوا قرار میدهد . لذا به بردگان اجازه داده شد تا پست هاى مهم اجتماعى را عهده دار شوند ؛ در عصر پیامبر نیز، مقامات برجسته اى، از فرماندهى لشکر گرفته تا پست هاى حساس دیگر به بردگان یا بردگان آزاد شده سپرده شد. جناب #سلمان فارسی و #بلال_حبشی و عمار یاسر و #قنبر ، را در این گروه مى توان نام برد . 〰〰〰〰〰〰〰 نکته ای که مجدد تاکید کنیم اینست که به اسارت گرفتن مسلمان ، چه زن و چه مرد مسلمان ، جایز نیست. لذا امیر مؤمنان علیه السلام در جنگ های متعدد خود با پیمان شکنان جمل، با یاغیان صفین و با خوارج نهروان احدی را به اسارت نگرفتند. کافی بود سلاح خود را به زمین بگذارند و آزادانه به خانه های خود برگردند. پس کنیز بردۀ زن است. همان قوانین برده بر کنیز نیز جاری است. یکی از قوانین ازدواج با کنیز است. اسلام این ازدواج را به رسمیت می شناسد. مادران چند امام ما و تعدادی از پیامبران کنیز بوده اند. از قبیل حضرت هاجر مادر حضرت اسماعیل علیه السلام ، حضرت شهر بانو والدۀ امام سجاد علیه السلام و والدۀ ماجدۀ امام عصر علیهما السلام.

عکسی از سرباز آمریکایی که از برده خود به عنوان صندلی استفاده کرده است ؛ این عکس مربوط به سال ۱۸۶۲ میلادی است.

پوستر یک باغ وحش انسانی در اشتوتگارت آلمان در سال ۱۹۲۸ میلادی #شبهات

کسی در صداوسیما پاسخگوی این اوضاع هست؟ ادبیات زشت و عجیب صادق شهبازی در برنامه زنده برنامه ثریا علیه مسئولان انقلابی که بارها توسط امام خامنه ای مدال افتخار گرفته چه معنایی داره؟ این مدل به اصطلاح انتقاد در کجای دکترین انقلاب آمده؟ طبق کدام بیانات امام خمینی و حضرت آقا این چنین رفتارهای جناحی با این ادبیات سخیف میبینیم در صداوسیما میبینیم؟ کاش این برنامه را مجبور نبودم ببینم و مدام رصد کنم از اول برنامه خیلی علنی و راحت با تمسخر سران قوا دولت و مجلس را میزنند و بعد تبلیغ لیست مورد حمایت خودشان را میکنند کاش نقاط ضعف واقعا بیان میشد اکثرا تهمت و دروغ... آیا همین چند روز پیش حضرت آقا با نام بردن از شخص آیت الله رئیسی نفرمودن به ایشان توهین نکنید این میان مردم بودن پوپولیسم و نمایشی نیست که سران قوا را متهم به کارهای نمایشی میکنید؟ یا انتقاد به دولت برای حذف ارز۴۲۰۰ با وجود حمایت مستقیم آقا میکنید؟ این تخلف نشان از کدام برخورد دینی و انقلابی هست؟ جهاد تبیین کجاست دست آوردهای دولت و مجلس در کدام برنامه ثریا و جناب مقصودی با آمار مورد تحلیل برای مردم قرار گرفته؟ آقای مقصودی چرا تمام مهمان کارشناسانتان از حامیان جلیلی هستن و از مخالفان دولت و مجلس؟ همه اینها اتفاقیست؟ واقعا شکایت کجا باید برد؟! #ثریا #محسن مقصودی #انحراف

میهمان های اتفاقی حامی جناب جلیلی برنامه ثریا.. کانال جناب صادق شهبازی #انحراف

ارثیه #تورم ‌‌ 🎥 سفر کاری رئیس‌جمهور به استان #خوزستان 🗓 جمعه | هجدهم اسفندماه ۱۴۰۲ رئیسی❤️ #دولت_مردم #ویدئو_خدمت

#یارانه‌ های مضاعف در سال ۱۴۰۳/ پرداخت ماهانه ۷۰۰ میلیون دلار یارانه برای حمایت از سفره مردم 🔹معاون رفاه و امور اقتصادی وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی در گفتگو با ایرنا: سال آینده یارانه نقدی تغییری نمی‌کند، اما یارانه مضاعف در طرح‌های مختلف به اقشار خاص تعلق می‌گیرد. 🔹دولت برای ارتقا #معیشت مردم سه‌ طرح بزرگ را به مرحله اجرا درآورده و ماهانه ۷۰۰ میلیون دلار یارانه برای حمایت از سفره غذایی مردم پرداخت می‌کند. 🔹در سالی که گذشت یک سه‌گانه موثر تحت عنوان #کالابرگ_الکترونیکی، طرح #امنیت_غذایی برای کودکان ۶ تا ۵۹ ماه و مادران باردار یا دارای کودک شیرخوار (طرح #یسنا) به مرحله اجرا درآمد. تمرکز در این طرح‌ها بر روی دریافت کالری مناسب در افرادی است که نیازمند کمک تغذیه‌ای هستند. 🔹دولت هر ماه ۳۷ هزار میلیارد تومان یارانه نقدی پرداخت می‌کند به عبارتی هر ماه ۷۰۰ میلیون دلار یارانه برای حمایت از سفره غذایی مردم مصرف می‌شود که سالانه این عدد را به حدود هفت تا هشت میلیارد دلار می‌رساند. 🔹از جامعه ۶۰ میلیونی که مشمول طرح #فجرانه #کالابرگ الکترونیکی هستند، بیش از ۵۱ میلیون نفر اقلام موجود در طرح را خریداری کرده‌اند و به عبارتی ۵۱ میلیون بسته غذایی به صورت کامل خریداری شده است. #دولت_مردم #اخبار_خدمت

✅ ثبت رکوردی دیگر در #دولت_سیزدهم ⭕️ برای اولین بار در طول تاریخ ایران به مرحله‌ی ساخت و بهره برداری از میدان نفتی تماما ایرانی دست پیدا کردیم ✍🏻 شاید بعضی از ما معنی این پیشرفت رو خوب متوجه نشیم ، ولی دشمنامون که تمام این سال ها تلاش کردن تولید و فروش نفتمون هرطور شده وابسته به خارج باشه تا با تحریم هاشون ما رو به زانو در بیارن رو خوب می فهمند. 🇮🇷 ولی نمی دونن، ایرانی جماعت جلوی هیچ احدی سر خم نمی کنه 😉 تمام 👊🏻 #رئیسی❤️ #دولت_مردم #ویدئو_خدمت

🔻حمایت جمعی از نمایندگان مجلس از طرح #کالابرگ_الکترونیکی 🔹رضوانی نماینده مردم تهران در مجلس: #کالا برگ الکترونیک به تقویت سبد خانواده‌ها کمک می‌کند و دولت به دنبال رفع مشکلات معیشتی است 🔹سلیمی عضو هیأت رئیسه مجلس: کالابرگ الکترونیکی حرکت بزرگی در مسیر کمک به جامعه هدف مد نظر، یعنی اقشار ضعیف و متوسط است. 🔹سرمدی نماینده مردم اسدآباد: کالابرگ الکترونیک ضمن اینکه کالاهای اساسی را مستقیماً در اختیار مردم قرار می‌دهد، باعث جلوگیری از افزایش نقدینگی در جامعه نیز می‌شود. 🔹دشتی نماینده مردم اردکان: طرح کالابرگ الکترونیک به تثبیت قیمت‌ها کمک می‌کند #دولت_مردم #مجلس_انقلابی #اخبار_خدمت