"حضور"؛ تضمینی برای پایایی و پویایی ♨️ در بحث ادارۀ کشور، آن حوزه‌ای که به ادارۀ کشور و نقش مردم برمی‌گردد، حضور در مشارکت های سیاسی همچون انتخابات می باشد، یعنی آنجا که همۀ مردم چه نخبگان چه مردم عادی در میدان هستند و از همین روست که حکومت‌ها همواره تلاش می‌کنند همراهیِ حداکثری مردم را با خود داشته باشند چرا که اگر مردم حامی باشند، مسیر حکومت هموار و مستمر خواهد بود. ⭕️ اگر مردم پایۀ نظام باشند حکومت "پایا" می‌شود و دشمن نمی‌تواند بر آن غلبه کند، چون کشور و حاکمیتی که مردم به پایِ آن ایستاده و از آن حمایت می‌کنند، اگر دشمنی قصد خباثت داشته باشد با همین مردم مواجه می شود و شکست می‌خورد. ⭕️ مردم به عنوان کسانی که اهل تفکر و بینش هستند، نماد تحول، کارآمدی و روزآمدی یک جامعه هستند؛ یعنی معمولاً مردم با ایده‌های مختلف، با نظارت، با پیگیری و با مشارکت در کارهای حکومت، سطح نظام را هم روزآمد می‌کنند. ♨️ مشارکت مردم در امور سیاسی از جمله انتخابات، دو کار را تضمین می‌کند؛ اول پایایی و دوم پویایی مستمر نظام، لذا از همین روست که "حضور" برای برون رفت از ایستایی و سکون، همواره ایدۀ جدید ارائه کرده و می‌کند. 🎙گفتگوی اختصاصی با حجت‌الاسلام دکتر سیدسجاد ایزدهی؛ استاد حوزه و دانشگاه #برای_حضور #انتخابات 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

تحقق تأثیرگذاری و تحول‌خواهی در بستر "انتخابات" ♨️ در گذشته نحوۀ مشارکت مردم در سیاست، ذیل فعالیت‌های سختِ نظامی و جنگ قرار می‌گرفت اما اکنون بستر سهل‌تری پیداکرده و مردم در شرایط عادی می‌توانند با نظام سیاسی همکاری کنند که عمدتاً هم در قالب "انتخابات" است. ⭕️ "انتخابات" به عنوان نماد حضور مردم، به دو نکته تأکید می‌کند؛ اول، چون مردم هستند نظام هم برقرار می‌ماند و دوم، چون هر روز اقتضائات عوض می‌شوند نظام هم متحول می‌شود، کارگزاران جدید جایگزین قبلی‎ها می‌شوند و ایده‌های جدید شکل می‌گیرد. ♨️ انتخابات این کارکرد را دارد که می‎تواند استمرار، پویایی و در نهایت کارآمدی نظام را تضمین کند؛ نظام‌هایی که انتخابات در آن برگزار می‌شود به آسانی سقوط نمی‌کنند. اگر پهلوی سقوط کرد یکی از علت‌هایش این بود که انتخابات نداشت و آن چیزی که نظام حاکم می‌خواست می‌شد، نه آن چیزی که مردم می‌خواستند. ⭕️ در جمهوری اسلامی با همۀ مشکلات و دشمنی‌ها، اپوزیسیون به معنای واقعی نداریم، علتش هم این است که مردم احساس می‌کنند به واسطۀ انتخابات می‌توانند تأثیرگذار باشند و حاکمیت، چه جناح چپ، چه راست و چه متعادل، از صندوق رأی باید عبور کنند. انتخابات هم فرمایشی نیست، چه بسیار که در دولت مثلاً چپ، راست‌ها پیروز شده‌اند و یا برعکس. برای نمونه سال88 که عده‌ای اعتراض کردند، چهار سال بعد هم آمدند و رأی دادند، زیرا اطمینان داشتند که رأی‌شان تأثیر دارد. 🎙گفتگوی‌اختصاصی با حجت‌الاسلام دکتر سیدسجاد ایزدهی؛ استاد حوزه و دانشگاه #برای_حضور #انتخابات 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

"انتخابات"؛ نه به هرج‌و‌مرج و نفی استبداد ♨️ "انتخابات" دو کارکرد دارد، یکی برون‌رفت از هرج و مرج و دیگری نفی استبداد؛ اگر هرکسی بگوید که فقط نظر من مهم است و چیزی که من می‌گویم درست است، می‌شود هرج‌ومرج و استبداد. ♨️ اما انتخابات یعنی در فضای قانونی نظر اکثریت مهم‌ است و کسی که می‌گوید به هر قیمتی من باید باشم، نمی‌تواند باشد، مگر آنکه "ایده" ارائه دهد و موفق شود نظر مردم و اکثریت را جلب کند. ⁉️ اگر سال88 قرار بود به ادعای کسانی که گفتند تقلب شده و بعد گفتند تخلف شده است، انتخابات دوباره برگزار می‌شد و رأی اکثریت محترم شمرده نمی‌شد، تا صد سال دیگر این مشکل را داشتیم که رأی اکثریت مقبول هست یا نیست؟! اگر اکثریت رأی آوردند و اقلیت اعتراض کردند می‌توان رأی اکثریت را پس گرفت یا نه؟! 🎙گفتگوی اختصاصی با حجت‌الاسلام دکتر سیدسجاد ایزدهی؛ استاد حوزه و دانشگاه #برای_حضور #انتخابات 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir