شانزدهمین مبنا از مبانی اولیاء الهی اجرای سنت‌های فراموش شده پیغمبر هفتمین سنت پیغمبر زود خوابیدن است... تأثیر نادرست بر نفس بر اثر نخوابیدن به موقع درشب... 💿شرح حدیث عنوان بصری م،233🕰44 🟥حضرت آیت الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی رضوان الله علیه #اجرای_مبانی_اولیاء_الهی #خواب_قبل_سرشب ✅@anwaremalakoot

شانزدهمین مبنا از مبانی اولیاء الهی اجرای سنت‌های فراموش شده پیغمبر تبدیل تاریخ قمری به شمسی... و إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتابِ اللَهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ‌.۱ بدرستى که تعداد ماه‌ها در نزد خداوند، در آن وقتى که آسمان‌ها و زمین را آفرید، دوازده ماه است، که از این ماه‌ها، چهارتایش ماههاى محترم هستند. از مهم‌ترین چیزهائى كه [کفار و اجانب] موفّق شدند بردارند، تاریخ قمرى اسلامى بود كه ظاهراً در غیر از عربستان سعودى از همه جا برداشتند. به عنوان نداى اتّحاد بین المللى، و لزوم رابطه با تاریخ كشورهاى صنعتى و تجارتى و براى روابط سیاسى، تاریخ قمرى اسلام را منسوخ و به جاى آن تاریخ شمسى، آن هم با مبدأ میلاد حضرت مسیح قرار دادند. تغییر تاریخ قمرى به تاریخ شمسى، موجب تفكیك ملّت مسلمان از دولت است. موجب به انزوا در آوردن اسلام از صحنه اجتماع و رسمیت است. و در حقیقت موجب نَسْخ اسلام و برقرارى متد غرب و غرب گرائى است. ماههاى قمرى حسّى و وجدانى است و ابتدا و انتهاى مشخصى در عالم تکوین دارد، به خلاف ماههاى شمسى که قراردادى و اصطلاحى است، و اگر چه فصول اربعة و سال هاى شمسى هم تقریبا حسّى است، لکن ماههاى دوازده گانه که داراى اصل ثابتى هستند فقط ماههاى قمرى است. و بنا بر این معناى آیه این‌طور مى‌شود که: ماههاى دوازده گانه‌اى که از آنها سال درست مى‌شود، آن ماههائى است که در علم خداوند-سبحانه و تعالى- ثابت است. و همان ماههائى است که در کتاب تکوین در روزى که آسمان‌ها و زمین را آفرید معیّن فرمود، و حرکات عامّه جهان خلقت را که از جمله آنها حرکات خورشید و ماه است مقرّر نمود. و آن حرکت واقعى و ثابت پایه و اصل براى تعیین مقدار این ماههاى دوازده‌گانه قرار گرفت. و از جمله آیاتى که صراحت در لزوم تاریخ قمرى دارد، است: هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِياءً وَ الْقَمَرَ نُوراً وَ قَدَّرَهُ مَنازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَ الْحِسابَ.۲ خداوند است آنکه خورشید را نوردهنده، و ماه را نورانى آفرید، و ماه را در منزلگاههاى مختلفى به حرکت و گردش در آورد، تا شما شماره سال‌ها و حساب امور خود را از آن بدانید. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱.آیه ٣٦، از سوره ٩: توبه ۲.آیه ٥ از سوره ١٠: یونس برگرفته از کتاب رساله نوین و کتاب امام شناسی جلد ۶ #اجرای_مبانی_اولیاء_الهی #تاریخ_قمری 🌐@anwaremalakoot

شانزدهمین مبنا از مبانی اولیاء الهی اجرای سنت‌های فراموش شده پیغمبر ✅تبدیل تاریخ قمری به شمسی نزول خیر و برکات از آسمان به واسطه محاسبات قمری #اجرای_مبانی_اولیاء_الهی #تاریخ_قمری 📱@anwaremalakoot

شانزدهمین مبنا از مبانی اولیاء الهی اجرای سنت‌های فراموش شده پیغمبر تبدیل تاریخ قمری به شمسی... اساساً بنای اسلام در تقویم و تاریخ، بر اساس تاریخ قمری است نه شمسی، و معیار برای برگزاری مراسم جشن و سرور و غم و اندوه در مناسبت های دینی، تاریخ قمری می باشد؛ و بسیار عجیب است که چگونه بزرگان از این نکتۀ مهم غفلت ورزیده اند. در کدام روایت و یا اثری از معصوم علیه السّلام یافت می شود که برای انعقاد مناسبت های مذهبی ـ مانند واقعۀ عاشورا و یا عید غدیر و مبعث و یا عید فطر و قربان و امثال آنها ـ از تاریخ شمسی یاد کرده باشند؟ مثلاً در واقعۀ کربلا، اگر روز عاشورا را روز بیست و یکم مهرماه سنۀ پنجاه و نهم هجری شمسی که مطابق با دهم اکتبر سال ٦٨٠میلادی است بدانیم، باید در چنین روزی مراسم عزاداری و نوحه سرایی بپای داریم؟ و آیا ائمّۀ ما علیهم السّلام خود در چنین روزی این مراسم را بپا می داشتند و به اصحاب خود توصیه می نمودند؟! و آیا اهمّیت واقعۀ عاشورا کمتر از اهمّیت روز عید غدیر و مبعث است؟! و یا اینکه تأثیر واقعۀ غدیر و مبعث در روز شمسی منحصراً به خود آنها باز می گردد و سایر حوادث و وقایعی که در طول تاریخ ائمّه علیهم السّلام به وقوع پیوست، نتوانستند در آن روز و یا شب مخصوص از تاریخ شمسی تأثیر بگذارند و لهذا احکام و آثار مترتّب بر آنها مختصّ تاریخ قمری شده است؟!! ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚نوروز در جاهلیت و اسلام،ص۱۸۴ 🎵حضرت آیت الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی رضوان الله علیه #اجرای_مبانی_اولیاء_الهی #تقویم_قمری 📱@anwaremalakoot

شانزدهمین مبنا از مبانی اولیاء الهی اجرای سنت‌های فراموش شده پیغمبر بهترین سنت سنت پیغمبر اکرم است #اجرای_مبانی_اولیاء_الهی #سنت_پیغمبر 🔹@anwaremalakoot

هفدهمین مبنا از مبانی اولیاء الهی: سالک نباید در تقلید بماند و باید عبور کند چند نفر به حقیقت پیغمبر ایمان آوردند... ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💿طرح مبانی اسلام ،نیمه شعبان ۱۴۳۲،د۴۵ 🎞حضرت آیت الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی رضوان الله علیه #اجرای_مبانی_اولیاء_الهی #تقلید_کورکورانه @anwaremalakoot

هفدهمین مبنا از مبانی اولیاء الهی: سالک نباید در تقلید بماند و باید عبور کند طریق سلوک الی الله طریق ظاهر نیست، بلکه طریق باطن است. لذا ما می بینیم که اولیا هیچ گاه مردم و دوستانشان را به این مسائل ظاهر سوق ندادند؛ بلکه همیشه توجه آنها به باطن بوده است و همیشه آنها را به سمت باطن حرکت می دادند. این مسئله قطعاً و قطعاً برای سالک موجب انحراف و اعوجاج و وقوف در این مراحل سلوکی است. توجه به مسائل ظاهر، توجه به مشخصات شخصیه و توجه به ممیّزات ظاهری است. لذا سالک باید از این مرحله عبور کند! سالک باید متابعت را در حقیقت و در باطن امر بیابد؛ نه در شخص. یعنی این را می خواهم عرض کنم که حتی وقتی انسان از یک ولی و از یک امام زنده و حیّ متابعت می‌کند، خصوصیت این امامی که در مقابل او قرار گرفته است نباید ذهن سالک را به سمت او سوق بدهد! متابعت از امیرالمؤمنین علیه السلام به این جهت نیست که این شخص امیرالمؤمنین است؛ بلکه متابعت از باطن آن حضرت است. متابعت از حضرت مجتبیٰ و سیدالشهدا نباید به این جهت باشد که چون مقابل ما و مخاطب ما [شخصیت] سیدالشهدا است. اگر از این جهت باشد، فرقی نمی کند. افرادی که آب وضوی پیغمبر را برای تبرّک به سر و صورت خودشان می زدند، چرا بعد از پیغمبر جدا شدند و چرا سقیفه تشکیل دادند؟ چون دچار این اشکال بودند؛ یعنی ابّهت و جلال و شأن رسول الله اینها را گرفته بود و به دنبال خود می کشید، نه خود رسول الله. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚جلوه های معرفت صفحه ۵۲ 📝حضرت آیت الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی رضوان الله علیه #اجرای_مبانی_اولیاء_الهی #تقلید_کورکورانه 🌐@anwaremalakoot

هفدهمین مبنا از مبانی اولیاء الهی: سالک نباید در تقلید بماند و باید عبور کند شاگرد امیرالمومنین در مکتب توحید و عرفان چه کسی است... #اجرای_مبانی_اولیاء_الهی #تقلید_کورکورانه 🌐@anwaremalakoot

هفدهمین مبنا از مبانی اولیاء الهی: سالک نباید در تقلید بماند و باید عبور کند مكتب امیرالمومنین علیه السلام مكتب تعقل است، نه تقلید کور کورانه اميرالمؤمنين عليه السلام مى‏ خواهد بگويد؛ اى مردم نگاه به عمامه و ريش سفيد و دراز نكنيد، نگاه به جمع شدن اين جمعيت نكنيد، نگاه نكنيد به اين كه من [تنها هستم‏] و دو نفر بيشتر دور من نمانده، نگاه نكنيد به اينكه كه من الآن تنها هستم و كسى دور من نمانده، اينها همه مَجازات است، اينها همه تخيلات است. مگر مى‏ شود اين امت راهشان راه خطا باشد؟! مگر مى‏ شود اين همه جمعيت خدا نسبت به اينها نظر نداشته باشد؟! مگر مى‏ شود اين همه جمعيت به اشتباه ...؟! مگر مى‏ شود، مگر ...! بابا اميرالمؤمنين اينجا نشسته، مگر مى‏ شود يعنى چه؟ اين مگر مى‏ شود ها يعنى چه؟ اميرالمؤمنين مى‏ گويد در عيد غدير- از امروز- بايد عقلت را به كار بياندازى. از امروز ... تا به حال پيغمبر بود، تا به حال يد و بيضاء بود، تا به حال شق القمر بود، تا به حال اين قيافه، اين چهره و اين خصوصيت بود ولى از امروز ديگه اين قيافه دارد از پيش ما مى‏ رود، اين موقعيت دارد از پيش ما مى‏ رود، ديگر نيست. منِ على هستم، منِ یک على كه شمشير مى‏ كشيدم در جنگ‏ها، مى‏ زدم مى‏ كشتم، بالا مى‏ آوردم، پايين مى‏ آوردم، [من هستم.] روز عيد غدير روز احياى عقل است، روزى است كه پيغمبر آمد گفت از امروز عقلتان را بايد به كار بياندازيد، من ديگر در ميان شما نيستم و اين امتِ فراموش كارِ جاهلِ لا ابالى آمد چكار كرد؟ عقلش را گذاشت كنار، احساسش را انداخت [جلو!] نگاه به آن ريش دراز ابوبكر مى‏ كند! نگاه به آن عمّامه ابوبكر مى‏ كند، نگاه به آن افرادى مى‏ كند كه دور ابوبكر را گرفتند، نگاه به اين جمعيتى مى‏ كند كه سيل وار مثلاً مى‏ روند به مسجد مدينه به خاطر اينكه پاى صحبت ابوبكر [بنشينند.] مگر مى‏ شود اينها همه بر باطل باشند؟ مگر مى‏ شود؟ مگر مى‏ شود؟ چرا نمى‏ شود؟! آيه قرآن مى‏ گويد: { وَ إِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَ إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ‏} اگر از اكثريت تبعيت بكنيد گمراهى است،۱ آيه قرآن است. روز عيد غدير آمد براى مردم اين حقيقت را روشن كرد كه بياييد ببينيد، فكر كنيد، تعقل كنيد، بپذيريد ولو يک نفر نباشد. ”أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَ عَلِى بَابُهَا“ بياييد امتحان كنيد، آن باب علم را ببيند، آن باب علم ابوبكر را هم ببينيد و خودتان اختيار كنيد. و آمدند و ديدند و آن طرف را اختيار كردند و- ابوبكر را- اختيار كردند. ۲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱_سورهٔ انعام،آیه۱۱۶ ۲_حضرت آیة الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی رضوان الله علیه 💿پرسش و پاسخ - طهران/ مجلس 3(29 ذى الحجه 1419) #اجرای_مبانی_اولیاء_الهی #تقلید_کورکورانه 📱@anwaremalakoot

هجدهمین مبنا از مبانی اولیاء الهی با شخصیتِ ظاهر افراد سلوک نکنید ولو ولی خدا باشد... توجه به ظاهر ولی خدا تعویض طلا با خرمهره است... 💿 شرح حدیث عنوان بصری،م۲۱۵،د۱۷ 📹حضرت آیت الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی رضوان الله علیه #اجرای_مبانی_اولیاء_الهی #شخصیت_ظاهری 🔹@anwaremalakoot

هجدهمین مبنا از مبانی اولیاء الهی با شخصیتِ ظاهر افراد سلوک نکنید ولو ولی خدا باشد... متابعت از رسول‌الله نباید به این عنوان باشد که چون رسول‌الله[باید از او اطاعت کرد]، رسول‌الله است و دارای این خصوصیت است [باید از او متابعت کرد، بلکه] چون رسول‌الله متحقق به حق است باید از او متابعت کرد؛ ولو این حق در یک طفل پنج ساله هم باشد فرقی نمی‌کند! این معنا، معنای سلوک است. در اینجا است که دیگر ظاهر از بین می‌رود و سالک به آن سرّ و حقیقت سلوک می‌رسد! اگر به این مطلب رسیدیم، دیگر هیچ مانع و رادعی نمی‌تواند از راه ما ممانعت کند و هیچ حاجبی نمی‌تواند جلوی ما را بگیرد و هیچ مُشکّکی نمی‌تواند در ما شک ایجاد کند. برگشت همۀ اینها به [مسئلۀ] حکومت ظاهر بر حق و حکومت ظاهر بر باطل است و از اینجا نشئت می‌گیرد. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝حضرت آیت الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی رضوان الله علیه 📚جلوه های معرفت ص۵۴ #اجرای_مبانی_اولیاء_الهی #ظاهر_و_باطن_سلوک @anwaremalakoot

هجدهمین مبنا از مبانی اولیاء الهی با شخصیتِ ظاهر افراد سلوک نکنید ولو ولی خدا باشد... کلام امیرالمومنین علیه السلام راه گشای راه سالک... 💿شرح حدیث عنوان بصری،م۱۷۶،د۶۵ 📹حضرت آیت الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی رضوان الله علیه #تقلید_کورکورانه #اجرای_مبانی_اولیاء_الهی 🌐@anwaremalakoot