📌 اختصاصی #اسباط
به بهانه انتشار شماره 368 نشریه حریم امام :
🔹 یکی از کارهای نشریه حریم امام در مدت حیات مطبوعاتی خویش، برجسته سازی افرادی است که در برهه ای از زمان محضر امام را درک کرده اند و جزو صحابی امام به شمار می آیند.
🔹 نکته بسیار مهمی که نشریه حریم امام باید آن را سرلوحه معرفی وچهره سازی افراد قرار دهد این است که این افراد تا چه اندازه به مهمترین میراث حضرت امام یعنی ولایت فقیه پایبند هستند. مگر می‌شود نشریه‌ای که به نام امام و زیر نظر بیت امام اداره می شود بدون لحاظ آرمان و اهداف و دستآوردهای امام به صرف مصاحبت چند صباح برخی از افراد آنان را صحابی امام معرفی کنند و حال آنکه به فرموده حضرت امام ملاک حال فعلی افراد است.
🔹 البته این برجسته سازی با هدف و غرض خاصی همراه است؛ چراکه اشخاصی در این نشریه مطرح می شوند که به نوعی با نظام و ولایت فقیه زاویه و یا انحرافی داشته اند مانند محمد عبایی خراسانی که در شماره 368 نشریه حریم امام از او یاد شده است.
🔹 محمد عبایی خراسانی هر چند فعالیت‌های مبارزاتی قبل از انقلاب در پرونده خود دارد اما پس از رحلت حضرت امام خود را از قطار انقلاب پیاده کرد و با امضای نامه معروف به «جام زهر» در مجلس ششم، بدعهدی خویش را نسبت به میراث امام خمینی نشان داد لذا اینگونه مواضع از جانب نشریه حریم امام، نوعی آنتی تز مبانی امام به شمار می‌آید و در واقع سهم بسزایی در پروژه تحریف امام (ره) ایفاء می‌کند.
✍️ حجت الاسلام فلاحی
#دفتر_تبلیغات
#عبایی_خراسانی
#حریم_امام
🆔 @asbaat_ir
♦️ نقش نشریه حریم امام در نشر اندیشه امام!!!
🔺 موسسه تنظیم و نشر آثار امام(ره) یکی از حساس‌ترین و مهمترین مراکزی است که باید به رسالت عظیم خود عمل کند. متاسفانه مشاهده می‌شود این موسسه که باید مروّج افکار ناب و اصیل حضرت امام(ره) باشد، به مرکزی تبدیل شده که گاه تحریف امام در آن دیده می‌شود.
🔺 نشریه #حریم_امام که وابسته به این موسسه است، عملا متولی پروژه #تحریف_امام شده و در شماره‌های مختلف به مناسبت‌های گوناگون در این عرصه قلم فرسایی می‌کند.
🔺 یک نمونه که قبلا بیان شد، شماره‌ای از این نشریه بود که به مناسبت رحلت عبایی خراسانی منتشر شد (شماره ۳۶۴) و از شخصیت ایشان تمجید کرده بود در حالی که ایشان در مجلس ششم عملا در مقابل بزرگترین دستاورد حضرت امام یعنی #ولایت_فقیه ایستاد، و پای نامه جام زهر را امضا کرد.
🔺 متاسفانه در این شماره نشریه(374) نیز به مناسبت فتح اندلس، حبیب الله بابایی در یادداشتی دلیل غرب‌ستیزی حضرت امام(ره) را غربزدگی افراطی عده‌ای در جامعه می‌داند و دشمنی حضرت امام با تمدن غرب را افراط در غرب ستیزی می‌خواند.
🔺 در حالی که اگر کسی اندکی با مبانی فکری حضرت امام(ره) آشنا باشد و به #صحیفه_امام، #منشور_روحانیت و نامه سیاسی الهی امام مراجعه نماید، غرب ستیزی حضرت امام(ره) را ناشی از پشتوانه فقهی و دینی ایشان می‌داند نه جوّزدگی و تقابل با غرب‌گرایی افراطی برخی افراد.
🔺 اگر نگوییم موسسه تنظیم و نشر آثار امام با نشر این مطالب در حال تکمیل پازل دشمن است، باید گفت که این نهایت کم اطلاعی از اندیشه‌های اصیل حضرت امام و بزرگترین ظلم به ایشان و انقلاب است.
#تحریف
#نفوذ
#انتی_تز
🆔 @asbaat_ir
📌 #پرسمان_اسباط
2️⃣ پاسخِ پرسش دوم اسباط/ بخش نخست
🔹 سؤال: #سیره_علما و #ضوابط حوزه‌های علمیه در معرفی #مراجع_تقلید به جامعه چگونه بوده است؟ آیا ضرورت دارد #نهادی ناظر بر این جایگاه خطیر وجود داشته باشد که فقهای شایسته و دارای صلاحیتِ مرجعیت را به جامعه معرفی کند؟
🔹چه #جریانهایی و با چه انگیزه‌هایی تلاش دارند افرادی را به عنوان مرجع در حوزه علمیه جا بیندازند؟ اقدامات گسترده برخی افراد در به دست آوردن این جایگاه را چگونه می‌توان ارزیابی کرد؟
◀️ در پاسخ به این پرسش، #پاسخهایی از سوی #اعضای_فرهیخته کانال به ادمین اسباط ارسال شد که ضمن تشکر از مخاطبین گرامی، در ذیل به برخی از آنها اشاره می‌کنیم:
✅ فرستاده شده از حسن: مرجع‌سازی افسانه نیست، همان روزی که #میرزای_شیرازی فتوای تحریم تنباکو را دادند و قدرت شیعه آشکار شد، انگلیسی‌ها به فکر مرجع‌سازی افتادند.
✅ فرستاده شده از مقداد: سلام علیکم، وقت جنابعالی بخیر
🔺 مبحث بسیار مهمی است، باید تبیین شود که فلسفه حدود 140 مرجع صاحب رساله، در شهر مقدس قم، لزومی دارد؟
حضور و تایید صلاحیت این تعداد مراجع اساسا قرار است کدام گره معنوی، سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، مادی را از زندگی مردم باز کند؟
حضور این تعداد عالم (کمی کمتر یا بیشتر)ظرف مدت این چهل سال بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، چه نتایجی داشته؟
حوزه علمیه قم، و #جامعه_محترم_مدرسین حوزه، تا چه اندازه از نفوذ در آن مجموعه مطلع هستند و برخوردشان با نفوذ جریانی در آن نهاد مقدس چگونه است؟
🔺 و در پایان باید عرض کنم این تعدد آرا (به جهت حضور مراجع متعدد)، که همگی حضرات قرار است حول محور دین مبین اسلام و مذهب تشییع فتوا داشته باشند آیا این تعدد لازم است؟ در دوران‌های قبل مگر تعدد علما گره‌گشا و منبع خیر و برکت برای اسلام و مسلمین بوده؟
✅ فرستاده شده از ناشناس: حوزه علمیه تشیع همیشه از نداشتن یک سیستم یکپارچه منظم رنج می‌برده و می‌برد. و اکنون که سیستم سنتی حوزه در حال مدرنیزه شدن است از طرفی می‌خواهد پایبند به سنت‌های دیرینه خود باشد و از طرفی می‌خواهد با سیل جامعه حرکت کند. این پارادوکس در وجوه مختلفی ایجاد دوگانگی کرده است.
🔺 از جمله مهمترین این مواضع بحث مرجعیت است. اگر قرار است مدرن باشند یقینا وجود یک نهاد بالادستی در امر تعیین مرجع لازم است، و اگر قرار است سنتی باشند حداقل شخص مدعی مرجعیت باید تاییدیه از دو مرجع تایید شده داشته باشند. این رویه حوزه شتر سواری دولا دولاست و راه به جایی نمی‌برد.
✅ فرستاده شده از استاد حوزه علمیه: درباره این پرسش شما که فرمودید: «اقدامات گسترده برخی افراد در به دست آوردن این جایگاه را چگونه می‌توان ارزیابی کرد»، چند نکته به عرض مخاطبان محترم می‌رسانم:
🔺 اولاً: حوزه علمیه صاحب دارد و صاحب اصلی آن وجود مقدس امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشرف) است، اقدامات این افراد هرگز به جایی نخواهد رسید.
🔺 ثانیاً: مردم مؤمن و مقلدان محترم تفاوت آنکه به دنبال مرجع شدن است با آنکه از مرجعیت گریزان و تنها به دلیل تکلیف بر این جایگاه مقدس تکیه می‌زند را به خوبی می‌شناسند.
🔺 ثالثاً: در صورت بازشدن #بیوت جدیدی توسط کسانی که شأنیت این جایگاه را ندارند، خیلی زمان نخواهد گذشت از رفت و آمدهای نوع افراد به آنجا، مردم خود به ماهیت آن مرجع و آن بیت پی خواهند برد، می‌خواهم عرض کنم ناراحت نباشید.
✅ فرستاده شده از ح.الف: از انگیزه‌های جریان‌ها از مرجع‌سازی در #حوزه_علمیه نوشتید به نظر بنده، این یه چیز طبیعیه. مگر میشه دشمن از آنچه از اون ضربه خورده بگذرد و به مرجع‌سازی نپردازد.
✅ فرستاده شده از محقق مسائل سیاسی: سؤال شما مرا یاد نشریه «#حریم_امام» قبل از انتخابات خبرگان رهبری انداخت. افرادی را به نام مصاحبه مجتهد معرفی کرد تا آنها را به مجلس خبرگان قالب کند، اینها مراجع آینده هستند!!!
ادامه دارد ...
🆔 @asbaat_ir