📌 اختصاصی #اسباط 🎙 #گفتگو| رویکرد حقوق بشری به فقه خطرناک است و آن را از ذات خود تهی می‌کند 🔹 جریان‌های موجود در حوزه علمیه را می‌توان به سه جریان متجمد، متجدد و مجدد، تقسیم کرد. 1️⃣ جریان متجمد، جریانی است که دنباله روی سلف بوده و از میراث سلف، تجاوز نمی‌کند. 2️⃣ جریان‌های متجدد، مروج و دنباله روی نظامات و فرآورده‌های غربی و مدرنیته هستند. 3️⃣ جریان مجدد هم به جریان فکری اطلاق می‌شود که تحول و پیشرفت رو به جلو را بر اساس آموزه‌های اصیل دینی دنبال می‌کند. 🔺 برخی از نحله‌ها وجود دارند که رویکرد حداکثری به حقوق بشر دارند. یعنی رویکرد حقوق بشری بر فقه آن‌ها حاکم است. این جریان فکری رویکردی حداکثری به عرف دارد. به این معنا که رویکرد فقهی آن‌ها به سمت عرفی شدن و #سکولار شدن پیش می‌رود. 🔺 رویکرد این جریان نسبت به مقوله فقه، خطرناک است. چون این جریان با رویکرد حداکثری نسبت به حقوق بشر جهانی و بنای عقلا، مقوله فقه را از ذات خود تهی می‌کند. متن کامل گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی را می‌توانید از لینک زیر دنبال کنید: 👇 #مدرنیته #سکولاریسم 🌐 https://www.asbaat.ir/?p=3187 🆔 @asbaat_ir

📌 اختصاصی #اسباط 📝 یادداشت| اصول‌ فکری جریان مدعی #اصلاحات/ بخش نخست 1️⃣ شعار قانون‌گرایی: قانون‌گرایی از شعارهای محوری جریان اصلاح‌طلبی بود ولی به مرور معلوم گردید اینان چندان پایبند به این شعار محوری خود نیستند تا آن‌جا که سعید حجاریان مشاور محمد خاتمی رئیس جمهور می‌گفت: «من معتقدم در ایران نباید بحث حقوق کرد. کتاب قانون را بگذاریم کنار، کتاب کاغذ است، باید دید واقعاً در صحنه اجتماع چه می‌گذرد و چه کسی قدرت دارد.» ✍️ اصلاح‌طلبان در واقع از شعار قانون‌گرایی استفاده ابزاری برای تخریب جناح مقابل داشتند و در عین حال مدام بر تغییر و اصلاح‌ قانون اساسی نیز تأکید می‌کردند. ✍️ این جریان اگر واقعاً به این شعار و لوازم آن در همه جا و تحت هر شرایط پایبند می‌ماند، می‌توانست یکی از امتیازات مثبت ایشان باشد به همین دلیل طرح اولیه این موضوع با حمایت و تأیید مقام معظم رهبری نیز مواجه شد. 🔹 ایشان در دیداری که با اعضای هیئت دولت در دوم شهریور ۱۳۷۶ داشتند فرمودند: «یکی از شعارهای بسیار خوب جناب آقای خاتمی – که من از اوّلی که آن را از ایشان شنیدم، واقعاً خدا را شکر کردم – مسأله قانون‌گرایی بود ... می‌خواهم عرض بکنم که تا لحظه آخر به این شعار تمسک کنید. ✍️ اما مدعیان اصلاح‌طلبی هرگز به این اصل وفادار نماندند و دائماً شعار تغییر قانون اساسی را سر می‌دادند؛ زیرا به این نتیجه رسیده بودند که قانون اساسی موجود هرگز دیدگاه‌های واقعی و منویات ذهنی آنان را عملی نمی‌سازد. ادامه یادداشت حجت الاسلام ملک‌زاده را می‌توانید از لینک زیر مشاهده کنید: 👇 #اصلاحات #خاتمی #قانون_اساسی #حجاریان #قانون_گریزی 🌐 https://www.asbaat.ir/?p=3179 🆔 @asbaat_ir

✅ آبروی هزارساله‌ی روحانیت 🎙 حضرت آیت الله #خامنه‌ای: 🔺 من یک‌وقت خدمت امام عرض کردم که در این انقلاب و در پیروزی آن، تمام ذخیره‌ی آبروی هزارساله‌ی روحانیت به کار آمد. 🔺 این‌طور نبود که فقط روحانیت نسل حاضر و شخص امام بزرگوار (رضوان‌اللَّه‌تعالی‌علیه) به تنهایی این کار را کرده باشند. آن آبرویی که امام ما پیدا کرد، ناشی از هزار سال سابقه‌ی خوب علمای شیعه در بین مردم بود. 🔺 شیخ طوسی و سیّد مرتضی و علمای بزرگ فیمابین آن دوره تا دوره‌ی ما، هر کدام قطره‌یی بر این ظرف آبرو و حیثیت روحانیت شیعه اضافه کردند. مجموع این آبرو به کار آمد، تا این انقلاب پیروز شد. ایشان این حرف را تصدیق فرمودند. #انقلاب_اسلامی #امام_خمینی #روحانیت 🌐 https://www.asbaat.ir/?p=3195 🆔 @asbaat_ir

📌 اختصاصی #اسباط 🎙 مصاحبه| دانشگاه مفید مهم‌ترین نماد و مظهر تجدد‌گرایی و روشن‌فکری دینی در میان روحانیت است حجت الاسلام والمسلمین لیالی: 1️⃣ به جرأت می‌توان گفت، دانشگاه مفید مهم‌ترین نماد و مظهر تجدد‌گرایی و #روشنفکری_دینی در میان روحانیت است؛ البته در ادامه اشاره خواهم کرد که این جریان دانشگاه مفید را باید جریانی خاص دانست که هم با جریان تحجر، هم با جریان التقاط، روشن‌فکری لائیک و روشن‌فکری بی‌دین و هم با جریان سنتی حاضر در #حوزه_علمیه و نهاد مرجعیت و مراجعی که در حوزه علمیه هستند زاویه دارد. 2️⃣ زمانی که آقای موسوی اردبیلی به تهران آمد یک مکتبی را با عنوان مکتب امیرالمؤمنین درست کرد؛ از دل این مکتب، کانون توحید برخاست که الان فعال‌ترین مرکز نشست‌های علمی جریان اصلاح‌طلبان است؛ جالب است که مراسم شب‌های قدر، احیا، عاشورا، تاسوعا و مراسم دینی دیگر در همین کانون توحید برگزار می‌شود و افرادی مانند آقایان #کدیور و #مجتهد_شبستری و دیگر اصلاح‌طلبان در این مجالس حضور دارند و مطرح می‌شوند. #پرونده_ویژه #دانشگاه_مفید #موسوی_اردبیلی 🆔 @asbaat_ir

🔹برای شناخت جریان‌ها، حوزه‌ها، موسسات، تشکل‌ها و شخصیت‌های حوزوی، پایگاه جریان‌شناسی #اسباط را دنبال کنید. 🔹اسباط پایگاهی برای معرفی روحانیت #اصیل و #متعهد شیعه و تبیین خط #انحرافی در حوزه‌های علمیه 🔸ایتا: 🆔 @asbaat_ir 🔸 وبسایت: 🌐 https://www.asbaat.ir/

📌 اختصاصی #اسباط 📝#یادداشت| اصول‌ فکری جریان مدعی اصلاحات ✍️ قدرت‌طلبی مدعیان اصلاحات آنان را به سمت مواضع متناقض در دوره‌های مختلف کشاند بطوری‌که امروز رسانه‌های خود این جریان اذعان و اعتراف دارند که دیگر نمی‌شود با این فضاسازی و شعارها مردم را فریب داد و نتیجه دوباره گرفت! جریان مدعی اصلاح‌طلبی به رهبری خاتمی دارای اصول فکری خاصی است که بدون توجه به آنها نمی‌توان این جریان را شناخت. ✍️ یکی از اعتقادات شاخص جریان اصلاح‌طلب و از جمله آقای خاتمی، پذیرش نظریه پلورالیسم و اعتقاد به قرائت‌های مختلف از دین است این جریان به شدت #پلورالیسم را ترویج می‌کرد و ادعا می‌نمود ما نباید به دنبال یک نظر به عنوان نظر نهایی باشیم و به آن ملتزم شویم. ✍️ نگاه نسبی‌گرایانه و پلورالیستی جریان اصلاح‌طلب از تساهل و تسامح، تفکر و گرایشی را در جامعه گسترش داد که رنگ و بوی گذر از مرزهای عقیدتی و مقدسات نظام اسلامی را داشت. ✍️ در سایه ترویج تسامح و تساهل، حمله به احکام اسلامی و ایجاد تردید و تشکیک در آن‌ها توسط مطبوعات زنجیره‌ای دوم خردادی بدون هیچ محدودیتی، احکام قطعی دینی چون «قصاص» به عنوان مجازاتی خشن، غیر انسانی و موهن معرفی شد. ادامه یادداشت حجت الاسلام ملک‌زاده را می‌توانید از لینک زیر مشاهده کنید: 👇 #اصلاحات #خاتمی #تسامح #تساهل 🌐 https://www.asbaat.ir/?p=3209 🆔 @asbaat_ir

📌 اختصاصی #اسباط 🎙 مصاحبه| توجیهات و برداشت‌های نادرست جریان نواندیشی التقاطی از منابع دینی حجت الاسلام والمسلمین لونی: 🔹 جریانات حوزه علمیه به دو دسته تقسیم می‌شود: 1️⃣ جریان اول موجود در حوزه، جریان سنتی است که فراتر از تحجر را هم فرا می‌گیرد. 2️⃣ گروه دوم هم جریان نواندیشان هستند و این گروه خود به دو دسته تقسیم می‌شود: 🔺 یک گروه از جریان نواندیش، کسانی هستند که فرایند نواندیشی آنها منطبق با مبانی و اصول و روش های اصیل دینی که از قرآن و سنت و عقل گرفته شده است، می‌باشد. 🔺 گروه دوم از جریان نواندیشی، جریانی است که نواندیشی التقاطی را ارائه می‌کند. این گروه، مطالبی را از اسلام و مطالبی را هم از غرب مادی‌گرا می‌گیرند. به عبارت دیگر این گروه توجیه‌گر آنچه که غرب، متناسب با نیاز امروزی خود و مبتنی بر مکتب خود ارائه کرده است می‌باشند و سعی کرده‌اند به نحوی دستاوردهای غرب را با اسلام وفق دهند. 🔸 این‌ جریان نواندیش تسلیم دستاوردهای عقل ابزاری غرب هستند. عقل ابزاری غربی، عقلی است که شهودی و متصل به وحی و آسمان نیست. 🔸 جریان فکری نواندیشی التقاطی به مانند اهل استحسان و قیاس، عقل خود را محور قرار می‌دهند. یعنی به جای این که متعبد محض منابع دینی باشند، دستاوردهای غرب را پذیرفته‌‌اند و هرجایی که عقل ابزاری آنها مخالف با منابع دینی باشد، عقل ابزاری خود را بر منابع دینی، مقدم می‌دارند. این مسئله به ویژه در مباحث کلان اجتماعی، نمود بیشتری دارد. متن کامل این مصاحبه را می‌توانید از لینک زیر مشاهده کنید: 👇 #نواندیشی #عقل_ابزاری 🌐 https://www.asbaat.ir/?p=2903 🆔 @asbaat_ir

📌 اختصاصی #اسباط 📝 #مصاحبه| جریان‌های مخالف عرفان در حوزه حجت الاسلام مظاهری سیف: ✍️ عرفان نظری یکی از شاخه‌های علوم حکمی اسلامی و از نوع فلسفه است. اگرچه در عرفان نظری درباره دستاوردها و رهاوردهای روش شهودی صحبت می‌کنیم و تجربه‌های عارفانه، منبع سازه‌های ما برای تجزیه و تحلیل است، اما در حقیقت از روش عقلی برای این مطالعات استفاده می‌شود. ✍️ انجمن حجتیه جدید رسالت خود را این می‌داند که با شخصیت‌های برجسته حوزوی و دینی مقابله کند. آنها می‌گویند آسیبی که در حوزه باشد از آسیب بیرون حوزه خطرناک‌تر است و حالا شروع کردند در این فضا کار می‌کنند و به شدت شخصیت‌های عرفانی را زیر سؤال می‌برند، تکفیر می‌کنند و جوسازی‌های شدیدی انجام می‌دهند. ✍️ مخالفان عرفان در مشهد ریشه‌دارتر و گسترده‌تر هستند و جوّ عمومی مشهد بیشتر از قم در دستشان است. در قم به سبب وجود شخصیت‌های برجسته‌ای که از شاگردان علامه و #حضرت_امام هستند، درس‌های فلسفه و عرفان قوی ارائه می‌شود، یک مقدار برای مخالفان محدودیت وجود دارد و چندان پذیرشی نسبت به افکار آنها وجود ندارد، اما فعالیت‌‌ آنها بسیار است و بودجه‌های بسیاری هم دارند؛ هزینه می‌کنند. ✍️ من در مواردی مطلع هستم که افرادی با پیشینه خارج از کشور، سرمایه‌گذاری و نظارت می‌کنند و اگر پولی به دفتر مرجعی می‌دهند تأکید دارند که بخشی از آن در موضوع مبارزه با تصوف با تأکید بر کوبیدن شخصیت‌های برجسته علمی انجام شود. برای مشاهده کامل متن می توانید از لینک زیر وارد شوید: 👇 #عرفان #فلسفه #انجمن_حجتیه #تصوف 🌐 https://www.asbaat.ir/?p=2882 🆔 @asbaat_ir

📌 اختصاصی #اسباط 🔺 چند روز پیش آیت الله سید احمد خاتمی، در خطبه‌های نماز جمعه بیان کرده بود: «ما افتخار می‌کنیم سرباز نائب امام زمان(عج) و آخوند حکومتی هستیم.» 🔸 این موضوع بهانه‌ای شد تا فاضل میبدی، روحانی اصلاح‌طلب و عنصر فعال در فتنه 88 در گفتگو با یک روزنامه اصلاح‌طلب در پوشش دلسوزی برای علما به اظهارات آیت الله خاتمی حمله کند. 🔸 وی در بخشی از این مصاحبه گفته است: اینکه یک آخوند وابسته به حکومت باشد یا خودش را به نوعی وامدار حکومت بداند، با هیچ‌ دلیل و توجیهی نمی‌تواند اتفاقی مثبت و‌ تاثیرگذار باشد. 📚 این سخنان فاضل میبدی در حالی مطرح شد که حضرت امام(ره) در منشور روحانیت می‌فرمایند: 🔹 روحانیون و علما و طلاب باید کارهای قضایی و اجرایی را برای خود یک امر مقدس و یک ارزش الهی بدانند و برای خود شخصیت و امتیازی قائل بشوند که در حوزه ننشسته‌اند بلکه برای اجرای حکم خدا راحتی حوزه را رها کرده و مشغول به کارهای حکومت اسلامی شده‌اند. 🔹 اگر طلبه‌ای منصب امامت جمعه و ارشاد مردم یا قضاوت درامور مسلمین را خالی ببیند و قدرت اداره هم در او باشد و فقط به بهانۀ درس و بحث مسئولیت نپذیرد و یا دلش را فقط به هوای اجتهاد و درس خوش کند، در پیشگاه خداوند بزرگ یقیناً مؤاخذه می‌شود و هرگز عذر او موجه نیست. #اصلاح_طلبان #فاضل_میبدی #روحانی_نما #منشور_روحانیت 🆔 @asbaat_ir

📌 اختصاصی #اسباط/ به مناسبت سالروز رحلت آیت الله العظمی بروجردی(ره): ✅ آیت الله العظمی بروجردی(ره) در قامت یک مرجع مبارز 🔺 اگرچه تصور ابتدایی از مبنای فکری آیت الله بروجردی (ره) این بود که ایشان اعتقادی به مبارزه با خاندان پهلوی و محمدرضا شاه ندارد، اما هنگامی که به منش سیاسی ایشان و نحوه برخورد با محمدرضا شاه مواجه می شویم این نکته روشن می شود که ایشان در قالب یک مرجع مبارز به پاسداری از حریم تشیع و مکتب امام صادق می کوشید و در این راه زحمات زیادی را متقبل شد. 🔺 برای نمونه می توان به مسأله کشف حجاب و رژه دختران دبیرستانی در مدارس با شورت و بلوز سفید در روز ۱۷ دی (روز آزادی زنان ایران) اشاره کرد که ایشان در واکنش به این مسأله با عصبانیت فرمودند: «مملکت را برای این می‌خواهند که دختران مردم را به زور در هوای سرد به خیابان‌ها بکشانند و آنها را آن‌طور نشان دهند و بگویند این‌ها از قید اسارت چادر آزاد شده‌اند. چه اسارتی؟ چه آزادی‌ای؟ چرا دست برنمی‌دارید؟ من هم به دولت و شخص شاه چیزی نمی‌گویم، پدر و مادر اینها مسلمان هستند اینها به من شکایت کرده‌اند که به داد ما آبرودارها برسید. تکلیف چیست؟ این مملکت می‌خواهد چه بکند؟» 🔺 این موضع انقلابی و دینی باعث شد شب آن روز جراید نوشتند: «به واسطه سردی هوا رژه دختران در روز ۱۷ دی لغو شده است.»!!! #آیت_الله_بروجردی #مرجع_مبارز #کشف_حجاب #روحانیت_اصیل #روحانیت_متعهد 🆔 @asbaat_ir

📌 اختصاصی #اسباط: 🎙 #مصاحبه| دارالتبلیغ در نقش انجمن حجتیه حجت الاسلام والمسلمین اسکندری: 🔹 انجمن حجتیه، مشغولیتی برای عده‌ای از مردم بود که به دنبال انقلاب و مخالفت با رژیم نباشند؛ دارالتبلیغ هم در حوزه علمیه قم می‌توانست این نقش را بازی کند؛ به نوعی برای رژیم قابل قبول بود که دارالتبلیغ اینجا تأسیس شود تا طلبه‌ها از مسیر انقلاب منحرف شوند؛ اگر دارالتبلیغ می‌توانست در این زمینه موفق باشد، طبیعی است که رژیم به آن کمک می‌کرد. 🔹 امام خمینی (ره) این حرکت را نوعی انحراف از مسیر انقلاب می‌دانستند هرچند ناخواسته باشد؛ آقای شریعتمداری تیپ فکری دیگری داشت؛ او اصلاً انقلابی نبود، هیچ وقت اهل انقلاب نبود و از اساس انقلاب را قبول نداشت؛ آقای شریعتمداری می‌گفت شاه بماند و طبق قانون اساسی سلطنت کند؛ از این رو انقلاب را راهکار خوبی نمی‌دانست؛ بر همین اساس رابطه خوبی با شاه داشت. 🔹 آقای شریعتمداری در مسائل انقلاب هماهنگی لازم را با سه نفر دیگر(حضرت امام، آیت الله گلپایگانی و آیت الله نجفی مرعشی) نداشت، یعنی آن سه نفر خیلی در این مسائل هماهنگ‌تر بودند؛ به یاد دارم که اگر گاهی آقای شریعتمداری در مجالس انقلاب حضور پیدا می‌کرد به خاطر این بود که وجهه‌ای حفظ کند و می‌دانست اگر در این مجالس شرکت نکند برایش بد می‌شود و در جامعه زشت است وگرنه آقای شریعتمداری به انقلاب معتقد نبود؛ او به هیچ وجه به دنبال براندازی رژیم نبود. متن کامل این مصاحبه را می‌توانید از لینک زیر مشاهده نمایید: 👇 #دارالتبلیغ #شریعتمداری #نفوذ #انجمن_حجتیه 🌐 https://www.asbaat.ir/?p=2893 🆔 @asbaat_ir