🎧بشنوید| 🎙استادسیدمحمدمهدی #میر_باقری 🔰موضوع:( #اخلاص _ شاکله) ▫️ خالص کردنِ عمل از اصلِ عمل سخت‌تر است. ▫️ گاهی ۳۰ سال درس می‌خوانیم تا مرجعیت علمی پیدا کنیم! ▫️ گاهی سی سال نماز شب می‌خوانیم، ولی رشد نمی‌کنیم! ▫️ گاهی مقاله می‌نویسیم تا زبان‌ها از ما تعریف کنند، یا نفوس بپسندند و به رؤیتِ قلوب برسد؛ ولو تمجید زبانی نکنند! ▫️ اخلاصِ در عمل؛ وقتی اتفاق می‌افتد که «شاکله» اصلاح شود؛ چون عمل انسان بر اساس شاکله انجام می‌شود. ▫️ اخلاصِ در نیت یعنی اخلاصِ در شاکله. ▫️ اخلاص شاکله، در سلوک با بلا اتفاق می‌افتد؛ خروجی ابتلائات عالم باید اخلاص شاکله باشد. ▫️ بهترین شاکله، شاکلۀ مُحبین است. ▫️اصلی‌ترین بلایی که حقیقت محبت الهی را جاری کرده است، عاشوراست. 🆔 @ashora_karbala

📚پیشنهاد دانلود و #مطالعه_کتاب (احیای تفکر اسلامی) ✍مؤلف: استاد #شهید_مطهری 📘 آیا جامعه ما یک جامعه زنده و پویا است؟ آیا تعالیم اسلام به شکل درستی در میان ما رایج است؟ رکن اساسی سعادت بشر در چیست؛ ایمان یا عمل؟ نشانه حیات و مرگ یک تفکر چیست؟ پاسخ این سؤالات را می‌توانید در این کتاب بخوانید. 📘 خلاصه کتاب روح اسلامی در مسلمین مرده است؛اسلام، هم در میان مسلمین وجود دارد و هم وجود ندارد. اسلام وجود دارد به صورت اینکه ما می ببینیم شعائر اسلام در میان مسلمین هست مانند زمانی که بانگ اذان در میان مردم  شنیده می شود رو به مساجد می آورند؛ ولی آنچه که روح اسلام است در این مردم وجود ندارد و روح اسلامی در میان مردم مرده است. 📘 حیات اسلامی را باید تجدید کرد و امکان تجدیدش هست چون اسلام نمرده است، مسلمین مرده اند. نقص کار در تفکر مسلمین است. یعنی فکر مسلمین، طرز تلقی مسلمین از اسلام به صورت زنده ا ی نیست به صورت مرده است. به تعبیر حضرت علی(ع) می فرمایند: مردم جامه ی اسلام را به تن می کنند ولی آنچنان که پوستین را وارونه به تن کنند و اسلام را مردم چنین خواهند کرد، هم دارند هم ندارند. دارند ولی چون آن را وارونه کرده اند، انچه باید رو باشد زیر است و انچه باید زیر قرار بگیرد در رو قرار گرفته است. نتیجه این است که اسلام هست اما اسلام بی خاصیت و بی اثر، اسلامی که دیگر نمی تواند حرارت بدهد، نمی تواند حرکت و جنبش و نیرو و بصیرت بدهد. 🆔 @ashora_karbala

🔰منطق فراگیر امروز.... ✍استاد #علامه_جعفری 🔹 ماییم خلاصه ی همه تمدن ها و فرهنگ های گذشته ، ماییم که سر به کهکشان ها کشیده و چشم به اعماق ذرات بنیادین طبیعت دوخته ایم، ماییم تکامل یافته ی همه ادوار تاریخ بشر؛ که پشت سرگذاشته است. 🔹 با این حال؛ این کمال یافتگان : حیله آموزان؛ جگرها سوخته فعل ها و مکرها آموخته و همه اصول اخلاق عالی انسانیت را از دست داده و آنها را نابود کرده، تنها به این علت که آنها برای ما "سودی" ندارند صبر و ایثار و سخای نفس و جود باز داده کان بود اکسیر سود 🔹 اینست منطق فراگیر امروز؛ که از همه جا صدای سود به گوش می رسد و هیچ هدفی برای زندگی جز "منفعت" نمی بیند... می بده ای ساقی آخر زمان ای ربوده عقل های مردمان خاکیان زین باده بر گردون زنند ای میِ تو نردبان آسمان بشکن از باده درِ زندان غم وارَهان جان را ز زندان غمان ترک ساقی گشت و در ده کس نماند گرگ ماند و گوسفند و ترکمان 📚 تفسیر نهج البلاغه؛ ج ٢۷ خطبه ۱۸۲ 🆔 @ashora_karbala

🔰تفاوت ديد... ✍استاد #علی_صفایی_حائری 💠 با يكى از دوستان خوبم بر سر سفره نشسته بوديم. او به پياز علاقه داشت و به خوردن آن مشغول بود. كودكى در آن جا بود، مقدارى از آن پياز را دهان گذاشت. اشكش سرازير شد و زبانش سوخت و آن را رها كرد. 💠 دوستم خنديد؛ خنده اى پربار و پر از برداشت؛ كه عده اى به خاطر جهتى از چيزهايى مىگذرند، اما عده اى ديگر، همان چيز را به همان خاطر مىخواهند. آن تيزى و تندى كه كودك را فرارى كرده، مرا به سوى خود كشانده است و سپس ادامه داد در برابر سختىها و ناراحتى ها عده اى به همان خاطر كه ما فرار مىكنيم، به استقبال مىروند و از سختىها بهره مىگيرند. 💠 همان دردها و فشارها كه ما را از پاى در مىآورد، همانها به عنوان پا، عامل حركت و پيشرفت و ورزيدگى عده اى مىشود. 📚 مسؤوليت و سازندگى، ج ۱، ص ۱۰٩ 🆔 @ashora_karbala

#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن 🔰 "ایمان و پایبندی به تعهدات" ▫️(مبحث پنجم _ بخش ششم) ▫️جلوه عملی ایمان راستین 🔹 اما مؤمنین چه جورند؟ مؤمنین این جور نیستند. ببینید فرهنگ قرآنی این است. قرآن لغتِ معنی دارد، فرهنگِ اختصاصی دارد. مؤمن دراصطلاح قرآن به این معناست که دارد این جا بیان میکند: "اِنَّما کانَ قَولَ المُؤمنین" همانا بود سخن مؤمنان، "اِذا دَعُوا اِلی اللهِ وَ رَسولِهِ" چون فراخوانده شدند به سوی خدا و پیامبرش، "لِیحکمَ بَینَهُم" تا خدا و پیامبر میان آنان قضاوت بکند، سخنشان این بود، "اَن یقولوا"؛ که گفتند، "سَمِعنا وَ اَطَعنا" شنیدیم و فرمان بردیم؛. 🔻 که عرض کردم، شنیدیم یعنی فهمیدیم، نه به گوش شنیدیم؛ شنیدیم یعنی نیوشیدیم، اصطلاح سمع، "اَو اَلَقی السَّمعَ وَ هُوَ شَهید"، سمع و شنوایی درقرآن، درموارد بسیارش که دیشب اتفاقاً درحین مطالعه قرآن، بنده به مورد دیگری برخورد کردم و البته یادداشت نکردم، چون زیاد است به معنای فهمیدن است، نه به معنای شنیدن با گوش، با این جارحه و عضو خاص، بلکه به معنای فهمیدن است. 🔹اینها می گویند ما فهمیدیم؛ یعنی آگاهانه مؤمن شدیم. همان بحثی که در دوره قبل کردیم که ایمان باید آگاهانه باشد. "سَمِعنا َو اَطَعنا" پس ازآن که ایمان آوردیم آگاهانه، آن وقت اطاعت هم ورزیدیم. "وَ اُولئِک هُمُ المُفلِحونَ" اینهایند به مطلوب دست یافتگان. 🔻فلاح یعنی موفقیت، پیروزشدن و به هدف و مقصود دست یافتن، البته به معنای رستگاری یعنی رستن هم دربعضی از لغات آمده، اماغالبا فلاح که برای مؤمنین می آید، با همین معنایی که ما عرض کردیم که معنای معمولی لغت است، متناسب تر است. 🔹"و اُولِئَک هُمُ المُفلِحونَ" آنانند آن کسانی که به هدف و مقصود دست یافتند "وَ مَن یطِعِ اللهَ وَ رَسولَهُ" آن کسی که اطاعت کند خدا را و رسولش را، "وَ یخشَ اللهَ" و از خدا بیم برد، "وَ یتَّقهِ" و از او پروا کند، "فَاوُلئِک هُمُ الفائِزونَ" آنهایند به منظور و مقصود دستیافتگان. "فوز" هم به همین معناست. ♻️ادامه دارد... --------------------------------------------------- ✍برجسته ترین متفکر جهان معاصر #استاد_سید_علی_خامنه_ای (حفظه الله تعالی) 🆔 @ashora_karbala

#تفسیر_قرآن_کریم (تفسیر آیه ۱۰۴ سوره آل عمرا) ⁉️معروف و منکر چیست؟ 💠 معروف در لغت به معنى شناخته شده (از ماده عرف) و منکر به معنى ناشناس (از ماده انکار) است. چه این که فطرت پاک انسانى با کارهای نیک؛ آشنا و با امور زشت و ناپسند؛ نا آشنا است! ⁉️آیا امر به معروف یک وظیفه عقلى است یا تعبدى؟ 💠جمعى از دانشمندان اسلامى معتقدند: وجوب این دو وظیفه تنها با دلیل نقلى ثابت شده، و عقل فرمان نمى دهد که انسان دیگرى را از کار بدى که زیانش تنها متوجه خود او است باز دارد. ولى با توجه به پیوندهاى اجتماعى و این که هیچ کار بدى در اجتماع انسانى در نقطه خاصى محدود نمى شود، بلکه هر چه باشد، همانند آتشى ممکن است به نقاط دیگر سرایت کند، عقلى بودن این دو وظیفه مشخص مى شود. 💠 به عبارت دیگر: در اجتماع چیزى به عنوان ضرر فردى وجود ندارد، و هر زیان فردى امکان این را دارد که به صورت یک زیان اجتماعى در آید، و به همین دلیل، منطق عقل به افراد اجتماع اجازه مى دهد که در پاک نگه داشتن محیط زیست خود از هر گونه تلاش و کوششى خود دارى نکنند. 💠 از پیغمبر اکرم(ص) چنین نقل شده: یک فرد گنهکار، در میان مردم همانند کسى است که با جمعى سوار کشتى شود، و به هنگامى که در وسط دریا قرار گیرد کلنگى برداشته و به سوراخ کردن موضعى که در آن نشسته است بپردازد، و هر گاه به او اعتراض کنند، در جواب بگوید: من در سهم خود تصرف مى کنم!اگر دیگران او را از این عمل خطرناک باز ندارند، طولى نمى کشد که آب دریا به داخل کشتى نفوذ کرده و یکباره همگى در دریا غرق مى شوند. ♻️ادامه دارد... 🆔 @ashora_karbala