🎬درد و مشکل امروز ما.... 🔰اباذر زمان استاد #حسن_عباسی 🔵ابوذر غفاري صحابي بزرگوار رسول خدا(ص) به خاطر حقگويي و اعتراض به خلافکاري های عثمان در مورد بذل و بخششهای او از بيت المال و رانت خواری و نصب افراد فاسد در جامعه اسلامی، به دستور وي در آغاز به شام تبعيد شد و سپس به منطقه خشک و سوزان ربذه. 🔵پیامبر در مورد ابوذر فرمود: (ما اظلت الخضراء و لا اقلت الغبراء علي ذي لهجة اصدق من ابي ذر) آسمان سايه نيفکنده و زمين بر خود نگرفته شخصي را که راستگوتر از ابي ذر باشد... 🌐 @ashora_karbala

#شرح_نهج_البلاغه (شرح حکمت ۵۱) 💠امام(ع) در اين گفتار حكيمانه اش اشاره به نكته مهمى كرده مى فرمايد: 🍃عَيْبُكَ مَسْتُورٌ مَا أَسْعَدَكَ جَدُّكَ «عيب تو (از چشم ها) پنهان است تا وقتى دنيا به تو اقبال دارد» ⬅️ امام(ع) در اين عبارت كوتاه به چند نكته اشاره فرموده است: 💠 نخست این است که؛ هنگامى که دنيا به كسى اقبال كند مردم تمام عيوب او را به فراموشى مى سپارند، بلكه گاهى عيب را حُسن معرفى مى كنند و به عكس، هنگامى كه دنيا به كسى پشت كند صفات برجسته او را ناديده مى گيرند، بلكه گاهى عيب مى شمرند و اين اشتباه بزرگى است كه بسيارى از مردم گرفتار آن اند. 💠ديگر اين كه انسان بايد تنها نگاه به سخنان مردم نكند و بكوشند عيوب خويش را كه از چشم آنها به سبب اقبال دنيا پنهان شده، دريابد و نيز محاسن و صفات نيك خود را كه به دليل پشت كردن دنيا به او در نظر مردم ناچيز شمرده مى شود كم نشمرد. 💠ديگر اين كه از زوال نعمت ها نگران نشود شايد خداوند مى خواهد بدين وسيله عيوب او را روشن سازد تا براى برطرف كردن آن بكوشد كه اين خود نعمتى از سوى پروردگار محسوب مى شود. 💠 اين گفتار حكيمانه امام(ع) پيام ديگرى نيز دارد و آن اين كه به هنگام اقبال دنيا به انسان، مغرور نشود و خود را برىء از عيوب نداند، چرا كه مردم عيوب او را ناديده مى گيرند و اى بسا از وى چنان تمجيد كنند كه سبب غرور او گردد 💠شبيه اين گفتار در حكمت نهم آمده بود كه امام فرموده بود: هنگامى كه دنيا به كسى روى آورد نيكى هاى ديگران را به او عاريت مى دهد و هنگامى كه دنيا به كسى پشت كند نيكى هاى خودش را نيز از او سلب مى نمايد 🌐 @ashora_karbala

📚 پیشنهاد دانلود و #مطالعه_کتاب «سیری در سیره نبوی» ✍مولف : علامه شهید مرتضی مطهری کتاب حاضر دارای سه بخش است. 1⃣بخش اول که «دیباچه» نام گرفته است شامل دو مقاله تحت عنوان های «دعوت های سه بعدی» و «موج اسلامی» به قلم متفکر شهید استاد مرتضی مطهری است. این دو مقاله در اصل مقدمه های جلدهای اول و دوم کتاب «محمد خاتم پیامبران» که مجموعه مقالاتی از چند تن از نویسندگان اسلامی است و در سال 1346 هجری شمسی برابر با 1400 هجری قمری منتشر گردید. 2⃣بخش دوم که قسمت اصلی کتاب می باشد مشتمل بر هشت سخنرانی استاد شهید تحت عنوان «سیره نبوی» است که در ایام فاطمیه سال 1354 در مسجد جامع بازار تهران ایراد شده است. عنوان اولیه این بحث «منابع شناخت از نظر اسلام» بوده است. که استاد پس از برشمردن چند منبع، سیره اولیاء دین را نیز به عنوان یکی از منابع شناخت از نظر اسلام معرفی نموده و از آنجا وارد بحث «سیره نبوی» می شوند. قبل از ورود به این بحث، استاد شهید بحث کوتاهی پیرامون این فکر انحرافی که «ما قادر به پیروی از اولیاء دین نیستیم» می نمایند. این بحث، مقدمه آن هشت جلسه سخنرانی قرار گرفته است 3⃣بخش سوم این کتاب که «ضمیمه» نام دارد، متشکل از یک سخنرانی و ترجمه صد سخن از پیامبر اسلام (ص) می باشد. سخنرانی مذکور، تاریخچه ای است از زندگی رسول اکرم (ص) و نیز تحلیل سخنانی چند از آن بزرگوار که در هفدهم ربیع الاول مصادف با زاد روز پیامبر (ص) و امام صادق (ع) و در حدود سال 1348 هجری شمسی در حسینیه ارشاد ایراد شده است، و آن صد سخن توضیحی دارد که در همین کتاب ذکر شده است 🌐 @ashora_karbala

🔰الدنیا مزرعة الآخرة... ✍استاد #علی_صفایی_حائری 💠️می گویند دنیا بد است، آن را رها کن. دنیا رنج است، از آن بگذر. دنیا مردار است، از آن فرار کن. در حالیکه دنیا بد نیست، که کم است، باید آن را زیاد کرد. باید با آن تجارت کرد. گندمی است که باید به خاکش سپرد و آبیاریش کرد و خرمنش را برداشت. 💠️بعضی، گندم را نگه می دارند و فقط به آن عشق می ورزند و به آن افتخار می کنند. بعضی گندم را رها می کنند و از آن می گذرند. اما آنها که وسعت خسیس زمستان را دیده اند، یک گندم را بارور می کنند، آن را به خاک می دهند تا از خاک برخیزند و زمستان را گرسنه نمانند. 💠اینها در واقع از گندم ها و از دنیا نگذشته اند که ان را برداشته اند. آن را بد نمی دانند که کم می شمارند و به زیاد کردنش مشغول می شوند. دنیا می شود کشتزارشان، می شود بازارشان... ️دنیا بد نیست، کم است. دنیا رنج است اگر اسیرش باشی و سود است، اگر امیرش بشوی. 📚 روش نقد( ص ٧۰) 🌐 @ashora_karbala

#تفسیر_قرآن_کریم (ادامه تفسیر آیه ٢ سوره عنکبوت) 5⃣پنجمین مورد از عوامل پیروزی و موفقیت در امتحانات و ابتلائات الهی با عنایت به آیات قرآن کریم ؛ توجه به حضور خدا است؛ چه آن که این عقیده و بینش؛ به انسان چنان قوتی می بخشد که بتواند به وسیله امتحانات الهی از مسیر صحیح منحرف نشود و تحمل سختی ها و گرفتاری ها بر او آسان شود 💠بعضی از آیات به این راهکار تصریح دارد؛ مثلا خداوند هنگامی که حضرت نوح (ع) تحت شدیدترین فشارها از سوی قومش مأمور به ساختن کشتی شد به او فرمود:(وَاصْنَعِ الْفُلْکَ بِأَعْیُنِنَا) تعبیر(بِأَعْیُنِنَا)؛ «در برابر دیدگاه ما» اشاره به این است که تلاش و کوشش تو در این راه در حضور ماست و تحت پوشش حمایت ما، بنابراین با فکر راحت و آسوده به راه خود ادامه بده و از هیچ چیز ترس و واهمه نداشته باش 💠در آزمایشات الهی هم انسان باید بداند که آزمایش در حضور خدا انجام می پذیرد. با این فکر و بینش است که انسان می تواند از عهده آزمایش خوب برآید، چرا که توجه به حضور خدا در زندگی به انسان آرامش می دهد. خداوند برای دلداری پیامبر (ص) هم می فرماید: در طریق ابلاغ حکم پروردگارت صبر و استقامت کن، چرا که تو در حفاظت کامل ما قرار داری، زیرا تو در برابر دیدگاه علم ما قرار داری(طور/۴٨) 💠از امام حسین (ع) نیز همین معنا نقل شده که در صحرای کربلا به هنگامی که بعضی از عزیزانش با فجیع ترین وجه شربت شهادت نوشیدند، فرمود: «اهون علی ما نزل بی انه بعین الله؛ همین که می دانم این امور در برابر دیدگاه علم پروردگار انجام می گیرد، تحمل آن بر من آسان است. 🌐 @ashora_karbala

🔰 من کیستم !؟ ... ✍علامه #حسن_زاده_آملی 💠اكنون كه دارم مى نويسم به فكر فرو رفتم كه من كيستم؟ اين كيست كه اينجا نشسته و مى نويسد؟ نطفه بود و رشد كرد و بدين صورت در آمد. آن نطفه از كجا بود؟ چرا به اين صورت در آمد؟ صورتى حيرت آور؛ در آن نطفه چه بود که تا بدينجا رسيد؟ در چه كارخانه اى صورتگرى شد؟ و صورتگر چه كسى بود؟ آيا موزونتر از اين اندام و صورت مى شد يا بهتر از اين و زيباتر از اين نمى شد؟ اين نقشه از كيست؟ و خود آن نقاش چيره دست كيست؟ و چگونه بر آبى صورتگرى كرد؟ آن هم صورت و نقشه اى كه اگر بنا و ساختمان آن ، و غرفه ها و طبقات اتاقهاى او، و قوا و عمّال وى ، و ساكنان در اتاقها و غرفه هايش ، و طرح نقشه و پياده شدن آن ، و عروض احوال و اطوار و شؤون گوناگون آن را شرح داده شود هزاران هزار و يك شب مى شود ولى آن افسانه است و اين حقيقت!! 💠آيا با داشتن اين همه استعدادهاى غير متناهى نبايد بيدار شد و به فكر خويشتن افتاد و راه غير متناهى انسانى را در پيش گرفت ؟ بهترين راهى كه مى شود براى همگان در طريق انسانى مفيد باشد عالم خوانى و آدم خوانى است. 💠دأب قرآن كريم و روايات و حكمت و عرفان آن است كه انسان را عالم خوان و آدم خوان بار آورند. زيرا هر كسى در همه حالات خود با اين دو كتاب تكوينى در ارتباط است. انسان آن قدرت را ندارد که دائما در حال قرائت کتاب تکوینی باشد و چه بسا افراد اندكى به قرائت ظاهرى آن دست يازند ولى كتاب وجودى خويش و عالم را دائما در پيش روى دارند. 📚 دفتر دل باب هجدهم 🌐 @ashora_karbala

🎙کلام استاد #علی_صفایی_حائری 🔰موضوع : "ضرورت حرکت الی الله" (شناخت لازمه انتخاب) ✔️ انتخاب انسان نیاز به سنجش دارد و سنجش احتیاج به شناخت دارد، حال شناخت از چه چیزی بدست می آید؟» 6⃣[جلسه ششم] 🕙مدت: ٢٢:۱ 📶حجم: ۵ مگابایت 🔍با دقت بشنوید.... 🌐 @ashora_karbala

🔰سخت افزار انقلاب هست، اما نرم افزارش عوض شده... ✍استاد #رحیم_پور_ازغدی 💢به قول سلمان فارسی وقتي كه ديد بعد از فوت پيامبر ريختند به خانه علی و او را به زور كشيدند به سمت مسجد برای بيعت؛ آنجا دارد كه بعضي از اصحاب خاص حضرت امير دست به شمشير به چشم علي نگاه مي‌كردند كه ايشان فرمان درگيری بدهند و حضرت امير با چشمش اشاره كرد كه كاری نكنيد 💢آنجا دارد كه سلمان فارسی كنار كوچه ايستاده بود و ديد كه دارند با علی چه می‌كنند. حضرت امير علامت داد كه كاری نكنيد. اين دورانی است كه بايد تحمل كرد؛ دوران سكوت برای وحدت؛ و دوران قيام براي عدالت بعداً خواهد رسيد 💢آنجا دارد كه سلمان فارسی وقتی كه ديد عمامه‌ علی را به گردنش انداخته‌اند و دارند او را ميبرند، به ديوار تكيه كرده بود و رو كرد به مردم و با لهجه فارسی گفت: كرديد و نكرديد 💢خطاب به آن جامعه و وارثان انقلاب پيامبر گفت: كرديد و نكرديد. مسلمانی كرديد و نكرديد؛ حفظ ظواهر كرديد اما باطنش را به باد داديد؛ مغز انقلاب را فدای قشرش كرديد و مضمون انقلاب را فدای فرمش كريد 💢در اين شرايط و بعد از تثبيت يك انقلاب، اگر نسل دوم و سوم انقلاب از مفاهيم انقلابی و از ارزشهای انسانی در جامعه بعد از انقلاب، جانانه و ابوذری دفاع نكنند و قيام نكنند و حتی اگر سخت افزار انقلاب حفظ بشود، نرم‌افزارش عوض می ‌شود 📚مقاله استاد حسن رحیم پور ازغدی با عنوان " على و سكولاريسم" 🌐 @ashora_karbala

🔰جوان امروز، از جوان اوّل انقلاب و دوران جنگ اگر جلوتر نباشد، عقب‌تر نیست #مقام_معظم_رهبری 💠آماج حمله‌ی آنها همین چیزی است که این بنای اسلامی را به وجود آورده؛ یعنی ایمان. 💠اینکه بنده بارها تکرار می‌کنم که جوان امروز، از جوان اوّل انقلاب و دوران جنگ اگر جلوتر نباشد، بهتر نباشد، عقب‌تر نیست ؛ و من معتقدم که جلوتر است ؛ به‌خاطر این است که امروز با این‌همه ابزارهای تبلیغی، با این‌همه شگردهای گوناگونِ فروریختن پایه‌های ایمان، جوان انقلابی ایستاده است. ما در عرصه‌ی فرهنگ، در عرصه‌ی سیاست، در عرصه‌های اجتماعی، در عرصه‌های هنری الی‌ماشاءالله جوان مؤمن داریم؛ البتّه بله، یک‌عدّه‌ای هم هستند که معتقد نیستند، پابند نیستند، آن را هم می‌دانیم، نه اینکه غافل باشیم امّا این خیل عظیم جوانان مؤمن، جزو معجزات انقلاب است 💠 این جوان امروز است‌؛ جوانی که نامه می‌نویسند به بنده ؛ از این نامه‌ها یکی و دوتا و ده‌تا هم نیست، زیاد است؛ التماس، گریه که اجازه بدهید ما برویم در دفاع از حرم اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) بجنگیم؛ از زندگی راحت، از زن و بچّه بگذریم. این وضع جوان امروز است. خب می‌خواهند ایمان این جوان‌ را از بین ببرند. این حصار فرهنگی برای حفظ این ایمان است 💠جوانی که نامه می‌نویسند به بنده و التماس، گریه که اجازه بدهید ما برویم در دفاع از حرم اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) بجنگیم؛ از زندگی راحت، از زن و بچّه بگذریم. این وضع جوان امروز است. دشمنان می‌خواهند ایمان این جوان‌ را از بین ببرند. (۱۳۹۵/۰۵/۳۱) 🌐 @ashora_karbala

#شرح_نهج_البلاغه (شرح حکمت ۵٢) 💠 امام(ع) در اين گفتار حكيمانه خود، همان مطلبى را كه در حكمت يازدهم آمده بود به شكل ديگر بيان مى كند و مى فرمايد: 🍃أَوْلَى النَّاسِ بِالْعَفْوِ أَقْدَرُهُمْ عَلَى الْعُقُوبَه شايسته ترين مردم به عفو، قادرترين آنها به مجازات است 💠 يكى از عوامل ادامه نزاع ها و درگيرى ها كه گاه در ميان دو قبيله يا فرزندان يك خانواده ده ها سال ادامه پيدا مى كند، روح انتقام جويى و عدم گذشت است كه هرچه جلوتر مى رود مانند سيلاب شديدتر مى شود در حالى كه اگر در همان مراحل آغازين يكى از دو طرف بزرگوارى و گذشت كند نزاع براى هميشه پايان مى يابد 💠 به علاوه، عفو و گذشت، شخص خطاكار را به تجديد نظر در كار خود و جبران خطا وا مى دارد كه بركات آن بر كسى پوشيده نيست. مطالعه تاريخ معصومین(ع) نشان مى دهد كه آنها با استفاده از اين روش، دشمنان سرسخت را به زانو در آوردند و يا آنها را به دوستان فداكار بدل كردند 💠اما اين كه مى فرمايد: شايسته ترين مردم به عفو قادرترين آنها بر مجازات است به دليل اين است كه هر چه قدرت بر مجازات بيشتر باشد عفو و گذشت اهميت بيشترى پيدا مى كند و هيچ كس نمى تواند بگويد اين عفو بر اثر ضعف و ناتوانى از مجازات بوده است. مثل عفو پیامبر(ص) در داستان فتح مکه یا مثل عفو امیرالمؤمنین(ع) بعد از پیروزی در جنگ جمل و... 💠از پيامبر(ص) نقل شده:(تَعافُوا تَسْقُط الضَغائِنُ بَيْنَكُم)يكديگر را عفو كنيد تا دشمنى ها در ميان شما از ميان برود. امام صادق(ع) فرمود: ما خاندانى هستيم كه شخصيت ما ايجاب مى كند كسى را كه ستمى در حق ما روا داشته عفو كنيم 🌐 @ashora_karbala

#تفسیر_قرآن_کریم (ادامه تفسیر آیه ٢ سوره عنکبوت) 💠گاهاً سؤالی در ذهن بعضی افراد شکل میگیرد که چرا خداوند با آن رحمت وسیع و گسترده ای که فرمود:(وَرَحْمَتِی وَسِعَتْ کُلَّ شَیْ)(کَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَة) بشر را برای رسیدن به پاداش؛ آزمایشهای سخت می نماید؟ 💠در پاسخ چند مورد را با توجه به آیات و روایات بیان میکنیم 1⃣اولاً باید بدانیم زمینة رسیدن به پاداش، عمل است. شخص حکیم براساس عمل، اجر و پاداش می دهد و این یکی از اصول قرآنی است.(وَالَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِی) و امتحانات هم در حیطه اعمال هستند 2⃣ثانیاً؛اگر خداوند بدون آزمایش و امتحان به همه پاداش بدهد، با صفت عدالت خداوند ناساز است. آن که یک عمر تخطی و تخلف نموده با کسی که امر خدا را مطیع بوده، هر دو یکسان باشند؟ (أَمْ نَجْعَلُ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ کَالْمُفْسِدِینَ فِی الأرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِینَ کَالْفُجَّار) 3⃣ثالثاً؛ آزمایش الهی از طرف خداوند بر بندگان خودش رحمت است. از امام باقر (ع) نقل شده است که فرمود: هرگاه خداوند متعال بر آن شود تا بنده ای را گرامی دارد و آن بنده گناهی کرده باشد او را به بیماری مبتلا گرداند، اگر چنین نکرد، به فقر و نیازمندی دچارش سازد و اگر این را هم نکرد، هنگام جان کندن بر او سخت گیرد. اما چون بخواهد بنده ای را خوار و بی مقدار سازد و او کار نیکی نزد خدا نداشته باشد، تن سالم به او دهد، اگر چنین نکرد، زندگیش را فراخ و مرفه گرداند و اگر این را هم نکرد، مرگ را بر او آسان سازد ♻️ادامه دارد... 🌐 @ashora_karbala

🔰«چالش‌های اجتماعی مهدویت» 🎙استاد سیدمحمد مهدی #میر_باقری 💠 #جریان_شناسی_مهدویت جریان‌های مختلفی در برابر مهدویت مانع ایجاد می‌کنند. 1⃣ جریان‌های مقابله‌گرا، که اصلی‌ترین خطرهستند ▫️جریان مدرنیته ▫️جریان توسعه‌گرایان ▫️جریان تکفیری‌ها 2⃣ جریان‌های تقلیل‌گرا ▫️جریان مدرنیته اخلاقی ▫️ جریان تقلیل انتظار به «احتراز» ▫️جریان تقلیل انتظار به «اعتراض» ▫️جریان‌ فقاهت غیرانقلابی 3⃣ جریان‌های انحرافی ▫️مدعیان مهدویت ▫️کسانی که در زمینه‌سازی برای ظهور، از فقاهت عدول می‌کنند، یا از تقیه عبور می‌کنند ⏱مدت: ۲۴:٢۱ 📶حجم: ۸ مگابایت 🌐 @ashora_karbala