🎧 بشنوید | صوت سخنرانی 🎙استاد سید محمدمهدی #میر_باقری 🔰 موضوع: "تمدن نوین اسلامی" تبیین مبانی گفتمان تمدن نوین اسلامی/ رابطه حقیقت امامت و دین الهی و بررسی ثمرات آن ☑️ تعبیر مختلفی از رابطه امام و حقیقت بحث کرده است؛ از جمله آنها ارکان دین بودن یا حامل دین بودن است. حامل دین بودن یعنی حقیقت دین در وجود امام خلاصه می شود و مناسک و شریعت از فروع آن است. آن امانت الهی که خداوند متعال به آنها داده است هم به همین مسئله مرتبط است. روایات نشان می دهد که امر دین به ایشان تفویض شده است. ☑️ در برخی روایات دین اصلا به خود امام تفسیر شده است و همه اینها دال بر این مسئله است که دین صرف گزاره ها نیست بلکه طریق ارتباط به خداست که اصل این حلقه اتصال خود امام است و شریعت و مناسک و صفات اخلاقی حتی فروع آن محسوب می شوند. ☑️ آثار تدین به امام حق و در مقابل دین مداری بر محور امام باطل و جور و آثار آن از عدم قبولی اعمال بظاهر صلاح آن و شامل نشدن عفو الهی بر چنین کسانی و موت جاهلی و در محیط کفر و نفاق محشور شدن نیز ادامه تولی به امام جائر است. 5⃣ جلسه پنجم ⏰ مدت: ٧۰:٢۶ دقیقه 📶 حجم: ٩ مگابایت 🗓 جمع نخبگان استان البرز در تاریخ ٢۵ شهریور ٩۵ 🆔 @ashora_karbala

📚 پیشنهاد دانلود و #مطالعه_کتاب "مکتب و نظام اقتصادی اسلام" ✍مؤلف: مهدی هادوی‌تهرانی 📘 «مکتب» در یک زمینه مجموعه‌ی مبانی و اهداف در آن حوزه است. و مبانی همان امور مسلمی است که در یک حوزه از سوی دین ارائه و به عنوان بستر و زیر بنای نظام در آن زمینه تلقی شده است. «اهداف» غایاتی است که دین در هر زمینه برای انسان ترسیم کرده است. بنابراین، مکتب اقتصادی اسلام شامل مبانی اقتصادی اسلام و اهداف اقتصادی اسلام می‌باشد. اموری مانند مالیت و ارزش، آزادی فعالیت های اقتصادی و حدود آن، جایگاه دولت در اقتصاد و قواعد توزیع منابع طبیعی، ثروت و درآمد در زمره ی مبانی اقتصادی اسلام و عدالت اقتصادی، قدرت اقتصادی حکومت اسلامی، رشد، استقلال و خودکفائی، در عداد اهداف اقتصادی اسلام می باشند 📘 مولف کتاب بر آن است با عنایت به نظریه اندیشه مدوّن در اسلام، تصویری از مکتب و نظام اقتصادی اسلام عرضه کند .افزون بر آن، تفاوت‌ها و تشابه‌های نظام اقتصادی اسلام را با سایر مکاتب و نظام‌های اقتصادی به دست دهد. در اولین بخش کتاب، مفاهیمی از قبیل فلسفه اقتصادی، مکتب اقتصادی، و نظام اقتصادی تشریح می‌شود . در بخش دوم اهداف مکتب اقتصادی اسلام با این موضوعات تشریح می‌گردد: عدالت اقتصادی، قدرت اقتصادی و رشد اقتصادی و مباحثی از این دست. در بخش سوم مبانی مکتب اقتصادی اسلام بررسی می‌شود، "مالیت و ارزش"، "مالکیت" و "آزادی اقتصادی" از مباحث این بخش به شمار می‌آید .بخش چهارم به شرح و تبیین نهادهای اقتصادی نظام مانند نهادهای دولتی و غیر دولتی، نهادهای اجرایی و غیر اجرایی و رابطه این نهادها اختصاص دارد 🆔 @ashora_karbala

🔰 تلخ‌ترین امر ممکن برای یک رهبر ✍استادشهید #سید_محمد_باقر_صدر 🔹 یکی از تلخ‌ترین و دشوارترین چیزهایی که ممکن است یک رهبر یا یک پیشوا یا یک صاحب روش را آزار دهد، این است که با جماعتی به سر بَرد که با او هم‌کنشی فکری ندارند و با اهداف او زندگی نمی‌کنند و با خط او پیش نمی‌روند. با مردمانی روبه‌رو شود که همه چیز خود را در راه آنان نثار می‌کند، اما آنها اصلاً احساس نمی‌کنند که همه این‌ها در راه آنان است. از این گذشته، به او و به نیت او و به انگیزه‌های او شک هم می‌کنند. این همان آزمون جانکاهی است که امام [علی علیه‌آلسلام] را که برترین درود و سلام بر ایشان باد، می‌آزُرد. 📚 امامان اهل بیت "علیهم‌السلام" مرزبانان حریم اسلام، ص ۳۴۱ 🆔 @ashora_karbala

🔰 امروز روز فریاد و فعالیت است. 🔸 #امام_خمینی (ره) 💢 امروز مطلب مهم است. از مهماتى است كه جان بايد پايش داد. همان مهمى است كه سيدالشهداء جانش را داد برايش، همان مهمى است كه پيغمبر اسلام بيست و سه سال زحمت برايش كشيد، همان مهمى است كه حضرت امير- سلام اللَّه عليه- هجده ماه با معاويه جنگ كرد در صورتى كه معاويه دعوى اسلام مى‏كرد ... براى اينكه يك سلطان جائر بود، براى اينكه يك دستگاه جائر بود، بايد به زمينش بزند. آنقدر از اصحاب بزرگوارش را به كشتن داد، آنقدر از آنها را هم كشت؛ براى چه؟ براى اينكه اقامه حق بكند، اقامه عدل بكند. 💢 امروز روزى نيست كه شما بنشينيد توى خانه‏ تان و بگوييد كه تكليف من اين است كه بروم مثلًا فرض كن دكّان و برگردم، بروم مسجد و برگردم، بروم محراب و برگردم. امروز آن روز نيست. اگر آن روز بود، خوب من هم قم بودم و مشغول درسم بودم، مشغول بحثم بودم و مشغول استفاده از آقايان. امروز آن طور نيست آقا!. 💢ما بايد #اقامه_عدل بكنيم. عذر نيست كه ما قوه نداريم؛ اين ملت قوه ماست. اين ملتى بود كه با مشت جلوى تانك و توپ را گرفت؛ كشته هم داد. البته افتخار مى‏كنيم به آنها؛ رحمت مى‏فرستيم. ما هم كشته مى‏شويم ان شاء اللَّه؛ روز سكوت نيست، روز #فعاليت است. هركس در هر منصبى كه هست، در هر مقامى كه هست نبايد ساكت باشد. اين‏ فريادى كه اينها مى‏زنند- این زنها و مردها_ اينها پشتوانه شما هستند «شَكَّرَاللَّهُ سَعْيَهُمْ». اگر اينها نبودند ما هيچ قدمى برنمى داشتيم؛ اينهايند كه ما را وادار مى‏كنند به قدم برداشتن. 💢 من از خداى تبارك و تعالى توفيق همه را خواهانم. و اميدوارم كه خداوند همه شما را سلامت بدارد، و ما را موفق كند به اينكه به شماها خدمت بكنيم و شما را موفق كند كه به خدا خدمت بكنيد. ♻️گوشه ای از  سخنرانی تاریخی امام خمینی(ره) در مدرسه‌ی علوی که تنها یک روز بعد از ورود ایشان به ایران ایراد شده است. 🆔 @ashora_karbala

🔰 راه فهم معارف و رسیدن به مقامات عالی... ✍ آیت الله سید رضا #بهاء_الدینی 💠 راه رسیدن به این مقامات عالی انسانی؛ که حدّ نهایت ندارد؛ در سایه بندگی است. انسات به میزانی که حرکتش الهی شود و خالص گردد، به خدا و اولیای او نزدیک می شود. 💠 همچنین اگر می خواهید موفق به درک و فهم کلمات انبیاء؛ کتاب خدا؛ کلمات نهج البلاغه و کلمات صحیفه سجادیه شوید؛ باید مزکّی شوید. اگر مزکیّ شدید درک می کنید. آنچه را متکلم اراده کرده است؛ معلوم نیست بفهمید؛ لکن مصادیق مفاهیم به اختلاف نفوس؛ مختلف است. قرآن می گوید" لا یَمَسُّه الّا المُطَهّرون" کتاب عزیز را غیر از انسان مطهر نمی تواند بفهمد. فهم حکیمانه می گوید: مراد از مطهر؛ مطهر از پلیدی هاست. مطهر از رذایل نفسانی و مطهر از شرک است. تا زمانی که انسان از این رذائل طهارت پیدا نکند و پاک نشود؛ با کتاب خدا آشنا نمی شود. درک فقهی می گوید: " لا یَمَسُّه الّا المُطَهّرون" یعنی تماس بدنی و اعضاء و جوارح؛ یعنی بی وضو نمی توان دست به قرآن بزنی. این هم مطهر است. طهارت از ارجاس تطهیر است. 💠 ما نیز یک وقتی دیدیم این علوم ظاهری ما را اشباع نمی کند؛ اینها صناعت است و با آن کار دل درست نمی شود. آن علمی که در ارتباط مستقیم با تقوای الهی است " و اتقوالله و یعلمکم الله" او را باید بدست آورد. 📚 دریای عرفان؛ ص ٢٨ 🆔 @ashora_karbala

🔰وقتی كارهای ما بر ضدّ خودمان می‌شود ✍استاد #اصغر_طاهر_زاده 🔹 این یك قاعده است كه انسان به اندازه اى كه صحیح فكر كند، صحیح عمل می‌كند. به‌همین جهت، آنهایى كه خیلى كار می‌كنند ولی کم فكر می‌كنند عملاً كارهایشان بر ضدّ اهدافی که دنبال می‌کنند، نتیجه می‌دهد، چون فکر نمی‌کنند چگونه در ابتدای کار، راه‌کارهای رسیدن به نتیجه‌ی مطلوب را پیدا کنند. 🔹در حمام‌هاى قدیم، دلاّك‌هایى بودند كه سر افراد را مى تراشیدند، یكی از آن‌ها وقتى تیغ‌اش كُند می‌شد، به تیغ فشار می‌آورد تا با فشاری که به آن تیغ می‌آورد و با صرف نیروی بیشتر، سر طرف را بتراشد، درنتیجه پوست سر آن فرد بیچاره كنده مى شد. یك‌بار شخصى به آن دلاّك گفت: آقای محترم! یك تیغ نو بخر و سر مردم را درست بتراش! دلاّك گفت: چرا پول بدهم تیغ بخرم، نان می‌خرم و مى خورم تا زورم زیاد شود و بتوانم به تیغ نیروی بیشتر وارد کنم. 🔹در بعضی موارد مَثَل ما، مَثل آن دلاّك است؛ چون عقل‌مان به كارمان نمى رسد و سعی نمی‌کنیم به راه‌هایی فکر کنیم که بهتر به نتیجه می‌رسیم، دائماً كار مى كنیم و در نتیجه دچار مشكلات بیشترى می‌شویم و باز براى رهایى از این مشكلات، به‌جای این‌كه ریشه‌ی مشكلات را پیدا كنیم، باز بیشتر كار مى كنیم، آن‌وقت سراسر زندگیمان مى شود پریشانى و پراكندگى. شوماخر می‌گوید: "غفلت از خردمندى، تا بدان پایه رسیده كه ما همواره مى كوشیم كه یك بیمارى را با تشدید علّت‌هاى آن شفا دهیم" 📚 جوان و انتخاب بزرگ؛ ص ۱٩ 🆔 @ashora_karbala

🔰 چالش اساسی انقلاب ما چیست؟ 🎬 #امام_خامنه_ای 🔻چالش انقلاب ما دعوای دو حزب سیاسی با هم و یا دعوای زید وعمر نیست. این سهل اندیشی و سهل انگاری است. ✔ چالش اساسی انقلاب ما نظم نوین برای بشریت است. 🆔 @ashora_karbala

🎧 بشنوید | صوت سخنرانی 🎙استاد سید محمدمهدی #میر_باقری 🔰 موضوع: "تمدن نوین اسلامی" تبیین مبانی گفتمان تمدن نوین اسلامی/ فلسفه تاریخ و قواعد حاکم بر سیر جریان حق و باطل و اختلاط آنها در این عالم ☑️ فلسفه تاریخ از مبانی اندیشه کلان و تمدن اسلامی است که نگاهی به قواعد کلیه تاریخ و بدء و ختم و قواعد سیر تاریخ عالم می اندازد و ثمرات متعددی بر این مسئله از جهت فرهنگی و هدایتی و برنامه ریزی بار خواهد شد. ☑️ در ادبیات دینی دو جریان اجتماعی و تاریخی حق و باطل بر محور اولیاء حق و باطل وجود دارد که از عوالم قبل شروع شده و در این عالم به یک اختلاط و مسائلی رسیده است و این جریان تجمیع اراده ها در عوالم بعدی هم سیر خود را خواهند داشت و البته تفکیک خواهد شد. ☑️ البته باید توجه داشت که حضور اراده ها در این جریان مشاع و سطح تاثیرگذاری آنها یکسان نبوده و بالاترین اراده ها از آن اولیاء الهی است که تصرفات تاریخی دارند لذا در تحلیل واقعه ای مثل عاشورا باید امام را تصرف تاریخ لحاظ کرد نه تصرفی در سطح سیاست دوره خودشان که این تحلیلی ناقص خواهد بود. ☑️ امداد خداوند به جریان باطل و اختلاط در این عالم بشکل دارایی آنها از ظاهر دنیا و تمدن پرجلوه مادی و نیز ابتلائات سنگین و سختی های جبهه مؤمنین خواهد بود و این دو امر بزرگ ترین شبهات علیه جریان حق و رهزن بسیاری شده است که معارف از این مسئله پرده برداری و حقیقت و راه کار برون رفت از آن را آشکار کرده است. 6⃣ جلسه ششم ⏰ مدت: ٧٢:۱۰ دقیقه 📶 حجم: ٩ مگابایت 🗓 در جمع نخبگان استان البرز به تاریخ ٨ مهرماه ٩۵ 🆔 @ashora_karbala

📚 پیشنهاد دانلود و #مطالعه_کتاب "نظریه سیاسی اسلام" ✍مؤلف: استاد محمد تقی مصباح یزدی 📙 مقصود از فلسفه سياسى اسلام در اين مباحث، تبيين نظريه اسلام در باب حكومت و سياست است و از آنجا كه موضوعاتِ در اين زمينه بسيار گسترده است، ناچار بايد مباحثى گزينش شود كه بيشتر مورد نياز جامعه است. به اين منظور حضرت استاد مصباح يزدي بيشتر بحث‌هايى را مطرح مي‌كنند كه ناظر به شبهات و سؤالات روز جامعه است. 📖 لذا مباحث اصلى كتاب از اين قرارند: آيا دين، در زمينه سياست و حكومت نيز ديدگاه و نظريه خاصى دارد؟ آيا نظريه سياسى اسلام، تأسيسى است و اسلام حرف تازه‌اى در سياست و حكومت دارد، يا امضايى است، و يكى از اشكال حكومت و سياست بشرى را به رسميت مي‌شناسد؟ ماهيت حكومت اسلامى چيست؟ آيا از نوع تئوكراسى (حكومت خدايى، آن‌چنان‌كه در مسيحيت مطرح است)، ديكتاتورى، يا دموكراتيك است، يا ماهيت ديگرى دارد؟ اركان حكومت اسلامى كدام‌اند؟ شكل حكومت اسلامى چگونه است؟ نقش مردم در حكومت اسلامى چيست؟ مباحث تاريخى در باب حكومت اسلامى؛ سير تشكيل حكومت اسلامى در طول تاريخ و... 📙 با توجه به اهميت کتاب مزبور، هر دو مجلد آن با عنوان «النظريه السياسيه في‌الاسلام» توسط آقاي خليل عصامي الجليحاوي به زبان عربي و همچنین با عنوان «Islamic Political Theory» توسط منصور لیمبا به زبان انگلیسی ترجمه و به همت مجمع ‌جهانی ‌اهل‌بیت (ع) چاپ شده است. 📙 و تا حد ممکن سعی بر این بوده که در این کتاب با مراعات زبان محاوره و گفتگوی عمومی و پرهیز از اصطلاحات آکادمیک؛ زمینه برای برای استفاده بیشتر عموم جامعه فراهم گردد. 🆔 @ashora_karbala

🔰اولویت با کدام است؟ نجات از مرگ یا رفع شبهه؟ ✍ استاد آیت الله #مصباح_یزدی 🔶 شخصي نزد امام حسن عسکري(عليه السلام) آمد و گفت: اي آقاي ما، اگر يکي از برادران شيعه ما در دست کفار اسير شده، جانش در خطر باشد؛ از سويي ديگر شخصي از شيعيان گرفتار يک فرد بد‌انديش و گمراه شده که البته نمي‌خواهد او را بکشد، ولي شبهه‌هايي القا مي‌کند که ايمانش ضعيف شود، نجات دادن کدام يک ارزش بيشتري دارد؟ گرچه شايد براي رهايي شخص اول خود به خطر افتاده، کشته شوم، رهايي شخص دوم تنها نيازمند فرصت و نيرويي است که نگذارم عقيده‌اش دگرگون و ايمانش زايل شود، با آنکه خودش سالم و حتي به دور از زيان مالي و جاني است. امام در پاسخ فرمودند: آيا مي‌داني اين دو قلمرو چقدر با هم تفاوت دارند؟ آن مرد گفت: ‌آمده‌ام از شما بپرسم در ميان اين دو راه تکليفم چيست. 🔶 امام(عليه السلام) فرمودند: در کنار دريايي ايستاده‌اي، گنجشکي در دريا افتاده و در حال غرق شدن است؛ در کنارش هم مؤمني شريف و ارزشمند در آب غوطه مي‌خورد و هر لحظه امکان دارد در آب غرق شود. بايد کدام را نجات دهي؟ ثواب کدام بيشتر و نجات کدام مقدم است؟ اگر آن پرنده را برهاني، آن ديگري که انساني شريف است خفه مي‌شود. مرد پاسخ داد: بسيار روشن است. البته بايد آن شخص را نجات ‌دهم؛ زيرا آن پرنده در برابر چنين انساني ارزشي اندک دارد. امام فرمودند: به همان اندازه‌ که نجات آن مؤمن بر نجات آن پرنده کوچک برتري دارد، حفظ ايمان يک انسان از امواج شبهه‌ها بر نجات مسلماني که تنها از نظر بدني و جاني در دست کفار اسير است و هر لحظه امکان دارد کشته شود، برتري دارد. 🔶 حضرت نفرمودند چون امام هستم و چنين مي‌گويم، بايد تعبداً و بدون چون و چرا بپذيري، بلکه با استدلال، ذکر مثال و مقايسه کاري کردند که آن شخص با فکر و خرد خود اهميت موضوع را درک کند. 📚 آفتاب مطهر؛ فصل‌ششم: سدي در برابر سيل تحريفات و شبهات ص ۱٣۴ و ۱٣۵ 🆔 @ashora_karbala

💠 نزدیکترین راه رسیدن به خدا... ✍ آیت الله #جوادی_آملی 🔸 این از غُرر بیانات امام عسکری(ع) است که "إِنَّ الْوُصُولَ إِلَی اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ سَفَرٌ لَا یدْرَكُ إِلَّا بِامْتِطَاء اللَّیلِ‏" یعنی همه کارهای ما باید "قربةً الی الله" باشد؛ و حضرت جریان "قربةً الی الله" را تبیین می‌کند که انسان می‌تواند به خدا نزدیک بشود و اگر نزدیک شد، جزء مقرّبان خواهد بود و اگر جزء مقرّبان بود بسیاری از اسرار عالَم برای آنها روشن می‌شود 🔸 #امام_عسکری(ع) فرمود: راه رسیدن و "قُرب الی الله" فراوان است، ولی بهترین، نزدیک‎ترین و آسان‌ترینش نماز شب است؛ یک مسافر به هر حال ره‌توشه می‌خواهد، ره‌توشه‌اش را قرآن مشخص کرد: ﴿تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَیرَ الزَّادِ التَّقْوَی﴾ مگر می‌شود مسافر بدون زادراه حرکت کند؟! فرمود: تقوا زاد راه است، اما هر مسافری سواره نیست، زادِ راه دارد، هر انسان پارسایی سواره نیست، بعضی‌ها باتقوا هستند ولی پیاده‌اند، لنگان لنگان می‌روند، بعضی‌ها باتقوا هستند سواره می‌روند. 🔸 حضرت فرمود این راه را بخواهید لنگان لنگان بروی به مقصد رسیدن شما بسیار سخت است، یک مَرکَب خوب تهیه کن که تو را سریع برساند. فرمود وصول به خدا بدون مرکَبِ "نماز شب" ممکن نیست؛ برای اینکه زودتر و بهتر به این سفر خاتمه دهی و به مقصد برسی، تنها راه آن نماز شب است. 🔸 البته كسی كه جوان است یا سالمند است سحرخیزی برای او دشوار است مقداری از نماز شب را می‌تواند قبل از نصف شب بخواند و برخی‌ها هم می‌توانند همه نماز شب را قبل از نصف شب بخوانند؛ ولی این مركب را باید تهیه كرد. 🔻 درس اخلاق ٩۵/٩/۱٨ 🆔 @ashora_karbala

🔰آيا كلوخ ‌انداز را پاداش سنگ است؟ ✍آیت الله شهید #دستغیب 🔹آنچه در ضرب المثل عاميانه است كه جواب فحش، فحش است، يا كلوخ ‌انداز را پاداش سنگ است؛ به هيچ وجه صحيح نيست. پاسخ درّندگى، درّندگى نيست، اگر تو هم فحش دادى، مثل او مى شوى، پس فرق آدم و حيوان چيست؟ او به مقتضاى حيوانيتش فحش داد، تو هم به مقتضاى انسانيت خوددارى كن تا اينكه او را ادب نمايى. 🔹در كتاب معراج السعاده مرحوم نراقى گويد: اگر كسى به ديگرى فحش ‍ داد، حق ندارد در مقام پاسخ، او نيز فحش دهد وگرنه مصداق اين كلام خواهد شد كه: "المتسابان فى النار"؛ دو نفرى كه يكديگر را سب كردند و دشنام دادند، هر دو در آتشند. هر دو فحش دهنده، جهنمى هستند هر چند: "البادى منهما اظلم" كسى كه شروع كرده، ستمگرتر است، ولى طرف هم كه پاسخش را مى دهد، ستمگر مى باشد. 🔸 فحش ناشى از جهت خشم و حيوانيت است؛ از هر طرف كه باشد. آنگاه مى فرمايد: (يا در برابر فحش سكوت باشد يا اگر مى خواهد پاسخ دهد، بايد خيلى مواظب باشد دروغ و تهمت و قذف نباشد. و اگر بخواهى كلمه اى بگويى كه از اين آفات محفوظ باشد، بگو (اى جاهل یا ای احمق !) چون عين واقع است، هم پاسخ داده اى و هم دروغ نگفته اى و درّندگى هم نكرده اى، كيست كه جاهل نباشد و از حماقت خالی باشد؟! 🔸 حلم و بردبارى ، كار انسان است، حيوان از حلم خبر ندارد، چه مى فهمد كه حلم چيست. آيا من و تو آن را مى فهميم؟ اگر تنها خشم داشته باشيم با حيوان چه فرقى داريم؟ اما اگر حلم ورزيديم، صفت انسانيت را به كار برديم، مى خواهيم راه آدميت و نجات از خويهاى حيوانى را پياده كنيم. 📚 اخلاق اسلامی؛ ص ۱٣۴ 🆔 @ashora_karbala

🔰قرن؛ قرن اسلام است و کانون اصلی اش هم این جاست. آینده از آن شماست 🎬 #امام_خامنه_ای 🔻 عزیزان من؛ استقامت یعنی ایستادگی کردن. ادامه دادن؛ راه را دنبال کردن؛ متوقف نشدن! این رمز کار است. بابد پیش برویم. این حرکت، حرکت موفقی است؛ چون آفاق روشنی دارد؛ و این ملت ایستاده است. 🔻این قرن، قرن اسلام است. این قرن، قرن معنویت است. اسلام؛ عقلانیت را و معنویت را و عدالت را مجد و شکوه امت مسلمان را به ملتها هدیه می دهد؛ اسلامِ عقلانیت، اسلامِ تدبر و تفکر، اسلامِ معنویت، اسلامِ توجه و توکل به خدای متعال، اسلامِ جهاد، اسلامِ کار، اسلامِ اقدام؛ اینها تعالیم خدای متعال و تعالیم اسلامی است به ما. 🆔 @ashora_karbala