🎧 بشنوید | صوت سخنرانی 🎙استاد سید محمدمهدی #میر_باقری 🔰 موضوع: "تمدن نوین اسلامی" تبیین مبانی گفتمان تمدن نوین اسلامی/ تاثیر اراده جمعی در شکل گیری جامعه حق و باطل/ نظام طولی حقوقی عالم و جایگاه انسان در آن ☑️ جامعه، یک امر واقعی است. انسان ها یک روابط حقیقی با همدیگر دارند که این روابط، اصلاً اعتباری نیست؛ یعنی هم ارواح هم افکار و هم حوزه رفتار انسان ها با هم مرتبط است و از ارتباط حقیقی ای که بین اینها برقرار می شود، یک واقعیتی اتفاق می افتد. یک مجموعه ای از اراده ها حول یک ولی ای جمع می شوند، به او تعلق خاطر پیدا می کنند. ☑️ امت ها کارکرد مشترک و ثواب و عقاب مشترک دارند و این تا قیامت هم ادامه دارد؛ منتهی در قیامت امت خیر از امت شرّ بر محور امام خیر و امام شرّ و ائمه نور و ائمه نار از هم جدا می شوند. ☑️ بدون اله در عالم هیچ نظام حقوقی که بتوان به آن ملتزم بود و دارای ارزش باشد وجود ندارد. اصل میل به قرب، به عنوان حق موجودات در وجود مقدس نبی اکرم و اهل بیت(علیهم السلام) است. بقیه عالم، تعلق شان به خدای متعال از طریق تعلق به اهل بیت است.. 🔟 جلسه دهم ⏰ مدت: ۱۰۰:۵٢ دقیقه 📶 حجم: ۱٢ مگابایت 🗓 جمع نخبگان استان البرز در تاریخ ۱۴ بهمن ٩۵ 🆔 @ashora_karbala

🔰تعابیر عجیب از ویژگیهای خواص 🔹توصیه های امیرالمؤمنین (ع) به مالک اشتر در بیان #امام_خامنه_ای 🔸 گروههاى خاص در همه ‏جا مایه‏ ى اذیتند؛ اولاً در وقت رخاء و آسایش و فراوانى، مؤونه ‏شان بر والى از همه بیشتر است؛ توقعاتشان زیاد است؛ فلان چیز را به ما بدهید، فلان امكان را به ما بدهید. هنگام آسایش و راحتى كشور و دولت، كه امنیت است و جنگى نیست و مشكلى نیست، بیشترین هزینه را بر حكومت غالباً همین گروههاى خاص دارند 🔸 [و لیس احد من الرعیة اثقل على الوالى مؤونة فى الرخاء، و اقل معونة له فى البلاء، و اكره للانصاف، و اسأل بالالحاف، و اقل شكوا عند الاعطاء، و ابطا عذرا عند المنع، و اضعف صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة] 🔸 ما روى ضعف خودمان مى‏گوییم غالباً، اما حضرت نه، به ‏طور مطلق حكم كلى صادر مى‏كنند: «و اقلّ معونة له فى البلاء»؛ در سختى‏ها كمترین مقدارِ كمك را اینها مى‏كنند. 🔸 مثلاً اگر جنگى پیش مى‏آید، ناامنى‏یى پیش مى‏آید، دشمنى حمله مى‏كند، از این گروههاى خاص هیچ خبرى نیست؛ كمتر در میدان هستند. «و اكره للانصاف»؛ از همه نسبت به انصاف، ناخشنودتر و كارِه ‏ترند؛ از انصاف و عدل و مساوات، بیشتر از همه، اینها بدشان مى‏آید. 🔸 «و اسأل بالالحاف»؛ از همه مُصرتر در درخواست، اینهایند. گروههاى خاص - اینهایى كه جزو ویژه‏ خواران سیاسى و اقتصادى‏اند - اگر چیزى مى‏خواهند، مثل كَنِه مى‏چسبند. الحاف، یعنى الحاح و اصرار. ول نمى‏كنند تا بالاخره یك چیزى بكنند و ببرند. 🔻 ماهم در همین مدتهایی که دستمان توی کار بوده این را واقعاً دیدیم؛ لمس کردیم. ۱٣٨۴/٧/۱٧  🆔 @ashora_karbala

💠 ایمان و ارزش های معنوی ✍ #امام_خمینی (ره) 🔹 اگر ایمان وارد قلب شود کارها اصلاح می شود. ایمان به خدا نور است، ایمان به خدا باعث می شود که تمام تاریکی ها از پیش پای مومنین برداشته بشود. مبدأ همه خیرات و مبدأ همه ترقیاتی که برای یک مملکت است، چه در جهت مادّی، چه در جهت معنوی، این است که ایمان در کار باشد. تهدید و تطمیع در کسانی اثر می کند که ایمان ندارند. 🔹 عدد کم بودن اشکال ندارد، ایمان قوی بودن مهم است. مدعیان ایمان زیادند، لکن مؤمنین اندکند. آنچه میزان سعادت است این است که انسان مومن باشد، و صبر داشته باشد و دیگران را به صبر وادار کند، و حق بگوید و دیگران را به حق گفتن وادار بکند. 🔹 کسانی که با خدا باشند، توجه به خدا و ایمان به خدا داشته باشند، خداوند آنها را از تمام ظلمت ها، از تمام تاریکی ها خارج می کند، و به حقیقت نور می رسند. کوشش کنید معنویت را تقویت کنید در بین این ملت، با معنویت است که شما می توانید به مراتب کمال برسانید. ارزش های معنوی ارزش های همیشگی هستند. همه بدبختیها از ضعف ایمان و سستی یقین است. شرافت به تقواست؛ خرابیهای مادی جبرانش آسان تر از خرابی های معنوی است. 📚 برنامه سلوک در نامه های سالکان؛ ص ۱۱۶ 🆔 @ashora_karbala

🔰 در حالات عادی «آلودگی‌های روح» خود را از انسان مخفی می‌کنند ✍استاد متفکر #شهید_مطهری 🔹 به‌طور کلی هر چیزی که انسان را در شرایط غیر عادی که آرامش روح را به‌هم می‌زند قرار دهد، پرده از روی اخلاق واقعی انسان برمی‌دارد. انسان در حال عادی حکم آب راکد را دارد که در حوضی جمع شده است؛ به واسطه رکود، مخلوط‌ های آب ته‌نشین می‌شود و آب بسیار صاف و زلال مشاهده می‌شود. اما همین‌که یک چوب داخل آب ببرید و آب را تکان بدهید و زیر و رو کنید، آن‌وقت می‌بینید چقدر کثافت داخل این آب است. 🔹 بسا افرادی که در شرایط عادی به دل و نفس خود مراجعه می‌کنند، آن را مانند همان آب حوض صاف و پاک می‌بینند و خودشان غافلند که اگر شرایط جدیدی به وجود آید و موجباتی پیدا شود که صفات پلید ته‌نشین‌شده باطن ظهور کند معلوم خواهد شد که چقدر آلودگی‌ها در روح آنها بوده است. 📚 استاد مطهری، حج، ص ٣٩ 🆔 @ashora_karbala

#شرح_نهج_البلاغه "شرح حکمت ٧۶" 🌿 امام (ع) در اینجا درس مهمى مى دهند که براى همه مدیران، بلکه همه رهروان راه حق کارگشاست؛ مى فرماید: "إِنَّ الاُْمُورَ إِذَا اشْتَبَهَتْ اعْتُبِرَ آخِرُهَا بِأَوَّلِهَا" هنگامى که کارها مشتبه شوند و آینده روشن نباشد؛ آخرشان را باید به اولشان سنجید 🌿 اشاره به این که همیشه آغاز و انجام کارها با یکدیگر پیوند ناگسستنى دارند و در واقع شبیه علت و معلول اند، بنابراین اگر ما در چگونگى پایان کارى شک و تردید داشتیم باید ببینیم آغازش چگونه بوده است؛ هرگاه در مسیر صحیح بوده عاقبت آن نیز چنین است و مطابق ضرب المثل فارسى: "سالى که نکوست از بهارش پیداست" و اگر آغاز آن در مسیر نادرستى قرار گرفته باید بدانیم که عاقبت آن نیز نادرست و خطرناک است و به گفته معروف: خشت اول چون نهد معمار کج تا ثریا مى رود دیوار کج! 🌿 این سخن پیام دیگرى نیز دارد و آن این که اگر مى خواهیم نتیجه خوب و پربار از کارهاى خودمان بگیریم باید در آغاز مراقب زیربناهاى آن باشیم. تفاوت بناى مسجد قبا و مسجد ضرار در همین امر است که اولى به مصداق "لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى" پایه صحیحى داشت و سرانجام به مضمون "فیهِ رِجالٌ یُحِبُّونَ أَنْ یَتَطَهَّرُوا" عبادتگاه مؤمنان شد و مسجد ضرار که پایه آن بر اساس نفاق و کفر و شرک و تفرقه میان مؤمنان بنا شده بود عاقبتش این بود که به دستور پیغمبر طعمه حریق شود. 🌿 قریب این معنا در عهدنامه مالک اشتر نیز آمده است آنجا که امام مى فرماید: «با آنچه در گذشته واقع شده است نسبت به آنچه واقع نشده استدلال کن، زیرا امور جهان شبیه به یکدیگرند» 🆔 @ashora_karbala

پیشنهاد دانلود و #مطالعه_کتاب "عرفان اسلامی" دوره ۱۵ جلدی ✍مؤلف: استاد حسین انصاریان 📘 مؤلّف کتاب « مصباح الشریعه » تاکنون ناشناخته مانده است شاید عّلت ناشناخته ماندنش از شّدت خلوص او بوده که نخواسته نامش معلوم شود . این کتاب داراي صد فصل است و در هرفصلی روایتی، از قول امام جعفر صادق (ع)، آن دریاي حقایق که حاوي عالی ترین مسائل عرفانی و اخلاقی است نقل شده است. یادگیري مسائل مطرح شده در این کتاب آسان و عمل به آن درخور قدرت هر مکّلفی است. 📘کتاب « مصباح الشریعه »کتابی است که بیشتر مطالب آن با آیات قرآن و روایات مستند؛ واردهِ از رسول حق و امامان معصوم مطابقت دارد و به گونه اي نیست که نتوان به آن اعتماد کرد. و از کتاب هایی که تحت عنوان عرفان تنظیم شده و خالی از مسائل وارداتی، یا دور از منطق، یا برنامه هایی که زمینه اي براي عمل ندارد، نیست. برخی از کتاب هایی که به عنوان عرفان موجود است؛ مخلوطی از فرهنگ بشري و الهی است و نمی توان به تمام مطالب آن تکیه کرد. 📘لذا استاد انصاریان سعى کرده است، با شرح بر روایات این کتاب؛ سیماى مؤمنان حقیقى در قرآن را ارائه کرده و عامل نجات انسان در قیامت را تقواى زبان، قلب و سایر اعضاء و جوارح برای رسیدن به نور یقین و شناخت خداوند متعال عنوان کند و سیره اولیاى الهى را بر محور محبت خداوند، توکل بر خدا و اعتماد بر او معرفى کند. براى تبیین مباحث عرفانى مندرج در کتاب «مصباح‌الشریعه» علاوه بر استفاده از آیات و روایات از حکایاتى عبرت‌آموز نیز استفاده شده است. 🆔 @ashora_karbala

🔰زمينه‌هاى هشت‌گانه ای که مى‌توانند زمينه‌ى نفرت و يا خوشنودى باشند: ✍استاد #علی_صفایی_حائری 🔸اگر تو، خدا را با قهر و اقتدار احساس كنى، نه همراه رأفت و رحمت و محبّت و زيبايى 🔸و اگر تو معاد و پاداش را انتقام بدانى، كه اگر گناه كنى، مى‌سوزاندت؛ نه اگر گناه كنى، مى‌سوزى 🔸و اگر مذهب تو، سنّتى و يا عاطفى باشد، نه جامع معرفت و محبّت و عمل. 🔸و اگر تو انسان را،بازيگر و بازيچه و تماشاچى خيال كنى، نه رهرو منزل عشق و هماهنگ با صراط‍‌ 🔸و اگر دنيا را عشرتكده و آخور و خوابگاه بدانى، نه كلاس و كوره و راه 🔸و اگر جهان را سياه و تاريك و پوچ بدانى، نه همراه حقّ‌ و هدف و نظام و قانون و جمال و زيبايى، 🔸و اگر معيار ارزش‌ها را در نعمت‌ها و امكانات بدانى و يا در عمل و تلاش، نه در نسبت نعمت و عمل و نسبت داده‌ها و بازدهى‌ها 🔸و اگر بلاء و رنج را نشان لج بازى خدا و ستم او بدانى نه تازيانه‌ى راه و مركب سلوك، 🔹 اگر تو با اين نگاه‌ها و تلقى‌ها و احساس‌ها همراه باشى، ناچار جز نفرت و عصيان و ترديد و انكار نخواهى داشت و اگر بتوانى زنده بمانى و از وسوسه‌ى شيرين خودكشى نجات بيابى، تازه مثل حباب زندگى مى‌كنى و بر روى موج‌هاى حادثه، لحظه‌اى مى‌نشينى و دوباره مى‌شكنى. 🔹اين زمينه‌هاى هشت‌گانه، مى‌توانند زمينه‌ى نفرت و يا خوشنودى باشند؛ و مى‌توانند عصيان و سركشى و انس و سرور را به تو هديه كنند. 📚 نامه های بلوغ ص۱۰۶ 🆔 @ashora_karbala