🌸 درهای جهنم و باز کردن بازگشت دوباره ی شیطان 😅 #طنز

تلاش و همکاری مردم برای پیدا کردن اصلح از بین ثبت نام کنندگان ریاست جمهوری😂😂😂😂 حیف که شناسنامه ام عکس نداره وگرنه منم احساس تکلیفم رو پاسخ میدادم😌😎 والا حداقل از خیلی هاشون خوشگل ترم😇🤪 #انتخابات #طنز

#طنز مشاوران فرهنگی جناب پزشکیان اومدن برا میزگرد فرهنگی😂

#طنز شوخی جالب با نامزدهای انتخاباتی😂

🛑 فوری روحانی شهید شد‼️ واکنش حسن روحانی به خبر شهادتش: من خودم شب جمعه فهمیدم شهید شدم #انتخابات #طنز

‌ 🛑 ویدیو انتخاباتی🇮🇷 که میلیون ها ویو گرفت!!! #انتخابات #طنز #مناظره ‌

#پاسخ_به_شبهه چند روزی هست در فضای مجازی‌ یک کلیپ پخش شده که در بالا عکسش هست👆 چندین نفر‌ پیام دادند و گفتند واقعا حرفهایی که ایشون از نهج البلاغه میزنه درسته؟! دوستان این کلیپ #طنز هست، و بازیگر این کلیپ هم یکی از هنرمندان انقلابی هست. این کلیپ با این هدف درست شده: هر کسی یک کتاب دستش گرفت و چیزی گفت، درست نیست و چه بسا داره حرف الکی میزنه. 😅ولی متاسفانه جمعیت ایتایی الان فکر میکنن خود این کلیپ واقعی هست و باورش کردند😂😂😂

#طنز | عجب خر تو خریه😂😂 بالاخره نفهمیدیم کدومشون خره😂😂

#طنز این هم یک کار تمیز از بچه‌های مشهد دلتون شاد😁😂

#طنز ای لشکر صاحب زمان آماده باش واسه ی بسیجی‌های اروپا فرمانده باش بسیجی‌های آمریکا ریختن توی خیابونا براندازا با بغض میگن ساندیس خورا ساندیس خورا😉

💠وقتی یک روحانی از رهبر معظم انقلاب می پرسد بعضی ها می گویند #طنز یعنی مسخره بازی و طنز با لباس روحانیت جور در نمیاد جواب مقام معظم رهبری رو ببینید 😉 🔖شوخی ها حضرت امام در سخنرانی 😊

❌مرتضی و مرضیه شوخی نیست‼️ عملیات نمادین علیه احساس دینی جامعه 🔻در روزهای اخیر، دو عروسک به نام‌های «مرتضی» و «مرضیه» به سرعت به یکی از بحث‌برانگیزترین پدیده‌های فضای مجازی ایران تبدیل شده‌اند. این عروسک‌ها که در ظاهر دو عروسک ساده هستند، در واقع حامل نوعی #پیام_فرهنگی پیچیده‌اند که مرز میان طنز و تمسخر را مخدوش کرده است. 🔻در نخستین ویدئوها، این دو عروسک در قالب زن و شوهر ظاهر می‌شوند، گفت‌وگوهایی طنزآمیز دارند و رفتارهایی شبه‌واقعی از خود نشان می‌دهند. اما نام‌گذاری آن‌ها ــ «مرتضی» و «مرضیه» ــ و لحن گفتارشان موجب شده تا این محتوا در افکار عمومی به عنوان نوعی تمسخر غیرمستقیم از فضای مذهبی و سنتی جامعه تعبیر شود. 🔻واکنش‌ها نیز به همین دلیل گسترده بود؛ از خنده‌های سطحی کاربران تا #خشم_مذهبی بخشی از جامعه و درخواست‌های جدی برای پیگرد قانونی تولیدکنندگان. برخی کارشناسان رسانه‌ای این پدیده را یک نمونه از «بازی با #نمادهای_مذهبی برای سرگرمی و تحریک» می‌دانند؛ پدیده‌ای که نه اتفاقی، بلکه نتیجه روندی هدفمند در لایه‌های فرهنگی #فضای_مجازی ایران است. 🔻پدیده «مرتضی و مرضیه» را باید در چارچوب «#عملیات_نرم_علیه_احساس_دینی_جامعه» تحلیل کرد. در اینجا مسئله صرفاً دو عروسک نیست، بلکه سوءاستفاده از نمادهای فرهنگی و مذهبی برای ایجاد #دوگانگی_ذهنی در #جامعه_دینی است. 🔴چند محور تحلیلی در این زمینه قابل طرح است: 1️⃣ تحریک نمادین در بستر دینی: انتخاب اسامی «مرتضی» و «مرضیه» اتفاقی نیست. این دو نام در حافظه مذهبی ایرانیان، بار #قدسی دارند. استفاده از این اسامی برای عروسک‌هایی با گفتار سطحی، شوخی‌های دوپهلو و موقعیت‌های نازل، در واقع نوعی بازی با مرز تقدس است. چنین اقداماتی در ادبیات #جنگ_نرم، مصداق «#تحریک_نمادین» محسوب می‌شود؛ یعنی تلاش برای فروکاستن ارزش‌های دینی به سطح طنز و سرگرمی. 2️⃣دوگانه‌سازی میان حاکمیت دینی و مردم: وقتی عروسک‌هایی با اسامی مذهبی در بستر رسمی جامعه اسلامی تولید و پخش می‌شوند، برای مخاطب عام این پرسش به‌وجود می‌آید: «چطور در نظامی دینی، چنین تمسخرهایی آزاد است؟» این پرسش، دقیقاً همان نقطه‌ای است که طراحان #عملیات_نرم به‌دنبال آن‌اند؛ ایجاد دوگانگی میان دینداران و نظام دینی. از یک‌سو #احساسات_مذهبی مردم جریحه‌دار می‌شود و از سوی دیگر، نبود واکنش سریع حاکمیت، به بی‌تفاوتی یا تناقض تعبیر می‌گردد. 3️⃣ فرهنگ‌سازی تدریجی از مسیر طنز: #طنز یکی از مؤثرترین ابزارهای #نفوذ_فرهنگی است. در فضای مجازی، شوخی‌ها نه تنها موجب خنده، بلکه حامل هنجارسازی جدیدند. وقتی نام‌های مقدس در قالب‌های طنزآمیز وارد فرهنگ روزمره می‌شوند، حساسیت عمومی نسبت به مرزهای تقدس کاهش می‌یابد. در ظاهر «طنز» است، اما در عمق، پروژه‌ی عادی‌سازی بی‌حرمتی نرم به نمادهای دینی جریان دارد. 4️⃣ غیبت راهبرد در حکمرانی فرهنگی: پدیده‌هایی از این دست، بیش از آنکه محصول دشمن خارجی باشند، حاصل خلأ داخلی در #سیاست‌گذاری_فرهنگی‌ اند. نظام #حکمرانی_فرهنگی کشور هنوز فاقد سازوکار رصد، تحلیل و واکنش سریع به «#جریان‌های_نمادین_مجازی» است. واکنش‌های دیرهنگام، برخورد صرفاً قضایی یا سکوت نهادهای مسئول، نه‌تنها مسأله را حل نمی‌کند بلکه باعث تقویت #روایت_تقابل_دین_و_آزادی_اجتماعی می‌شود. 5️⃣ ابعاد امنیت فرهنگی: در کشور ما که #هویت_دینی_و_انقلابی بخشی از #مشروعیت_حاکمیت را تشکیل می‌دهد، هرگونه #عملیات_رسانه‌ای بر محور نمادهای مذهبی، مستقیماً در حوزه #امنیت_فرهنگی تعریف می‌شود. اگر به چنین پدیده‌هایی صرفاً به عنوان شوخی نگاه شود، نتیجه آن سایش تدریجی اعتماد فرهنگی مردم و کاهش #اقتدار_نرم نظام دینی خواهد بود. 🔻در نهایت به نظر میرسد پدیده «مرتضی و مرضیه» را باید فراتر از یک #سرگرمی_مجازی دید؛ این یک زنگ هشدار برای #حاکمیت_فرهنگی است. استفاده از نمادهای دینی در قالب طنزهای سطحی، در ظاهر بی‌ضرر و خنده‌دار است اما در واقع، ضربه‌ای نرم به #وجدان_مذهبی جامعه و #سرمایه_معنوی نظام محسوب می‌شود. 🔻در مواجهه با چنین پدیده‌هایی، برخورد صرفاً قضایی کافی نیست؛ باید با نگاه #حکمرانی_فرهنگی سه مسیر هم‌زمان پیگیری شود: 1️⃣بازتعریف خطوط قرمز نمادین در فضای فرهنگی: #نهادهای_فرهنگی باید فهرستی از نمادها و اسامی دارای حرمت اجتماعی و دینی را شناسایی و حفاظت کنند. 2️⃣رصد هوشمند تولیدات مردمی: لازم است سامانه‌های #رصد_فرهنگی بتوانند پدیده‌های مشابه را در مراحل اولیه شناسایی و تحلیل کنند، پیش از آنکه تبدیل به #بحران _رسانه‌ای شوند. 3️⃣تولید محتوای جایگزین و ایجابی: باید عروسک‌ها، انیمیشن‌ها و کاراکترهای بومی با بار مثبت دینی و اخلاقی تولید شوند تا مخاطب جوان، نیاز خود به طنز و سرگرمی را در چارچوب سالم پاسخ دهد.