برای رسیدن به ظهور بودن یه حکومت اسلامی خیلی مهمه پس اون مداح باید یه مداح انقلابی باشه که درباره مداح انقلابی بحث شد و این کار خیلی مهمیه ، بعد که من خودم به شخصه خیلی کم همچین مداحی رو پیدا میکنم اینه که اون مداح هنر این رو داشته باشه که در مداحی های بتونه ربط حالا اون امامی که داره مدحش رو می‌کنه با امام زمان پیدا کنه و قطعا بی ربط نیست (مداحی شامل محتوایی باشه که حاصل از تحلیل و تفکره ) مثلا توی مجالس آقا اباعبدالله و خانم حضرت زهرا یکی از بهترین جاها برای تقویت مهدویته در حوزه مداحی ولی متاسفانه برخی ها فقط دنبال گرفتن اشک و قشنگ بودن قافیه تند نه تنها توی مجالس غم بلکه تو شادی حتی زنده نگه داشتن و یاد کردن خود حضرت در مجالس مهمه به نظرم اگر در یه هیئت اون موضوعی که باید کار بشه پیدا بشه و سخنران دربارش سخنرانی کنه و مداح هم مطابق با گفته های سخنران مدح کنه در واقع اون هیئت خیلی می‌تونه توی این حوزه پیشرفت کنه دم شما گرم که این ملاحظه رو دارید حالا بیایید ببینیم واسه حساس کردن بقیه به این موارد چه کاری میشه کرد...

خیلی قشنگ گفتید : وقتی طرف ریشه و مبنای فکری ش با ما متفاوت باشه طبیعی هستش که این مسئله روی اولویت بندی و چگونگی هاش تاثیر بزاره. اتفاقا مسئله اصلی و نقطه ای باید روش دست گذاشت اینجاست! که شما به راحتی یا گفتن این جمله ((: ما معتقد به نظام فکری حضرت آقا و امام (ره) هستیم،)) از کنارش گذشتید. تا وقتی بر این ریشه ها بحث و گفت و گویی شکل نگریه بقیه صحبت هایی که مطرح میشه هیچ ارزش و تاثیری نداره... صرفا فقط تلف کردن وقت و انرژی و اندکی صرف کردن ظرفیت روانی افراد هست. که اینجا هم نیازمند به مطالعه،پژوهش و تحقیق عمیق داره. منظور من به هیچ عنوان علامه دهر شدن در منظومه فکری امامین انقلاب نیست! شما چطور به این رسیدید که الا و بلا نظر این آیات اعظام در رابطه با مسئله انتظار و زمینه سازی ارجحیت و صلاحیت بر دیگر استباط ها از قرآن،احدایث و روایات و سیره اهل بیت(علیهما سلام) داره؟ شمای نوعی به خودتون چند بار به خودتون زحمت دادید تا کل قرآن رو مطالعه بکنید؟(منظور معنی آیات و کلمات هست) یک دور اصول کافی خوانده اید؟ میدانید توصیه و کلام اهل بیت در رابطه با مسئله ظهور چیست؟ این دانستن با واسطه هست یا بی واسطه؟ الان شاید شما بگید که خب ما مامور هستیم در عصر ظهور به روات حدیث و عالمان در این بحث رجوع کنیم؟ باشه قبول. به جز امثال آقای میرباقری،عابدینی،خامنه ای و... به کدام از علمای قم که نظری مخالف این افراد داشته اند رجوع کرده اید تا ادعاهای علمی آنها را بشنوید؟ این قصه سر دراز دارد. ما در این عصری که آقا رسول الله در مورد آن فرموده اند :(( امت من هفتاد فرقه میشوند که فقط یکی از آنها به حق هستند)).مجبور هستیم تا تفقه در دین داشته باشیم. اما نه با چشمانی بسته یا صرفا از یک زاویه نگاه. بلکه باید سخن ها را شنید و بهترین آنها را انتخاب کرد. حالا که شما و من نوعی خودمان به یک باور و ایمان کامل و جامع به وسیله این تلاش،همت،مطالعه و... رسیدیم، بعدش میتونیم به سراغ دیگران بریم تا در رابطه ب این رویکرد شما درسته ولی خب اشتباه تون اینجاست که فکر میکنید من اینجا دارم بحث فقهی میکنم! فعالیت من در عرصه شعر و مداحی و محتوا هست و یافته هام رو درباره این ها و هر چیزی که به این ها به نوعی ارتباط داره رو به اشتراک میذارم. بارها نوشتم که وارد مباحث جزئی این موضوعات حساس نمیشم و باور تحقیقی خودم رو اگر به موضوع فعالیتم ارتباط داشته باشه محتاطانه مینویسم پس دلیلی نداره که فکر کنید من اینجا دارم درباره موضوعی مثل #ظهور نظر دینی میدم چون من اصلا در قواره این بحث ها نیستم ولی خب حُسن همین گفتن و رد شدن اینه که به چشم مخاطبم میخوره و میتونه خودش بره نظرات موافق و مخالف رو بخونه و قول احسن رو انتخاب کنه در نتیجه من نیومدم اینجا که نظریه «زمینه سازی برای ظهور» رو تبیین کنم بلکه گفتم این برداشت رو قبول دارم و ارتباط و اثر این قضیه در مداحی و هیأت فلان موارد هست

‌ وقتی یهو یادت نمیاد نماز خوندی یا نه؟ حتی اگه خونده باشی؛ بدون نخوندی! نمازی که تجربه معنوی جدید یا عمیقی بهت اضافه نکنه انگار که اصلا خونده نشده. #باخودمَم ‌

اولین‌بار بود که پایم به جمع اهل قلم و دل باز می‌شد؛ از نوع شعر و شاعریش البته، جمعی از شاعرانی که کلمه برایشان فقط ابزار نیست، جانشان است. در شهری که هوایش هم بوی معنا می‌دهد — قم. نشسته بودیم دور هم، هرکدام ساکت اما درونمان پر از جوش و خروش. نگاه می‌کردم به این عزیزان که هر بیتشان حاصل ساعت‌ها فکر، اشک، و خلوت با خودشان است. تازه فهمیدم شعر گفتن کار هرکسی نیست. باید درونت چیزی بجوشد، باید درد داشته باشی تا بتوانی از دلِ واژه‌ها، معنا بیرون بکشی. من شاعر نیستم، اما آن روز حس کردم میان شاعرها بودن خودش نوعی شعر است. هر کدامشان با چند کلمه دنیا را تکان می‌دادند؛ گاهی لبخند، گاهی بغض، گاهی شوق. دیدم برای یک مصرع، چقدر خونِ دل می‌خورند تا حرفشان هم زیبا باشد، هم درست، هم اثرگذار. آخر جلسه که شد، دلم گفت: شعر فقط قافیه و وزن نیست؛ شعور است، سوز است، ایمان است. و من خوشحال بودم که هرچند شاعر نیستم، اما میان شاعران، لحظه‌ای شاعر شدم. پنجشنبه ۱۷ مهرماه ۱۴۰۴ شهر مقدس قم علیرضا احمدی 👈 عضو شوید

میخواستم عکس جلسه امروز رو بذارم اما دیدم علیرضاجان قبل از من گذاشته و برخلاف اعترافش، اتفاقا خیلی شاعرانه نوشته❤️ 📍قم؛ دفتر شعر جامعه ایمانی مشعر #یادگاری

https://eitaa.com/atid313/2381 برای حساس کردن مستمع روشن گری توسط مداح و سخنرانه و یا تلنگر و این زمانی که اتفاق میوفته که مداح و سخنران یه همچین ویژگی رو داشته باشند ، پس به تربیت مداحان برمیگرده به مربی مداح به همون جایی که پرورش مداح میده! معلم اون مداح هم باید از یه جا آگاه بشه دیگه یکی اینه که اهل مطالعه و تحلیل باشه و تحقیق باشه یکی هم که خیلی می‌تونه تاثیر بزار سخنان حضرت آقاست که با مداحان داشتند پس بازم برمیگرده به انقلابی بودن 😁 البته کسی که دنبال فهم اصلی مداحی هم باشی اینو پیدا می‌کنه فقط یه چیزی این https://eitaa.com/atid313/2380 و https://eitaa.com/atid313/2381 پیام ها در اصل یه پیام بودن ولی اشتباها دستم خورد و نصفه رفتن مشکل اینجا است که بخشی از مداحان الان اصلا برای خودشون تربیت رو لازم نمیدونن و همین که یه صدای خوش و چهارتا دفتر سبک داشته باشن رو برای مداحی کافی میدونن

https://eitaa.com/atid313/2383 عرض سلام و وقت بخیر این دوستمون خیلی حق گفتن ولی یه جاهایی رو لحاظ نکردن ، گفتم اگر بگم بهتره ، ایشون عرض کردن که جامعه ما الان فرقه فرقه شدن ، بله درسته پس کار ما این وسط چیه ؟ ما باید اینجا فقط فرقه ها رو نگاه کنیم ؟ طبیعتاً نه هرکسی باید در هر کجا که علمش رو داره کمک کنه این اتحاد شکل بگیره که ظهور به وجود بیاد مبانی فکر انقلاب بر اساس چیز های فطری انسانه و برای همین هم دشمن داره ما رو از چیز های فطری مون دور می‌کنه، مفهموم زندگی ، زیبایی و خیلی چیزای دیگه رو عوض کرده .ته همه این بحث بر میگرده به انقلابی بودن اگه طرف یه انقلابی بشه همه این زمینه ها رو داره و انجام میده و به بهترین نحو مدحش رو می‌کنه، ولی برای تبیین خیلی چیز ها باید سراغ ریشه رفت طرف خودشو گم کرده ما باید کمک کنیم تا پیدا بشه و برای این کار لازم نیست شما کل کتاب کافی رو بخونید ، شما نمی‌خواید که با خود مثلا سید صادق شیرازی سر و کله بزنید، بله مطالعه مبانی فکر به صورت دقیق خیلی مهمه یعنی من خودم نباید بفهمم مبانی فکریم چیه ؟ولی یه پیش زمینه های داره ، خیلی دوره ها هستند که همه ی این مبانی رو آموزش میدن ، این ها همش تحلیله از فطرت انسان فقط باید طرفو برگردونید مگر اینکه دیگه توی اون منجلاب خودش فرو رفته باشه دوم ایشون دارن توی حوزه افراد انقلابی تبیین میکنند برای همین به همین سادگی گذر کردند ( یه صحبت دوستانه با ادمین کانال: منفعل نبودن شما خیلی خوبه ولی شما هم باید توانایی هاتون رو گسترش بدید ، حوزه مداحی یه حوزه پر پیچ و خمه چون به گفته دوستمون خیلی انشعاب پیدا کرده ، خوب چرا وارد نقد های حساس نمیشید ؟ البته می‌دونم این ها نیاز به دوره و مطالعه داره منظورم اینه چرا وارد این مسیر نمیشید ؟ بلاخره هرکسی باید یه گوشه کارو بگیره متاسفانه در حوزه مداحی من کم دیدم که نقد بشه به صورت اساسی و واقعا نیازه ، چرا خودتون رو محدود میکنید ؟ درسته دردسر هایی داره اما ما اینجاییم بر بله درسته که نیاز به مواجهه تک به تک با تمام افراد نیست و در سیر مبانی شناسی هر کسی راه خودش رو پیدا میکنه و منظور بزرگواری که راجع به نظرات مخالف امر «زمینه سازی» نوشتن این بود که بخشی از علما و فقها اصلا زمینه سازی رو درست و ماثور از روایات نمیدونن و خب اگر در مبانی بخواییم دنبال ریشه اش بگردیم یک بخش زیادی از اختلاف همین دوگانه مربوط به ظهور و خیلی از اختلافات عمیق و حساس دیگه برمیگرده به یه اختلاف/دوگانه ریشه ای به نام «نقش عقل در معرفت دینی» که اونجا اگه مبانی رو درست جلو اومده باشی دیگه خیلی از اختلافات رو میتونی درک کنی (تا الان کلی حرف خطرناک زدیم😅) راجع به بخش آخر پیام تون دقیق منظورتون رو متوجه نشدم فقط این که نقد توی حوزه مداحی و عزاداری پیچیدگی ها و ملاحظات خاص خودش رو داره که اگر فرصتی باشه عرض میکنم

چون بحث عقل و این ها شد کوتاه بنویسم و رد بشم که منظور چیه تا یه تصویر کلی داشته باشید👇 بخشی از جریان دینی از اوایل اسلام تا الان نقشی رو برای دخالت عقل در برداشت از دین و روایات و قرآن قائل نبودن و نیستن و همین باعث میشه بعضی جاهای حساس اختلافات مهمی به وجود بیاد مثلا دعوای ما توی ولایت فقیه اینه که آقا عبارت «ولایت فقیه» توی روایات نیست و چرا اصرار میکنید ولی اینور گفته میشه که برداشت عقلانی اینه که همچین مقام دینی رو میشه قائل شد و اتفاقا خیلی وجودش ضروریه در «زمینه سازی» هم این طوره و میگن که جایی صریح نگفتن زمینه سازی کنید تا ظهور بشه ولی اینور گفته میشه اولا این زمینه سازی رو از روایات میشه برداشت کرد به کمک عقل و این که تجربه تاریخی و عقل و شرایط به من میگه بدون زمینه سازی ظهور شکل نمیگیره و اگر بگیره هم ما خیلی ضرر میکنیم مثال؟ من یه سخنرانی چند روز پیش فرستادم راجع به وابستگی به طاغوت عقل من میگه تو تا وابستگی اقتصادی و سیاسی به یهود داشته باشی ظهور هم شکل بگیره کاری نمیتونی بکنی چون در صدر اسلام هم مسلمون ها از این نقطه ضربه خوردن و نتونستن یاری کنن (البته این فقط یکی از دلیل های عقلانی هست) همین بحث عقلانیت در تمام عرصه های دینی مثل هیات و مداحی هم امتداد داره مثلا فقهی که عقلانیت رو قبول داره خودش رو میرسونه به «فقه هیأت»ی که مسائل تربیتی و حتی تمدنی رو لحاظ میکنه و به مستمع و سخنران و مداح تا چای‌ریز هیأت یک چارچوب رفتاری میده...

شاید به من کمی خرده گرفته بشه اما خب چاره ای نیست جز این که گاهی این مسائل ساده و خلاصه گفته بشه تا مخاطب کمی با ریشه مسائل آشنا بشه زمانی بود که ما فقط به ردیف و قافیه نوحه ها ایراد میگرفتیم ولی نقد این مسائل ذاتا به مرور زمان به ساحت های عمیق تری کشیده میشه که آشنایی لازمه

تا دیروز «پلیس مقتدر» ول مون نمیکرد امروز هم «روز دختر» 🍃

البته به قول امیرحسین قیاسی، دختر که روز نمیخواد؛ هر روزی که گناه نکنی روز دختره😂