@atna_ir☀️ دوره جامع تدریس مجازی #تاریخ_تطبیقی_تحلیلی_اسلام #جلسه_چهارم(۴) ✍انواع عملیات عملیات بر دو گونه است: 1⃣روانی 2⃣فیزیکی 🔷هر دو نوع از عملیات، هدف واحدی دارد: برتری و شکست طرف مقابل.عملیات فیزیکی عبارت است از شکستن مقاومت نیروهای دشمن، با استفاده از ابزار فیزیکی مانند: اسلحه، تانک و غیره. این نوع عملیات، آثار تخریبی و عوارض سوئی برای هر دو طرف درگیری دارد. برخلاف عملیات فیزیکی که در روی زمین و با استفاده از ابزارهای جنگی انجام می شود، 🔶 عملیات روانی با کار بر روی تفکرات نیروهای طرف مقابل، زمینه را آماده می کند تا آن‌ها خود، تسلیم تمام و کمال دشمن بشوند.عملیات روانی در مقایسه با عملیات فیزیکی، ماندگارتر است و آثار و عواقب کمتری هم در پی دارد. این نوع عملیات، نیاز به ابزاری دارد: 1⃣دروغگویی 2⃣ بزرگ نمایی 3⃣ تکرار 4⃣بیان یک مسأله به انحای مختلف. 🇮🇷آموزشهای تمدن ساز(#تاریخ_تطبیقی_تحلیلی_اسلام یکشنبه ها در کانال اتنا) @atna_ir

مصداق بارز این جنگ روانی در حال حاضر فضای مجازی رها شده کشور است که با کنترل شیطان و سربازان شیطان در حال عملیات روانی و جنگ فرهنگی است #جاسوسگرام #تله_گرام #ابزارشیطان 🇮🇷کانال اَتنا(اندیشکده تمدن نوین اسلامی) @atna_ir

سلسله دروس #تاریخ_تطبیقی_اسلام #استاد_طائب 📺جلسه چهارم-حضرت آدم علیه السلام(۲) 🔷قسمت سوم-شیطان استاد عملیات روانی 🇮🇷آموزشهای تمدن ساز(#تاریخ_تطبیقی_تحلیلی_اسلام یکشنبه ها در کانال اتنا) @atna_ir

@atna_ir☀️ دوره جامع تدریس مجازی #تاریخ_تطبیقی_تحلیلی_اسلام #جلسه_چهارم(۵) ✍شیطان، استاد عملیات روانی 🔷استاد عملیات روانی در این عالم، شیطان است. البته او قادر به انجام عملیات فیزیکی نیست و در نتیجه، در آخرت کسی نمی تواند بگوید که شیطان مرا به کاری مجبور کرد، زیرا شیطان هرگز قدرت سلب اراده را از انسان ندارد. 🔶اولین عملیات روانی را شیطان بر روی حضرت آدم (ع) به اجرا گذاشت و به دروغ، به آن پیامبر الهی خطاب کرد: «قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَ مُلْكٍ لَا يَبْلَى» (طه/120). بعد از مقاومت آدم (ع) در مقابل این وسوسه، شیطان دروغ دیگری به این مضمون گفت: علت نهی خداوند، این است که این درخت، برای تو جاودانگی می‌آورد. 🔷بنابراین شیطان در فکر آدم (ع) اثر گذاشت و بدون این‌که کاری را بر او تحمیل کند، باعث شد که آن پیامبر، با اراده خودش از آن درخت ممنوعه تناول کند.آدم و حوا به محض خوردن از آن درخت، آثار گناه را مشاهده کردند: «فأَكَلا منها فبَدَت لَهُما سَوآتُهُما وطَفِقَا يَخصِفانِ عليهما مِن وَرَقِ الجَنَةِ ... » (طه/121)؛ زمانی که از میوه آن درخت تناول کردند، عورت‌هایشان برای آنان آشکار شد. در این عالم، خداوند متعال آثار گناهان را به بندگانش نشان می دهد.به نظر ما، از کلمه «بَدَت» در آیه، نکته‌ای را می‌توان استفاده نمود:ما به دو دلیل لباس می پوشیم: 1⃣ حیا 2⃣محافظت از گرما و سرما. 🔶در بهشتی که آدم و حوا زندگی می‌کردند، هوا معتدل بود و نیازی به لباس برای محافظت خود از گرما و سرما نداشتند. از طرفی، قبل از ارتکاب این مسأله، عورتین آن دو هم پنهان بوده است، و در نتیجه از نظر مسأله حیا هم نیاز به پوشیدن لباس نداشته‌اند؛ ولی زمانی که عورت آن‌ها برایشان آشکار شد، احساس نیاز به پوشیدن عورتین خود کردند.از این‌جا می‌توان این نکته را استفاده کرد که معاصی و گناهان، بر روی حیا اثر می‌گذارند. زمانی که حیا در اثر گناهان زیاد، آسیب جدی ببیند، تقریبا غیر قابل برگشت است. 🔷تا این‌جا به این نتیجه رسیدیم که خداوند، شیطان را به عنوان دشمن به آدم (ع) نشان داد و به او گفت: هرگز از شیطان پیروی مکن. 🇮🇷آموزشهای تمدن ساز(#تاریخ_تطبیقی_تحلیلی_اسلام یکشنبه ها در کانال اتنا) @atna_ir

سلسله دروس #تاریخ_تطبیقی_اسلام #استاد_طائب 📺جلسه چهارم-حضرت آدم علیه السلام(۲) 🔷قسمت چهارم-علت فریب خوردن آدم(ع)از شیطان و کسب تجربه از داستان حضرت آدم(ع) 🇮🇷آموزشهای تمدن ساز(#تاریخ_تطبیقی_تحلیلی_اسلام یکشنبه ها در کانال اتنا) @atna_ir

@atna_ir☀️ دوره جامع تدریس مجازی #تاریخ_تطبیقی_تحلیلی_اسلام #جلسه_چهارم(۶) ✍علت فریب خوردن آدم (ع) از شیطان 🔷در این‌جا سؤالی مطرح می‌شود که چرا آدم (ع) با تمام این اوصاف، از درخت ممنوعه استفاده کرد و فریب شیطان را خورد؟ پیامبری که هم عالم بود و هم دارای بصیرت بالا. (تفاوت علم و بصیرت در این است که علم، شناخت اشیاست از جهت کلیات، ولی بصیرت، شناخت اشیاست از نظر مصادیق. ما تقریبا شیطان را به صورت مفهومی می‌شناسیم و هیچ وقت او را رؤیت مصداقی نکرده‌ایم؛ 🔶اما آدم (ع) شیطان را رؤیت مصداقی کرده بود و برای او این مسأله تبدیل به بصیرت شده بود). این ‌سؤال را که چرا آدم (ع) مرتکب این عمل شد، 🔷 از امام صادق (ع) پرسیدند. ایشان در جواب فرمود: آدم (ع) تا آن زمان کسی را ندیده بود که دروغ بگوید و روی آن، تأکید هم کرده، قسم جلاله بخورد.دقت کنید که خدای متعال چقدر در نقل داستان حضرت آدم (ع) ظرافت به خرج داده است؛ داستان را از اول شروع کرده است؛ ضمن این‌که نقل این تاریخ، حاوی تجربه‌های مهمی برای ماست.جلسات گذشته گفتیم: تاریخی برای ما مفید است که حاوی تجربه باشد. ما به این دلیل که دو بار در این عالم زندگی نمی‌کنیم، در نتیجه باید از تجارب گذشتگان استفاده بکنیم. 🇮🇷آموزشهای تمدن ساز(#تاریخ_تطبیقی_تحلیلی_اسلام یکشنبه ها در کانال اتنا) @atna_ir

@atna_ir☀️ دوره جامع تدریس مجازی #تاریخ_تطبیقی_تحلیلی_اسلام #جلسه_چهارم(۷) ✍کسب تجربه از داستان حضرت آدم (ع) 🔷حال، سؤال این است که داستان حضرت آدم (ع) که خداوند در قرآن نقل می‌کند، حاوی چه تجربه‌ای برای ماست؟ 🔶در جواب می‌گوییم: تجربه ای که این داستان برای ما دارد، این است که بی‌تجربگی عواقب سوئی برای انسان به همراه خواهد داشت. 🔷آدم (ع) باید در آن‌جا به خداوند اعتماد می‌کرد و فرمان او را بدون قید و شرط می‌پذیرفت. از این‌جا نتیجه می‌گیریم که انسان در اجرای اوامر الهی، باید نسبت به اوامر و نواهی و نظرات دیگران، بی‌تفاوت باشد. 🔶 اشتباه آدم (ع) در این بود که برای امر الهی، توضیح غیر خدا را وارد کرد.از این‌جا مفهومی به نام التقاط، برای ما به دست می‌آید. در مفاهیم دینی، عدم التقاط به این معنا است که نباید در حکم خداوند متعال، حکم و نظر دیگری را دخالت داد. ما نباید اجازه بدهیم اشخاص دیگری غیر از افراد خدایی، قرآن را برای ما تفسیر کنند. 🇮🇷آموزشهای تمدن ساز(#تاریخ_تطبیقی_تحلیلی_اسلام یکشنبه ها در کانال اتنا) @atna_ir

سلسله دروس #تاریخ_تطبیقی_اسلام #استاد_طائب 📺جلسه چهارم-حضرت آدم علیه السلام(۲) 🔷قسمت پنجم-هبوط از بهشت، و آغاز عبودیتی دیگر 🇮🇷آموزشهای تمدن ساز(#تاریخ_تطبیقی_تحلیلی_اسلام یکشنبه ها در کانال اتنا) @atna_ir

@atna_ir☀️ دوره جامع تدریس مجازی #تاریخ_تطبیقی_تحلیلی_اسلام #جلسه_چهارم(۸) ✍هبوط از بهشت، و آغاز عبودیتی دیگر 🔷پس از تناول آدم و حوا از درخت ممنوعه، خداوند آن‌ها را از باغی که در آن حضور داشتند، بیرون کرد و آن دو به زمین هبوط کردند. 🔶 قبل از این‌که خداوند آدم (ع) را به زمین بفرستد، به او فرمود: باید در زمین، بر اساس حدودی که تعیین می‌کنم، عمل کنی. اگر این حدود را محترم بشماری، اهل رستگاری و بهشت هستی و در غیر این صورت، جهنمی خواهی بود. 🔷خداوند در بهشت، همه چیز را برای آدم (ع) آزاد گذاشت، و تنها یک چیز را ممنوع کرد، 🔶اما در روی زمین، محدویت‌های بسیار زیادی برای او قرار داد.با این اوصاف، عبودیت در روی زمین برای انسان بسیار مشکل شد؛ لذا خداوند به او گفت: هر زمان در روی زمین وسوسه شدی که از حدود قرار داده شده عبور کنی، به تجربه روز اول خود رجوع کن. 🔷 به همین جهت، آدم (ع) از زمانی که از بهشت خدا خارج شد، هرگز از دایره عبودیت خارج نشد، چرا که با تجربه ای که به دست آورده بود، می‌دانست که عبور از خط قرمزهای خداوند، چه سزایی دارد. 🇮🇷آموزشهای تمدن ساز(#تاریخ_تطبیقی_تحلیلی_اسلام یکشنبه ها در کانال اتنا) @atna_ir

#مرور_کتاب_آنسوی_مرگ "تجربیاتی از عالم پس از مرگ" 📗قسمت ۳۲ #استاد_امینی_خواه 🇮🇷کانال اَتنا(اندیشکده تمدن نوین اسلامی) @atna_ir