📢 نقش مرگ در سلوک 💠 آیت‌الله میرباقری: «مقدار و میزان حقیقت تنزل‌یافته از توحید، که در وجود مقدس نبی اکرم(ص) در حیات دنیایی ایشان محقق می‌شود، متناسب با ظرفیت این عالَم است؛ مابقی حقایق توحیدی و معارف باید در عالم برزخ و قیامت اخذ شود. اگر همۀ توحید در عالم دنیا جاری می‌شد، ضرورتی برای ورود به عالم برزخ و قیامت نبود. منزلتی از توحیدی که به نبی اکرم(ص) عطا شده، در حیات این دنیایی نبی اکرم(ص) به مؤمنین منتقل می‌شود، اما منزلت بالاتر آن، مربوط به عوالم دیگر حضرت، مانند موت حضرت است. بنابراین اگر کسی با نبی اکرم (ص) سیر کند، هم حیاتش و هم مماتش، حیات و ممات محمد و آل محمد(ص) خواهد شد؛ یعنی برزخش هم برزخ نبی اکرم(ص) می‌شود و منزلت بالاتری از توحید را که در عالم دنیا نتوانسته است از حضرت دریافت کند، در عالم موتش دریافت می‌کند و توحید و محبّتش به کمال می‌رسد. شرط این همراهی چیست؟ شرط آن معرفت‌الامام است. اگر کسی به معرفت‌الامام برسد، به وادی نبوت نبی اکرم(ص) راه پیدا می‌کند و آن‌گاه حیات و مماتش، حیات و ممات حضرت خواهد شد و هم به توحید در عالم دنیا می‌رسد، هم به توحید بالاتر در عالم موت و عوالم بعدی.» ☑️ @mirbaqeri_ir

🔉 پادکست صوتی "بازگشت به اصول" ⁉️ چرا ما وقتی صحبت از دین میشه، اول توحید را مطرح نمی­‌کنیم؟؟؟ ⁉️ چرا برا متدین کردن مردم، جامعه و دنیای پیرامون، از آنجایی که انبیا شروع کردند، شروع نمی‌­کنیم؟؟؟ ⁉️ چرا مبلغان ما هنوزم بجای اینکه از توحید شروع کنند (فکراً و عملاً) به مسائل فرعی و درجه دو و سه می‌پردازند؟ 👈بنظر میرسه ما هم باید نقطه شروع‌مان را همان نقطه شروع انبیا قرار دهیم.

سرود زیبای دختران #لبنان هدیه به رهبر انقلاب، با آهنگ سرود دختران #ایران 🎥 زهرات لبنان 🎙 أنشودة فتيات لبنان للإمام الخامنئي أُلقيَت خلال حفل إطلاق كتاب "العفاف والحجاب" للإمام السيد علي الخامنئي، بمناسبة ذكرى ولادة السيدة المعصومة(ع) ويوم الفتاة

🎥 لحظه دردناک اعلام خبر شهادت شهید شاه‌ملکی 🔹‌پاسدار مدافع امنیت مهدی شاه‌ملکی در حال اجرای مأموریت در اسلام‌آباد غرب به شهادت رسید. @jahaannews jahannews.com

🔺سینا کلهر در برنامه شیوه با موضوع «بررسی ابعاد لایحهٔ حمایت از فرهنگ عفاف و حجاب»: 🔹۶۰ درصد از کشف حجاب مربوط به بعد از آشوب‌های سال گذشته است/گفتارهای سیاسی و رسمی حاکمیت بر ضریب کشف حجاب موثر بوده است @Akharinkhabar | akharinkhabar.ir

دست‌نوشته صاحب یکی از خانه‌های شهر جنین خطاب به رزمندگان مقاومت اسلامی کرانه باختری: غذا و لوازم در خانه و موجود است. اگر بخواهید عقب نشینی کنید یک در پشتی در خانه است که به حیاط همسایه‌های ما باز می‌شود،خشت به خشت خانه فدای شما، مهم این است که شما به سلامت باشید . اگر پول لازم داشتید 700 شیکل در فریزر است. خداوند شما را حفظ کند و دست شما را بگیرد. ۱۳.۴.۱۴۰۲ #نظم‌مقاومت #فرهنگ‌مقاومت #فلسطین #جنین https://eitaa.com/mssadeghi_ir

الحمدلله الله الذی جعلنا من المتمسکین بولایه علی بن ابی طالب و اولاده المعصومین صلوات الله علیهم اجمعین. #عید‌غدیر مبارک🌺 تمام دلخوشی زندگی من این است که وقت مرگ می آئی و مرگ شیرین است. مگر نگفتی علی جان ؛ فَمَن یَمُت یَرَنی بیا که وقت وفایت به عهد دیرین است. به رغم کوه گناهی که می کِشم بر دوش سبک شدم چو پَر کاه و سینه سنگین است شهادتین مرا فاطمه تقبُّل کرد بیا همه کس و کارم ! زمان تلقین است . سلام وادی من ؛ وادی السلام علی ! کجاست مسکن امنِ کسی که مسکین است رسیده جان به لبم یا لبم رسیده به جان مرا دو بوسه به روی ضریح ، تسکین است. کفن کنید مرا رو به قبله ی حرمش نجف چه جای قشنگی برای تدفین است فراق و وصل مرا می کُشند یک میزان سرم به دامن حیدر ، به روی بالین است سرم مقابل ایوان طلای شاه نجف … سرم مقابل زهرا همیشه پائین است. علی که ابروی او قابِ قوس اَو اَدناست اگر مرا نرساند به عرش ، غمگین است. بخواه روزی از این پادشاه ، بنده خدا ! گدای خانه ی او هر که هست تضمین است. ممات ، عین حیات است و نار ، عین بهشت کسی که دل به علی بسته است خوش بین است

#مهمونی‌۱۰کیلومتری‌غدیر جمعه | ۱۶ تیر ۱۴۰۲ | تهران|م.ص.صادقی حال یک خانم بی‌حجاب که در حال جمع کردن ضایعات بطری آب، پس از شنیدن ای حرمت ملجأ درماندگان مرحوم کریم خانی در جشن غدیر #تحلیل‌ غالب این شخصیت‌ها نیازمند مشاوره و فضای معنوی هستند. همان که آقا فرمود دل‌شان با ماست با معنویت و خدا و اهل بیت ع است. حواس‌مان به آنها باشد. ممکن است با یک برخورد خوب از مومنین و مومنات وارد وادی السلام علی علیه السلام بشوند. این عمده وظیفه ما در دوران پس از منجلاب ز.ز.آ است. جشن دیروز را در میدان امام حسین علیه السلام تجربه کردم. حقیقتا انقلاب بازی را ۱۰۰ هیچ برده است، لکن با بی تدبیری امتیاز داده‌ایم، حال موقع #رستاخیزی‌فرهنگی برای به پا کردن چیدمانی جدید از مقوله فرهنگ در جامعه هستیم. فرض کنیم قرار است انقلاب فرهنگی کنیم. چه باید کرد؟ ۱. بسیج توده جامعه. ۲. توجیه نخبگانی. ۳.حرکت همسو با رهبر انقلاب. ۴. میدان‌داری فرهنگی رهبران میانی. ۵. به کار بردن نظریه‌های فرهنگی در پایلوت‌های مختلف و بازخوردگیری ۶. تبدیل نظریات به علم و نهایتا فناوری‌های اجتماعی (ابزارسازی) #پیشنهاد ۱. سال بعد ۱۱۰ نقطه از شهر که دور از تجمع اصلی است را نیز به جشن پیوند بزنید و مشارکت اجتماعی و مردمی را به حد اعلا برسانید. ۲. از پذیرایی جلوی خانه‌ها غافل نشویم و محلات را به عرصه کنش‌گری برای عموم بدل کنیم و صرفا به حمایت بسنده کنیم. ۳. این پدیده را به چند روز دیگر مانند نیمه شعبان و فطر و محرم نیز گسترش دهیم اما افراط نکنیم ۴. روایت رسانه از آنچه در میدان می‌گذرد هنوز ضعیف و ناتوان است. https://eitaa.com/atraf_man

#آورده_جشن_غدیر درباره جشن غدیر بیش از این‌ها اهل اندیشه و اساتید باید سخن بگویند. اما جشن دیروز همان بستر سازی امر اجتماعی و ساخت امر ملی برای دست یابی به آرزوی و آینده واحد است. امر اجتماعی توسط نهاد عمومی و حاکمیتی بستر سازی شد و مردم صحنه گردان و بازیگر اصلی در میدان بودند. این جشن فارغ از هیاهوی سخیف رسانه‌ای جناح‌ها و گروه های منفعت طلب سیاسی برساخت شد. سلائق مختلف ذیل جشنی مذهبی و ذیل حاکمیت واحد علی رغم نقدها و مشکلات و بعد از دوره مسموم ز.ز.آ جمع شدند و توانستند باهم شادی کنند و امید بیآفرینند. امیدی که شکل گرفت نیازمند گره و پیوند بود. اما چه پیوندی بهتر از مهربانی؟ زخم در ابتدا نیازمند مرهم است و مهربانی موثرترین مرهم بر زخمها و خشونت‌هایی است که جامعه به خود دیده یا دائما برایش روایت شده. بنظر می‌رسد مهمترین کارکردی که جشن غدیر برای جامعه ما داشت تولید مهربانی و رواج آن است. مردم بسیار مهربان‌تر شده بودند و در ضمن بخشش، مهربان‌تر و اهل تحمل بیشتری شده بودند. چه آنکه می‌خواست با طلبه‌ها حرفی بزند مهربان شده بود و چه رواداری و تحمل برای تربیت در قشر مذهبی رنگ و روی مهربانی به خود گرفته بود. خلاصه آنکه ماده موثره جشن غدیر که امروزه نیاز فوری و حیاتی جامعه ماست همان مرهم زخم، همان امید و همان مسیر تولد آرزو و آینده واحد ماست. همان مهربانی و محبت مردم بنده مهربانی و محبت‌اند. م.ص.صادقی ۱۷ تیر ۱۴۰۲ https://eitaa.com/atraf_man

خواص و عموم در نگاه امام علی. خواص جامعه همواره بار سنگینی را بر حکومت تحمیل می‌کنند، زیرا: در روزگار سختی یاری‌شان کمتر، و در اجرای عدالت از همه ناراضی‌تر، و در خواسته‌هایشان پافشارتر، و در عطا و بخشش‌ها کم‌سپاس‌تر، و به هنگام منع خواسته‌ها دیرعذرپذیرتر، و در برابر مشکلات کم‌استقامت‌تر می‌باشند. در صورتی که عموم مردم: ستون‌های استوار دین، و اجتماعات پرشور مسلمین، و نیروهای ذخیره‌ی دفاعی می‌باشند. نامه امام علی علیه‌السلام به مالک اشتر @iisociology