💐✨💐 هدیه به چهارده معصوم ✨ سلامی به صاحبمان امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف: «اَلسَّلَامُ عَلَیْکَ یَا بْنَ اَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیِّ بْنَ اَبِی‌طَالِبٍْ عَلَیْه‌ِالسَّلَامُ» [ سلام بر تو ای فرزند مولای مومنان حضرت علی فرزند ابو طالب که درود بر او باد.] ✨ «اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْعَلَمُ الْمَنْصُوبُ وَ الْعِلْمُ المَصْبُوبُ وَ الْغَوْثُ وَ الرَّحْمَةُ الْوَاسِعَةُ وَعْداً غَیْرَ مَكْذُوبٍ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ حِينَ تَقُومُ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ حِينَ تَقْعُدُ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ حِينَ تَقْرَءُ وَ تُبَيِّنُ » ✨ «سلام بر تو ای پرچم برافراشته عدل خدا ،و دانش سرریز ،و فریادرس با رحمت گسترده، و وعده ای که دروغ و خلاف نخواهد شد؛ سلام بر تو هنگامی كه بر می خيزی، سلام بر تو زمانی كه می نشينی، سلام بر تو وقتی كه می خوانی و بيان می كنی»⁦ ✨« الهی! قربان لب و دهانم بروم که به ذکر تو گویایند. الهی! ثمره درس و بحث و فکر و ذکرم این شد؛ که جهان را جهانبانی است و جان را جانانی. الهی! تاکنون از این و آن به سویت راه می‌‌یافتم؛ اینک از تو به این و آن آشنا می‌شوم. الهی! در شگفتم از آنکه، دَر غربت از یاد وطن شکفته می‌شود و در دنیا از یاد آخرت گرفته. الهی! کجا سرّ دوست از دوست مستور است؟ چگونه حسن دعوی دوستی کند؛ که مهجور است؟»[۲] _______________________________📚 ۱_ مفاتیح الجنان_ زیارت آل یاسین/ص ۷۸۹ ۲_ الهی‌نامه حضرت علامه حسن‌زاده آملی رضوان الله کانال رسمی اندیشکده عطر گل نرگس ⤵️ @atrgolenarges313 ┄┄┅✾✦💐✦✾┅┄┄

⬆️ عکس نوشت بسیار زیبا از کتاب الهی‌نامه حضرت علامه حسن‌زاده آملی قدس سره و مناجات شاگردش 🔃▪️🔃 ⊰•🍃🕊ﷻ﷽ﷻ🕊🍃•⊱ ✨الهی! شکرت که در جمع هم، می‌توان تنها بود. شکرت که می‌شود با همه بود و بی همه بود. در تنهایی و خلوت است که اسفار اربعه هم یکی می‌شود؛ سفر من به تو و سفر تو به من. یکی قرب نوافل است و دیگری قرب فرائض. یکی نماز است و دیگری قرآن؛ و هر دو یک نقطه است که آن همان صراط مستقیم است. ✨﴿ والحمدلله رب العالمین﴾✨ فیلسوف معاصر: سید بهروز طیبان 🍃🍃🍃 •┈┈┈•✦⚘•✿🌸✿•⚘✦┈┈┈• کانال رسمی اندیشکده عطر گل نرگس ⤵️ @atrgolenarges313 •┈┈┈•✦⚘•✿🌸✿•⚘✦┈┈┈•

🔅ماموریت امام زمان ارواحنا فداه چیست؟ استاد انصاریان 🎤 🍃🌼🍃========== 👌ببینید و نشر دهید #امام_زمان ﷻ #کلیپ_مهدوی 🌼🌼🌼🌼•┈┈┈•⚘•✿•⚘┈┈┈• کانال رسمی اندیشکده عطر گل نرگس ⤵️ @atrgolenarges313 🌼🌼🌼🌼•┈┈┈•⚘•✿•⚘┈┈┈•

🔰پادکست کوی دوست سخنران: حضرت علامه حسن‌زاده آملی رضوان الله تعالی علیه 🎤 📚دیوان اشعار حضرت علامه حسن‌زاده آملی رضوان الله ♻️♻️♻️ کانال رسمی اندیشکده عطر گل نرگس ⤵️ @atrgolenarges313 •┈┈┈•⚘🌺⚘•✿• ⚘🌺⚘┈┈┈•

عرض سلام و احترام مهدی یاوران عزیز، ان شآء الله همواره سلامت و پایدار باشید لطفاً پستهای خبری و بسته‌های قرآنی رو در دو گروه اندیشکده عطر گل نرگس پیگیری نمایید شوندی/ مدیریت مجموعه اندیشکده عطر گل نرگس

✦ اندیشکده عطر گل نرگس ایتا | تبلیغات | تلگرام | روبیکا | ویراستی 🔻♦️🔻 ⚘گروه منتظران عطر گل نرگس جلیلی ⚘گروه ارتباطی کانال‌های اندیشکده عطر گل نرگس •┈┈┈•⚘🔻⚘•✿• ⚘🔻⚘┈┈┈• در هر دو گروه هم لینک هم فوروارد باز است لطفاً تبلیغاتی که برای درآمد زایی هست رو در کانال دیوار تبلیغات عطر گل نرگس ثبت بفرمایید. ارتباط با ما ⤵️ @atrgolenarges1061

هر متن آبی لینک همان کانال و گروه

🔰نظر آیت الله العظمی امام خامنه ای درباره ثروت اندوزی (بخش اول) 🔴 ثروت اندوزی حرام و گناه کبیره است. 🖋در اسلام انفاق یك اصل است؛ باید در راه خدا خرج كرد. نمیگویند معامله نكنید و تحصیل مال نكنید، بكنید، اما خرج كنید. اسلام مردم را عادت میدهد كه آنچه را كه به دست آورده‌اند، به قدر نیاز زندگی - نیاز متوسط، نه حالا با عسرت و فشار، نیاز معمولی و متوسط، ولو توأم با مقداری رفاه و آسایش و گشایش در روزی - برای خودش صرف كند و خرج كند، ماادای او و آنچه زیاد می‌آید، باید در راه مصالح عمومی جامعه خرج بشود. اگر كسی ثروت را درآورد و آن را با اسراف، با خرجهای بیخودی، با زیاده‌روی‌های گوناگون، با تجمل، با اشرافیگری، با خوراك مسرفانه، با پوشاك مسرفانه، با مركب یا منزل مسرفانه، همه‌ی آن را خرج كرد یا آن را نگه داشت و جمعِ ثروت كرد، این از نظر اسلام مذموم و منفور است؛ عدم انفاق منفور و مذموم است و اگر با جمع ثروت همراه باشد، حرام است. 🖋آیات متعددی در قرآن بعلاوه‌ی روایات فراوان وجود دارد كه من به این دو آیه اشاره میكنم كه اولی در سوره‌ی حدید است، میفرماید: «و اللّه لا یحبّ كلّ مختال فخور. الّذین یبخلون و یأمرون النّاس بالبخل»؛(چچچ آن كسانی كه بخل میورزند، دیگران را هم وادار به بخل ورزیدن میكنند، دیگران را هم از انفاق در راه خدا باز میدارند، خودشان هم اموال خودشان را در راه خدا نمیدهند. این بخل كردن معنایش این نیست كه فقط حقوق شرعیه را نمیدهد؛ بلكه فراتر از حقوق شرعیه، فراتر از آنچه كه در شریعت اسلامی معین شده كه باید ادا كند، اگر بیش از آن هم زیادی داشت، در حالی كه جامعه به آن احتیاج دارد، باید در راه جامعه خرج كند. آنوقتی كه جهاد متوقف به مال یك ثروتمندی است، بنای موارد لازم عمرانی در جامعه محتاج به اموال ثروتمندان هست كه بدون آن كار مردم لنگ میماند و زندگی مردم معطل میماند، آنوقتی كه در جامعه فقرای زیادی هستند كه دولت اسلامی نمیتواند آنها را تأمین بكند، آنوقت آیا اسلام راضی است كه همین طور فقرا در این فقر زندگی كنند یا مشكلات جنگ و جهاد در راه خدا بر دوش جامعه سنگینی كند، یك عده‌ای هم ثروتهای خودشان را جمع كنند كه از همین امكانات عمومی جامعه به دست آوردند - و حالا فرض كنیم كه از راه‌های حرام هم نبوده، از راه‌های معمولی و مشروع بوده، اگر فرض كنیم كه از راه‌های مشروع آنقدر ثروتهای آنچنانی میشود فراهم بشود، اگر فرض كردیم فراهم نمیشود كه هیچ، مطلب روشن است - اینها هم ثروتها را برای خودشان حفظ كنند و نگه دارند در حالی كه جامعه به این احتیاج مبرم دارد، این قابل قبول نیست و از اسلام چنین چیزی بر نمی‌آید بلكه ضد این بر می‌آید. 🖋آن آیه دیگر، همین آیه‌ی معروفی است كه: «الّذین یكنزون الذّهب و الفضّة و لا ینفقونها فی سبیل اللّه فبشّرهم بعذاب الیم»؛(📚سوره توبه آیه ۲۴) آن كسانی كه طلا و نقره را گنج میكنند، ذخیره میكنند و در راه خدا آن را انفاق نمیكنند - شاید طلا و نقره خصوصیتی نداشته باشد؛ آن كسانی كه پول را، ثروت را، سرمایه را گنج میكنند و ذخیره میكنند و در حالی كه نیاز مبرم جامعه به او هست، آن را در راه خدا انفاق نمیكنند، آن هم مشمول همین «یكنزون الذّهب و الفضّة» باشد - آن وقت میفرماید: «فبشّرهم بعذاب الیم». اگر این گناه نباشد، اگر گناه كبیره نباشد، این «فبشّرهم بعذاب الیم» دیگر چرا؟ آنها را به عذاب دردناكی مژده بده؛ یعنی بگو كه منتظر عذاب دردناك الهی باشند كه این عذاب دردناك هم میتواند در دنیا نتایج طبیعی اعمال سوء آنها باشد كه البته فقط به خود آنها این نتایج برنمی‌گردد، بلكه گریبان همه‌ی جامعه را میگیرد. و البته ممكن است عذاب اخروی باشد، كه احتمالاً هر دوی اینها هم هست. لبنک منبع🔻 https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?sid=9&npt=7&aya=34 @noor_thaghalain کانال‌ رسمی اندیشکده عطر گل نرگس ⤵️ @atrgolenarges313

🔰نظر آیت الله العظمی امام خامنه ای درباره ثروت اندوزی (بخش دوم) 🔴 ثروت اندوزی حرام و گناه کبیره است. 🖋اگر در جامعه‌ی اسلامی خلائی، نیازی وجود داشت، همه‌ی افراد جامعه بدون استثنا، كسانی كه توانسته‌اند تحصیل مالی بكنند، موظفند بر حسب اختلاف تمكن خودشان آن خلأ را پر كنند. اسلام نمیگوید كه مردم تحصیل مال بكنند، اما آن مال را فقط صرف مصارف شخصی خودشان بكنند، بلكه اسلام میگوید مردم تحصیل مال بكنند و از آن مالی كه تحصیل كرده‌اند، حوائج معمولی زندگی و نیاز خود را برآورده بكنند و مابقی آن را در راه خدا انفاق بكنند. «و یسئلونك ما ذا ینفقون قل العفو»؛(۱) از تو سئوال میكنند كه چه چیزی را انفاق بكنند - كه ظاهر قضیه این است كه سئوال كننده از جنس مورد انفاق سئوال كرده است - قرآن جواب را از سئوال او منصرف میكند، جواب نمیدهد كه از چه جنسی انفاق بكن و از چه جنسی نكن، بلكه جواب میدهد «قل العفو»؛ به آنها بگو كه زیادی‌ها را، هرچه مورد نیاز لازم زندگی شماست، خرج كنید؛ اما هر چیزی كه مورد نیاز حقیقی زندگی نیست، آن را در راه خدا انفاق كنید. این یك اصل اسلامی است. بنابراین خیلی طبیعی است كه ثروت‌اندوزی بر طبق نظر اسلام یك حركت غیر اسلامی است كه آیه‌ی شریفه‌ی «و الّذین یكنزون الذّهب و الفضّة و لا ینفقونها فی سبیل اللّه فبشرّهم بعذاب الیم»(۲) را در هفته‌ی گذشته عرض كردم و گفتم كه بشارت به عذاب دردناك در این آیه دلیل بر این است كه كنز ذهب و فضه و به عبارت امروز نگهداری ثروت و ندادن آن در راه خدا یك عمل مغضوب پروردگار است و شاید بشود گفت یك گناه كبیره است. این طرز فكر اسلام در باب انفاق است. 🖋آن مسئله‌ای كه در باب انفاق باید مورد توجه قرار بگیرد و من خیلی گذرا از آن عبور میكنم تا به آیاتی كه یادداشت كردم برسم، این است كه برای رفع فقر در جامعه، برای پر كردن خلأهای مالی در جامعه، برای شریك كردن همه‌ی آحاد مردم در اداره‌ی جامعه، بهترین راه و موفقترین وسائل، همان وسیله و راهی است كه اسلام معین كرده. یعنی اینكه كسانی كه تمكن دارند، به هر اندازه‌ای كه تمكن دارند، به مخارج عمومی، به مصارف عمومی كمك كنند كه یكی از آنها كمك به فقراست، اما منحصر در كمك به فقرا هم نیست. این نمیشود كه در جامعه‌ی اسلامی كسانی كسب مال و ثروت بكنند و تصور بكنند كه آنچه دارند، «انّما اوتیتوه علی علم»،(۴) حرف قارون را بزنند. قارون وقتی میگفتند این اموال را جمع میكنی، میگفت من با زیركی خودم، با دانائی خودم، با كوشش و تلاش خودم به دست آوردم، ناز شصتم. این فكر، فكر غلطی است كه كسی بگوید آنچه من به دست آوردم، با تلاش و زیركی و هوشیاری خودم بوده، پس ناز شصتم. نه، مسئله این نیست در منطق اسلام، مسئله این است كه همه موظفند به نیازهای اجتماعی كمك كنند. اگر در همین جامعه‌ی كنونی ما رفع فقر در جامعه با یك برنامه‌ریزی به وسیله‌ی كمكهای مردمی مورد توجه قرار بگیرد، مطمئناً در طول چند سالی وضعیت جامعه و چهره‌ی كشور عوض خواهد شد و در همه جای دنیا همین جور است. البته در مقیاس جهانی هم بین كشورهای فقیر و غنی مسائلی از همین قبیل و حادتر از این وجود دارد كه حالا او از محل بحث ما خارج است؛ ما در چهارچوب جامعه‌ی خودمان بحث میكنیم. پس برای اینكه در جامعه تعادل ثروت به وجود بیاید، جامعه دو قطبی از لحاظ ثروت نشود، اسراف و فساد مالی به وجود نیاید، فقر به وجود نیاید، بهترین راه و موفقترین شیوه‌ها همین شیوه‌ی انفاق است. شما لذا می‌بینید كه در قرآن آیات متعددی، ده‌ها آیه درباره‌ی انفاق هست و برای راه‌های مختلف، از جمله برای جهاد فی سبیل اللّه كه گمان میكنم هفت تا، هشت تا آیه در قرآن، جهاد با مال را در كنار جهاد با جان قرار داده. همچنانی كه جهاد با نفس واجب است، پس جهاد با مال هم واجب است. «و تجاهدون فی سبیل اللّه باموالكم و انفسكم»؛(۵) هم مال و هم جان، در یك ردیف، در یك طراز، با یك لحن مورد توجه قرار گرفته. https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?sid=9&npt=7&aya=34 @noor_thaghalain کانال‌ رسمی اندیشکده عطر گل نرگس ⤵️ @atrgolenarges313

✨ بسم الله الرحمن الرحیم ✨ 🌺 چرا آن بهتربن سخن است؟ قرآن، بهترین گفتارهاست «أَحْسَنَ الْحَدِیثِ» تمام آیات قرآن به یکدیگر شباهت دارند و هیچ ناهماهنگی و تضادّی در آنها نیست «مُتَشابِهاً» مؤمن،با شنیدن آیات عذاب خوف دارد؛ «تَقْشَعِرُّ» و با شنیدن آیات رحمت امیدوار می شود. «ثُمَّ تَلِینُ جُلُودُهُمْ» قرآن،کتاب هدایت الهی است. «کِتاباً / ذلِکَ هُدَی اللّهِ» نتیجه‌ی تقوای الهی در این جهان، دور ماندن از قهر الهی در قیامت است. «یَتَّقِی بِوَجْهِهِ» یکی از شکنجه های مجرمان،شنیدن سخنان تحقیرآمیز است. «قِیلَ لِلظّالِمِینَ» آن چه انسان را در قیامت گرفتار می‌کند گناهانی است که آگاهانه انجام داده است. «تَکْسِبُونَ» تاریخ پر عبرت کفّار و طاغوت‌های گذشته، درس عبرتی برای آیندگان است. «مِنْ قَبْلِهِمْ» کفّار و تکذیب کنندگان سختی قیامت را نمی‌دانند که چنین عمل می‌کنند. «لَوْ کانُوا یَعْلَمُونَ» هر نوع مثالی که در رابطه با تذکّر به انسان و غفلت زدایی از اوست،در قرآن آمده است. «کُلِّ مَثَلٍ - یَتَذَکَّرُونَ» تکرار کلمه‌ی قرآن در دو آیه پی در پی، رمز آن است که قرآن کتابی خواندنی، پندآموز و نجات بخش است. «هذَا الْقُرْآنِ/ قُرْآناً عَرَبِیًّا» با توجّه به آیه‌ی بیست و سوّم، که قرآن را احسن الحدیث نامید، یکی از نشانه‌های بهترین سخن، داشتن مثال روشنگر و به دور از انحراف است. «کُلِّ مَثَلٍ - قُرْآناً عَرَبِیًّا - غَیْرَ ذِی عِوَجٍ» ✨هر نوشته‌ای قابل تغییر و نیازمند تکامل است و دیر یا زود اشکالات آن ظاهر می شود مگر قرآن که کامل و بی اشکال است. 🔛 تلاوت تصویری سوره زمر ۲۳تا۲۶ عطر گل نرگس

🔰 شرح رساله انسان کامل (حضرت صاحب الزمان عج) از دیدگاه نهج‌البلاغه استاد صمدی آملی حفظه الله 🎤 قسمت بیست و دوّم •┈┈••✾❀🍃🕊🍃❀✾••┈┈• لینک کانال عطر گل نرگس پستهای مهدوی و بسته‌های مناسبتی لینک گروه ارتباطی کانالهای عطر گل نرگس، جهت ارتباط اعضا، ارسال پست و تبلیغ فعالیتها متن آبی لینک است جهت عضویت عزیزان و دعوت دوستان خود. •┈┈••✾❀🍃🕊🍃❀✾••┈┈•