✨ وصف مومن ✨ 💚 عبادالرحمن ( ۱ ) 🌹🌹 وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا...... بندگان (خاصّ) خداوند رحمان، کسانى هستند که آرام و بى تکبر بر زمین راه مى روند. و هنگامى که جاهلان، آنها را مخاطب سازند (و سخنان نابخردانه گویند)، به آنها سلام مى گویند ( بزرگوارى مى کنند). همانهاکه شبانگاه براى پروردگارشان سجده و قیام مى کنند. و همانهاکه مى گویند: پروردگارا! عذاب جهنم را از ما بر طرف گردان، که عذابش سخت و پردوام است. مسلماً آن (جهنم)، بد جایگاه و بد محل اقامتى است. ۶۳ تا ۶۶ فرقان. تفسیر: نخستین توصیفى که از عباد الرحمان شده است، نفى کبر، غرور و خودخواهى است که در تمام اعمال انسان و حتى در کیفیت راه رفتن او آشکار مى شود، یعنی از چگونگى راه رفتن یک انسان، مى توان به قسمت قابل توجهى از اخلاق او پى برد. تواضع در راه رفتن به معنی گامهای سست و بى رمق نیست، بلکه، در عین تواضع و بی غرور، باید گام هائى محکم و حاکى از جدیت و قدرت برداشت. هنگامى که پیامبر اسلام راه مى رفتند، در عین اینکه عجولانه نبود، با سرعت گام برمى داشتند گوئى از یک سرازیرى پائین مى رفتند. تفسیر روح المعانی، ذیل همین آیه. 👈 عبادالله، متواضعند و تواضع، کلید ایمان است، در حالیکه غرور و کبر کلید کفر است، متکبر مغرور، کسی است که حاضر نیست به حرف حق گوش فرا دهد، و حقایق را به باد مسخره مى گیرد، و دید او فراتر از نوک بینیش نیست. 🌸 حدیثی از پیامبر در همین رابطه: روزى پیامبر از کوچه اى عبور مى کردند، جمعى از مردم را دیدند که به رفتارهای یک دیوانه می خندیدند. پیامبر، آنها را بسوى خود فرا خوانده فرمود: مى خواهید دیوانهء واقعى را بشما معرفى کنم؟ کسیکه با تکبر و غرور راه مى رود، پیوسته به دو طرف خود نگاه مى کند، پهلوهاى خود را با شانهء خود حرکت مى دهد، (یعنی وقتی می خواهد به اینطرف و آنطرف نگاه کند، از روی غرور، فقط گردنش را نمی چرخاند بلکه تمام بالاتنه را حرکت می دهد)، کسیکه مردم به خیر او امید ندارند، و از شرّ او در امان نیستند، دیوانهء واقعى اوست، اما این را که مى بینید تنها یک بیمار است. بحارالانوار، ج۶۷، ص۲۳۳. 👈 دومین وصف عبادالله، حلم و بردبارى است و گفتار جاهلان را با سلام پاسخ می گویند. سلامى که نشانهء بى اعتنائى، توأم با بزرگوارى است، نه ناشى از ضعف، سلامى که دلیل عدم مقابله به مثل، در برابر جاهلان و سبک مغزان است. نه سلام تحیت، که نشانهء محبت و پیوند دوستى است، سلامى که نشانهء حلم، بردبارى و بزرگوارى و حوصله است. که بدون حوصله، هیچ انسانى راه دشوار، و پر فراز و نشیب عبودیت و بندگى خدا را طى نخواهد کرد. (وَ الَّذِینَ یَبِیتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَ قِیاماً). 👈 سومین وصف: در ظلمت شب، که همه در خوابند و جائى براى تظاهر و ریا وجود ندارد، خواب خوش را بر خود حرام کرده، و به خوش تر از آن که ذکر خدا و قیام و سجود در پیشگاه با عظمت اوست، مى پردازند. 👈 چهارمین صفت ویژهء آنان خوف و ترس از مجازات و کیفر الهى است. آنها کسانى هستند که پیوسته مى گویند: پروردگارا! عذاب جهنم را از ما بر طرف گردان که عذابش سخت، شدید و پر دوام است. (رَبَّنَا اصْرِفْ عَنّا عَذابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذابَها کانَ غَراماً). چرا که جهنم بد جایگاه و بد محل اقامتى است. با اینکه آنها شبها به یاد خدا هستند و به عبادتش مشغول، و روزها در مسیر انجام وظیفه گام برمى دارند، باز هم قلوبشان مملو از ترس مسئولیتهاست. ◾ واژهء غرام، به معنى مصیبت و ناراحتى شدیدى است که دست از سر انسان برندارد. اطلاق این واژه بر جهنم، بخاطر آنست که عذابش شدید، پى گیر و پر دوام است. 🟢 نقطهء مقابل این آیه، آیهء ۷۶ همین سوره است که می فرماید: خالِدِینَ فِیها حَسُنَتْ مُسْتَقَرّاً وَ مُقاماً: مؤمنان جاودانه در غرفه هاى بهشتى مى مانند، چه جایگاه خوب و چه محل اقامت نیکوئى است.

✨ وصف مومن ✨ 💚 عبادالرحمن ( ۲ ) 🌹🌹 وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَٰلِكَ قَوَامًا...... (بندگان خاص خداوند)، کسانیکه هر گاه انفاق کنند، نه اسراف و زیاده روى مى نمایند و نه سختگیرى، بلکه در میان این دو، حد وسط دارند. و کسانیکه معبود دیگرى را با خداوند نمى خوانند، و انسانى را که خداوند خونش را حرام شمرده، جز به حق نمى کشند، و زنا نمى کنند، و هر که چنین کند، مجازات سختى خواهد دید، عذاب او در قیامت مضاعف مى گردد، و همیشه با خوارى در آن خواهد ماند. مگر کسانیکه توبه کنند و ایمان آورند و عمل صالح انجام دهند، که خداوند گناهان آنانرا به حسنات مبدل مى کند، و خداوند همواره آمرزنده و مهربان بوده است. و کسیکه توبه کند و عمل صالح انجام دهد،بسوى خدا بازگشت مى کند. ۶۷ تا ۷۱ فرقان. تفسیر: از نظر بینش توحیدى، مالک اصلى خداست و ما امانتدار او هستیم. او نه اجازهء اسراف مى دهد و نه اجازهء بخل. بنابراین، وظیفهء بندگان، رعایت حدوسط، است. ✔ چهار ویژگی را در پیغام قرآنی روز گذشته خواندیم. 👈 پنجمین ویژگی: 🌸 هنگامیکه امام صادق این آیه را تلاوت فرمود، مشتى سنگ ریزه از زمین برداشت و محکم در دست گرفت، فرمود: این همان سخت گیرى است، پس از آن چنان دست خود را گشود که همهء آن به روى زمین ریخت، فرمود: این اسراف است، سپس مشت دیگرى برداشت و کمى دست خود را گشود، به گونه اى که مقدارى فرو ریخت و مقدارى در دستش بازماند، فرمود: این همان قوام و میانه است. کافى، ج۴، ص۲۹. 👈 ششمین ویژگى عباد الرحمان، توحید خالص است که آنها را از هر گونه شرک و دوگانه و یا چند گانه پرستى، دور مى سازد. 👈 هفتمین صفت، پاکى آنها از آلودگى به خون بى گناهان است. تمام نفوس انسانى، محترمند و ریختن خون آنها ممنوع است، مگر عواملى پیش آید که این احترام ذاتى را تحت الشعاع قرار دهد، و مجوز ریختن خون گردد. مثل قصاص. 👈 هشتمین وصف آنها اینست که دامان عفتشان هرگز آلوده نمى شود و زنا نمى کنند. در حقیقت عبادالرحمن، بر سر دو راهى کفر و ایمان، ایمان را انتخاب مى کنند، و بر سر دو راهى امنیت و ناامنى جان ها، امنیت را، و بر سر دو راهى پاکى و آلودگى، پاکى را. آنها محیطى خالى از هر گونه شرک، ناامنى، بى عفتى و ناپاکى با تلاش و کوشش خود فراهم مى سازند. و براى تأکید می فرماید: و هر که یکى از این امور را انجام دهد، عقوبت و مجازاتش را خواهد دید. در آیات فوق، نخست از مسئلهء شرک، پس از آن قتل نفس، و سپس زنا سخن به میان آمده. این سه گناه، از نظر ترتیب اهمیت، به همین صورت که در آیه آمده اند، مى باشد. از آنجا که این سه گناه، نهایت اهمیت را دارد، باز در آیه بعد روى آن تکیه کرده، مى فرماید: کسانیکه مرتکب این امور شوند، عذاب آنها در قیامت مضاعف مى گردد، و با خوارى، جاودانه در عذاب خواهد ماند. 👈 👈 در اینجا دو سؤال پیش مى آید، نخست اینکه چرا عذاب اینگونه اشخاص مضاعف مى گردد؟ و چرا به اندازهء گناهشان مجازات نمیشوند؟ دیگر اینکه، در اینجا سخن از خلود و عذاب جاویدان است، در حالیکه خلود، تنها مربوط به کفار است، و از سه گناهى که در این آیه ذکر شده تنها گناه اول کفر مى باشد و قتل و زنا منجر به خلود نیست. پاسخ: در اینباره چند تفسیر بیان شده که منافاتی هم با هم ندارند. منظور از مضاعف شدن عذاب، اشد مجازات برای این گناهان است. دیگر اینکه بعضی گفته اند عذاب مضاعف برای کسانی است که هر سه گناه را انجام داده باشند. بعضی گفته اند منظور از عذاب مضاعف برای قتل و زنا، طولانی بودن آنست تا به مرحلهء بخشیده شدن برسند. 👈 و اما در پاسخ سؤال دوم مى توان گفت: بعضى از گناهان به قدرى شدید است که انسان بواسطهء انجام آنها، بى ایمان از دنیا می رود و بطور دائم در عذاب خواهد بود. 💚 ولى از آنجا که خداوند هیچگاه راه بازگشت را به روى مجرمان نمى بندد و گنهکاران را تشویق و دعوت به توبه مى کند، در آیهء بعد، چنین مى فرماید: مگر کسانیکه توبه کنند، ایمان آورند و عمل صالح انجام دهند که خداوند گناهانشان را مى بخشد و سیئات اعمال آنها را تبدیل به حسنات مى کند، و خداوند آمرزنده و مهربان است. هر گنهکار پشیمانى، مى تواند بسوى خدا بازگردد، مشروط به اینکه توبه اش حقیقى باشد که نشانهء آن، انجام عمل صالح برای جبران است، و گرنه تنها استغفار به زبان، یا پشیمانى زودگذر به قلب، هرگز دلیل توبه نیست. 👈 و منظور از تبدیل سیئات به حسنات، نفس اعمالى که انسان انجام مى دهد نیست، بلکه آثار سوئى است که از آن بر روح و جان انسان نشسته، هنگامى که توبه کند و ایمان آورد، آن آثار سوء از روح و جانش برچیده مى شود، و تبدیل به آثار خیر مى گردد.

✨ وصف مومن ✨ عبادالرحمن ( ۳ ) 🌹🌹 وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا....... ( بندگان خاص خدا )، کسانی هستند که شهادت به باطل نمى دهند (و در مجالس باطل شرکت نمى کنند). و هنگامیکه با لغو و بیهودگى برخورد کنند، بزرگوارانه از آن مى گذرند. و کسانیکه هر گاه آیات پروردگارشان به آنان گوشزد شود، کر و کور روى آن نمى افتند. و کسانیکه مى گویند: پروردگارا! از همسران و فرزندانمان مایهء روشنى چشم ما قرار ده، و ما را براى پرهیزگاران پیشوا و الگو گردان. آنها هستند که درجات عالى بهشت در برابر شکیبائیشان به آنان پاداش داده مى شود، و در آن، با تحیت و سلام روبرو مى شوند. در حالیکه جاودانه در آن خواهند ماند، چه قرارگاه و محل اقامت خوبى! ۷۲ تا ۷۶ فرقان. تفسیر: نهمین وصف 👈 در بارهء یَشْهَدُونَ الزُّور، دو تفسیر وجود دارد: شهادت به باطل، زیرا زور، در لغت به معنى تمایل و انحراف است، و از آنجا که دروغ، تهمت، غیبت و هر سخن باطلی از امور انحرافى است، به آن زور گفته مى شود. تفسیر دیگر اینکه شهادت، همان حضور است، یعنى بندگان خاص خدا در مجالس باطل، حضور پیدا نمى کنند. که در بعضى روایات، به مجلس غنا تفسیر شده، مجالس خوانندگى لهو، توأم با نواختن آلات موسیقى، یا بدون آن. بطور کلی هر تجمع لهو، که غنا یکى از مصادیق آنست. بهرحال، عباد الرحمان و بندگان خاص خدا، نه شهادت به باطل مى دهند، و نه در مجالس لهو و باطل و گناه حضور مى یابند. 👈 دهمین صفت اینست که، هنگامیکه با لغو و بیهودگى برخورد کنند، بزرگوارانه از آن مى گذرند. لغو، شامل هر کاریست که هدف عاقلانه اى در آن نباشد، یعنی آنها در زندگى، همیشه هدف معقول، مفید و سازنده اى دارند، و از بیهودگی و بیهوده کاران دوری میکنند. 👈 یازدهمین توصیف، داشتن چشم بینا، و گوش شنوا به هنگام برخورد با آیات خداست. یعنی درک آگاهانه از مذهب، که همان بصیرت است. چرا که چشم و گوش بسته ها را، به آسانى مى توان فریب داد، و با تحریف مذهب از مسیر اصلى، منحرف ساخت، و آنها را به بى ایمانى و ضلالت کشاند. اینگونه افراد، آلت دست دشمنان و طعمهء خوبى براى شیطانند. تنها مؤمنان بصیر هستند که چون کوه، ثابت مى مانند و بازیچهء دست این و آن نمى شوند. 👈 دوازدهمین ویژگى اینست که توجه خاصى به تربیت فرزند و خانوادهء خویش دارند. آنها از درگاه خدا مى خواهند: پروردگارا! از همسران و فرزندان ما کسانى قرار ده که مایهء روشنى چشم ما گردد. این به آن معنا نیست که تنها در گوشه اى نشست و دعا کرد، بلکه چنین افرادى آنچه در توان دارند، در رشد و هدایت همسر و فرزندان به طریق درست و زندگی مطلوب، بکار می گیرند و آنجا که دیگر در توانشان نیست، دعا مى کنند. اصولاً، هر دعاى صحیحى باید همینگونه باشد: به مقدار توانائى، تلاش کنیم و الباقی را با دعا بسپاریم به خداوند که او از همه قدرتمندتر است (هرچند همان هم که در توانمان است، تنها با توکل به خداوند منان، به نتیجهء مطلوب می رسد). 👈 سیزدهمین وصف: آنها هرگز به این قانع نیستند که فقط خودشان راه حق را سپری کنند، بلکه می خواهند دیگران را نیز به این راه دعوت کنند، پس می گویند: پروردگارا! ما را امام و پیشواى پرهیزگاران قرار ده. باز توجه به این نکته لازم است که: آنها فقط دعا نمى کنند که تکیه بر جاى بزرگان زنند، بلکه در این راه سخت و دشوار، با علم کافی و ثبات قدم، گام برداشته و خود را بالا می کشند (البته رسیدن به این مقام، سخت است اما شدنی است). ✅ اصولا این آیات، صفات مؤمنان ممتاز را که در صف مقدم قرار دارند، تحت عنوان عباد الرحمان شرح مى دهد. آنها الگوها و اسوه هاى جامعه انسانى هستند. آنها سرمشق هائى براى پرهیزگاران محسوب مى شوند. بدون تردید ائمهء اهلبیت، از روشنترین مصداقهاى آیه مى باشند، اما این مانع از گسترش مفهوم آیه، نخواهد بود که مؤمنان دیگر هم امام و پیشواى دیگران باشند. 🍃 تقاضاى ریاست معنوى و الهى نه تنها مذموم نیست، بلکه مطلوب و مرغوب نیز هست. تفسیر فخر رازى، ج۲۴، ص۱۱۵ 🍃 بعد از بیان این اوصاف سیزده گانه، پاداش آنانرا می فرماید: درجات عالى بهشت در برابر صبر و استقامتشان. 🌷 در حدیث معروف حضرت امیر می خوانیم: الصَّبْرُ مِنَ الإِیمَانِ کَالرَأْسِ مِنَ الْجَسَدِ. صبر و استقامت نسبت به ایمان همچون سر است نسبت به تن. 👇 صبر در برابر انجام ندادن گناه، در برابر انجام کار خیر، در برابر مردم، صبر در مصیبت و صبر بر گذر زمان. ✅ سپس، می فرماید: در آن غرفه هاى بهشتى با تحیت و سلام روبرو مى شوند، و جاودانه در آن خواهند ماند. چه قرارگاه خوب و چه محل اقامتی! بهشتیان به یکدیگر تحیت و سلام مى گویند، و فرشتگان به آنها، و از همه بالاتر خداوند به آنها سلام و تحیت مى گوید: 🌹سَلامٌ قَوْلاً مِنْ رَبّ رَحِیم: براى آنها سلامى است از سوى پروردگار رحیم. ۵۸ یس.

✨ وصف مومن ✨ 🌹🌹 كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۖ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ...... هر انسانى مرگ را مى چشد. سپس بسوى ما باز گردانده مى شوید. و کسانیکه ایمان آورده و کارهاى شایسته انجام دادند، آنانرا در غرفه هائى از بهشت جاى مى دهیم که نهرها در زیر آن جاریست، جاودانه در آن خواهند ماند، چه خوبست پاداش عمل کنندگان 👈 همانها که (در برابر مشکلات) صبر کردند و تنها بر پروردگارشان توکل مى کنند. ۵۷ و ۸ و ۹ عنکبوت. تفسیر: همهء انسانها خواهند مرد و این امریست اجتناب ناپذیر اما گمان نکنید، مرگ، پایان همه چیز است، مرگ، آغاز زندگى اصلى انسانهاست، چرا که همهء شما بسوى ما باز مى گردید، بسوى پروردگار بزرگ، و بسوى نعمتهاى بى پایانش. آیهء بعد، گوشه اى از این نعمتها را چنین شرح مى دهد: کسانیکه ایمان آوردند و عمل صالح انجام دادند، آنها را در غرفه هائى از بهشت جاى مى دهیم، که نهرها از زیر آن جاریست. آنها در قصرهائى که درختان بهشتى از هر سو احاطه اش کرده، و نهرهاى گوناگون از لابلاى آن درختان، و زیر این قصرها در جریان است، منزل مى کنند. غُرَف، جمع غرفه، به معنى ساختمان بلند است که بر اطراف خود مشرف باشد. امتیاز دیگر غرفه هاى بهشتى اینست که جاودانه در آن خواهند ماند. 🌸 پیامبر گرامى اسلام فرموده اند: در بهشت غرفه هائى است آنقدر شفاف، که بیرونش از درون، و درونش از بیرون، دیده مى شود. کسى برخاسته عرض کرد: این غرفه ها از آن کیست اى رسول خدا! فرمود: اینها براى کسى است که سخن خود را پاکیزه کند، گرسنگان را سیر نماید، و روزه بسیار بگیرد و در دل شب، هنگامیکه مردم در خوابند، براى خدا نماز بخواند. تفسیر قرطبى، ج۷، ذیل آیات مورد بحث. آیهء بعد، مهمترین اوصاف مؤمنان عامل (عاملان عمل صالح توام با ایمان)، را به اینصورت بیان مى کند: آنها کسانى هستند که در برابر مشکلات، صبر و استقامت به خرج مى دهند، و بر پروردگارشان توکل مى کنند. ✅ 👈 اینان علاوه بر صبر در برابر گناه، و در برابر انجام کار خیر، و در برابر بدی مردم، و در برابر مصیبت، صبر بر آزار دشمنان را به جان مى خرند، و برای حفظ ایمان خود، با دشمن جهاد می کنند که جهاد اصغر است. و همچنین در راه جهاد با نفس که جهاد اکبر است، از انواع مشکلات استقبال، و صبر مى کنند و دچار خستگی، سستی، ناامیدی و انحراف نمی شوند و مهمتر اینکه ملامت ملامت کنندگان، اثری در آنان ندارد. تنها این صبر و استقامت، رمز پیروزى آنها و عامل بزرگ افتخار آنانست، که بدون آن هیچ عمل مثبتى در زندگى، امکان پذیر نیست. ✅ 👈 از این گذشته، آنها نه بر اموالشان و نه بر دوستان و بستگان تکیه دارند، تکیه گاهشان تنها خدا، و توکلشان بر ذات پاک اوست. در حقیقت، ریشهء همهء فضائل انسانى همین صبر و توکل است، صبر، عامل استقامت در برابر موانع و مشکلات است، و توکل، انگیزهء حرکت در این راه پر فراز و نشیب. این به این معنی است که، براى انجام عمل صالح، باید از این دو فضیلت اخلاقى مدد گرفت، 👈 صبر و توکل 👉 که بدون این دو، انجام اعمال صالح در مقیاس وسیع هرگز امکان پذیر نیست.

🌹🌹یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِیدًا. ای کسانیکه ایمان آورده‏ اید تقوای الهی داشته باشید و سخن حق و درست بگوئید. ۷۰ ✅ 👈 نتیجهء سخن حق و درست چیست؟ 🌹یُصْلِحْ لَکُمْ أَعْمَالَکُمْ وَیَغْفِرْ لَکُمْ ذُنُوبَکُمْ وَمَنْ یُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِیمًا. تا خدا اعمال شما را اصلاح کند و گناهانتان را بیامرزد، و هر که اطاعت خدا و رسولش کند به رستگاری عظیمی نائل شده است. ۷۱ احزاب. 👈 👈 👈 سخن درست، سخنی است که از هر گونه آلودگی پاک باشد. 🌺 علماى اخلاق گفته اند: زبان، پر برکت ترین عضو بدن، و مؤثرترین وسیلهء طاعت و هدایت و اصلاح است، و در عین حال، خطرناکترین و پر گناهترین عضو بدن محسوب مى شود، تا آنجا که بیش از سى گناه کبیره، از همین عضو کوچک صادر مى گردد (دقت کنیم). ۱) دروغ ۲)غیبت ۳)سخن چینى ۴) نفاق در سخن ( یعنی دوجور حرف زدن ) ۵) مدح بى جا ۶) بد زبانى و دشنام ۷)غنا و اشعار نادرست ۸) افراط در مزاح ۹) سخریه و استهزاء ۱۰) افشا اسرار دیگران ۱۱) وعده خلاف ۱۲) لعن نا بجا (لعن، یک دعای بد است، پس به آسانی دیگران را لعن نکنیم) ۱۳) خصومت و نزاع ۱۴) جدال و مِراء (مِراء یعنی کشاندن جدل تا جایی که ختم به توهین و دشنام و درگیری شود. یا درگیری لفظی و یا فیزیکی) ۱۵) گفتگو در امور باطل ۱۶) پر حرفى ۱۷) گفتگو در امورى که به انسان مربوط نیست ۱۸) وصف مجالس شراب و قمار و گناه ۱۹) سؤال و جستجو از مسائلى که از عهدهء درک انسان بیرون است ۲۰) تصنع و تکلف در سخن (سخت، حرف زدن) ۲۱) تهمت زدن ۲۲) شهادت باطل ۲۳) اشاعه فحشاء و نشر شایعات بى اساس ۲۴) خودستائى ۲۵) اصرار بیجا ۲۶) خشونت در سخن ۲۷) ایذاء و آزار با زبان ۲۸) مذمت از کسیکه مستحق ذم نیست ۲۹) کفران نعمت بوسیلهء زبان ۳۰) تبلیغ باطل ( یاالله. خدایا رحم کنید). 🌸 و در حدیثى از پیامبر گرامى اسلام مى خوانیم: لایَسْتَقِیمُ إِیمَانُ عَبْد حَتّى یَسْتَقِیمَ قَلْبُهُ وَ لایَسْتَقِیمُ قَلْبُهُ حَتّى یَسْتَقِیمَ لِسَانُهُ: ایمان هیچ بنده اى از بندگان خدا به راستى نمى گراید، مگر اینکه قلبش مستقیم گردد، و قلبش مستقیم نمى شود مگر اینکه زبانش درست شود. بحارالانوار، ج ۷۱، ص ۲۸۷. 🌸 👈 و در حدیثی جالب از امام سجاد علیه السلام می خوانیم: زبان هر انسانى همه روزه صبحگاهان از اعضاى دیگر احوالپرسى مى کند و مى گوید: کَیْفَ أَصْبَحْتُمْ؟!: چگونه صبح کردید؟ (حال شما چطور است؟). همهء آنها در پاسخ این اظهار محبت زبان، مى گویند: بِخَیْر اِنْ تَرَکْتَنا: حال ما خوب است اگر تو بگذارى!! سپس اضافه مى کنند: تو را به خدا سوگند ما را رعایت کن: إِنَّمَا نُثَابُ بِکَ وَ نُعَاقَبُ بِکَ: ما بوسیلهء تو ثواب مى بینیم و یا مجازات مى شویم. بحارالانوار، ج ۷۱، ص۲۷۸.

✨ وصف مومن ✨ 🌹🌹 تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ...... ( مومنان به هنگام سب )، پهلوهایشان از بسترها دور مى شود، و پروردگار خود را با بیم و امید می خوانند، و از آنچه به آنان روزى داده ایم انفاق مى کنند. هیچکس نمى داند چه پاداشهاى مهمى که مایهء روشنى چشمهاست براى آنها نهفته شده، این پاداش کارهائى است که انجام مى دادند. ۱۶ و ۱۷ سجده. تفسیر: مومنان به هنگام نیمه شب برای عبادات شبانه بخصوص نافلهء شب از بستر خواب دور میشوند. 👈 چرا نماز شب اینقدر سفارش شده؟ شب زمانیست که همگان در خوابند، و برنامه هاى عادى زندگى تعطیل است، و مشغله های فکرى به حداقل مى رسد، و آرامش و خاموشى، همه جا را گرفته و خطر آلودگى عبادت به ریا کمتر وجود دارد، و خلاصه، بهترین شرائط حضور قلب فراهم است. گروهی از مومنان از این شرایط بهره گرفته و از خواب بیدار شده و پروردگار خود را با بیم و امید مى خوانند. نه از غضب و عذاب او خود را ایمن می دانند، و نه از رحمتش مأیوس مى شوند. غلبهء خوف بر امید، انسان را به یأس و سستى مى کشاند. و غلبهء رجاء و طمع، انسان را به غرور و غفلت وا مى دارد. 🟢 بنابراین هم خوف داشته باشیم هم امید. و از آنچه به آنها روزى داده ایم انفاق مى کنند. نه تنها از اموال خویش، بلکه از علم و دانش، نیرو و قدرت، تجربه و اندوخته هاى فکرى خود، و همهء آنچه را که خدا به آنها روزی داده، از نیازمندان مضایقه نمی کنند. حتی در حد یک مشاورهء ساده. در حقیقت کانونى از خیر و برکتند، که محتاجان را به اندازهء توانائى خویش بى نیاز مى سازند. 👈 اوصاف آنها مجموعه اى است از عقیدهء محکم، ایمان قوى، عشق سوزان به اللّه، عبادت و اطاعت، کوشش و حرکت، و کمک در تمام ابعاد به بندگان خدا. و هیچکس نمى داند چه پاداشی برای این مومنان در نظر گرفته شده. تعبیر به قُرَّةِ أَعْیُن (آنچه مایهء روشنى چشمهاست) بیانگر عظمت بى حساب این مواهب و پاداشهاست. قُرَّة، از مادهء قُرّ به معنى سردى و خنکی است، از آنجا که اشک شوق، سرد و خنک، و اشک غم و حسرت داغ و سوزان است، قُرَّةِ أَعْیُن، یعنى با دیدن اینهمه مواهب، اشک شوق از دیدگانش جارى میشود. 🌸 پیامبر اکرم فرموده اند: خدا مى فرماید: من براى بندگان صالحم نعمت هائى فراهم کرده ام که هیچ چشمى ندیده، و هیچ گوشى نشنیده، و بر فکر کسى نگذشته است. مجمع البیان، ج۸، ص۳۳۱. 👈 در اینجا مفسر بزرگ مرحوم طبرسى در مجمع البیان سوالی مطرح کرده، و آن اینکه چرا این پاداش عظیم مخفى نگاهداشته شده است؟ سپس سه جواب را براى این سؤال ذکر مى کند: ۱) امور مهم و بسیار پر ارزش چنان است که با الفاظ و سخن، نمی توان حقیقت آنرا درک کرد. ۲) اصولاً، چیزى که مایهء روشنى چشمهاست آنقدر دامنه اش گسترده است که علم و دانش آدمى به تمام خصوصیات آن نمى رسد. ۳) چون این پاداش براى نماز شب است که مخفی است، متناسب اینست که جزاى عمل نیز، بزرگ و مخفى باشد. 🌸 امام صادق فرموده اند: هیچ عمل نیکى نیست، مگر اینکه ثواب روشنى در قرآن براى آن بیان شده، مگر نماز شب که خداوند بزرگ، ثواب آن را بخاطر اهمیت آن روشن نساخته، لذا فرموده است: هیچکس نمى داند چه ثواب هائى که مایهء روشنائى چشمان است براى آنها نهفته شده. همان مدرک فوق.

🌺 سلام، شبتان بخیر. استفاده از مطالب این کانال، به هر شکلی که شما مایل باشید بلامانع است. 🌺🌺

دست خود را روی قلبمان بگذاریم و خدا را تسبیح گوئیم. إن شاءالله تندرستی، رزقمان باشد.

✨ وصف مومن ✨ 🌹🌹أَفَمَن كَانَ مُؤْمِنًا كَمَن كَانَ فَاسِقًا ۚ لَّا يَسْتَوُونَ. آیا کسیکه باایمان بوده همچون کسى است که فاسق بوده؟! نه، آنها برابر نیستند. ۱۸ سجده. تفسیر: فسق، مفهوم گسترده اى دارد که هم کفر را شامل مى شود، و هم گناهان دیگر را. این کلمه در اصل، از جملهء فَسَقَتِ الثَّمَرَةُ (یعنى میوه از پوستش خارج شد)، گرفته شده. میوه مادامى که در پوست خود قرار دارد، سالم است، همینکه از پوست خارج شد، فاسد مى شود، پس بدنبال فسق، فساد است. فاسق کسی است که از فرمان خالق سرپیچی میکند. بر اساس منطق، وقتی کسی چیزی را درست میکند و می آفریند، هیچکس بهتر از خود او نمیداند چه روشی برای آن وسیله خوب است و چه روشی خوب نیست. و اگر کسی به میل خودش و بدون در نظر گرفتن سفارشات سازنده از آن وسیله استفاده کند، قطعا خرابی به بار می آید و باز هیچکس بخوبی سازنده نمیتواند آنرا اصلاح کند. حالا با این مثال به عالم خلقت و خالق هستی نگاه کنیم. هیچکس به خوبی خالق نمی داند چه راه و روشی برای مخلوق بهتر است و اگر انسان بخواهد غیر از آنچه خداوند فرموده عمل کند قطعا خرابی به بار خواهد آمد و در اینصورت هم هیچکس به جز خالق نمی تواند امور را اصلاح کند. امروز بحث حجاب بسیار داغ شده، بنابراین ما هم اگر بخواهیم برای روشن شدن موضوع، به قانونی از قوانین خدا بپردازیم به قانون حجاب رجوع می کنیم 👇 حجاب یکی از قوانین خلقت است. حجاب چشم، حجاب گوش، حجاب زبان،....و حجاب تن. چه برای مرد و چه برای زن. ابتدا با قانون شکنی و فسق، حجاب رعایت نمیشود و پس از آن فساد و بی بندوباری حادث می گردد. و پس از آن اولین جامعه ای که آسیب می بیند خانواده است. اتفاقی که سالهاست در جوامع به اصطلاح پیشرفته شروع شده و کم کم شاهد آثار مخرب آن در خود آن جوامع و متاسفانه در افراد و جوامع پیرو، خواهیم بود. ✅ اما در آیهء بعد، نقطهء مقابل فاسق را معرفی فرموده: 🌹أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَىٰ نُزُلًا بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ. اما کسانیکه ایمان آوردند و کارهاى شایسته انجام دادند، باغهاى جاویدان بهشتى از آن آنها خواهد بود، این وسیلهء پذیرایى (خداوند) از آنهاست به پاداش آنچه انجام مى دادند. ۱۸ سجده. 🍃 ایمان و عمل صالح. هر یک به تنهایی جایگاهی در پیشگاه خداوند ندارند. اگر این دو با هم و در کنار هم عمل کنند نتیجه بخش خواهد بود. 👈اما نُزُلاً بِما کانُوا یَعْمَلُونَ، یعنی پذیرایی خداوند از مومنان بخاطر اعمالشان. 🌺 نُزُل به پذیرائى اولیه از مهمان گفته میشود، مثل چای یا شربت. یعنی جنات مأوى با تمام نعمتها و برکاتش، نخستین وسیلهء پذیرائى از این میهمانان الهى است، و به دنبال آن، مواهب و برکات دیگرى هست که هیچکس جز خدا نمى داند. 👈👈👈 حالا که همه جا صحبت از حجاب است و ما هم اشاره به آن کردیم، خالی از لطف نیست در روزهای آینده آیات حجاب را با هم بخوانیم که یکی از مهمترین اوصاف مومن است.

✨ وصف مومن ✨ آیات حجاب ( ۱ ) 🌹🌹 وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ. و اى آدم! تو و همسرت در بهشت ساکن شوید. و از هرجا که خواستید، بخورید! اما به این درخت نزدیک نشوید،که از ستمکاران خواهید بود. ۱۹ 🌹فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَٰذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ. سپس شیطان آن دو را وسوسه کرد، تا آنچه را از اندامشان پنهان بود، آشکار سازد (یعنی اولین گام شیطان برای فریب انسان، ریختن حجاب اوست). و گفت: پروردگارتان شما را از این درخت نهى نکرده مگر بخاطر اینکه (اگر از آن بخورید)، هر دو فرشته خواهید شد، (و جاودانه در بهشت) خواهید ماند. ۲۰ و برای آنها سوگند یاد کرد که من برای شما از خیرخواهانم. ۲۱ و به این ترتیب، آنها را با فریب (از مقامشان) فرود آورد. و هنگامیکه از آن درخت چشیدند، اندامشان بر آنها آشکار شد. و براى پوشاندن خود، از برگهاى (درختانِ) بهشتى جامه دوختند. و پروردگارشان آنها را ندا داد که: آیا شما را از آن درخت نهى نکردم، و نگفتم که شیطان براى شما دشمن آشکارى است؟! ۲۲ اعراف. تفسیر: آنها قبل از ارتکاب این خلاف، برهنه نبودند بلکه پوششى داشتند که در قرآن، نامى از چگونگى این پوشش برده نشده است. و پس از نافرمانی پروردگار، آن نعمت را از دست داده اند. بر خلاف آنچه در تورات تحریف شده آمده که آدم از ابتدا برهنه بوده است و منظور خدا از برهنه شدن آدم، لباس تکریم و احترام اوست!! در پاسخ باید گفت خداوند از ابتدای خلقت آدم، او را لباس پوشانید وگرنه چرا باید آنان پس از برهنه شدن خود را با برگ درختان بپوشانند؟ 👈 لازم است ترجمهء بعضی از کلمات را در آیهء ۲۰ بدانیم: ✔ليبدى یعنی《تا ظاهر كند》 ✔وورى یعنی《پوشيدن و مستور كردن》 ✔سوأتهما یعنی《چيزى كه آشكار شدنش ناپسند است》 👈👈👈 یعنی آن اندام در آدم و حوا که پوشیده بود، ظاهر شد و ظاهر شدنش ناپسند بود و این ظاهر شدن، به جهت فرمانبرداری از شیطان و نافرمانی خداوند اتفاق افتاد. این اندام ناپسند می تواند فقط شرمگاه باشد و یا بیشتر از آن، شاید هم وسعت این اندام در آدم و حوا متفاوت باشد. اشارهء مستقیم در این آیه نشده، اما در آیات دیگر حجاب، واضحتر بیان شده است. 👈 بهر حال، اولین نیت شیطان برای از راه بدر کردن انسان، برهنه کردن اوست‌ و مطلب دیگری که می‌توان از متن این آیهء شریفه درک کرد اینست که برهنگی، نتیجهء نافرمانی خداست و زینت پوشش و حجاب، به دلیل فرمانبرداری از خداوند است. / ادامه در پیغام فردا إن شاءالله/

✨ وصف مومن ✨ آیات حجاب ( ۲ ) 🌹🌹يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا ۗ إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ ۗ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ. اى فرزندان آدم! شیطان شما را نفریبد، آن گونه که پدر و مادر شما را از بهشت بیرون کرد، و لباسشان را از تنشان بیرون ساخت تا اندامهایی که پوشیده بود ظاهر شد. چه این که او و طایفه اش شما را مى بینند از جایى که شما آنها را نمى بینید. (اما بدانید) ما شیاطین را اولیاى کسانى قرار دادیم که ایمان نمى آورند. ۲۷ اعراف. تفسیر: اولین فریبی که شیطان به انسان داد، باعث شد او از جایگاه والایی که در پیشگاه خدا داشت تنزل و سقوط کند و از نعمت بزرگ حجاب، محروم گردد. قدر حجابمان را بدانیم، فرقی نمی کند زن هستیم یا مرد و در حفظ آن کوشا باشیم. 👈 اما شیطان و همکارانش. حساب شیطان و همکارانش از سایر دشمنان جداست، او و همکارانش شما را مى بینند در حالیکه شما آنها را نمی بینید و به راستى باید در برابر چنین دشمن ناپیدائى که لحظات حملهء او را با دقت نمى توان پیش بینى کرد، همیشه آماده دفاع بود. با سلاح قدرتمند تقوا. 👈 👈 اما در پایان آیه جمله اى بیان مى کند که در حقیقت پاسخى است به یک ایراد مهم که ممکن است به ذهن آدمی برسد و آن اینکه: چگونه خداوند دادگر و مهربان، دشمنى را با این قدرت بر انسان مسلط ساخته؟ دشمنى که هیچگونه موازنهء قوا با او ندارد، به هر کجا بخواهد مى رود، بدون اینکه کسى حضورش را احساس کند، حتى طبق بعضى از روایات در درون وجود انسان همچون جریان خون در رگها حرکت مى کند. کافی، ج۲، ص۴۴۰. آیا این با عدالت پروردگار سازگار است؟! ✅ خداوند در پایان آیه در پاسخ به این سؤال احتمالى، مى فرماید: ما شیاطین را اولیاء و سرپرستان افراد بى ایمان قرار دادیم (إِنّا جَعَلْنَا الشَّیاطینَ أَوْلِیاءَ لِلَّذینَ لایُؤْمِنُونَ). یعنی گامهاى نخستین از طرف خود انسان برداشته مى شود، و اجازهء ورود شیاطین به روح از طرف خود انسان داده مى شود. بنابراین، کسانیکه دریچه هاى روح خود را به روى شیاطین ( اعم از انس و جن ) ببندند، آنها قدرت عبور از آنرا نخواهند داشت. آیات دیگر قرآن نیز شاهد همین حقیقت است: 🌹إِنَّما سُلْطانُهُ عَلَى الَّذینَ یَتَوَلَّوْنَهُ وَ الَّذینَ هُمْ بِهِ مُشْرِکُون. تسلط شیطان بر آنهاست که به او عشق می ورزند و او را سرپرست خود انتخاب کرده اند و کسانیکه او را پرستش مى کنند. ۱۰۰ نحل. 🌹إِنَّ عِبادی لَیْسَ لَکَ عَلَیْهِمْ سُلْطانٌ إِلاّ مَنِ اتَّبَعَکَ مِنَ الْغاوینَ. تو بر بندگان من تسلط نخواهى داشت، مگر بر گمراهانى که از تو پیروى مى کنند. ۴۲ حجر. 🍃 👈 بنابراین درست است که ما شیطان و همکارانش را نمى بینیم، ولى رد پاى آنها را مى توانیم مشاهده کنیم: هر جا مجلس گناه است، در هر نقطه اى وسائل معصیت، آماده است، در هر موقع که پاى زرق و برق دنیا و تجمل پرستى به میان مى آید، به هنگام طغیان غرائز، و در موقع برافروخته شدن آتش خشم و غضب، حضور شیطان قطعى است. و امروزه هم که صفحات مجازی، بهترین جایی شده برای مانور او و یارانش از جن و انسان. ✅ و به یاد داشته باشیم هیچ قدرتی بالاتر از قدرت خدا نیست. هرچه ارتباطمان با خدا قویتر باشد، نیروهای شرور از انس و جن، و حسرتها و حسادتها و چشم زخم و هر نیروی شرور دیگری کمتر می توانند بر ما اثر کنند. 🟢 خواندن نماز در اول وقت، دائم الذکر بودن، قرائت روزانهء قرآن، چشم پاکی، رعایت حجاب و..... اینها همه به دفع شیاطین از انسان، کمک و یاری رسانند.

✨ وصف مومن ✨ آیات حجاب ( ۳ ) در آیات ۳۲و ۳۳ احزاب، همسران پیامبر مخاطبان خاص و عموم زنان باایمان مخاطبان عام خداوند هستند: 🌹🌹يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا. اى همسران پیامبر! شما همچون یکى از زنان نیستید (که با احکام دین آشنایی ندارد)، تقوا پیشه کنید. پس به گونه اى هوس انگیز سخن نگویید که بیماردلان در شما طمع کنند، و سخن، شایسته بگویید. ۳۲. 🌹وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا. و در خانه هاى خود بمانید، و همچون دوران جاهلیت نخستین (در میان مردم) ظاهر نشوید، و نماز را برپا دارید، و زکات را بپردازید، و خدا و پیامبرش را اطاعت کنید. خداوند فقط مى خواهد پلیدى (گناه) را از شما اهل بیت دور کند و کاملاً شما را پاک سازد. ۳۳. تفسیر: الحمدالله رب العالمین در جامعه ای زندگی می کنیم که احکام دین مدام به گوشمان می رسد، پس مخاطب این آیه فقط زنان پیامبر نیستند، بلکه همهء زنان مومن مورد نظر خداوند هستند. حضور ضروری بانوان در سطح جامعه، مشاغلی است که الزاما باید بانوان آنرا انجام دهند و همچنین رسیدگی به ضروریتهای خانواده و فرزندان در بیرون از منزل. که البته یک بانوی باایمان در انجام این ضرورتها هم، هرگز نباید حدود اجتماعی خود را نادیده بگیرد. 👈 👈 👈 در عصر حاضر، حضور نداشتن در منزل، فقط به این معنی نیست که از منزل بیرون برویم. بلکه مشغول شدن به تمام اموری است که بانوان را از مسائل خانواده غافل میکند. اموری که در وقت نزول قرآن کریم نبوده ولی مصداق این آیهء شریفه است. مثل تماشای غیر ضروری برنامه ها و فیلمهای تلوزیون، تلفنهای طولانی و غیر ضروری و البته مهمتر از همه، سیر غیر ضروری در صفحات مجازی ◾ اما مهمترین رکن در رعایت حدود برای هر انسانی حفظ حجاب است. و حفظ حجاب اولین حافظ اوست از تمام خطرها. بخصوص ما مسلمانان که الحمدالله، رعایت حجاب در کتاب آسمانیمان بطور صریح و با جزئیات بیان شده. 👈 حجاب تن، حجاب ذهن، حجاب زبان و بطور کلی حجاب بر هر حرکتی که حدود محرم و نامحرم را از بین می برد. فی المثل همین گفتگوهای صمیمی و بی پرده که بعضا در بین خواهران و برادران در مجازی صورت می گیرد 👉 ⚫ اما در این آیهء شریفه، یک تعبیری وجود دارد از بعضی مردان!! فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ ◾ یعنی بانوان و دختران گرامی! اگر زیبایی های خدادادی خود را در معرض دید همگان قرار دهید، و اگر به گونه ای هوس انگیز سخن بگویید، و اگر مثل دوران جاهلیت، آرایش کنید و به خیابان‌ها بروید بخصوص فقط برای وقت گذرانی، مردانی که در دلهایشان بیماری است به شما طمع می کنند. مردانی که چشم پاک نیستند. ◾ خواهران و دختران عزیز ما! چرا زیباییهایی را که متعلق به شماست در معرض نگاه مردان بیمار دل، قرار می دهید تا شما را چشم چرانی کنند؟!! آیا هزینه می کنید و خود را می آرائید برای لذت چشم مردان بیماردل؟!! ⚫ 👈 هستند زنانی که دچار خلأها و کمبودهای شدید عاطفی باشند و بخواهند با خودنمایی و ارائهء تن خود به دیگران، عقده گشایی کنند. حساب اینان با کسانیکه از روی ناآگاهی خود را به نمایش می گذارند جداست. ⚫ 👈 و باز هستند زنانی که بطور عمد و بخاطر ساختارشکنی و توهین و تحقیر مؤمنان دست به خودآرایی و جلب توجه می زنند. حساب اینها هم از زنان ناآگاه جداست. 🟢 خواهرم! دخترم! حجاب یعنی من تصمیم می گیرم و تعیین میکنم که تو مرد چشم چران و بیماردل، چه مقدار از زیبایی‌های مرا ببینی.