آیت‌الله‌آقامجتبی‌تھرانی‌: حال‌شماهنگام‌ملاقات‌باامام‌زمان‌... همان‌حالی‌است‌که‌اکنون‌‌ هنگام‌قرائت‌قرآن‌داری..!! 💠گروه پژوهشی مطالعات اسلامی زنان ┈••✾•🍃❀🌸❀🍃•✾• https://eitaa.com/b_Islam ┈••✾•🍃❀🌸❀🍃 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

این مقایسه جالب رو از دست ندین! 💠گروه پژوهشی مطالعات اسلامی زنان ┈••✾•🍃❀🌸❀🍃•✾• https://eitaa.com/b_Islam ┈••✾•🍃❀🌸❀🍃 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

✨نشست علمی: چگونگی ساخت، تبیین و ترویج الگو و سبک زندگی اجتماعی، تربیتی، مبارزاتی و مقاومت حضرت خدیجه کبری سلام الله علیها( کاربردی و روزآمد) 🏴 (ویژه برنامه وفات حضرت خدیجه کبری سلام الله علیها) 💠با حضور استاد برجسته : حجت‌الاسلام والمسلمین سید محمد حسین جلال زاده میبدی (استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم) ◀️زمان برگزاری نشست: پنج شنبه ۷ اسفندماه ۱۴۰۴ #گروه_پژوهشی_مطالعات_اسلامی_زنان #دبیرخانه_بانوی_هزاره_اسلام #موسسه_آموزش_عالی_حوزوی_امام_حسین_علیه_السلام #مدیریت_حوزه_علمیه_خواهران_استان_یزد #دهم_ماه_مبارک_رمضان_(وفات_حضرت_خدیجه_کبری_سلام _الله_علیها) 💠گروه پژوهشی مطالعات اسلامی زنان ┈••✾•🍃❀🌸❀🍃•✾• https://eitaa.com/b_Islam ┈••✾•🍃❀🌸❀🍃

ساده‌زیستی در اوج قدرت؛ خانه‌ی بی‌قالی رهبر... ━═━🌸 ‌🌸 🌸━═━ ⭕️ روز سوم #ماه_رمضان👇 🔸 مقام معظم #رهبری در خاطرات خود می‌فرمایند: ↩️ «یک نمونه‌ی دیگر از زندگی و معیشتمان را در رابطه با فرش خانه نقل می‌کنم. خانه‌ی ما طبق معمول اغلب خانه‌های ایرانی، با قالی مفروش بود؛ اما دیدم این قالی‌ها هم جزو زوائد است و لذا آنها را فروختم. تنها دو قالی در اتاق مهمان‌های همسرم باقی گذاشتم. به خود گفتم: این دو قالی به جای قالی‌هایی باشد که در جهیزیه همسرم بوده است. 🔻 وقتی تصمیم به فروش قالی‌ها گرفتم، موضوع را از خانواده همسرم پنهان کردم. برادرها و دایی‌های او تاجر فرش بودند و می‌دانستم که آنها نمی‌گذارند من این کار را بکنم. ↩️ یکی از برادران را که اکنون هم در مشهد است –(حاجی صفاریان) دعوت کردم و به او گفتم: این تعداد قالی را ببر و بفروش و برای ما به جای آنها چند زیرانداز بخر. زیرانداز در ایران ارزان‌‌قیمت و کم‌حجم است. او گفت: به‌‌چشم و رفت و زیراندازها را آورد و سه اتاق را فرش کرد. 🔻 تعداد زیادی از آنها هم اضافی ماند. به یکی از شاگردانم (شهید کامیاب) گفتم: در اتومبیل حاجی صفاریان بنشین و این زیراندازها را بین طلبه‌های ما تقسیم کن و به هر طلبه برحسب نیازش یکی دو زیرانداز بده. این کار را کرد و شاید هنوز هم این زیراندازها در خانه برخی از آن برادران موجود باشد. 🔹 همسرم که دید این کار را کردم، تنها حرفی که زد، این بود: چرا دو قطعه قالی را در اتاق من باقی گذاشتی؟ گفتم: این دو قالی به جای آن قالی‌هایی است که جزو جهیزیه خود آورده‌اید. گفت: نه، آنها را هم بفروش. ↩️ به حاجی صفاریان گفتم، آمد و این دو قالی را هم فروخت. بعد اتاق مهمان‌های همسرم را با دو قطعه موکت فرش کردیم که آن زمان در نظر ما بهتر از زیرانداز بود. 🔻 سرانجام همسرم دو قطعه موکت را هم فروخت و تا به امروز در منزل ما فقط همان نُه قطعه زیرانداز یادشده باقی‌ست و به جز یک استثنا...چنان که گفتم، چیزهایی مربوط به خانه‌ی ما است که من دوست ندارم بیان کنم؛ و تکرار می‌کنم که اینها به برکت لطف خدای تعالی به ما و نیز به برکت وجود این همسر صالحه است. ✅ نوع نگاه ایشان به زخارف دنیوی و زوائد زندگی، مستلزم یک روح بزرگ است، و خدای متعال چنین روحی به این زن عنایت فرموده؛ و البته ما هم مشمول این عنایت هستیم». 📚 منبع👇 کتاب سرّ نصرت اثر حجت‌الاسلام راجی، ص۲۲. 💠گروه پژوهشی مطالعات اسلامی زنان ┈••✾•🍃❀🌸❀🍃•✾• https://eitaa.com/b_Islam ┈••✾•🍃❀🌸❀🍃 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

✅ همین برایت بس است!👌 آیت‌الله حائری شیرازی: - شما طلاب حتماً قضیۀ مرحوم کربلایی کاظم ساروقی را خوانده اید. قبر ایشان در قبرستان نو، نزدیک حرم مطهر است. آیت الله مکارم شیرازی می گوید: هر قرآنی به دست کربلایی کاظم می دادیم و می گفتیم فلان آیه، ایشان قرآن را باز می کرد و همان آیه آمده بود! این یعنی یک خبری است دیگر. - کربلایی کاظم می گوید: ماه رمضانی بود و مبلّغی آمد توی روستای ما. گفت: کسی که زکات ندهد، لباسش اشکال دارد. من به بابایم گفتم: «بابا زکات بده»، گفت: «من ندارم بدهم». گفتم: پس زمین سهم من را جدا کن. قبول کرد. سهم من را جدا کرد و من شروع کردم زکاتم را می دادم. بعد این جریان حافظ قرآن شدن، برایم پیش آمد! - ببینید؛ یک طلبه ای می رود تبلیغ می کند که معلوم نیست این طلبه، اصلاً حتی تا کتاب لمعه خوانده بود یا نه؟! یک طلبه رفته آن حرف را زده، او هم گیرنده اش قوی بوده و آن را گرفته. یعنی به این علم، عمل کرد. پس انسان وقتی می رود برای تبلیغ، از یک کلمۀ او ممکن است کربلایی کاظم پیدا بشود! همین برایش بس است! - هزار تا مسخره هم که بکنند اشکالی ندارد. این زخم‌زبان‌ها، این زحمت‌ها، این ناراحتی‌ها، اینها را می‌دانید که خدا میبیند. شما وقتی فهمیدید این کار لازم است، باید انجامش داد. گاهی با یک کلام شما، یک نفر کربلایی کاظم پیدا می‌شود. 💠گروه پژوهشی مطالعات اسلامی زنان ┈••✾•🍃❀🌸❀🍃•✾• https://eitaa.com/b_Islam ┈••✾•🍃❀🌸❀🍃 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

‌ ♻️ نبرد دو جریان خیر و شر از یک سو، جمهوری اسلامی، پرچمدار جریان خداباور و عدالت‌خواه؛ و از سوی دیگر، نظام سلطه با محوریت سود، سرمایه و شهوت با نمادهایی چون جزیره آپستین. صف‌بندی آشکار شده است. این وضوح، انتخاب را برای هر کس که ذره‌ای خباثت نداشته باشد، آسان می‌کند: یا در خدمت ارزش‌های الهی و انسان‌سازی، یا در چرخه سود، شهوت و مادیتِ محض. پیروزی نهایی، از آنِ جریان الهی‌ست. 💠گروه پژوهشی مطالعات اسلامی زنان ┈••✾•🍃❀🌸❀🍃•✾• https://eitaa.com/b_Islam ┈••✾•🍃❀🌸❀🍃 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

🔴 نسلی که جمهوریت نیاموزد، به سلطنت پناه می‌برد! 🔹براستی اگر مفاهیمی چون «جمهوریت»، «مشروعیت مردمی»، «حکمرانی و حکومت مردم‌پایه»، «نفی همه اَشکال استبداد ـ اعم از فردی، سلطنتی، موروثی، دینی، نظامی و امنیتی» و نیز «حق اعتراض»، «حق نقد قدرت» و «حق تعیین سرنوشت» به‌صورت جدی، مستمر و عمیق ـ نه مقطعی و رفع تکلیفی ـ در مدارس، دانشگاه‌ها، رسانه‌های رسمی و نهادهای فرهنگی آموزش داده می‌شد، آیا امروز نوجوان یا جوانی برای بیان نارضایتی و اعتراض خود ناچار می‌شد به نمادهایی چون پهلوی، جاویدشاه و نوستالژی سلطنت پناه ببرد؟ آیا اساساً چنین گرایش‌هایی مجال بروز پیدا می‌کرد؟ 🔸واقعیت آن است که نسل انقلابی سال ۱۳۵۷ بسیاری از این مفاهیم را نه در کتاب‌های درسی، بلکه در تجربه زیسته خود آموخته بود. آنان طعم استبداد موروثی، خفقان سیاسی، تحقیر مردم و حذف حق مشارکت عمومی را چشیده بودند؛ آنان می‌دیدند که در تعیین یک مقام محلی و شهری هم مؤثر نیستند چه برسد به اینکه حاکمان کشور را انتخاب کنند! از همین رو «جمهوریت»، «آزادی»، «حق مردم» و «نفی دیکتاتوری» برایشان امری عینی، ملموس و حیاتی بود. این مفاهیم برای آن نسل، شعار نبود؛ پاسخی به یک رنج تاریخی بود که ملت ایران قرن‌ها برای رسیدن به حق انتخاب تعیین سرنوشت خویش مبارزه کرد. 🔹بعد از انقلاب اما این ارزش‌ها در نظام آموزش رسمی و در رسانه‌های فراگیر، جایگاهی در خور پیدا نکرد. جمهوریت اغلب به یک واژه تشریفاتی فروکاسته شد و دموکراسی به‌عنوان «حکومت واقعی مردم و نقش تعیین‌کننده آنان در انتخاب، نظارت و نقد حاکمان» به‌درستی تبیین نشد. درباره حق اعتراض، شیوه‌های قانونی مطالبه‌گری، مرز اعتراض مدنی با خشونت، و نسبت مردم با قدرت سیاسی گفت‌وگوی شفاف و آموزشی شکل نگرفت. نتیجه آن شد که بخشی از نسل جدید ـ هرچند اندک و اقلیت ـ زبان اعتراض خود را نه از دل مفاهیم اصیل مردم‌سالارانه، بلکه از نمادهای متضاد با همان ارزش‌ها وام گرفت. 🔸امروز بخشی از نوجوانان و جوانان این مملکت- اگرچه اقلیت و اندک- بدون آنکه تاریخ خوانده باشند و مطالعه سیاسی و سواد رسانه‌ای داشته باشند شعار جاویدشاه سر می‌دهند! یعنی بجای اینکه خود حاکم بر سرنوشت خویش باشند یک شاهی بر سرکار بیاید و سلطنت کند! 🔹وقتی آموزش جمهوریت و حق مردم جدی نباشد، اعتراض هم از مسیر عقلانی و مدنی خارج می‌شود. جوانی که نیاموخته چگونه حق خود را مطالبه کند، چگونه نقد کند و چگونه حاکمیت را پاسخگو بخواهد، ممکن است اعتراضش را در قالب لجاجت، نفی کلی نظام سیاسی و پناه بردن به گذشته‌ای که از آن اطلاعی ندارد، بروز دهد. این نه از سر علاقه واقعی به سلطنت، بلکه نتیجه خلأ آموزشی، رسانه‌ای و تربیتی در تبیین مفاهیم بنیادین حکمرانی مردمی است. 🔸اگر جمهوریت آموزش داده نشود، جای خود را به نوستالژی می‌دهد؛ و این، هشداری جدی برای آینده سیاست و جامعه است. ✅ #داود_مدرسی_یان 💠گروه پژوهشی مطالعات اسلامی زنان ┈••✾•🍃❀🌸❀🍃•✾• https://eitaa.com/b_Islam ┈••✾•🍃❀🌸❀🍃 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

🔴 نکات عمیق یک غیر مسلمان از قرآن‼️👌 💠گروه پژوهشی مطالعات اسلامی زنان ┈••✾•🍃❀🌸❀🍃•✾• https://eitaa.com/b_Islam ┈••✾•🍃❀🌸❀🍃 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

⚠️ جواب به شیخی که میگه من حالم از این نماز جماعت بهم میخوره... ⭕️ متأسفانه این ویدئو در حد گسترده ای منتشر شده لطفا جوابیه رو منتشر کنید تا تبیین بشه. #حسین_حیدری #شیخ_رسانه‌ 💠گروه پژوهشی مطالعات اسلامی زنان ┈••✾•🍃❀🌸❀🍃•✾• https://eitaa.com/b_Islam ┈••✾•🍃❀🌸❀🍃 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

💠 نشست علمی: رهیافتی جنسیتی به الگوی گذار از جامعه جاهلی به جامعه عقلانی با تاکید بر نقش تاریخی حضرت خدیجه علیهاالسلام ▪️ویژه برنامه وفات حضرت خدیجه کبری سلام الله علیها 🔸 سخنران: حجت الاسلام و المسلمین محمد رضایی آدریانی 📆زمان برگزاری: شنبه/ ۹ اسفند/ ۱۴۰۴ ساعت: ۱۵ 🌐 لینک برگزاری: https://www.skyroom.online/ch/nasra1401/idea-136309/l/fa #گروه_پژوهشی_مطالعات_اسلامی_زنان #دبیر_خانه_دائمی_بانوی_هزاره_اسلام #مدرسه_علمیه_تخصصی_امام_حسین_علیه_السلام_یزد_سطح_سه #مرکز_مدیریت_حوزه_های_علمیه_خواهران_یزد 💠گروه پژوهشی مطالعات اسلامی زنان ┈••✾•🍃❀🌸❀🍃•✾• https://eitaa.com/b_Islam ┈••✾•🍃❀🌸❀🍃 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

﷽| نقش روزه در حرکت تکاملی انسان انسان در حرکت تکاملی‌اش قبل از هر چیز باید از درون خویش نیرو بگیرد. شکفتگی نیروهای درونی یک انسان به دو چیز بستگی فراوان دارد: یکی به قدرت اراده. دیگر به خودآگاهی و روشن‌بینی. برای تقویت اراده باید از ورزش‌ها و تمرین‌های مناسب استفاده کرد. یکی از نقش‌های ارزنده و مؤثر تکالیفی که در هر مکتب و مرام بر عهده انسان‌ها گذارده شده همین است که آن‌ها را به‌صورت افرادی متعهد درمی‌آورد و در آن‌ها نوعی عادت ریشه‌دار به رعایت اصول و ضوابط درست زندگی پدید می‌آورد که پشتوانه‌ ارزنده‌ای برای اراده آن‌هاست تا در برابر خودخواهی‌ها، هوسرانی‌ها و گرایش به بی‌بندوباری مقاومت کنند و تسلیم نگردند. در اسلام هم خواندن نمازهای روزانه در پنج وقت و مراقبت از پاکی لباس و بدن و غصبی نبودن لباس و مکان و رعایت قبله و وقت و غیره یا روزه‌داری و داشتن یک برنامه‌ مخصوص در مدت یک ماه، به آدمی احساس مسئولیت، عادت به نظم در زندگی و نیروی پایداری می‌دهد. بر همه‌ مردان و زنان مسلمان که واجد شرایط تکلیف باشند و مسافر و بیمار یا پیر و از کار افتاده و مانند آن نباشند، واجب است که در ماه رمضان روزه بگیرند؛ یعنی همه روزه از سپیده‌دم تا شامگاه از خوردن و آشامیدن، آمیزش جنسی و دیگر مبطلات روزه خودداری نمایند. این پایداری در برابر قسمتی از خواست‌های نفسانی به‌صورت تحمل گرسنگی و تشنگی و مقاومت در برابر نیاز جنسی، باعث برانگیختن و بیدار کردن نیروهای ناشکفته درونی و تمرینی در راه مهار کردن خویشتن است که در برخورد با عوامل طغیان، هوس و شهوت یا خودخواهی و غضب، بر خود مسلط باشد و به آسانی تسلیم عوامل انحراف نگردد. انسان‌ها همیشه در معرض خواست‌های گمراه‌کننده‌اند: حرام‌خواری، آلودگی جنسی، هوس‌بازی، تسلیم در برابر تطمیع و غیره. چه بسیار حرص و آزها که گُل می‌کند، و شهواتی که برافروخته می‌شود، و تمایلاتی که زبانه می‌کشد و آدمی را در کام خود فرو می‌کشد و حیثیت و شرافت انسان را می‌بلعد، مگر این‌که انسان با افزایش قدرت استقامت و خودداری در خود، بتواند در برابر همه شرری، خودی نشان دهد و با هر جذبه مجذوب نگردد و به هر ندا پاسخ نگوید. در هنگام طغیان یک هوس نامشروع، به خویشتن برگردد. عقل خود را به‌کار اندازد. آینده را بنگرد و نتیجه‌ نهایی را در نظر گیرد که مبادا فدای یک خواست زودگذر شود. برای به‌دست آوردن این قدرتِ مقاومت باید در مواردی با خواست‌ها و لذات نفس درافتاد تا کم‌کم برای آدمی زمینه مقاومت را فراهم سازد. روزه می‌تواند بدین منظور کمک شایانی کند و آدمی را مقاوم بار آورد. قرآن از این نقش خلاق روزه چنین یاد می‌کند: «ای مردم باایمان، روزه بر شما واجب شد، همان‌گونه که بر آنان که پیش از شما بودند واجب شده بود، باشد که در اثر روزه تقوا پیدا کنید (و در برابر گناهان و لغزش‌ها پایدار باشید.)» 📚سید محمد حسینی بهشتی، شناخت اسلام، ص ۲۵۰ 💠گروه پژوهشی مطالعات اسلامی زنان ┈••✾•🍃❀🌸❀🍃•✾• https://eitaa.com/b_Islam ┈••✾•🍃❀🌸❀🍃 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌