⬅️تشریح این مدل: در تشریح سعی می شود پله پله ویژگی های افراد سیستم ،هدایت و مدیریت،فرماندهی و... با آیات قرآن توضیح داده شودو برای اینکه مخاطبین خسته نشوند از ذکر جزییات اثباتی صرف نظر می گردد. #مدل_فئه_قلیله

1**وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿۲۴۴﴾ و در راه خدا كارزار كنيد و بدانيد كه خداوند شنواى داناست (۲۴۴) ✅از آنجایی که متغیر ها در مدل های دشمنان صرفا مادی و براساس تفکر مادی گرایانه است ،متغیر اصلی مدل مد نظر ما **قطعا معنوی است و موتور محرکه اصلی آن را انگاره های معنوی تشکیل می دهد ،البته به این معنا نیست که از وسایل مادی غفلت شود لیکن اصالت با معنویت است. ✅راهبرد اصلی در این مدل جهاد در راه خداست یعنی در رهبری این ساختار باید به طوری عمقی و پایه ای مبحث جهاد مد نظر قرار بگیرد. #مدل_فئه_قلیله

*2*مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿۲۴۵﴾ كيست آن كس كه به [بندگان] خدا وام نيكويى دهد تا [خدا] آن را براى او چند برابر بيفزايد و خداست كه [در معيشت بندگان] تنگى و گشايش پديد مى ‏آورد و به سوى او بازگردانده مى ‏شويد (۲۴۵) ✅ پشتیبانی، تامین مخارج،ایجاد زیر ساخت های لازم بر مدار تامین قرض الحسنه است یعنی برای ادراک سازی پشتیبانان جبهه توجه به این آیه کریمه ضرورت دارد که یکی از مصادیق قرض الحسنه قرض برای جهاد است . ✅در این آیه کریمه موضوع قرض مطرح گردیده است ، باید توجه داشت که قرض از صدقه بالاتر است قرض آبرو را محفوظ و به انسان کرامت می بخشد و همچنین باعث تحرک می شود یعنی هم آبرو و عزت و کرامت قرض گیرنده حفظ می شود (به جای اینکه صدقه بگیرد و مصداق فقیر شود) و همچنین سعی در پس دادن آن می کند و این امر از بدون تحریکی و مصرف کنندگی بدون تولید جلوگیری می کند. ✅پس تامین مالی جهادی نیازمند برنامه ریزی دقیق برای تولید و بازگردانی قرض اولیه است. #مدل_فئه_قلیله

❇️در هنگام اجرا نیاز به رعایت ظرایفی است که تولید در هر عرصه نتایج و خروجی های متناسب خود را دارد و ضرایب هزینه ها و... در آن ها متفاوت است اما مسئله تولید قطعا باید جدی گرفته شود.

✅*3*أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ ﴿۲۴۶﴾ آيا از [حال] سران بنى اسرائيل پس از موسى خبر نيافتى آنگاه كه به پيامبرى از خود گفتند پادشاهى براى ما بگمار تا در راه خدا پيكار كنيم [آن پيامبر] گفت اگر جنگيدن بر شما مقرر گردد چه بسا پيكار نكنيد گفتند چرا در راه خدا نجنگيم با آنكه ما از ديارمان و از [نزد] فرزندانمان بيرون رانده شده‏ ايم پس هنگامى كه جنگ بر آنان مقرر شد جز شمارى اندك از آنان [همگى] پشت كردند و خداوند به [حال] ستمكاران داناست (۲۴۶) ✅درک افراد سیستم از ضرورت پیکار و استقامت در ادامه آن یعنی همواره افراد ممکن است در سیستم وجود داشته باشند که ضرورت اولیه داشته باشند اما به دلایل مختلف و غیر عمقی نا هماهنگ با راهبرد اصلی از پیکار کردن سر باز بزنند پس باید در نظر داشت همواره ممکن است نیروهای سیستم ریزش های جدی داشته باشند در همان ابتدای راه داشته باشند. ✅رکن فرماندهی یکی از اساسی ترین ارکان مدل فئه قلیله است.که شاخصه ها و انتخاب وی در بررسی های آینده طبق آیات مطرح می گردد. ✅عدم پیکار پس از پذیرش جهاد توسط افراد سیستم که از این افراد در آیه کریمه مذکور به عنوان ستمکار یاد می شود.(موضع خطرناک پشت کردن به پیکار پس از اجابت درخواست توسط خداوند)

4**وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴿۲۴۷﴾ و پيامبرشان به آنان گفت در حقيقت ‏خداوند طالوت را بر شما به پادشاهى گماشته است گفتند چگونه او را بر ما پادشاهى باشد با آنكه ما به پادشاهى از وى سزاوارتريم و به او از حيث مال گشايشى داده نشده است پيامبرشان گفت در حقيقت ‏خدا او را بر شما برترى داده و او را در دانش و [نيروى] بدنى بر شما برترى بخشيده است و خداوند پادشاهى خود را به هر كس كه بخواهد مى‏ دهد و خدا گشايشگر داناست (۲۴۷) ✅در این مدل فرماندهی براساس یک اضطرار و خواست معنوی عیان می شود، یعنی طالوت یک سیستم پس از خواست و تضرع واقعی عیان خواهد شد، و اینگونه نیست که صرف یک برداشت کلی از شخصیت افراد تعیین بشود. ✅فرماندهی و طالوت مدل ممکن است **فرد نام آشنا و شناخته شده ای نباشد در واقع ممکن است خیلی گمنام هم باشد. پس حتما نباید انتظار شخصیتی برجسته با اتصال جاه و مقامات داشت. 🚨بشترین تعارض ها در جبهه حق درگیری برای فرماندهی ها و ریاست هاست( دلایل آن هم متفاوت است .اینکه افراد خود را خبره تر متخصص تر و... از دیگران فرض کنند و یا چون سیستم براساس مدل های دولتی اداره نمی شود تا افراد برای تامین معاش مجبور باشند سلسله مراتب را رعایت کنند.) 🚨 همانطور که قبلا عرض شد این تعارض ممکن است باعث ریزش بسیار در ابتدای راه شود.

✅✅پس تا اینجا به این موضوعات رسیدیم:اگر آگاه شدیم نسبت به وضعیت کنونی میدان نبرد و حملات دشمن در آرایش ترکیبی (هیبردی) به ضرورت مقابله می رسیم، چگونه باید مقابله کنیم؟ نیازمند یک مدلی هستیم تا دشمن را در اهداف خود ناکام بگذاریم. اینجا یک مدلی براساس جریان قرآنی طالوت و جالوت مطرح گردید. شاخصه های این مدل: ✅اصالت معنویت در این مدل ✅در رده سیستم های باز بوده افراد در اجرای راهبرد پویا و خلاق با هماهنگی انگیزش بنیادین همگام با راهبرد اصلی ✅ضرورت تعریف راهبرد اصلی با محوریت جهاد و پیکار در راه خدا ✅تامین مالی و پشتیبانی براساس قرض الحسنه و طراحی سیستم به منظور رسیدن به تولید ✅ادراک سازی افراد سیستم از ضرورت پیکار و اجرای پیکار و ادامه آن ✅رکن فرماندهی مدل فئه قلیله، که با تضرع و خواست قلبی عیان می شود و ممکن است گمنام و نا آشنا باشد.

📑بقیه شاخصه های این مدل در روزهای آتی مطرح می گردد. ☑️شاخصه افراد سیستم(افرادی که داخل این مدل هستند) ☑️عدم نیاز به سیاهی لشگر حتی در صورت کثرت دشمن ☑️تشکیل هسته های فئه قلیله در سطح وسیع و اتصال و زنجیره کردن آن ها

⤵️بخش دوم مدل فئه قلیله #مدل_فئه_قلیله

✅بررسی در رکن فرماندهی:این مدل در هر مقیاس و هر ابعادی قابل پیاده سازی هست از 2 نفر هسته فئه قلیله تا ... ، منتهی در رکن فرماندهی هسته فئه قلیله باید در نظر داشت که کسی که فرمانده می شود باید از سایرین در طبقه بالاتری از شرایط و استعدادهای بالفعل قرار بگیرد، در واقع باید با توکل به خدا و استعاذه به درگاه الهی چنین شخصیتی درخواست شود. در واقع مدل فئه قلیله یک مدل ولایی است که مرتبه بالاتر در ارکان فرماندهی قطعا باید به لحاظ معنوی و دانش جلو تر از بقیه باشد. ❇️تبصره:بهترین شرایط در این است که افراد در رده های بالاتر در این مدل به لحاظ تقوا و دانش بالاتر باشند یا اگر هم نیستند باید سعی کنند نسبت به بقیه رشد داشته باشند.

✅نکته جالب در برداشت ما از این آیه (ممکن است تحلیل ما اشتباه باشد)این است که نام این پیامبر بنی اسرائیل مستقیم ذکر نشده ،شاخصه های آن مطرح نشده،بلکه نام فرمانده و پادشاه و شاخصه های آن که توسط خداوند به پیامبر بنی اسرائیل ابلاغ می گردد؛ذکر شده که شاید نشانی از تاکید بر نوع و کیفیت و جایگاه و شاخصه های فرماندهی در یک لشگر الهی باشد.

✅نکته بعدی در این آیه تعیین فرماندهی و پادشاهی توسط خداوند است،این نکته باید برای جبهه توحید ادراک سازی و درونی بشود که تعیین فرمانده ،رکن قدرت،رکن رهبری باید الهی باشد و توسل به راه های غیر توحیدی و غیر الهی سبب شکست در مقابل جبهه کفر در هر مقیاس ، وسعتی و عرصه ای خواهد شد.