✅نکته جالب در برداشت ما از این آیه (ممکن است تحلیل ما اشتباه باشد)این است که نام این پیامبر بنی اسرائیل مستقیم ذکر نشده ،شاخصه های آن مطرح نشده،بلکه نام فرمانده و پادشاه و شاخصه های آن که توسط خداوند به پیامبر بنی اسرائیل ابلاغ می گردد؛ذکر شده که شاید نشانی از تاکید بر نوع و کیفیت و جایگاه و شاخصه های فرماندهی در یک لشگر الهی باشد.

✅نکته بعدی در این آیه تعیین فرماندهی و پادشاهی توسط خداوند است،این نکته باید برای جبهه توحید ادراک سازی و درونی بشود که تعیین فرمانده ،رکن قدرت،رکن رهبری باید الهی باشد و توسل به راه های غیر توحیدی و غیر الهی سبب شکست در مقابل جبهه کفر در هر مقیاس ، وسعتی و عرصه ای خواهد شد.

**5**وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴿۲۴۸﴾ و پيامبرشان بديشان گفت در حقيقت نشانه پادشاهى او اين است كه آن صندوق [عهد] كه در آن آرامش خاطرى از جانب پروردگارتان و بازمانده‏ اى از آنچه خاندان موسى و خاندان هارون [در آن] بر جاى نهاده‏ اند در حالى كه فرشتگان آن را حمل مى كنند به سوى شما خواهد آمد مسلما اگر مؤمن باشيد براى شما در اين [رويداد] نشانه‏ اى است (۲۴۸) ✅ برداشت دیگر ما از این آیه (که ممکن است خطا هم باشد)در تایید الهی بودن رکن فرماندهی این است که خداوند آرامشی در اثر یک پدیده ای در دل مومنان نازل می کند (در این آیه از تابوت(صندوق) عهد ذکر شده است که توسط فرشتگاه برای آن ها فرستاده شد) یعنی برداشت ما این است که ما برای تعیین و انتخاب فرمانده مراحل،درک واقعه نبرد،ضرورت پیکار و جهاد،استغاثه و تضرع به درگاه الهی و توکل را طی کنیم پس از انتخاب فرمانده خداوند آرامشی با هر وسیله ای که صلاح بداند برای نیروهای مومن نازل می کند.

6**فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ ﴿۲۴۹﴾ و چون طالوت با لشكريان [خود] بيرون شد گفت‏ خداوند شما را به وسيله رودخانه‏ اى خواهد آزمود پس هر كس از آن بنوشد از [پيروان] من نيست و هر كس از آن نخورد قطعا او از [پيروان] من است مگر كسى كه با دستش كفى برگيرد پس [همگى] جز اندكى از آنها از آن نوشيدند و هنگامى كه [طالوت ] با كسانى كه همراه وى ايمان آورده بودند از آن [نهر] گذشتند گفتند امروز ما را ياراى [مقابله با] جالوت و سپاهيانش نيست كسانى كه به ديدار خداوند يقين داشتند گفتند بسا گروهى اندك كه بر گروهى بسيار به اذن خدا پيروز شدند و خداوند با شكيبايان است (۲۴۹) ✅در مدل فئه قلیله ، در مراحل انجام جهاد ها امتحانات و عرصه هایی پیش خواهد آمد که رکن فرماندهی با تشخیص می تواند نیروهای زیر مجموعه اش را بررسی و گزینش کند و **هسته شتابدهنده مرکزی خود را تشکیل دهد. هسته شتابدهنده در واقع همان هسته فئه قلیله هستند که می توانند درون هر سیستم باشند یا خود مستقلا فعالیت جهادی کنند. ❇️رکن فرماندهی باید نیروهای ضعیف تر(دانش و تقوا) را به لایه های عقب تر تنزل داده و سعی در بازسازی آن ها و یا در صورت عدم همراه از فعالیت های سیستم حذف نماید. ❇️تمرکز بر هسته فئه قلیله و شناسایی افراد این هسته مهمترین کار رکن فرماندهی است. رکن رهبری و فرماندهی با تشکیل هسته شتابدهنده یا همان نیروهای فئه قلیله طرح ریزی و اجرای فعالیت ها را رقم می زند. ✅✅نکته بسیار مهم فئه قلیله** بر این اعتقاد مستحکم هستند که:بسا گروهى اندك كه بر گروهى بسيار به اذن خدا پيروز شدند و خداوند با شكيبايان است. در واقع دکترین،اسناد بالادستی،شعار فئه قلیله پیروزی گروه اندک بر گروه بسیار به اذن الهی است. ❇️❇️❇️نکته جدی و اساسی**در این است که** فئه قلیله به این باور می رسد که باید به حدی از ایمان برسد و در یک جایگاهی قرار بگیرد که نصرت الهی نصیب آن ها شود.

✅نتیجه فعالیت های هسته فئه قلیله رسیدن به نصرت الهی است.یعنی به میزانی که شرایط رهبری،نظارت راهبردی (راهبرد اصلی و پیاده سازی)، استفاده از افراد پایش شده کامل تر باشد مرتبه هایی از نصرت الهی نصیب می گردد. برای درک این موضوع با این مثال توضیح می دهیم که اگر نصرت الهی در یک اتاقی در یک خانه ای در بالای کوهی باشد افراد با رهبری مناسب و تلاش و ایمان به بالای کوه صعود و وارد خانه و اتاق مد نظر می شوند آنجاست که نصرت الهی نصیب آن ها می شود. درک ما و برداشت ما این است ( احتمال خطا دارد)که نصرت الهی نتیجه فعالیت فئه قلیله نیست ،نصرت الهی یک مرتبه ای است که افراد خود را به آن مرتبه می رسانند و خداوند آن را عطا می کند.در واقع نصرت الهی اعطایی است که قابلیت کسب دارد.

✳️نکته اصیل و مهم در مدل فئه قلیله وجود موضوع مقوله های معنوی و در واقع الهی به عنوان**روح حاکم** ساختار و شکل دهنده هسته های شتابدهنده است. موضوعاتی چون برکت،نصرت،کرامت و... جزء ذاتی این مدل است.

✅نتیجه فعالیت های هسته فئه قلیله رسیدن به نصرت الهی است.یعنی به میزانی که شرایط رهبری،نظارت راهبردی (راهبرد اصلی و پیاده سازی)، استفاده از افراد پایش شده کامل تر باشد مرتبه هایی از نصرت الهی نصیب می گردد. برای درک این موضوع با این مثال توضیح می دهیم که اگر نصرت الهی در یک اتاقی در یک خانه ای در بالای کوهی باشد افراد با رهبری مناسب و تلاش و ایمان به بالای کوه صعود و وارد خانه و اتاق مد نظر می شوند آنجاست که نصرت الهی نصیب آن ها می شود. *البته درک ما و برداشت ما این است ( احتمال خطا دارد)که نصرت الهی نتیجه فعالیت فئه قلیله نیست بلکه نصرت الهی یک مرتبه ای است که افراد خود را به آن مرتبه می رسانند و خداوند آن را عطا می کند.در واقع نصرت الهی اعطایی است که قابلیت کسب دارد.

7ولَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ﴿۲۵۰﴾ و هنگامى كه با جالوت و سپاهيانش روبرو شدند گفتند پروردگارا بر [دلهاى] ما شكيبايى فرو ريز و گامهاى ما را استوار دار و ما را بر گروه كافران پيروز فرماى (۲۵۰) ✅کثرت و قلت دشمن در مدل فئه قلیله معنا ندارد.برای همین موضوع رکن رهبری برای اجرای راهبردهای اصلی و برنامه های ذیل آن لازم نیست دنبال سیاهی لشگر باشد. ✅آن چیزی که در این مدل مورد نیاز است رکن فرماندهی و ارکان قدرت و هسته یا هسته های شتابدهنده فئه قلیله هستند. ❇️نکته هر در هر اجرایی ممکن است در ترکیب هسته فئه قلیله تغییرات رخ دهد.که با توجه به بی معنا بودن قلت و کثرت دشمن مشکلی در مدل اجرایی ایجاد نخواهد کرد.

8**فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ ﴿۲۵۱﴾ پس آنان را به اذن خدا شكست دادند و داوود جالوت را كشت و خداوند به او پادشاهى و حكمت ارزانى داشت و از آنچه مى‏ خواست به او آموخت و اگر خداوند برخى از مردم را به وسيله برخى ديگر دفع نمیکرد قطعا زمين تباه مى‏ گرديد ولى خداوند نسبت به جهانيان تفضل دارد (۲۵۱) ✅نکته ای قبلا هم عرض شد تکرار **باذن الله در آیات تاکید بر این دارد که رکن توحید همواره جاری است .یعنی فئه قلیله می کوشند به مرتبه ای از رضایت خداوند برسند که در آن مرتبه نصرت الهی شامل حال آن ها شود. ✅وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ، در مدل فئه قلیله تمام افراد هسته فئه قلیله تاثیر گذار مستقیم هستند و کار هر یک می تواند تاثیر گذار ترین کار باشد یعنی به کار وی نصرت الهی تعلق گیرد. یعنی نصرت می تواند حتی به عملی کوچک و ساده یکی از افراد فئه قلیله تعلق گیرد و سبب پیروزی گردد. ✅جلوه های دیگر نصرت الهی می تواند در افزایش دانش و فهم عمیق برای ادامه راه باشد که از نتایج فعالیت های فئه قلیله است. ✅نکته نهایی در مدل فئه قلیله این است که این خداوند است که اراده کرده بعضی را بواسطه بعضی دیگر سرکوب و منکوب کند و فئه قلیله می کوشد تا خود را به جایگاهی برساند که خداوند بوسیله آن ها دشمنان را سرکوب کند.

✅✅✅پس تا اینجا به این موضوع رسیدیم که در مدل فئه قلیله: ✳️در هر مقیاس و وسعتی قابلیت اجرا دارد و بستگی به کثرت و قلت طرف مقابل(دشمن) ندارد ✳️رکن فرماندهی و سایر ارکان بالادستی حتما باید به لحاظ تقوا و دانش نسبت به سایر افراد فئه قلیله بالاتر باشند.(یا بکوشند که در دانش و تقوا در رده بالاتری قرار بگیرند) ✳️رکن فرماندهی حتما باید با استغاثه و تضرع و خواست قلبی به درگاه الهی انتخاب شود.(همینطوری و براساس یکسری پیش فرض ها و ... حتی الامکان انتخاب نشود) ✳️کار مهم و اساسی رکن فرماندهی شناسایی و سازماندهی و یا ساماندهی هسته فئه قلیله از بین سایر زیر مجموعه است ✳️روح حاکم در مدل فئه قلیله وجود امور معنوی و تاثیر گذار بر حرکت جهادی است(البته این موضوع نباید اینگونه برداشت شود که امورات مادی در نظر گرفته نشود بلکه اصالت با امورات معنوی است،امورات معنوی هم ظرایفی دارد که در جای خود در مورد آن بحث می گردد.) ✳️فعالیت فئه قلیله و یا فئه های قلیله در یک مقیاس وسیع تر رسیدن به مرتبه ای از رضایت خداوند است که نصرت الهی در آن عنایت می شود.

🔗ارتباط مدل فئه قلیله با بیانیه گام دوم : خط محوری بیانیه گام دوم **خودسازی،جامعه پردازی و تمدن سازی است.مرتبه اول خودسازی برای شناخت فرماندهان و تشکیل هسته های فئه قلیله(خودسازی) مرتبه بعدی اتصال و پیوند هسته های فئه قلیله در سطوح وسیع (جامعه پردازی) و در نهایت تشکیل جامعه توحیدی (تمدن سازی)

❇️✅✳️♻️وقتی همه فکر و ذهنمان درگیر هست ... بد نیست یکسری به جبهه مخالف بزنیم ...