در حالی که نزدیک به یک ماه از دعوت به مناظره ای علمی و منطقی می گذرد، بالاخره #محمد_نوریزاد عجز و درماندگی خود را بدین گونه فریاد زد. پاسخ کامل بنده در👇 https://eitaa.com/baharoom/501

https://eitaa.com/baharoom/499 پاسخ شبکه حقیقت بهائیت به فرافکنی ، عجز و فرار از مناظره ای علمی و منطقی 👇 ✨جناب نوریراد بنده هیچ کینه شخصی با بهائیان ندارم و از قضا #دوستان_بهایی زیادی دارم که به دنبال حقیقت با بنده ارتباط گرفته و هم اکنون نیز همچون دوستانی صمیمی هستیم ، کسانی که نور حقیقت را یافته اند و یا در مسیر هدایت و دستیابی به آن نور هستند . مشکل بنده با #تشکیلات_بهائیت و ابزارهای در دست تشکیلات مثل شما هست . ✨و انتظار مناظره شما با مثل #آیت_الله_مکارم_شیرازی ، مادر جوان مرده را به خنده وا می دارد . 💫 شما از جواب دادن به طلبه ساده ای همچون بنده درمانده اید . ✨ و اما شما به دنبال حقیقت هستید و یا کسب شهرت ؟ 💫 اگر به دنبال حقیقت بودید نباید برایتان فرق کند آیت الله و یا طلبه ای مثل بنده ✨ خدا را شاکرم که سید شهیدان اهل قلم شهید آوینی نیست تا این قلم سخیف و به دور از ادب شما را امروز به نظاره نشیند . ✨ بنده را متهم به تعصب و ضدیت با بهائیت می کنید در حالی که خود سراپا تعصب هستید . و باز هم می گویم #دلسوز شما هستم . ✨ به عنوان طلبه ای که بیست سال از عمر خود را در حوزه علوم دینی گذرانده و دست کم ۱۳ سال با خط به خطِ آثار و افراد بهائی حشر و نشر داشته است به شما عرض می کنم راهی که می روید به #ترکستان هست . ✨ افراط دیروزتان شما را به این تفریط واداشته است و اینکه فردا چه خواهید کرد الله اعلم .

پیام یکی از دوستان عزیز و همراهان شبکه حقیقت بهائیت در مورد محمد نوریزاد ‌. دوست گرامیم ، بهترین راه وقتی راهی برای فرار نداری قانون هوچی گری است و این را نوریزاد خوب می داند ‌. @baharoom

🔺تلاش فرقه«بهائیت»برای ضربه به نظام اقتصادی/یک عنصربهائی دستگیر شد 📣روشنگر به نقل از مهر/ یک عضو #فرقه_بهائیت به دلیل بحران آفرینی در #نظام_اقتصادی کشور و تمرکز بر #قاچاق و #احتکار کالا دستگیر شد. در مقطعی که کشور به سبب اعمال فشارهای مختلف، درگیر #جنگ_اقتصادی تمام عیار بوده و تمامی تلاش‌ها در راستای تقلیل آسیب‌های ناشی از تحریم‌های اقتصادی متمرکز شده، تشکیلات «بهائیت» با اقدامات تخریبی خود به طرق مختلف، به این بحران دامن زده و می‌زند.    در این راستا باید به نقش عناصر و مهره‌های #بهائی اخلالگر اقتصادی اشاره کرد. یکی از این عناصر، « #سامان_قاقچی » است که با تمرکز بر قاچاق و احتکار کالا، در روند طبیعی بازار خلل وارد می‌ساخت. این عضو #فرقه_بهائیت که در زمینه قاچاق کالاهایی چون «اسپیلت» و عرضه آن‌ها با لیبل‌های تقلبی به بازار، ‌همچنین احتکار کالا در ایام فشار اقتصادی، فعالیت‌های گسترده‌ای در یکی از استان‌های غربی کشور داشت، با افشای این تخلفات و تحرکات، در نهایت بازداشت شد.    از دیگر اتهامات این اخلالگر اقتصادی عضو فرقه بهائیت، می‌توان به #فساداخلاقی گسترده و #باج‌گیری‌ از طریق تهیه تصاویر از سوژه‌های مختلف، اشاره کرد.   نکته‌ قابل‌تأمل، تلاش گسترده تشکیلات و محافل بهائی برای سرپوش گذاشتن بر این رسوایی و عدم افشای خبر دستگیری او و تعلقش به فرقه بهائیت است. پیش از این نیز اخبار مربوط به نفوذ و تأثیر منفی یکی از عناصر بهائی بر #بازار ارز و سکه در رسانه‌ها منتشر شد.  شایان ذکر است، #نفاق و تلاش برای ضربه به نظام اسلامی، سابقه‌ای دیرینه در فرقه بهائیت دارد و تاکنون موارد متعددی از تحرکات فرقه مزبور در بازار قاچاق برخی کالاها و تلاش برای نفوذ در عرصه اقتصادی، افشا شده‌ است. @feraghvaadyan 🆔 https://t.me/baharoom

#زیارت_روز_جمعه صوت در پایین زیارت السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا عَيْنَ اللَّهِ فِي خَلْقِهِ‏ السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا نُورَ اللَّهِ الَّذِي يَهْتَدِي بِهِ الْمُهْتَدُونَ وَ يُفَرَّجُ بِهِ عَنِ المؤمنين. السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْمُهَذَّبُ الْخَائِفُ السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْوَلِيُّ النَّاصِحُ‏ السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا سَفِينَةَ النَّجَاةِ السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا عَيْنَ الْحَيَاةِ السَّلاَمُ عَلَيْكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ وَ عَلَى آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ‏ السَّلاَمُ عَلَيْكَ عَجَّلَ اللَّهُ لَكَ مَا وَعَدَكَ مِنَ النَّصْرِ وَ ظُهُورِ الْأَمْرِ السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا مَوْلاَيَ أَنَا مَوْلاَكَ عَارِفٌ بِأُولاَكَ وَ أُخْرَاكَ‏ أَتَقَرَّبُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِكَ وَ بِآلِ بَيْتِكَ وَ أَنْتَظِرُ ظُهُورَكَ وَ ظُهُورَ الْحَقِّ عَلَى يَدَيْكَ‏ وَ أَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ لَكَ وَ التَّابِعِينَ وَ النَّاصِرِينَ لَكَ عَلَى أَعْدَائِكَ وَ الْمُسْتَشْهَدِينَ بَيْنَ يَدَيْكَ فِي جُمْلَةِ أَوْلِيَائِكَ‏ يَا مَوْلاَيَ يَا صَاحِبَ الزَّمَانِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَ عَلَى آلِ بَيْتِكَ‏ هَذَا يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَ هُوَ يَوْمُكَ الْمُتَوَقَّعُ فِيهِ ظُهُورُكَ وَ الْفَرَجُ فِيهِ لِلْمُؤْمِنِينَ عَلَى يَدَيْكَ وَ قَتْلُ الْكَافِرِينَ بِسَيْفِكَ‏ وَ أَنَا يَا مَوْلاَيَ فِيهِ ضَيْفُكَ وَ جَارُكَ وَ أَنْتَ يَا مَوْلاَيَ كَرِيمٌ مِنْ أَوْلاَدِ الْكِرَامِ وَ مَأْمُورٌ بِالضِّيَافَةِ وَ الْإِجَارَةِ فَأَضِفْنِي وَ أَجِرْنِي صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَ عَلَى أَهْلِ بَيْتِكَ الطَّاهِرِينَ‏ #صوت_زیارت 👇👇👇 https://eitaa.com/baharoom/509 @baharoom

مروری بر یکی از مهمترین تیترهای خبری مربوط به بهائیت 💫 #نبش_قبر_یک_بهائی قبل از ورود در بحث یک اصل را فراموش نخواهیم کرد که این اتفاق دقیقا مشخص نیست از جانب کدام شخص و یا چه گروهی صورت گرفته است . همانقدر که بهائیان دیگران را متهم می کنند ، شبکه حقیقت بهائیت ، انجام اینگونه اقدامات را از سوی تشکیلات بهائیت و با هدف شانتاژ و مظلوم نمایی امری بعید نمی داند eitaa.com/baharoom خبر نبش قبر یک بهائی به نام خانم شمسی اقدسی اعظمیان در گیلاوند از توابع شهرستان دماوند و درخواست از خانواده متوفی برای دفن جنازه در گورستان خاوران تهران بود. هرانا و بسیاری دیگر از خبرگزاری‌های بهائی با پوشش گسترده‌ی این خبر، آن را نوعی اهانت به عواطف و احساسات خانواده دانستند و توهین به جنازه فردی بی دفاع و مرده را محکوم کردند. برخی روشنفکران ایرانی ساکن غرب نیز در پیامی، این اقدام را محکوم کردند. بی‌بی‌سی فارسی ضمن پوشش خبری این ماجرا و بیانیه‌ی این روشنفکران، با یاسر میردامادی و حسن فرشتیان در همین زمینه مصاحبه کرد. نظر به ابعاد رسانه‌ای این موضوع، لازم است قبل از قضاوت قطعی، به نکات ذیل توجه کرد: 1-آن چنان که کسری ناجی، مجری خبر بی‌بی‌سی در ضمن مصاحبه با فرشتیان اعلام کرد و در زیرنویس این شبکه به عنوان بخشی از این خبر منتشر شد، نیروهای امنیتی پیش از این اتفاق، بهائیان دماوند را از دفن اموات در گورستان گیلاوند منع کرده بودند. اهمیت موضوع از آن جهت است که بهائیان در تعالیم رهبران خود، به کرات لزوم تبعیت از حکومت و اولیاء امور را مشاهده کرده اند. جمله‌ی ذیل از بهاءالله در کتاب اقتدارات حاوی همین مطلب است: «حق جلّ و عزّ، مملکت ظاهره را به ملوک عنایت فرموده، بر احدی جایز نه که ارتکاب نماید امری را که مخالف رأی رؤسای مملکت باشد.» (اقتدارات، ص 324) اشراق خاوری نیز در کتاب گنجینه حدود و احکام به همین مطلب پرداخته و این جملات کلیدی را از عباس افندی در همین زمینه نقل کرده است: «حضرت عبدالبهاء... می‌فرمایند قوله تعالی، باری به نصّ قاطع جمال مبارک روحی‌لاحبّائه‌ الفداء ابداً بدون اذن و اجازه حکومت جزئی و کلّی نباید حرکتی کرد و هر کس بدون اذن حکومت ادنی حرکتی نماید، مخالفت به امر مبارک کرده است و هیچ عذری از او مقبول نیست... امر قطعی الهی این است که باید اطاعت حکومت نمود. این هیچ تأویل بر نمی‌دارد و تفسیر نمی‌خواهد، از جمله اطاعت این است: کلمه بدون اذن و اجازه حکومت نباید طبع گردد... تکلیف احبّای الهی اطاعت و انقیاد حکومت است خواه استقلال و خواه مشروطه.» (گنجینه حدود و احکام، 463) پس بهائیان بر طبق نصوص خود، حق ندارند بر خلاف اوامر حکومتی، حرکت و اقدامی نمایند. هنگامی که پیشتر به این هم‌وطنان اعلام کرده اند که نباید مردگان خود را در قبرستان مسلمانان دفن کنند، خانواده متوفی با کدامین توجیه، به دفن جسد خانم اقدسی در قبرستان مسلمانان اقدام کرده‌اند. ملاحظه می‌شود که اصل اقدام برای دفن کردن جنازه در آن محل، با تعالیم بهائی در تعارض است. 2-در توجیه این رفتار خانواده اقدسی، برخی سایت‌ها و کانال‌های بهائی حکمی از آیین بهائی را در مورد دفن جنازه مطرح کرده اند که بر اساس این حکم، بهائیان موظفند جنازه را به گونه ای دفن کنند که از محل مرگ فرد تا محل دفن او، بیش از یک ساعت جنازه طی مسیر نکند. صرف نظر از چرایی چنین حکمی، توجه به نکات ذیل در مورد این حکم و ماجرای خانم اقدسی قابل توجه است: *این حکم استثنائات بزرگی در میان رهبران بهائی دارد که نشان می‌دهد که از قدیم، قابل نقض بوده است. به عنوان نمونه، باب را در تبریز اعدام کردند و جنازه اش را به تهران آوردند و پس از سال‌ها، بقایای آن را به فلسطین حمل کردند و در حیفا به خاک سپردند. مشخص است که مسیر حرکت جنازه‌ی باب با وسایل و اسباب آن روز، روزها و بلکه ماه‌ها به طول انجامیده است. وقتی بهائیان می‌توانند برای دفن جنازه‌ی باب در حیفا، این حکم را تغییر دهند و آن را به گونه‌ای دیگر اجرا کنند، چرا نتوانند در مورد جنازه‌های افراد معمولی، این قانون را زیر پا بگذارند؟ **بهائیان از طرفی با این حکم قطعی مواجهند که باید از حاکمان تبعیت مطلق کنند و بنابراین نباید اعتراضی به ممنوعیت دفن مردگان در گیلاوند یا هر جای دیگر این سرزمین داشته باشند. به باور بهائیان، مخالفت با حکومت، مخالفت با دین خودشان است. از طرف دیگر با این قانون مواجهند که نباید مردگان خود را در فاصله ای بیش از یک ساعت از محل مرگ دفن نمایند. این دو حکم در مورد برخی از مردگان بهائی با یکدیگر در تعارض قرار می‌گیرد. بهائیان در برخی شهرهای ایران مانند تبریز، راه نخست یعنی تمکین به نظر حکومت و دفن اموات در قبرستان مخصوص بهائیان در میاندوآب را پذیرفته اند و آن را اجرا می‌کنند. حال آن که فاصله‌ی میاندوآب و تبریز،بیش از یک ساعت است. ادامه👇 https://eitaa.com/baharoom/514

ادامه تحلیل خبر مربوط به #نبش_قبر_یک_بهائی eitaa.com/baharoom بخش قبلی را از اینجا مطالعه کنید 👇 https://eitaa.com/baharoom/513 ***با دقتی در نقشه در می‌یابیم که فاصله‌ی میان گورستان بهائیان در بزرگراه خاوران تا گیلاوند، حدود 75 تا 80 کیلومتر است. مسافتی که اگر در ساعات شب یا اوایل صبح و قبل از شروع ترافیک طی شود، با توجه به بزرگراهی بودن تمام مسیر، قابل طی شدن در یک ساعت هست. به نظر می‌رسد خانواده‌ی خانم اقدسی اعظمیان، در این مسأله لجبازی کرده‌اند و توجیه سایت‌های بهائی و آقای فرشتیان در تلویزیون بی‌بی‌سی درباره‌ی چرایی اصرار خانواده‌ی وی برای دفنش در گیلاوند، مسموع نباشد. 3-بهائیان در ایران و سراسر دنیا به دنبال تبلیغ تهاجمی در مورد باورها و عقاید خویش هستند. از گذشته تا کنون، همواره یکی از ابزارهای تبلیغ، نمادسازی بوده است. قبرستان مخصوص به یک آیین در یک شهر بسیار کوچک و دورافتاده نظیر گیلاوند، می‌تواند نمادی برای بهائیت محسوب شود و از رهگذر آن، تبلیغ بهائیت در آن مکان صورت پذیرد. با ذکر این مقدمه لازم است، تحلیلی آماری از تعداد مردگان بهائی در ایران در طول یک سال انجام شود. اگر فرض کنیم که تعداد بهائیان ایران دست بالا رقمی حدود 70 تا 80 هزار نفر باشد و باز اگر فرض کنیم که متوسط امید به زندگی در ایران حدود 75 سال باشد، تعداد مردگان بهائی از تقسیم این دو عدد بر یکدیگر، به رقمی حدود 1000 نفر در سال خواهد رسید. باز اگر فرض کنیم که توزیع بهائیان در کشور، متناسب با جمعیت باشد –که البته این گونه نیست و در استان‌هایی مانند فارس، البرز و مازندران، نسبت بهائیان به سایر استان‌ها قدری بیشتر است- تعداد مردگان بهائی در استان تهران، دست بالا حدود 175 تا 200 نفر در سال خواهد بود. به نظر می‌رسد که برای 200 مرده در سال، اختصاص یک گورستان کافی باشد. این در حالی است که استان تهران بالاترین جمعیت بهائیان ایران را داراست و جمعیت بهائیان در تمام استانهای کشور، کمتر از استان تهران است. لذا به نظر می‌رسد تدبیر مسئولین حکومتی برای اختصاص یک گورستان در استان تهران و برخی استان‌های دیگر بر اساس آمار تعداد مردگان، تدبیر درستی باشد. اقدامی که می‌تواند از ازدیاد نمادهای بهائی و ایجاد مکان‌هایی برای تبلیغ بهائیت جلوگیری کند و امکان تمایز بهائیت با مسلمانان جامعه و تبلیغ از این رهگذر را فرو بکاهد. چرا که تمایز، اساساً بهترین مدخل برای تبلیغ است. هنگامی که یک اقلیت، تمایزهایی میان سلوک خود با اکثریت مطلق ایجاد می‌کند، به چشم می‌آید و هنگامی که به چشم آمد، زمینه‌ی شروع تبلیغ، فراهم می‌شود. لذا اقدام نهادهای امنیتی در ایجاد محدودیت در دفن بهائیان در گورستان‌های مشخص شده در هر استان را نباید اقدامی در جهت بهائی آزاری و یا بی احترامی به دگراندیشان ارزیابی کرد. بلکه این اقدامات، صرفاً به منظور ممانعت از ایجاد جایگاه‌های تبلیغی برای بهائیان قابل ارزیابی است. 4-هر چند که با عنایت به موارد پیش گفته، اقدام بهائیان دماوند در دفن خانم اقدسی اعظمیان در گورستان گیلاوند، اقدامی محرک و بر خلاف تعالیم بهائی بوده است، اما اقدام افراد خودسر، در نبش قبر و بیرون آوردن جنازه‌ی متوفی ( از سوی هر کس باشد بهائی یا مسلمان ) کار صحیحی به نظر نمی‌رسد. چرا که خانواده‌ی متوفی، احساس می‌کنند به عزیزشان توهین شده است.(باز تاکید می شود اگر کار خود بهائیان نباشد و در اصل تاکتیکی برای مظلوم نمایی نبوده باشد ) مطابق دستورات اسلامی زشتی نبش قبر (جز در موارد مجاز) چنان بزرگ است که در روایتی آمده است کسی که به این کار مشغول است، به بهشت وارد نمی شود. بحش سوم اين تحلیل در ادامه 👇 https://eitaa.com/baharoom/515

بخش پایانی تحلیلی پیرامون #نبش_قبر_یک_بهائی 💫 eitaa.com/baharoom 5-در اینجا بد نیست به کار مشابهی هم که توسط مرکز رهبری بهائیان در حیفا، بیت العدل، انجام شد، اشاره‌ای شود. سال ها پیش خبری را بهائیان منتشر کردند که در آن بیت العدل با افتخار از بیرون آوردن بقایای جسد یک نفر یاد کرده بود. آن شخص، نه شیعه بود که بهائیان وی را مشرک قلمداد کنند، نه مسلمان بود، و نه حتی دگر اندیش. آن شخص بهائی بود؛ آن هم نه یک بهائی معمول و بی اصل و نسب، بلکه فرزند شخصی که بهائیان به اصطلاح او را می پرستند. او فرزند بهاءالله، مؤسس آیین بهائی، بود. او میرزا ضیاءالله، کوچکترین فرزند بهاالله، ملقب به غصن انور بود. غصن انور از همسر دوم بهاالله، فاطمه خانم (مهد علیا، دختر عمه ایشان)، به دنیا آمد. وی در پانزدهم آگوست ۱۸۶۲ میلادی در ادرنه به دنیا آمد. در چهار سالگی به عکا و سجن اعظم وارد شد. یک سال بعد از فوت بهاءالله، به دستور عبدالبها با ثریا ازدواج کرد. در حدود ۳۵ سالگی در گذشت و در عکا در جوار قبر بهاالله دفن شد. او گرچه مطیع محض عبدالبها نبود، ولی ایشان در موردش گفته بود: من از  او راضی هستم. در سال ۱۳۴۴ شمسی مجله اخبار امری خبری عجیب را منتشر کرد: مقام مصون از خطای الهی، بیت العدل، پیام مسرت بخش ذیل را اعلام کرد: «یاران عزیز بهایی، به عالم بهایی اعلام نمایید بقایای جسد میرزا ضیا الله (پسر بهاءالله یا همان غصن انور) ... از جوار روضه مبارکه‌ی حضرت بهاالله به نقطه‌ی دیگری منتقل گردید ... این اقدام در سبیل تطهیر اماکن متبرکه امرالله در بهجی از لوث وجود آنها صورت گرفته» (حسامی، حبیب الله، آل الله، ص ۴۳۷ تا ۴۴۰) حال جای سؤال دارد که وقتی بیت العدل خبر نبش قبر میرزا ضیا الله، غصن انور، را اعلام کرد و مسئولیت این کار را هم به عهده گرفت، چرا هیچ صدایی در اعتراض به آن  از تشکیلات بهایی بلند نشد؟ چگونه مجله اخبار امری به خودش اجازه داد و این خبر را، خبری مسرت بخش و مژده‌ای به بهاییان اعلام کرد؟ چطور هیچ‌یک از بهاییان این عمل زشت بیت العدل را محکوم نکرده و نمی‌کنند؟ بخش اول👇 https://eitaa.com/baharoom/513 بخش دوم 👇 https://eitaa.com/baharoom/514

پاسخی به این دوست بهائی و در ضمن آن گفتاری دوستانه با هموطنان بهائیم 👇👇 https://eitaa.com/baharoom/523

کلامی دوستانه با هموطنان بهائیم . https://eitaa.com/baharoom/522

#گفتارهایی_کوتاه_پیرامون_بهائیت ✅ توضیحاتی در رابطه با #ایام_تسعه در #بهائیت 💠 استاد: حجت الاسلام #عبدالقادر_همایون ⏮ #پرسش_و_پاسخ 🔰🌺 با ما همراه باشید 🌺🔰 🆔 @baharoom

#گفتارهایی_کوتاه_پیرامون_بهائیت ⏪ #تساوی_حقوق_زن_و_مرد در #اسلام و #بهائیت 💠 استاد: حجت‌الاسلام #عبدالقادر_همایون ⏮ #پرسش_و_پاسخ 🔰🌺 با ما همراه باشید 🌺🔰 🆔 @baharoom

#گفتارهایی_کوتاه_پیرامون_بهائیت ⏪ نظر بهائیان در مورد #دست‌بوسی چیست⁉️ 💠 استاد: حجت‌الاسلام #عبدالقادر_همایون ⏮ #پرسش_و_پاسخ 🔰🌺 با ما همراه باشید 🌺🔰 🆔 @baharoom

#گفتارهایی_کوتاه_پیرامون_بهائیت ⏪ نظر بهائیت در مورد مسئه #ربا چیست⁉️ 💠 استاد: حجت‌الاسلام #عبدالقادر_همایون ⏮ #پرسش_و_پاسخ 🔰🌺 با ما همراه باشید 🌺🔰 🆔 @baharoom

#گفتارهایی_کوتاه_پیرامون_بهائیت ⏪ اجرای #حدود_الهی_بهائیان با کدام #دین و #شریعت_الهی سازگاری دارد⁉️ 💠 استاد: حجت‌الاسلام #عبدالقادر_همایون ⏮ #پرسش_و_پاسخ 🔰🌺 با ما همراه باشید 🌺🔰 🆔 @baharoom

با سلام حسب پیشنهادات بسیاری از دوستان و همراهان شبکه حقیقت بهائیت از این پس در روز های جمعه یکی دو مورد از مطالب متنوع پیرامون ادیان ، فرقه ها و سایر نحله ها ، در شبکه حقیقت بهائیت باز نشر می گردد .

کورش بزرگ از خرافات تا واقعیات دو کلمه حرف حساب دو دقیقه تفکر @baharoom

نمونه یک کار موفق تبلیغی برای اهلبیت که اعتقادی، عملی و کمی سیاسی است، اما بدون ایجاد حساسیت. نظر شما چیست ؟ ارسال به 👈 @ahomayoon

#گفتارهایی_کوتاه_پیرامون_بهائیت ⏪ علت تقدس عدد ۹ و عدد ۱۹ در بهائیت چیست؟ 💠 استاد: حجت‌الاسلام #عبدالقادر_همایون ⏮ #پرسش_و_پاسخ 🔰🌺 با ما همراه باشید 🌺🔰 🆔 @baharoom

#گفتارهایی_کوتاه_پیرامون_بهائیت ⏪ چرا زنان حق عضویت و انتخابِ در #بیت_العدل را ندارند⁉️ 💠 استاد: حجت‌الاسلام #عبدالقادر_همایون ⏮ #پرسش_و_پاسخ #تساوی_حقوق_زن_و_مرد 🔰🌺 با ما همراه باشید 🌺🔰 🆔 @baharoom

#گفتارهایی_کوتاه_پیرامون_بهائیت ⏪ #عید_رضوان در #بهائیت چیست⁉️ 💠 استاد: حجت‌الاسلام #عبدالقادر_همایون ⏮ #پرسش_و_پاسخ 🔰🌺 با ما همراه باشید 🌺🔰 🆔 @baharoom

با سلام حسب پیشنهادات بسیاری از دوستان و همراهان شبکه حقیقت بهائیت از این پس در روز های جمعه یکی دو مورد از مطالب متنوع پیرامون ادیان ، فرقه ها و سایر نحله ها ، در شبکه حقیقت بهائیت باز نشر می گردد .

✨سخنرانی #مرحوم_کافی #مهدویت #غیبت ╭─┅─═ঊঈ🌷 🌺 @baharoom ╰─┅─═ঊঈ🌷