فایل پی دی اف 20 صفحه اول پایان نامه هایی که استاد بهجت پور راهنما یا مشاور آن بوده اند. (در حال تکمیل) گرفته شده از سامانه گنج 👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/bahjatpoor فایل تمام متن پی دی اف برخی پایان نامه ها موجود است و در گنج منتشر شده است. جهت تهیه به سامانه گنج ایران داک یا آیدی @MTAMHID1 پیام دهید.

✳️ وبینار علمی بررسی کرونا از نگاه اسلام برگزار می‌شود 🔻 با حضور : 🔸 حجت‌الاسلام والمسلمین بهجت‌پور مفسر قرآن کریم و مدیر حوزه‌های علمیه خواهران 🔸 دکتر تاج‌الدین الهلالی استاد دانشگاه الازهر مصر و رئیس مرکز افتاء استرالیا 🔸 دکتر خالد شوکت پژوهشگر مطالعات اسلامی و وزیر سابق پارلمانی تونس 📆 زمان: یکشنبه ۳۱ فروردین 🕐 ساعت ۱۳:۳۰ ▪️ علاقمندان می‌توانند با مراجعه به وبسایت live.whc.ir این وبینار را به صورت زنده مشاهده کنند. 🌸 @kowsarnews | کانال رسمی حوزه‌های علمیه خواهران

رزومه علمی استاد بهجت پور// تهیه شده توسط گروه علمی تفسیر تنزیلی موسسه تمهید

همزمان با فرارسیدن ماه مبارک رمضان سلسله جلسات تفسیر سوره مبارکه دخان با بیان حجت الاسلام و المسلمین عبدالکریم بهجت پور صاحب تفسیر همگام با وحی و مدیر حوزه های علمیه خواهران کشور به صورت آنلاین برگزار می شود. زمان: هر روز ماه مبارک رمضان ساعت 12 تا 13 پخش زنده از: live.whc.ir

همزمان با فرارسیدن ماه مبارک رمضان سلسله جلسات تفسیر سوره مبارکه دخان با بیان حجت الاسلام و المسلمین عبدالکریم بهجت پور صاحب تفسیر همگام با وحی و مدیر حوزه های علمیه خواهران کشور به صورت آنلاین برگزار می شود. زمان: هر روز ماه مبارک رمضان ساعت 12 تا 13 پخش زنده از: live.whc.ir

همزمان با فرارسیدن ماه مبارک رمضان سلسله جلسات تفسیر سوره مبارکه دخان با بیان حجت الاسلام و المسلمین عبدالکریم بهجت پور صاحب تفسیر همگام با وحی و مدیر حوزه های علمیه خواهران کشور به صورت آنلاین برگزار می شود. زمان: هر روز ماه مبارک رمضان ساعت 12 تا 13 پخش زنده از: live.whc.ir موسسه فرهنگی تمهید https://eitaa.com/mtamhid

پیرامون بخش مبانی در کتاب تفسیر تنزیلی استاد بهجت پور بخوانید 👇👇👇👇

یکی از مباحث مهم در کتاب تفسیر تنزیلی، مبانی ، اصول ، قواعد و فوائد استاد بهجت پور، در باره مبانی سبک تنزیلی است. ایشان در آنجا توضیح داده اند که سبک تعلیمی تنزیلی به دنبال نزول هر بخش قران از سوی پیامبر ص به مردم به تبع نزول هر بخش قران صورت می گرفته است. لذا بر اساس سیره تعلیمی پیامبر اکرم 9 معتبرترین سبک در تعلیم معارف قران همین سبک است. افزون آنکه این ترتیب ، روش تعلیمی خاص حضرت علی 7 و تدوین تفسیر روز نگار حضرت امیر7 از پیامبر اکرم 9 بود. نیز فهم مراد خدای متعال در برخی از آیات مستند به توجه به ترتیب نزول آیات بوده است. چنانکه توصیه به قرائت قران « کما انزل» در یکی از قوی ترین احتمالات آن ناظر به خوانش قران بر اساس تفسیر تنزیلی است. همچنین تعلیم قران از سوی بقیة الله در منطقه پشت کوفه بر اساس تنظیمی که امروزه مردم به آن الفت ندارند و موافق با مصحف علی 7 است، چهره مشروعیت این سبک و بلکه اهمیتش را روایت می کند. هماهنگی قران با نیازهای فطری و رعایت حکیمانه این نیازهای انسانی در محتوا و روش نزول در طول 23 سال رسالت پیامبر اکرم 9 گوشه دیگر از مبانی اهمیت و فائده مندی مطالعات تفسیری است. تلاش و خواست تاریخی انسان در مسیر پر پیچ و خم رهایی از شقاوت و رنج های دائمی و وصول به لذت های دائمی و خالص که توجیه کننده تمام تلاش های علمی، فناوری، پزشکی، و حتی انتخاب دین و آئین و مسلک است،ایجاب می کند تا کتابی که تأمین کننده فلاح و فوز انسان است. و نازل کننده آن به حکمت این متن را با نظمی حکیمانه با برنامه هایی مستمر در ابعاد فردی و گروهی و اجتماعی پیگیری کرده است، گویای این است که نزول تدریجی قران توانسته است این نیاز مهم را پاسخ گوید. ترکیب بینش و ارزش و دستور ات عملی با رویکردی تربیتی بخش دیگری از واقعیت قران برای توسعه ظرفیت های درونی افراد و ایجاد سبک های زندگی اجتماعی است که علی الاصول ترتیب نزول تأمین کننده آن بوده است. برای بررسی مستندات و مبانی بیشتر ر. ک. تفسیر تنزیلی مبانی، اصول، قواعد، فوائد، بخش مبانی 21- 85 https://eitaa.com/bahjatpoor

به حمدالله مقاله استاد بهجت پور در مجله علمی فلسفه دین دانشگاه تهران پذیرش شد و ان شاء الله به زودی چاپ می شود. عنوان مقاله: روش ایجاد تحول فرهنگی - اجتماعی با الهام از اهداف قرآن در سیر نزول نویسندگان: عبدالکریم بهجت پور نویسنده گرامی: دکتر عبدالکریم بهجت پور با سلام و احترام،، ضمن تشکر از مقاله ی علمی و ارزش مند شما، با کمال مسرت به استحضار می رساند مقاله ارسالی در شماره های بعدی مجله ی مجله علمی " فلسفه دین " چاپ خواهد شد. با تشکر، سردبیر مجله مجله علمی " فلسفه دین " https://eitaa.com/bahjatpoor

http://www.whc.ir/modules/system/assets/uploads/pub_relation/ramezan99/3.mp4 جلسه سوم تفسیر سوره دخان تصویری آفلاین استاد عبدالکریم بهجت پور

تفسیر سوره دخان استاد عبدالکریم بهجت پور جلسه سوم https://eitaa.com/bahjatpoor

صوت جلسه سوم تفسیر استاد بهجت پور سوره دخان https://eitaa.com/bahjatpoor

🌷تفسیر سوره دخان 🌸استاد عبدالکریم بهجت پور 🌺جلسه چهارم https://eitaa.com/mtamhid

🌷 صوت تفسیر سوره دخان 🌸استاد عبدالکریم بهجت پور 🌺جلسه چهارم https://eitaa.com/mtamhid

درباره استاد بهجت پور 👇👇 حجت الاسلام عبدالکریم بهجت پورمتولد 1344 در دزفول، در سال 1360 وارد حوزه علمیه شد. اساتید دوره سطح ایشان آیات معزز وجدانی، محامی، قاضی دزفولی، پایانی و اعتمادی؛ اساتید دوره خارج: آیات معزز شبیری زنجانی، هاشمی شاهرودی، وحید خراسانی، بهجت، فاضل لنکرانی، مکارم شیرازی، و از همه مهم‎تر مرحوم آیت‎الله معرفت. ایشان فارالتحصیل سطح 4 حوزه در رشته تفسیر و علوم قرآن است که از رساله علمی خود در سال 1380 دفاع کرد. ایشان یکی از برجسته‎ترین شاگردان مرحوم آیت الله معرفت، عضو هیات علمی (دانشیار) پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و صاحب نظریه و سبک تفسیر تنزیلی (به ترتیب نزول) می‎باشد. از مهم‎ترین آثار ایشان می‎توان به تفسیر تنزیلی مبانی، اصول، قواعد و فوائد، تفسیر همگام با وحی (ج 1 تا 6)، درآمدی بر اصول تحول فرهنگی با الهام از نزول تدریجی قرآن، سیر فرهنگ‎سازی پوشش اسلامی با رویکرد تفسیر تنزیلی، شناخت‎نامه تنزیلی سوره های قرآن کریم نام برد. سه اثر وزین دیگر از ایشان که با سبک تفسیر تنزیلی در دست انتشار است، عبارتند از: روش فرهنگ‎سازی پاکدامنی در جامعه، اهداف قرآن در قرآن، قواعد تفسیر موضوعی تنزیلی. ایشان هم اکنون مدیر حوزه علمیه خواهران کشور و عضو شورای عالی آموزش و پرورش می‎باشند. ایشان سوابقی همچون مدیریت مدارس حوزه علمیه قم، معاونت فرهنگی نهاد مقام معظم رهبری در دانشگاه ها، قائم مقام نهاد مقام معظم رهبری در دانشگاه های آزاد، معاونت آموزش حوزه علمیه قم، و ریاست پژوهشکده دانش نامه نگاری پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی را در کارنامه خود دارد. مقالات چندی در زمینه تحول اجتماعی و مدیریت فرهنگی و مباحث تفسیر و علوم قرآنی توسط ایشان نگارش شده و پایان‎نامه‎هایی نیز با راهنمایی و مشاورت ایشان در حوزه و دانشگاه به ثمر نشسته است که علاقه‎مندان به سایت‎های مربوطه مراجعه نمایند. عناوین مقالات چاپ شده تاکنون: چرا نام اهل بیت در قرآن نیامده است؟ فرهنگ قرآن انسانی یا عربستانی بازشناسی امدادهای غیبی در ایجاد زمینه های ظهور مهدی سیری در زندگی علمی آیت الله معرفت بررسی آرای ذهبی درباره تاویل بررسی دیدگاه شیعه در مورد سنت صحابه خویش را تاویل کن «نقد نقد آیت الله معرفت» نقش اهل بیت و صحابه در تفسیر نقش ترتیب نزول در تفسیر تربیتی قرآن رویکردی نو در تفسیر بر اساس ترتیب نزول روش طرح توحید در قرآن (خداشناسی یا خدا پرستی) اعجاز تشریعی قرآن سلامت خردمندانه؛ مفهوم سلامت بر اساس متون اسلامی در پرستاری تبیین ضرورت استفاده از مفاهیم اسلامی در نظریه پردازی پرستاری بررسی تحلیل علامه طباطبایی ره از بازخواست هاورن ع توسط موسی ع عدم اطاعت سنت، موجب کفر است. روش کشف الگوی اسلامی مهندسی فرهنگی سبک زندگی فاطمی رسالت قرآن؛ پیشینه، فواید توسعه‎پذیری ظرفیت فقهی قرآن بررسی سیر تنزیلی آیات تحدی ارزیابی دیدگاه صاحب نظران در تبیین اهداف قرآن روش طرح مفهوم ربوبیت در قرآن (نمونه موردی پنج سوره ابتدایی نزول) بررسی تطبیقی دیدگاه ایت الله معرفت و علامه طباطبایی در منبعیت گفتار صحابه و تابعان در تفسیر تحلیلی بر سیر نزولی آیات الاحکام کفتگو: تفسیر تنزیلی و کارکردهای آن در حل مسائل نگرشی کاربردی به رفتارشناسی ملکه سبا در تعامل با مردم در تفسیر آیات 23 و 24 سوره نمل نقش تفسیر تنزیلی در پیشرفت ترسیم صورت بندی تطورات گفتمانی گفت وگوهای قرآنی پیشرفت جامعه اسلامی در قرآن، عرصه‎ها و راه‎کارها تبیین روشمند و علمی بودن «بی تاثیری اختلاف قرائات بر تحریف قرآن» از دیدگاه استاد معرفت بازشناسی ساختار مباحث توحید در کلام امامیه

پیام تسلیت مدیر حوزه های علمیه خواهران به فرمانده کل ارتش مدیر حوزه های علمیه خواهران با صدور پیامی شهادت جمعی از دریادلان نیروی دریایی ارتش در حادثه شناور کنارک را به امیر سرلشکر «سید عبدالرحیم موسوی» فرمانده کل ارتش، تسلیت گفت. به گزارش خبرگزاری کوثر، متن پیام تسلیت حجت الاسلام و المسلمین بهجت پور به فرمانده کل ارتش در پی سانحه دریایی کنارک به شرح زیر می باشد: من المومنین رجال صدقوا ما عاهدوا الله علیه (احزاب-آیه 23) برادر گرامی امیر سرلشکر سید عبدالرحیم موسوی «زیدتوفیقاته» فرمانده محترم کل ارتش جمهوری اسلامی ایران سلام علیکم وقوع حادثه دلخراش در جریان رزمایش نیروهای دریایی ارتش جمهوری اسلامی ایران که منجر به شهادت تعدادی از پرسنل خدوم آن نیروی جان برکف شد، موجب تأثر و تألم فراوان گردید. اندوه فقدان جوانان برومند برای خانواده‌های آن عزیزان و نیروی دریایی ارتش که در این حادثه پرسنل زحمت‌کشی را از دست داده است بسیار سخت و سنگین است، اما برای سربازان اسلام که همواره در صف شهادت و مشتاق نیل به این فیض بوده‌اند همچون پرسنل زحمت‌کش ناوچه کنارک که با افتخار به این درجه رسیده‌اند مقامی بس عظیم است و اکنون إن¬شاءالله در پیشگاه خداوند منان از اجر و پاداش این فیض بزرگ برخوردارند. اینجانب این حادثه ناگوار را به محضر فرماندهی معظم کل قوا و خانواده‌های داغ‌دیده تسلیت عرض نموده و ضمن آرزوی صبر و اجر ایشان، سلامتی مجروحان این حادثه را از درگاه خداوند متعال خواستارم.

جوشش اصلی فعالیت ها در مدارس علمیه اتفاق می‌افتد / ضرورت بازنمایی فعالیت‌های بانوان طلبه شناسه خبر : 91446 1399/02/24 جوشش اصلی فعالیت ها در مدارس علمیه اتفاق می‌افتد / ضرورت بازنمایی فعالیت‌های بانوان طلبه مفسر برجسته قرآن کریم با تأکید بر مدرسه محوری گفت: جوشش اصلی فعالیت ها در مدارس علمیه اتفاق می‌افتد و بی اعتنایی و غفلت از مدارس، موجب چالش های سنگینی می شود. به گزارش خبرگزاری کوثر، حجت الاسلام و المسلمین عبدالکریم بهجت پور، پیش از ظهر امروز در نشست برخط(آنلاین) با مسؤولان روابط عمومی مدیریت‌های استانی حوزه‌های علمیه خواهران با تبریک هفته روابط عمومی و آرزوی توفیقات روز افزون در ماه مبارک رمضان اظهار داشت: امیدوارم روابط عمومی های مدیریت‌های استانی، تصویری صحیح، درست و امیدبخش از حوزه‌های علمیه به مجموعه مخاطبین خود منتقل کنند. مدیر حوزه های علمیه خواهران با تأکید بر بازنمایی مناسب فعالیت‌ حوزه های علمیه خواهران اظهار داشت: بازنمایی صحیح می تواند به خوبی جاذبه‌های حوزه و طلبگی را نشان دهد، این دیده شدن مخصوص مدیران و معاونان نیست بلکه فعالیت های کارکنان مدارس، استادان و طلبه خواهر که از جامعه زنان هستند باید بازنمایی شود. استاد برجسته حوزه علمیه تصریح کرد: هم اکنون ظرفیت های مناسبی برای رشد و تعالی خواهران طلبه آماده است ولی مشکل بزرگ این است که می‌بینیم خواهران طلبه هنوز خود را باور ندارند و روابط عمومی باید به طلاب در این زمینه کمک کند تا طلاب به میدان عمل آمده و به خودباوری برسند. حجت الاسلام و المسلمین بهجت پور با تأکید بر مدرسه محوری اظهار داشت: جوشش اصلی فعالیت ها در مدارس علمیه اتفاق می‌افتد و بی اعتنایی و غفلت از مدارس، موجب چالش های سنگینی می شود وی ایجاد پل ارتباطی میان طلبه های خواهر و مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران را بر عهده روابط عمومی های استانی دانست و افزود: روابط عمومی استان باید چشم بیدار طلبه ها باشد و گزارش نگرانی ها و دغدغه هایی که طلبه ها دارند، برعهده روابط عمومی است و آن ها باید بتوانند از طریق شما با مسؤولان ستاد در ارتباط باشند. مفسر برجسته قرآن کریم در پایان اظهار داشت: محبوبیت روابط عمومی، محصول این است که شما زبان رسای کارکنان و طلاب مدارس و حتی هیات های امنا و خانواده های آنان نزد مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران باشید و ما اگر مدال افتخاری داریم، مدال افتخار خدمت گزاری به طلاب است و باید بدانیم چه مقدار توانسته ایم در این مجموعه اثر گذار باشیم.

رنگ و لعاب بخشیدن به اشتباه خود، از ریشه های انحراف است. 👇👇👇👇

مدیر حوزه علمیه خواهران گفت: یکی از علائم انحراف آن است که به اشتباه خود، رنگ و لعاب دینی بدهیم و انسان حاضر نباشد خطای خود را بپذیرد. به گزارش خبرگزاری کوثر، حجت‌الاسلام والمسلمین عبدالکریم بهجت‌پور،در تفسیر سوره دخان که به صورت پخش زنده اینترنتی برگزار شد اظهار کرد:خدای متعال بعد از اینکه نحوه برخورد مردم مکه را با پیامبر اسلام(ص) مورد انتقاد قرار داد و آنهارا به عبرتی از تاریخ متوجه کرد و آن مساله قوم فرعون است. مدیر حوزه علمیه خواهران افزود:زیبایی های قرآن در بیان درگیری بین مردم جاهل و پیامبر(ص) شنیدنی است، این آیات مورد توجه مردم است در این جا نیز بحث را روی قوم موسی می برد، چون کسانی که بنی اسرائیل را به بردگی کشیده بودند و تحت فشار اجتماعی قرار داده بودند صرفا فرعون نبود بلکه قوم فرعون بود لذا بحث فتنه و آزمایش به سمت قوم فرعون کشیده شد. وی تصریح کرد: فتنه این است که شما پدیده ای را به آتش بسپارید و در گرداب حادثه بیندازید تا میزان سلامت تا عدم خلوص روشن شود، وقتی فتنه انجام می شود خداوند خالص ایمان را نمی خواهد بسنجد گاهی فتنه برای این است که خالص فساد روشن شود. حجت‌الاسلام والمسلمین بهجت‌پور عنوان کرد: یعنی همچنان که می خواهد مومن معلوم شود می‌خواهد درجه کفر نیز معلوم شود، وقتی قوم فرعون آزمایش می شوند قرار است درجه کفر آن ها مشخص شود، خداوند ما را گاهی در معرض دشمنی مانند جریان استکبار قرار می دهد تا درجه کفر ما مشخص شود. وی خاطرنشان کرد: در این شرایط سختی، زر ورق ها و تزویرها کنار می‌رود، فتنه الهی گاهی برای بروز کفر است بنابراین وقتی می فرماید قبل از این مردم مکی، قوم فرعون را به فتنه آزمایش کردیم داستان فتنه از آن جا شروع شد که رسولی گرامی و ارجمند برای این قوم آمد. مدیر حوزه علمیه خواهران اظهار داشت: فرد کریم دارای سجایای اخلاقی است، مکارم اخلاق با محاسن اخلاق فرق دارد، انسانی که محاسن اخلاق دارد می تواند پابه پای رفتار دیگران رفتار کند اما مکارم اخلاق برای کسانی است که فراتر از این ها و بزرگوارانه با دیگران برخورد می کنند و منشی بزرگ دارند. وی گفت: بررسی در سوره های گذشته در مورد حضرت موسی پی به بخشی از شخصیت کریم ایشان می بریم و این ارجمندی در رفتار موسی ظهور می کند در آیات قبل از سوره دخان تجلی یافته است، علت اینکه موسی را به شخصیت کریم معرفی می کند در سوره مریم قرآن موسی را پیش از رسالت این گونه معرفی می کند که ایشان بنده ای دارای اخلاص بود و مخلص یعنی کسی در اخلاص به کمال رسیده باشد. حجت‌الاسلام والمسلمین بهجت‌پور افزود:مخلص یعنی کسی که همه ابعاد وجودش را خلوص نیت گرفته و ذوب در اخلاص شده باشد، خداوند، می فرماید موسی شخصیتی مخلص دارد، برخی نمی توانند ازطریق خلوت با خدا به او نزدیک شوند اهل علم و پژوهش و دانایی هستند اما یکی از چیزهایی که برای خدا علامت بزرگی است اهل نجوا بودن با خداست، انسانی که اهل نجواست در فرصت های مختلف ابراز اخلاص و با خدا نجوا می کند و حالتی که بزرگان در خلوت با خدا دارند را می گویند. وی تصریح کرد: موسی چنین شخصیتی بود در اوج اخلاص و تقرب از طریق نجواها با خدا ارتباط داشت همچنین یکی دیگر از ویژگی ها که در سوره شعرا می بینیم اعتراف به گناه و اشتباه بود، وقتی در این جا مطرح می کند و فرعون او را مواخذه کرد که تو یکی از ما را کشتی گفت بله من این کار را انجام دادم و من زمانی که این کار را کردم راه را اشتباه رفتم و می گوید من فرار کردم این صداقت را دارد. مدیر حوزه علمیه خواهران بیان کرد: صراحت انسان در برعهده گرفتن خطا، بخشی از کرامت است انسان های کریم اگر اشتباه کردند اشتباهات را به گردن می گیرند در این سوره آیه 22 مساله زیباتری را مطرح می کند فرعون منت می گذارد و می گوید ما تو را بزرگ کردیم و این حرفها چیست اما نگاه موسی اجتماعی است و می گوید به من رسیدگی کردی اما قوم من را برده خود کردی. وی افزود: برخی وقتی به جای بهتری می روند دیار و قوم خود را فراموش می کنند در حالی که ممکن است در دیار جدید به ملت خود ظلم هم داشته باشند، این نگاه بزرگ و کرامت است موسی که فریب محبت به خود را نمی خورد و درد مردم خود را دارد و نگران مردم خودش است. حجت‌الاسلام والمسلمین بهجت‌پور عنوان کرد:وقتی طبق سوره قرآن کریم، موسی فرار می‌کند در اه دو دختر را می بیند که می‌خواهند به گوسفندان آب بدهند، موسی در آن وقت بسیار هم گرسنه است اما گوسفندان را آب داد و تقاضای پاداش نکرد.

وی تصریح کرد: خدای متعال او را در سوره قصص به عنوان محسنین شمرد و گفت به او علم و حکمت دادیم، از جلوه های بزرگ کرامت حضرت موسی، در سوره قصص به چند جا به رسالت موسی اشاره دارد وقتی گفت رسول من هستی او رسالت را برای برادرش خواست و مقام معنوی به آن بزرگی را خواست که در اختیار برادرش باشد و این نشانه بزرگی است و بعد دلیل برتری برادر خود را ذکر می کند. مدیر حوزه علمیه خواهران خاطرنشان کرد: در سوره اسراء که پنجاهمین سوره است ایشان را به عنوان بنده شکور معرفی کن خدای متعال وقتی می فرماید رسول کریم قبلا کرامت و بزرگی او را معرفی کرده و در این سوره ها ارجمندی موسی نزد خدا بروز می‌کند محبت هایی که کرده و گاهی داستان به اوج محبت داستان نزدیک می شود در سوره مریم موسی برای برادرش تقاضای رسالت کرد و ما آن را پذیرفتیم. وی گفت: این میزان موسی نزد خداوند عزیز و ارجمند است از آغاز تولدش وحی به یک مادر برای نجات فرزند که او را شیر بده و وقتی ترسیدی آن را در سبد بگذار و در آب رها کن و نگران نباش من او را برمی‌گردانم و جز رسولان می کنم در سوره طاها نیز می فرماید من محبت تو را در دل ها انداخته ام حتی زن فرعون او را گرفت او را به فرزندی می گیرد فرعون با آن همه قساوت نتوانست در برابر این محبت مقاومت کند محبتی که خداوند به دل ها می اندازد بخشی از کرامت است در سوره طاها خواستم ساخته و پرداخته شوی جلوی چشم م و من تو را رها نکرده ام. حجت‌الاسلام والمسلمین بهجت‌پور افزود: وقتی موسی به دلیل قتل یکی از قوم فرعون فرارکرد نزد شعیب آمد و زندگی او را نجات و به زندگی اش آرامش داد خداوند همین را به عنوان لطف بیان می کند و در سوره طاها این را می گوید و می فرماید من تو را برای خودم آفریدم و این عبارت عجیبی است. وی بیان کرد: آرزو کنیم خداوند ما را به بندگی اش بپذیرد برای این امر باید در هنگام عبادت حضور قلب داشته باشیم و افراد باید تلاش زیادی کنند به بندگی پذیرفته شوند خداوند به موسی می فرماید تو را برای خودم آفریدم و تو برای من هستی و چقدر ارزشمند است. مدیر حوزه علمیه خواهران یادآور شد: در سوره قصص مساله نجات موسی از دستگاه کودک کش فرعون را بیان می کند و می گوید من دل مادر تو را قرص کردم تا ابراز نکند، شیر هیچ زنی را نپذیرفت تا مادر را برساند خداوند می فرماید این رسول من است از طرفی وقتی گرفتار شد یکی آمد و او را نجات داد تا بگریزد در جایی تصمیم گرفتند موسی را بکشند اما خداوند مانع از قتل او شد. وی تصریح کرد: قوم فرعون تصمیم گرفتند او را بکشند، ایشان شخصیتی کریم و موجودی ارزشمند در دستگاه الهی بود که از همان روز تولد به رغم مشکلات مورد توجه خداوند است در مورد پیامبر اسلام نیز در سوره ضحی به رفع مشکلات پیامبر اشاره دارد که از کودکی و در یتیمی دستان تو را گرفتم و شرح صدر دادم و باری که بر دوشت بود برداشتم، این ها عنایاتی است که خداوند به افرادی که دارای صلاحیت هستند دارند. حجت‌الاسلام والمسلمین بهجت‌پور بیان کرد: وقتی می فرماید من رسول کریم را به سوی قوم فرعون فرستادم، کرامت دارای معنایی روشن است خدای متعال از تعبیر عباد استفاده می کند مردم بنی اسرائیل را به بردگی گرفته بودند در بردگی انسان ها دارای اختیاری از پذیرش اطلاعت ندارد و بردگی در بند کشیدن است اما بندگی این است انسان به اختیار زیر چتر دیگری برود در این زمینه نیز انسان ها به اختیار زیر چتر شیطان می روند و لذا مسئول انحراف خودشان هستند. وی عنوان کرد: بندگی با بردگی تفاوت دارد بنده خدا یعنی کسی که به اختیار خود آن را پذیرفته است، شما بنده گان خدا را به بندگی گرفته اید در حالی که بنده دارای کرامت است و آزاد آفریده شده است، خداوند نمی‌پذیرد بندگانش، برده دیگران باشند می گوید رسولانی امین هستند موسی از قوم اش درخواستی می کند اگر کسی به نام دین، به دنبال منافع شخصی خودش باشد پذیرفته نیست، موسی در کمال امانت داری آن را می گوید، یکی از علائم انحراف آن است که به اشتباه خود، رنگ و لعاب دینی بدهیم و انسان حاضر نباشد خطای خود را بپذیرد. مدیر حوزه علمیه خواهران گفت: رهبران جهان وقتی برای مردم چیزی را می خواهند باید از جنسی باشد که مشروعیت دینی داشته باشند نه خواست قومی و تقاضای باندی که رنگ و لعاب به آن بدهند، موسی گفت من رسول هستم و امین تام و در امانت داری این را بیان می کنم بعد می فرماید من رسول خدا هستم و تقاضای آزادی قوم فرعون را دارم، گاهی انسان ها هر کار زشتی انجام می دهند رنگ و لعاب دینی به آن می‌دهند در حالی که انسان باید امانت دار دین باشد به ویژه طلاب دینی باید مواظب باشند از پله دین به نفع خود استفاده نکنیم.