🔻 #حجاب | حجاب اجباری یا اختیاری؟! ✅ آیا حق مسلّم ما نیست که نوع پوشش خودمونو انتخاب بکنيم و نبايد حجاب اجباری باشد و باید اختياری باشد! ✍ پاسخ: اولا: حقیقت آن است که اکثریت مردم ایران به عفت معتقد و ملتزمند. هر چند در محدوده پوشش با هم متفاوتند. برخی کمی سهل‌تر می‌گیرند و ایمانشان آن چنان قوی نیست که حجاب شرعی را کامل رعایت کنند، اما آن‌ها نیز مخالف نوع پوشش مرسوم در برخی کشورهای دیگر هستند و کشور ما هنوز توانسته با عفت، خانواده را حفظ کند. بنابراین نباید فریب اقلیت محدودی را خورد که شهوات مبتذل، نهایت درجه آرمان‌های آن‌هاست و با چشم بسته، می‌خواهند آینده و سعادت خویش را قربانی شهوات زودگذر کنند. این طایفه غرضشان از رها کردن عفت به صرف کنار گذاشتن یک روسری نیست و خواسته‌های اصلی آنان چیزی است که اکثریت ملت با آن مخالفند. 🔹 ثانیا: اگر به عمل خلاف قانون آزادی می‌گویند، در هیچ نقطه‌ای از جهان چنین آزادی‌ای مقبول نیست و هیچ عاقلی نیز عمل بر خلاف قانون را یک مزیت نمی‌شمارد و افرادی که بر خلاف قانون عمل می‌کنند، مجرم خوانده می‌شود و هیچ جا به یواشکی برداشتن اموال دیگران آزادی نمی‌گویند. بلکه آن را جرم می‌شمارند. 🔸 در حال حاضر مطابق قوانینی که نمایندگان مردم در مجلس شورای اسلامی تصویب کرده‌اند، رعایت حجاب در کشور الزامی است و تا زمانی که قانون توسط نمایندگان تغییر داده نشده، باید به آن احترام گذاشت چرا که قانونمداری عامل مهمی برای داشتن جامعه‌ای متعالی است. 🔹 ثالثا: قبل از هر چیز باید دقت کنیم که معیار و ملاک ما، منطق است. اگر برای عملی منطق و دلیل خرد پسند، وجود داشته باشد، آن را قبول می‌کنیم. اما اگر ما را مجبور بر کاری غیر منطقی کنند، طبیعتا آن را نمی‌پسندیم. معیار بد بودن، صرف مجبور کردن نیست! بلکه مجبور کردن در بسیاری از موارد نیکو و بلکه ضروری است. آیا اگر کسی بخواهد به حقوق دیگری تجاوز کند و مثلا اموال او را بدزدد نباید او را مجبور کرد که از ستم دست بکشد؟ یا حتی اگر کسی بخواهد بدون مجوز و تخصص، مطب پزشکی دایر کند، نباید او را مجبور به تعطیلی آن مطب کنیم؟ 🔸 رابعا: اصل این ادعا که کسی پوشش غیر عفیفانه را آزادی بنامد، توهین به آزادی و به ابتذال کشاندن آن است و کسانی که سطح دغدغه‌های آنان چنین نازل شده است، باید بیدار شوند. آیا آزادی از سلطه و استکبار، باید دغدغه آزادی جویان باشد یا آزادی از ضوابط پوشش؟ آیا آزادی از قید عادات و رسوم خرافی مهم‌تر است یا جلوه‌گری در خیابان‌ها و تبدیل کردن معابر عمومی به صحنه ترسیم انواع جاذبه‌های جنسی؟ این تصویرهای خیالی که بزرگترین آرزوی یک زن را وزیدن باد در لا به لای موهایش ترسیم کنند، عملیات روانی رذیلانه‌ای است که یک انسان و آرمان‌هایش را چنین سطحی می‌کنند. 🆔 @balagh_ir

🔻 #حجاب | آیا حجاب واجب است؟ ✅ آیا حجاب واجب است؟ ✍ پاسخ: قریب به اتفاق فقها حجاب را جزء #ضروریات_دین می‌دانند. 🔹 شأن نزول آیه "قل للمومنات یغضضن...." به تعبیر اکثر مفسرین مانند #علامه_طباطبائی، این است که چون زنان پیراهنی می‌پوشیدند که گریبانشان باز بوده است، این آیه نازل شده است که باید روسری را طوری ببندند که مو و دور گردن و غیره پوشیده شود. 🆔 @balagh_ir

🔻#حجاب | آیا حجاب اجباری است؟ ✅ آیا حجاب اجباری است؟ ✍ پاسخ: در دین اجباری است. نه در اعتقاد و نه در عمل. 🔹 ما حجاب اجباری نداریم. اما حجاب قانونی داریم. تفاوت این دو در این است که فرد مسلمان می‌تواند نماز نخواند. اما در حجاب ماجرا متفاوت است. 🔸 حجاب برخلاف نماز، امری فردی نیست و بروز اجتماعی دارد. فرد می‌تواند اعتقادی به حجاب نداشته باشد، اما نمی‌تواند خلاف قانون عمل کند. مردم می‌توانند دینی که پذیرفته‌اند را عمل نکنند که البته متضمن آثار اخروی است. اما رفتار آنها نباید منجر به ضرر جامعه شود. لذا شرب خمر در خانه یک حکم دارد و در خیابان یک حکم دیگر. 🔹 جلوگیری از ضرر جامعه در مقابل آزادی فرد، از بدیهیات است و در همه جای عالم نیز همین اصل برقرار است. 🆔 @balagh_ir

▫️ آیا استدلال به روایت «اذا نهوا لا ینتهون» برای نفی الزام به حجاب صحیح است؟ 👤 استاد حسین نجفی بستان #حجاب 🆔 @balagh_ir

▫️ شواهد جواز تعزیر توسط حاکم در موارد ترک احکام الهی 👤 استاد حسین نجفی بستان #حجاب 🆔 @balagh_ir

▫️ الزام به حجاب در زمان پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله) 👤 استاد حسین نجفی بستان ❓آیا به صرف اینکه الزام حجاب توسط پیامبر أعظم (ص) و امیرالمؤمنین (ع) نقل نشده باشد می‌توان آن را از وظایف حاکم ندانست؟ #حجاب 🆔 @balagh_ir

▫️ بررسی وضعیت حجاب و الزام به آن در زمان پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله) 👤 استاد حامد کاشانی #حجاب 🆔 @balagh_ir

🔻 #حجاب | آثار و فواید حجاب 💠 آثار و فوايد رعايت حجاب و پوشش دينى‏ چیست؟ ✍ پاسخ: بهداشت روانى اجتماع و کاهش هيجان‏ها و التهاب جنسى 🔸 تحکيم روابط خانوادگى و برقرارى صميميت کامل زوجين: با رواج بى حجابى و جلوه‌گرى زن، جوانان مجرد، ازدواج را نوعى محدوديت و پايان آزادى ‌هاى خود تلقّى مى‏‌کنند و افراد متأهل هر روز در مقايسه‌اى خطرناک ميان آن چه دارند و ندارند، قرار مى‌گيرند. اين مقايسه‏‌ها، هوس را دامن زده و ريشه زندگى را مى‏‌سوزاند. 🔹 استوارى اجتماعى و استيفاى نيروى کار و فعاليّت‏: دختر و پسرى که در محيط کار و دانشگاه تحريک شهوانى شوند، از تمرکز و کارآيى آن‏ها کاسته مى‏‌شود. چيرگي شهوت بر اجتماع سبب هدر رفتن نيروى فکرى و کارى است. 🔸 بالا رفتن ارزش واقعي زن و جبران ضعف جسمانى او: حيا، عفاف و حجاب زن مى‏‌تواند در نقش عاطفى او و تأثيرگذارى بر مرد مؤثر باشد. لباس زن سبب تقويت تخيّل و عشق در مرد است و حريم نگه داشتن يکى از وسائل براى حفظ مقام و موقعيّت زن در برابر مرد است. 🔹 اسلام حجاب را براى محدوديّت و حبس زن نياورده، بلکه براى مصونيّت او توصيه کرده ؛ زيرا اسلام راضى به حبس، رکود و سرکوبى استعدادهاى زن نيست. بلکه با رعايت عفاف و حفظ حريم، اجازه حضور زن را داده امّا از سوء استفاده شهوانى و تجارى منع کرده است. در واقع حجاب موجب محدوديتِ مردان هرزه مى‏‌باشد که در صدد کام جويى‏‌هاى آزاد و بى حد و حصر هستند و مصونيت زنان از دست اين گروه از مردان منظور است. 🆔 @balagh_ir

🔻 #حجاب | اجبار حجاب در زمان انبیاء؟! ✅ آیا حجاب در زمان انبیاء نیز اجباری بوده است؟ ✍ پاسخ: برخی معتقدند در زمان انبیا حجاب اجباری نبوده است. اما این قابل قبول نیست زیرا در این رابطه اجماع نیست. مثلا به اعتقاد شهید مطهری، دوره‌ای را نمی‌توان نشان داد که به طور عمومی شدت حجاب بیش از زمان رسول اکرم باشد و این شدت حجاب بیانگر اهتمام حکومت نبوی در اجرای این دستور الهی است. 🔹 با این حال استدلال ما این نیست. بلکه حجاب امری اجتماعی است. احکام اجتماعی و احکام حکومتی عقلا و شرعا جزء اختیارات حاکم است و منحصر به اهل بیت نیست و منطبق با شرایط زمان و مکان است. 🔸 یعنی یک مسأله می‌تواند در یک دوره‌ای موضوعیت نداشته باشد و در دوره دیگر مساله آن روز جامعه باشد. مثلا برخی أئمه در دوره خود خمس را از شیعیان نمی‌گرفتند. 🔹 پس قانون گذاری برای حجاب جزء اختیارات حاکم است و نیازی به انطباق با دوره اهل بیت ندارد. حجاب می‌تواند در دوره‌ای سخت گیرانه نباشد و در دوره دیگر باشد. همین امروز نیز این تفاوت وجود دارد؛ مثلا زنان روستایی در شالیزار ممکن است آستین لباس خود را بالا بزنند اما هیچ‌کس به آنها تذکر ندهد اما همین حجاب در شهر مورد توجه قانون باشد. هر دو خلاف شرع است اما یکی به جهت اجتماعی می‌تواند، غیر قانونی باشید. 🆔 @balagh_ir

🔻#حجاب | حجاب مردان ✅ آیا مردان هم حجاب دارند؟ 🔸 آیةالله خامنه‌ای: مقدار واجب پوشش بدن برای مردان ، پوشاندن عورتین است به گونه‌ای که شهوت انگیز و موجب مفسده نباشد و اگر فسادی در بین باشد، سایر قسمت‌های بدن به استثناء سر و گردن و کفین را نیز باید بپوشانند. 🔹 آیةالله مکارم شیرازی: در صورتی که زنان نامحرم نگاه می‌کنند واجب است بدن را بپوشانند مگر به مقدار متعارف. 🆔 @balagh_ir

🔻 #حجاب | حریم نگه داشتن میان مرد و زن ✅ اين سوال مطرح ميشه که مدام می‌گويند زنان خود را بپوشانند که مردان تحريک نشوند و زنان اين کار و آن کار را نکنند که مبادا تحريک پيش بيايد. آيا اين کار باعث نمی‌شود مرد را بعنوان فردی ببينيم که مدام در حال تحريک و با کوچک‌ترين عملی برايش محرک می‌شود و به شأن مردان آسيبی نمی‌زند؟ ✍ پاسخ: گرچه حجاب زن در حفظ آرامش اخلاقي و روحي مردها نقش مهم دارد ولي نکته‌ي اصلي در اين باره آن است که پوشش بيشتر زن، سبب مي‏گردد تا ارزش خود زن در برابر مرد بالا برود. 🔹 حريم نگهداشتن زن ميان خود و مرد يکي از وسائل مرموزي بوده است که زن براي حفظ مقام و موقع خود در برابر مرد از آن استفاده کرده است. اسلام زن را تشويق کرده است که از اين وسيله استفاده کند. 🔸 اگر اسلام تاکيد کرده است که زن متين‏تر و با وقارتر و عفيف‌تر حرکت کند و خود را در معرض نمايش براي مردان نگذارد براي آن است که بر احترام زن افزوده ‏شود و همچون کالاي بي‌ارزشي تلقي نگردد که به راحتي در اختيار همگان است. 🔹 بعبارت ديگر؛ پوشيده بودن زن ، در همان حدودي که اسلام تعيين کرده، موجب کرامت و احترام بيشتر اوست؛ زيرا او را از تعرض افراد جلف و فاقد اخلاق مصون مي‌دارد، پس حجاب محدوديت نيست بلکه مصونيت است هم مصونيت زن را در پي دارد و هم مصونيت جامعه را در آلوده شدن به گناه. 🆔 @balagh_ir

🔻#حجاب | انحراف زنان از منظر قرآن ✅ آيا در مورد انحراف‌های زنان در جامعه از منظر قرآن چيزی ذکر شد؟ در قرآن کريم در مورد چنين موضوعی، مطلبی ذکر شده؟ ✍ پاسخ: بله دوری از پاکدامني موجب انحراف آنها مي‌شود. خداوند سبحان در آيه ۱۲ سوره ممتحنه پاکدامني و دوري از آلودگي به انحراف جنسي (زنا) را شرط قبولي توبه زنان و همچنين شرط پذيرش بيعت آنان با پيامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) دانسته است که نشان دهنده اهميت والاي اين صفت در سلسله اوصاف زنان نمونه و شايسته از منظر قرآن مجيد است که رعايت نشود جامعه را به انحراف مي‌کشاند. 🔹 «يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَىٰ أَن لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ؛ ای پيامبر چون زنان باايمان نزد تو آيند که [با اين شرط] با تو بيعت کنند که چيزی را با خدا شريک نسازند ... و دزدی نکنند، و زنا نکنند ... با آنان بيعت کن و از خدا برای آنان آمرزش بخواه، زيرا خداوند آمرزنده مهربان است.» 🔸 بعد بحث حجاب و رعايت اون هست که در آيات متعددی مطرح شده است.مثل «و قُل لِلمُؤمنت ... و لا يُبدينَ زينَتهُنَ اِلاّ ما ظَهَرَ مِنها وليَضربِن بِخُمُرهنّ علي جُيِوبِهنّ ولا يُبدينَ زينتَهُنّ الاّ لِبُعولَتِهِنّ ... ؛ و به زنان باايمان بگو: ديدگان خود را [از هر نامحرمي] فرو بندند و پاکدامني ورزند و زيورهاي خود را آشکار نگردانند مگر آنچه که طبعا پيداست. و بايد روسري خود را بر گردن خويش [فرو] اندازند، و زيورهايشان را جز براي شوهرانشان و ... آشکار نسازند.» 🆔 @balagh_ir