#تفکر_آزاد #تمدن_اسلامی #عدالت_اجتماعی ⚜ در بررسی جایگاه #عدالت_اجتماعی در جامعه اسلامی این فرمایش حضرت امیر را مورد توجه قرار دادیم که ؛ 💎"إن في العدل سعة" ❇️ مومنین که به روح متحد جامعه اسلامی در حرکت بر صراط المستقیم ایمان دارند و معتقدند سعادت فرد هم در بعد دنیوی و هم در بعد اخروی با سعادت جامعه ارتباط مستقیم و دوسویه دارد، این حدیث را در مرتبه کمال و سعادت توحیدی با عقل معاد تفسیر می کنند به این صورت که؛ ✴️ وقتی ظلم و تبعیض هست یعنی 🔶یک عده عدل را رعایت نکرده اند و حقوق صاحبان حق را ادا نمی کنند طبق تعریف، 🔶 اینها به همین سبب قابلیت رشد و کمال را در خودشان هم تضعیف میکنند یعنی ظلم به خودشان در مرتبه بالاتر 🔶 جامعه روح واحد دارد و تعالی آن به صورت هماهنگ است اگر یکطرف جامعه قابلیت تعالی را از خودش سلب کند، رشد کل آن پیکر واحد آسیب می بیند. 🔵 لذا تنها ظرفی که سعادت و کمال همگانی را تامین و تضمین می کند، ظرف #عدل است. ✳️ در مرتبه ظاهری و دنیوی و با به کارگیری همین عقل معاش هم سعادت هر فرد نمی تواند از سعادت کل جامعه جدا باشد. انسان فهیم هرگز منفعتی را که به قیمت ضرر دیگران حاصل شود، نفع حقیقی خود نمی شمارد. ✳️ رویکرد انسان دوراندیش به تبعیض بستگی به اینکه خودش در کدام طرف باشد، برخوردار باشد یا محروم، بستگی ندارد. او در هر حال وجود تبعیض را ناروا می دارد. 📛 چرا که رواج تبعیض و بی عدالتی هرگز در یک فرد یا قشر خاص متوقف نخواهد ماند. 📛 جامعه ای که در آن تبعیض جای عدل را بگیرد، افراد را به سمت فرصت طلبی و بی توجهی به حقوق دیگران سوق خواهد داد. 📛 لذا آنچه در اعتراض به بی عدالتی به گوش میرسد ، در حقیقت به این صورت است که بیعدالتی فقط تا آنجا ناپسند است که به ضرر من باشد و من اگر فرصتی پیدا کنم، ولو به قیمت پایمال کردن حق دیگران، از آن فرصت برای بهره برداری شخصی نهایت استفاده را خواهم برد. 📛 بدیهی است که انسان عادی غیر مهذب اگر در جایی مورد ظلم قرار گیرد، انگیزه بیشتری برای ظلم به دیگران در وجودش شعله ور خواهد شد . 📛 به این صورت بی عدالتی موجب رواج بی اخلاقی و مشکلات روحی و ناراحتی های روانی در جامعه خواهد شد و لذا ❌ بی عدالتی آن قالبی است که همه را متضرر می کند . چه برخوردار باشند و چه محروم. ⬅️ بنا بر دو دیدگاه ارائه شده در بالا، یکی از شاخصه های #رشد در جامعه آن است که همگان به این باور برسند که وسعت در #عدل است و با تمام وجود خواهان #عدل باشند. ❇️⬜️❇️ لذا اشتیاق به استقرار جامعه #مهدوی به عنوان برپاکننده #عدل_جهانی به عنوان زیر بنای #توحید_جهانی از مسیر عدالت خواهی فراگیر و التزام به آن خواهد گذشت. 🏳 تا زمانی که منافع فردی و آسایش خود را بر منفعت و سعادت دیگران ترجیح می دهیم، هنوز راه زیادی تا تلاوت راستین #دعای_فرج داریم. ✍ شهبازی 💧به بانوی آب بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e

#تفکر_آزاد #تمدن_اسلامی #عدالت_اجتماعی #زنان_تمدن_ساز ⚜ برای پایه گذاری #تمدن_اسلامی و رسیدن به جامعه توحیدی، باید از پلکان #عدالت_اجتماعی بالا رفت. ❇️ اگر عدالت را یک ارزش اخلاقی در نظر بگیریم ، باید ببینیم کدام پشتوانه محکم است که می تواند در همه احوالات برای اخلاق ضمانت اجرایی ایجاد کند! ✳️ به گفته بزرگان دین و اندیشه، چنین پایگاهی فقط و فقط #ایمان می تواند باشد. و الا در بزنگاههایی که منافع و منیت افراد به مخاطره می افتد ، اخلاق بدون پشتوانه ایمان نمی تواند پا بر جا باشد. 🔵 بر این اساس #عدالت_اسلامی نیز تنها بر مبنای توحید معنا می یابد . ⚪️ از طرف دیگر شرط رسیدن به جامعه ایمانی موفق، برقراری عدالت فراگیر در بین همه اقشار مردم است. 🔵 در پیروزی انقلاب اسلامی مردم ایران و جنگ تحمیلی ، آنچه به عنوان یک الگو خودنمایی کرد، حضور موثر زنان در به ثمر رسیدن این دو حرکت عظیم بود. چرا که مردها از زنان الهام می گیرند و اگر در یک جریان اجتماعی زن ها هماهنگی نداشته باشند، از تاثیر مردها هم فوق العاده کاسته می شود. بر عکس اگر زن ها نقش موافق داشته باشند، نیروی مردها چند برابر می شود. ⚪️ انقلاب اسلامی ایران در برهه کنونی برای ادامه مسیر خود باید اهتمام ویژه ای به تحقق #عدالت_اجتماعی داشته باشد، اهمیت موفقیت در این مرحله تا جاییست که بسیاری از اندیشمندان بقای انقلاب را بر رفع #شکاف_طبقاتی و #تبعیض های موجود متوقف می دانند. 🔵 موفقیت در استقرار عدالت فراگیر ، بدون شک جزئ مراحل #جهاد_اکبر به شمار می رود. چرا که افراد باید منافع فردی و خانوادگی ، حزبی و گروهی خود را پشت سر بگذارند تا منفعت امت اسلام را محقق کنند. ⚪️ چنین مجاهدت عظمایی با شکل گیری مبانی فرهنگی و تربیتی در آحاد جامعه به ثمر خواهد رسید. 👈🏼 لذا یک بار دیگر نیازمند ایفای نقش موثر زنان مسلمان برای تداوم حرکت خروشان انقلاب به سمت تحقق عدالت هستیم. 🔵 زن مسلمان هم در تنظیم سطح توقعات مادی خانواده و جهت دادن به نگاه همسر و هم در تربیت فرزندان و نهادینه کردن عدالت خواهی در نسل آینده و هم هدایت فکری و فرهنگی جامعه امروز ، در حرکت به سمت آرمان عدالت اسلامی از نقش بی بدیلی برخوردار است. ✳️ زنان مسلمان که عهده دار #تولید_و_تربیت_نسل_توحیدی و متولی حقیقی #فرهنگ جامعه هستند، امروز برای تداوم حرکت انقلاب نیازمند خیزشی جدید هستند تا ظرفیت های والای عدالت اسلامی را برای اقشار مختلف جامعه اعم از مرفه یا مستضعف، به صورت یک آرمان ارزشمند تعریف کنند و ملت مسلمان را به سوی آن هدف مقدس به حرکت در آورند. ✍ شهبازی 💧به بانوی آب بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e

#تفکر_آزاد #تمدن_اسلامی #زنان_تمدن_ساز #عدالت_اجتماعی 🇮🇷 در پیروزی انقلاب بزرگ ملت ایران، عاملی که دو رهبر انقلاب بر آن تاکید فراوان داشته اند، حضور موثر زنان بوده است. ✴️ تا حدی که امام خمینی زنان را در نهضت پیشوای مردان برشمردند (صحیفه امام، جلد 10، ص 267) و فعالیت زنان را باارزش تر از فعالیت مردان دانستند. (همان، ج 10، ص 184) ♦️ همین رویه در دوران جنگ نیز وجود داشته است. 🔹 پس از جنگ نیز در نهضت علم و فناوری حضور زنان کاملا چشمگیر و مشهود بوده است. ❓❔ حال با در نظر گرفتن این نکته که زنان حاملان اصلی فرهنگ اصیل انسانی در جامعه هستند، و مسئولیت خطیر تربیت را در نسل فعلی و آینده بر عهده دارند، باید دید آیا زنان نخبه و فرهیخته و عموم بانوان مسلمان ، در عرصه فرهنگ هم به اندازه کافی انگیزه حرکت و پویایی داشته اند؟ ❓❔با توجه به اینکه وجود قوانین عادلانه و متقن و نیز وجود عدالت فراگیر ، زیر بنای اخلاق و فرهنگ جامعه به شمار می رود، امروز در حرکت عدالتخواهانه ملت ایران، جایگاه جامعه زنان در کجاست؟ ❓❔ آیا زنان مومن و انقلابی در آداب تربیت فرزند و رفتار با کودکان، در جایگاه هدایت معنوی در خانواده، و نیز هدایت فرهنگی و معنوی اجتماع، به ضرورت نهادینه کردن عدالت به عنوان یک ارزش مقدس واقف هستند؟ ❓❔ به راستی در انقلاب فکری و بازگشت به مبانی اصیل انقلاب، که امروز باید در دل جمهوری اسلامی به وقوع بپیوندد و ❌ منفعت محوری های فردی و خانوادگی و حزبی ❌ شکاف طبقاتی و اشرافیگری ❌مصرف گرایی و تجمل ورزی ❌ ویژه خواری و ویژه سالاری را نفی کند، 🇮🇷 آیا هنوز زنان سربازان خط مقدم انقلاب هستند و با تمام توان پای کار اسلام و انقلاب ایستاده اند؟ ✍ شهبازی 💧به بانوی آب بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e

#تفکر_آزاد #تمدن_اسلامی #زنان_تمدن_ساز 🇮🇷 در نهضت مردم برای شکست رژیم شاهنشاهی و برقراری حکومت دینی برخاسته از مردم، زنان نقش بسیار برجسته و بی بدیلی داشتند. به نحوی که اگر زنان وارد صحنه انقلاب نمی شدند، شاید پیروزی نهضت سالها به تاخیر می افتاد... 🇮🇷 پس از انقلاب نیز حضور زنان هم در جبهه های جنگ به عنوان امدادگر و ... و هم در جمع آوری کمک های مردمی پشت جبهه و حمایت از همسر ان و پسران برای حضور در جبهه ها بسیار چشمگیر بود و سهم بسزایی در دفاع مقدس مردمی داشتند. 🏳 با اتمام جنگ و شروع دوران سازندگی ، به مرور زمان سبک زندگی بسیاری از مردم از حالت حماسی و انقلابی فاصله گرفت. 🎓 قشر عظیمی از زنان و دختران ما وارد فرآیند تحصیل و سپس جذب در ادارات و صنایع و محیط های کار شدند. 📚 درس خواندن و اخذ مدرک و سپس رسیدن به مدارج تحصیلی بالاتر تحصیلی و ورود به فضای کار و سبک زندگی کارمندی، تلاش برای بقا در محیط کار در فضای رقابت های سالم و ناسالم و طی دوره های ضمن خدمت و ارائه مقاله و پژوهش و تالیف و ترجمه ، یا تحصیلات تکمیلی حین اشتغال جزئ لاینفک زندگی بسیاری از زنان نخبه ایرانی شد. 📊 و تعداد زیاد دیگری به فضاهای عادی کارمندی و کارگری، دفترداری و منشی گری روی آوردند... ♦️همزمان با این تغییرات در سبک زندگی زنان، در سطح مصرف گرایی و رفاه خانواده ها هم با دوران گذشته تفاوت چشمگیری ایجاد شد و لاجرم خانواده ها به درآمد بیشتری برای عقب نماندن در میدان مسابقه تهیه مایحتاج عرفی جدید نیازمند شدند. ♦️و این یعنی از یک طرف تلاش بیشتر زنان برای ورود و بقا در محیط های تحصیل و کار و از طرف دیگر افزایش سن ازدواج دختران و سخت گیر تر شدن آنها برای گزینش همسر و کاهش احساس نیاز به همسر به دلیل استقلال اقتصادی. ⚠️ بنابراین به اینجا رسیدیم که بسیاری از زنانی که #حاملان_فرهنگ_اصیل_بشری و مسئولین اصلی #تولید_و_تربیت_نسل_پاک_توحیدی بودند، تبدیل شدند به همیشه دانش آموزانی صاحب مدرک و کارمندانی وظیفه شناس با انگیزه بالای پیشرفت که در بسیاری از موارد عجله ای برای ورود به زندگی خانوادگی و فرصتی برای داشتن بیش از یک یا دو فرزند ندارند. فرزندانی که بار تربیتی آنها هم تا حدود زبادی بر عهده مادربزرگ ها و یا مهدکودک ها و مدارس گذاشته شده است. 🇹🇯 اکنون که انقلاب اسلامی در مسیر رو به جلوی خویش نیازمند خیزشی جدید و باز تعریف و ساماندهی مجدد ساز و کارها و نظامات اجتماعی خود است، ❓❔آیا زنان ، این حاملان فرهنگ بشری ، خواهند توانست همچنان در این حرکت پیش رو و پیش ران باشند؟ ✍ شهبازی 💧به بانوی آب بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e

#تفکر_آزاد #تمدن_اسلامی #زنان_تمدن_ساز #عدالت_اجتماعی ⚜ در گفتارهای پیشین #عدالت را به این صورت تعریف کردیم که " هر صاحب حقی را به حقش برسانی. " و مبنای حقوق را در درجه اول در استعدادها و توانمندی های فطری و خدادادی افراد به رسمیت شناختیم. 💎 هم چنین با توجه به اینکه مطابق نگاه اسلام ، زن و مرد در انسانیت و استعداد بندگی خدا و رسیدن به کمال برابرند، آزاد بودن آن دو برای طی مراحل کمال انسانی را حق مسلم آنها می دانیم. 👈🏼 و از آنجا که در بعضی صفات و ویژگیها تفاوت دارند، تفاوت نقش آنها در حرکت و تداوم جامعه بشری را می پذیریم. ❇️ این صفات و ویژگیهای متفاوت هم از آنجا که یک استعداد طبیعی به شمار می روند، برای هر جنس ایجاد حقوق مخصوص به خود می کنند. 👈🏼 لذا هر یک از زن و مرد حق دارند در طراحی نظام خانوادگی و اجتماعی، بر جای خود بنشینند و کار ویژه خود را داشته باشند. ⬅️ و وقتی این حق استیفا شد آنگاه برای آن دو برای ایفای نقش تکلیف ایجاد می شود. ✳️ بر این اساس بزرگان دین و روانشناسان و جامعه شناسان الهی که مبنای حقوق را در استعدادهای فطری انسان جستجو می کنند، با توجه به توانمندیها و صفات ذاتی و با مراجعه به کلام معصومین، نقش اصلی و اساسی زن را در #تولید_و_تربیت_نسل_پاک_توحیدی تعریف می کنند و از آنجا که هدف اصلی از تشکیل #خانواده نیز همین است، اصلی ترین مکان ایفای نقش زن را در کانون خانواده می دانند. 🔰 از سوی دیگر زنان چه غیر مستقیم و با ایفای نقش مادری و همسری در خانواده و چه مستقیما با حضور خود در جامعه ، #حاملان_فرهنگ_و_تربیت_اجتماع هستند و نحوه عملکرد آنها مستقیما و از چند جانب بر پاک ماندن جامعه بشری تاثیر دارد . ⬅️ لذا نحوه حضور زن در جامعه باید به گونه ای باشد که با استعدادهای ذاتی زن و نقش ویژه او در خانواده و جامعه در تعارض و تضاد نباشد و 👈🏼 جایگاههای عمده ایفای نقش او به گونه ای تعریف شود که استعدادهای ذاتی او به بهترین و سالم ترین وجه ظهور و بروز پیدا کند و جامعه زنان و جامعه اسلامی را در حرکت به سمت کمال انسانی خود کمک کند. ❇️ اینجاست که بنا به تعریف #عدالت، برای هر صاحب حقی مطابق با استعدادهای ذاتیش، باید راه به فعلیت رساندن استعدادها هموار باشد و از این منظر در عرصه اجتماع ، #عدالت_اجتماعی یعنی زنان متناسب با نقش ویژه خود در خانواده و جامعه به فعالیت بپردازند . ✳️ همانطور که در عرصه خانوادگی حق هر دختری است که تربیتی متناسب با رشد یافتگی در زودترین زمان ممکن بیابد و به بهانه های واهی ورود او به زندگی زناشویی و فرزند آوری وی به تاخیر نیفتد، بلکه از سنین کودکی برای تهیه مقدمات ازدواج دختران برنامه ریزی شود و این مهم باید به صورت حق مسلم فرزندان توسط والدین و سپس فامیل و اجتماع به رسمیت شناخته شود. ✍ شهبازی 💧به بانوی آب بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e

#تفکر_آزاد #تمدن_اسلامی #زنان_تمدن_ساز #عدالت_اجتماعی ⚜ در گفتارهای پیشین #عدالت را به این صورت تعریف کردیم که " هر صاحب حقی را به حقش برسانی. " و مبنای حقوق را در درجه اول در استعدادها و توانمندی های فطری و خدادادی افراد به رسمیت شناختیم. 💎 هم چنین با توجه به اینکه مطابق نگاه اسلام ، زن و مرد در انسانیت و استعداد بندگی خدا و رسیدن به کمال برابرند، آزاد بودن آن دو برای طی مراحل کمال انسانی را حق مسلم آنها می دانیم. 👈🏼 و از آنجا که در بعضی صفات و ویژگیها تفاوت دارند، تفاوت نقش آنها در حرکت و تداوم جامعه بشری را می پذیریم. ❇️ این صفات و ویژگیهای متفاوت هم از آنجا که یک استعداد طبیعی به شمار می روند، برای هر جنس ایجاد حقوق مخصوص به خود می کنند. 👈🏼 لذا هر یک از زن و مرد حق دارند در طراحی نظام خانوادگی و اجتماعی، بر جای خود بنشینند و کار ویژه خود را داشته باشند. ⬅️ و وقتی این حق استیفا شد آنگاه برای آن دو برای ایفای نقش تکلیف ایجاد می شود. ✳️ بر این اساس بزرگان دین و روانشناسان و جامعه شناسان الهی که مبنای حقوق را در استعدادهای فطری انسان جستجو می کنند، با توجه به توانمندیها و صفات ذاتی و با مراجعه به کلام معصومین، نقش اصلی و اساسی زن را در #تولید_و_تربیت_نسل_پاک_توحیدی تعریف می کنند و از آنجا که هدف اصلی از تشکیل #خانواده نیز همین است، اصلی ترین مکان ایفای نقش زن را در کانون خانواده می دانند. 🔰 از سوی دیگر زنان چه غیر مستقیم و با ایفای نقش مادری و همسری در خانواده و چه مستقیما با حضور خود در جامعه ، #حاملان_فرهنگ_و_تربیت_اجتماع هستند و نحوه عملکرد آنها مستقیما و از چند جانب بر پاک ماندن جامعه بشری تاثیر دارد . ⬅️ لذا نحوه حضور زن در جامعه باید به گونه ای باشد که با استعدادهای ذاتی زن و نقش ویژه او در خانواده و جامعه در تعارض و تضاد نباشد و 👈🏼 جایگاههای عمده ایفای نقش او به گونه ای تعریف شود که استعدادهای ذاتی او به بهترین و سالم ترین وجه ظهور و بروز پیدا کند و جامعه زنان و جامعه اسلامی را در حرکت به سمت کمال انسانی خود کمک کند. ❇️ اینجاست که بنا به تعریف #عدالت، برای هر صاحب حقی مطابق با استعدادهای ذاتیش، باید راه به فعلیت رساندن استعدادها هموار باشد و از این منظر در عرصه اجتماع ، #عدالت_اجتماعی یعنی زنان متناسب با نقش ویژه خود در خانواده و جامعه به فعالیت بپردازند . ✳️ همانطور که در عرصه خانوادگی حق هر دختری است که تربیتی متناسب با رشد یافتگی در زودترین زمان ممکن بیابد و به بهانه های واهی ورود او به زندگی زناشویی و فرزند آوری وی به تاخیر نیفتد، بلکه از سنین کودکی برای تهیه مقدمات ازدواج دختران برنامه ریزی شود و این مهم باید به صورت حق مسلم فرزندان توسط والدین و سپس فامیل و اجتماع به رسمیت شناخته شود. ✍ شهبازی 💧به بانوی آب بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e

#تفکر_آزاد #تمدن_اسلامی #زنان_تمدن_ساز #عدالت_اجتماعی #حضور_اجتماعی_زنان 1 ⚜ گفتیم که نحوه حضور زن در جامعه باید به گونه ای باشد که با استعدادهای ذاتی زن و نقش ویژه او در خانواده و جامعه در تعارض و تضاد نباشد. 👈 و یکی از جنبه های تحقق #عدالت_اجتماعی را در این شناختیم که زنان در جامعه در جایگاههایی قرار گیرند که با استعدادهای فطری و کارکردهای اصلی آنان همخوانی داشته باشد. ❓❔ حال می خواهیم ببینیم که در پذیرش نقش های اجتماعی حضور زنان در چه عرصه هایی ضروری است و در کدام موقعیت ها تا حدودی مورد نیازاجتماع است؟ ✳️ بدون شک لزوم حضور زنان توانمند در عرصه های مدیریتی و تصمیم گیری کلان مرتبط با حوزه زنان و خانواده امری انکار ناپذیر است. ✳️ همچنین در کرسیهای تدریس دانشگاهها در رشته های مرتبط با بانوان و کلاس های دخترانه ، در عرصه پزشکی و پرستاری و کادر بهداشت و درمان مربوط به زنان و مشاوره و مدد کاری ، در تعلیم و تربیت، آموزش و پرورش و حوزه های علمیه خواهران از سطح مدیریتی تا تدریس و کارمندی، باشگاهها و مربیگری تیم های ورزشی بانوان و امور مرتبط با فرهنگ و هنر و حجاب و عفاف و امور فرهنگی مساجد و کانونهای فرهنگی و بسیج و امثال اینها نیاز به حضور زنان با استعداد، توانمند و متخصص داریم. ⚠️ با این توضیح که مدیریت باید به گونه ای باشد که تعداد مورد نیاز برای جذب در مراکز آموزشی را برآورد کند و در هر رشته متناسب با نیاز آن رشته و کمی بیشتر به تربیت متخصص بپردازد 📛 و نه بی حساب و کتاب و نتیجه بشود خیل زنان مدرک بدست جویای کار که عموما هم الزامی برای تامین معاش خود و خانواده ندارند و برای تصاحب موقعیت های شغلی وارد رقابت با مردانی میشوند که طبق نگاه اسلام موظف به تامین معاش خود و خانواده هستند. ❌بدون شک این مدل تربیت نیروی کار با آنچه نظر اسلام برای ساخت #تمدن_توحیدی_عدالت_محور است، تفاوت آشکاری دارد. ✍ شهبازی 💧به بانوی آب بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e

#تفکر_آزاد #تمدن_اسلامی #عدالت_اجتماعی #حضور_اجتماعی_زنان 2 ⚜ در نوشتار قبلی گفتیم که ورود بی حساب و کتاب خیل زنان تحصیل کرده مدرک بدست و جویای کار و رقابت آنان در پذیرش دانشگاهی و شغلی با مردان، با مبانی تمدنی اسلام و تقسیم وظایفی که دستگاه خلقت و شرع مقدس در مورد زن و مرد کرده است ، سازگاری ندارد. 👈 لذا در بنای تمدن اسلامی ورود زنان در رشته های تحصیلی و موقعیت های شغلی باید با توجه به روحیات زنان و نیاز اجتماع صورت گیرد و از طرفی قوانین به گونه ای وضع شود که در امر ازدواج بهنگام و فرزند آوری بانوان خللی ایجاد نشود. ⁉️ اکنون این سوال پیش می آید که در میان دختران جامعه، دختران نخبه ای هستند که استعداد فوق العاده در بعضی رشته های عمومی و مردانه دارند و از طرفی رغبت و علاقه آنها هم به کار در همان زمینه استعداد ویژه شان است. آیا در تمدن اسلامی چنین افرادی باید از حضور در زمینه استعداد و علاقه خود منع شوند؟ ✴️ در جواب می گوییم که به نظر می رسد که اسلام نخواسته است افراد تا حد ممکن از آموزش علوم و فنون منع شوند و با توجه به تعریف عدالت، چنین منع عمومی با عدالت نیز سازگاری ندارد. 🔴 منتها باید توجه شود که افراد دارای این استعدادها و علایق ویژه ، تعداد محدودی هستند که با یک برآورد و برنامه ریزی درست می توان در مراکز آموزشی محدود و مشخصی به آموزش آنها پرداخت و در مرحله بعد متناسب با تعداد آموزش دیدگان ، محیط های کار مناسبی را برای ورود آنها تدارک دید. ❌ نه اینکه بعد از اتمام تحصیل وارد رقابت با مردان و جذب در محیط های شغلی مردانه شوند و یا به جهت پیدا نکردن محیط کار مناسب، از ادامه فعالیت در زمینه تحصیلی خود منصرف شوند. ❇️ در اینجا لازم به یادآوری است که هر چند اسلام به جز در چند مورد خاص منعی برای حضور زنان در اجتماع و اشتغال در محیط های شغلی در نظر نگرفته است، اما با توجه به تقسیم کار و وظایفی که در خانواده و بین زن و مرد انجام داده، میتوان نتیجه گرفت که ❎ با تربیت نیروی کار فله ای از زن و مرد و بدون برنامه ریزی و رقابت آنها برای اشغال مشاغل هم موافق نیست. ⚠️ در #تمدن_اسلامی، نکته بسیار بسیار مهم و حائز اهمیت برای زنانی که وارد اجتماع می شوند، حفظ متانت و عفت محیط کار است تا عرصه اجتماع که محل کار و تلاش و فعالیت و پیشبرد اجتماع است، به مکانی برای نمایش جاذبه های زنانه و کشیده شدن مختصات زندگی خانوادگی به عرصه اجتماع تبدیل نشود. 🔴 چنین امر خطیری که از مسلمات ساختار اجتماعی اسلام است، باید در مدارس و خانواده ها برای افراد کاملا تبیین شود و نیز قوانین موثر و کارآمدی برای آن تصویب و اجرا شود تا علیرغم فرهنگ تهاجمی غرب در کشیدن جاذبه های جنسی به جامعه، بتوان تمدن اصیل اسلامی را با ویژگیهای عفیفانه آن پایه گذاری کرد. ✍ شهبازی 💧به بانوی آب بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e

#تفکر_آزاد #تمدن_اسلامی #عدالت_اجتماعی ⚜ در تعریف عدالت گفتیم که #عدالت یعنی هر صاحب حقی را به حقش برسانی و #حق را همان استعدادهای خدادادی افراد معنا کردیم. ❇️ لذا از یک منظر می توان گفت در بنای #تمدن_اسلامی که #عدالت_اجتماعی مهم ترین سنگ بنای آن و تنها ستونی است که می توان ساختمان #توحید را بر آن استوار کرد، شرایط باید به گونه ای چیدمان شود که افراد با سهولت به سمت شکوفایی استعدادهای طبیعی خود هدایت شوند. ✳️ حال از این استعدادها برخی طبیعی و مربوط به شرایط فردی و خانوادگی میشود و بعضی هم بیشتر به شکوفا شدن افراد در عرصه های شغلی و اجتماعی بر می گردد. ✅ بدیهی است که موفقیت و به ثمر نشستن استعداد های افراد چه در عرصه خانوادگی و چه در عرصه های مختلف اجتماعی، در نهایت به شکوفایی اجتماع خواهد انجامید. 🔷🔶 به عنوان مثال ازدواج بهنگام با فرد هم کفو علاوه بر آنکه از یک جنبه تامین کننده سعادت افراد اجتماع است، از بسیاری معضلات و ناهنجاریها هم پیشگیری خواهد کرد و در نتیجه تامین آرامش افراد ضامن تامین آرامش اجتماع خواهد بود. اینجاست که لزوم برطرف کردن موانع امر و نیز ارائه آموزشهای کافی به افراد خودنمایی می کند. 🔹🔸🔸🔹 فراهم بودن شرایط فرزند آوری افراد در همان ابتدای جوانی و شکوفایی استعداد طبیعی باروری در بهترین زمان خود و به تعداد کافی هم علاوه بر👈🏼 جلوگیری از تحمیل هزینه های درمان ناباروری به افراد در سنین بالاتر و هم چنین 👈🏼 پیشگیری از انواع افسردگیهای ناشی از ناباروری و تنهایی در سنین پیری ، جمعیت فعال و نیروی جوان اجتماع را در سالهای آینده تضمین خواهد کرد. ✴️ همچنین هدایت افراد به سمت نقطه طلایی توانمندی و علاقه شغلی خود که محل تلاقی استعدادها و رغبت ها و جوشش های درونی و تیپ شخصیتی افراد است، و برطرف کردن موانع فرهنگی و اقتصادی از سر راه انتخاب بعضی مشاغل و رشته های کم برخوردارتر ، افراد را به سمت شکوفایی های تحصیلی و شغلی و رضایت از زندگی و خیر رسانی بالاتر به جامعه سوق خواهد داد. 🌐🌐🌐 بنابراین مدیران و برنامه ریزان جامعه و هم چنین والدین و اولیائ مدارس و برنامه ریزان پذیرش دانشگاهها و نیروهای کار اگر بخواهند جامعه ای را بر مبنای #عدالت_اجتماعی بنیان گذاری کنند ، باید تلاش کنند که شرایط جامعه، هر فردی را به سمت شکوفایی به موقع استعدادهای طبیعی و خدادادی و #نشستن_بر_جای_خود هدایت کند و نه اینکه با بی توجهی باعث معطل ماندن استعدادهای طبیعی و هدر رفت سرمایه های انسانی در رقابت با افراد جورواجور برای تصاحب صندلیهای مشاغل و تلاش برای تامین هزینه های زندگی روزمره نمایند. ✍ شهبازی 💧به بانوی آب بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e

#تفکر_آزاد #تمدن_اسلامی #عدالت_اجتماعی ⚜ در شکل گیری یک تمدن، یکی از نکات بسیاررضروری، استفاده بهینه از سرمایه های انسانی در مختصات اجتماعی آن تمدن است. ✳️ با نگاهی به کتاب آفرینش در می یابیم که انسانها با ویژگیهای خلقی و استعدادهای فردی متفاوت آفریده می شوند و چه بسا تربیت و محیط هم بر تنوع این تفاوت ها می افزاید. ✳️ از طرفی جهان بینی مومنانه هیچ چیز را در آفرینش بی هدف نمی پندارد و خداوند را در افعال خود #حکیم می شناسد . 👈🏼 پس قطعا از این تفاوتها نیز #هدف_حکیمانه در کار بوده است. 📛 بدون شک آنچه در دهه های گذشته در هدایت تحصیلی و نحوه سوق دهی استعدادهای انسانی به سمت مراکز آموزش عالی اتفاق افتاده، دارای خطاهای فاحشی بوده است. ⚠️ خلاصه کردن موفقیت در دوسه مسیر مشخص و تعریف استعداد صرفا در چارچوبهای مشخص شده آموزش و پرورش باعث هدر رفت سرمایه های انسانی فراوان در این کشور شده است. ✴️ حال آنکه یک تمدن با نشاط و پویا نیاز به ورود استعدادهای برتر به همه زمینه های علمی و کاری از جمله هنر و ادبیات و پرورش #هنرمندان و #نویسندگان #متعهد، زبده و مبنا شناس ، رسانه ، فلسفه و حکمت، دروس دینی و حوزه های علمیه و تربیت #مجتهدین جوشاننده و خط شکن و طلبه فعال و #متفکرین بروز ، رشته های متناسب با خانواده داری و تعلیم و تربیت اسلامی و بسیاری رشته های متنوع دیگر دارد که باید متناسب با نیازهای حال و آینده جامعه اسلامی برای آنها نیروی زبده تربیت شود. ❌ لذا با تنظیم شرایط جامعه بر روی درآمدزا بودن چند شغل خاص و سوق پیدا کردن برترینها به سمت آن مشاغل، هم در حق کلیت جامعه خیانت می شود و هم در حق تک تک افرادی که علیرغم جهت گیری رغبت ها و جوشش های درونی و تیپ شخصیتی شان ، جذب مشاغلی می شوند که صرفا منزلت و درآمد بالاتری داشته باشند و ❌ قطعا خلاقیت و پویایی مناسبی را در آن زمینه ها نخواهند داشت. ✅ بنابراین در ساخت تمدن اسلامی باید به نیاز اسلام در پرورش نیروهای انسانی توجه و برای آن برنامه ریزی شود تا نیازهای هر زمان معطل نماند و وارد کننده بی چون و چرای متون علمی و افراد متخصص از مکاتب دیگر نباشیم. ⬅️ نتیجه اینکه اگر با شکل گیری همه جانبه #عدالت_اجتماعی ، زمینه حرکت افراد به سوی نقطه طلایی استعدادشان فراهم شود، نشاط و سرزندگی و تحرک و وجدان کاری جایگزین کم کاریهای فراگیر کارمندان و سودجویی ها و مال اندوزی های دلالان خواهد شد. ⏪ برای حرکت به سمت این منظور تحقق دو مقدمه ضروری است ؛ 1. برقراری #عدالت_اجتماعی در منفعت و منزلت های حاصل از مشاغل متناسب با تخصص ها و سختی کار و بهره وری افراد، که نیازمند تلاش قانون گذاران و مجریان قانون است. 2. انجام فرآیند استعداد سنجی مناسب و دقیق و تخصصی در دانش آموزان و هدایت آنها به سمت قله شکوفایی علمی و مهارتی شان 🔵 امید است که با بیدار شدن روزافزون عدالت خواهی اسلامی در فرد فرد جامعه و اهتمام مسئولین امر به این موضوع مهم و تغییر جو حاکم بر هدایتهای شغلی و تحصیلی ، در آینده نزدیک شاهد روی کار آمدن نسلی باشیم که با عشق و علاقه و وجدان به کار و فعالیت بپردازند و در همه زمینه ها، پیشرفتهای نو به نو را برای اسلام و مسلمین به ارمغان بیاورند. ✍ شهبازی 💧به بانوی آب بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e

#تفکر_آزاد #تمدن_اسلامی #تقابل_تمدنها 1 ⚜ به نظر می رسد در حال حاضر مهم ترین مانع در شکل گیری تمدن اسلامی اصیل ، رسوخ مولفه های جهان بینی غربی در تار و پود زندگی مسلمانان است. ⚫️ هر چند که تمدن غرب بر پایه یک سری #مبانی_فکری #اصالت_منفعت ، #اصالت_لذت ، و تامین رفاه زندگی مادی و سکوت نسبت به حوزه روح و ماورائ الطبیعه و زندگی اخروی بنا شده است، 👈🏼 اما به نظر می رسد امروزه اصلی ترین راه نفوذ این تمدن، از طریق #سبک_زندگی است. خصوصا آن بخشی از سبک زندگی که به عنوان کالای تجاری یا فرهنگی به مردم کشورهای کمتر توسعه یافته القائ می شود. 🔴 سبک زندگی که از طریق رسانه ها و ورود کالاهای مصرفی نو به نو و مدل های پوشش و آرایش و تفریحات و سرگرمیها و امثال اینها برای افراد تعریف می شود و کم کم نگاه مادی گرا را جایگزین نگاه الهی انسان مسلمان می کند. ✍ شهبازی 💧به بانوی آب بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e

#تفکر_آزاد #تمدن_اسلامی #تقابل_تمدنها_2 📛 آنچه جوامع اسلامی را در برابر نفوذ و تهاجم آموزه های تمدن غرب آسیب پذیر می کند، جذابیت های سطحی و ظاهری و بعضا غلو آمیز لذت های مادی است که در نگاه اول درک می شوند. ❎ در صورتیکه در #مبانی_فکری اسلام مرزها و حد و حدودی برای آنها قرار داده شده است و سلامت روح و سعادت اخروی در آن لحاظ شده است. ⚠️ تقابل لذت های ظاهری و سطحی غربی با لذت های عمیق تر و اصولی اسلامی در جایی می تواند به نفع اسلام تمام شود که انسانی که با این دو نگاه مواجه می شود، از #عمق_بینش و #سلامت_در_گرایش برخوردار باشد. ⬅️ بنابراین تا زمانیکه تربیت های خانوادگی و اجتماعی ما مسلمانان به سمت اصالت رفاه و اصالت لذت های ظاهری و مادیات متمایل باشد، و به نگاه خود عمق نبخشیم و در گرایش های خود تجدید نظر نکنیم، نمی توانیم امید چندانی به غلبه بر سبک زندگی مادی گرایانه و بنای تمدن اسلامی با زیرساختهای تربیتی-اجتماعی آن داشته باشیم. ❇️ بدیهی است که #زنان_مسلمان در این انقلاب فرهنگی و تربیتی نقش بی بدیلی خواهند داشت. 🔆🔆 جا دارد که در فرصت های طلایی نظیر #ماه_مبارک_رمضان ، برای تبیین تفاوتهای لذت های مادی اصولی و ضابطه مند با لذتهای مادی دلبخواهی و بی قید و بند و نیز شناساندن لذت های معنوی تلاش کنیم. ✍ شهبازی 💧به بانوی آب بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e

#تفکر_آزاد #تمدن_اسلامی #تقابل_تمدنها_3 ✳️ در جهان قدیم آنچه مرز بین جوامع و تمدن های مختلف و مبانی فکری آنها را مشخص می کرد، مرزهای جغرافیایی بود. به طوری که دین و آئین و آداب و سنن مردم یک جغرافیای خاص تا حدود زیادی شبیه به هم و قابل پیش بینی بود. 🔆 اما امروزه با گسترش ترجمه کتب و بخصوص گسترش روز افزون انواع رسانه های عمومی ، هر فرهنگ و تمدنی که دسترسی به رسانه داشته و توانسته افکار و سبک زندگی خود را صادر کند، بدون جنگ و لشکرکشی و با تسخیر ذهن مردم دنیا ، مرزهای خود را توسعه داده است. ⚠️ به بیان دیگر مرزهای امروز دیگر مرزهای جغرافیایی نیست، بلکه مرزهای اندیشه و فرهنگ و سبک زندگی است، 👈🏼 لذا به همین دلیل است که نظام های سیاسی دنیا هزینه های گزافی را تقبل می کنند تا مرزهای سرزمین اندیشه مردم کشورها را فتح کنند. ✍ شهبازی 💧به بانوی آب بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e

#تفکر_آزاد #تمدن_اسلامی #تقابل_تمدنها_4 ⚜ امروزه در میان تفکرات موجود 🧠در جهان، تمدن غرب توانسته با جذابیتی🤹‍♂ درخور توجه ، بر علیه فرهنگ های مزاحم خود ، انواع شبهات و تهمت ها را القائ کند و مردم👨‍👩‍👧‍👧 آن جغرافیا را نسبت به آئین های آبا و اجدادی خود کم اعتنا کند. از طرفی هم توانسته با صدور سبک زندگی جذاب و فریبنده خود 👔، چشم های مردمان را خیره کند و آنها را مجذوب رفاه و زرق و برق ها و آزادیهای خود نماید👁. 🔴 در تهاجم 🛸یک فرهنگ نسبت به دیگری، یکطرف فرهنگ مهاجم با قدرت تسخیر و نفوذ آن است🗽. اما طرف دیگر، هویتی است که از داشته های خود در رویارویی با مهاجمین صیانت نکرده است🤒. 🔴 اینکه امروز اعتقادات دینی بسیاری از جوانان مسلمان در برابر شبهه افکنی های اسلام ستیزان دچار تزلزل شده 😔و تعداد قابل توجهی به سبک زندگی و تفکر و پوشش غربی متمایل شده اند👨‍🎤، تنها به دلیل هجمه رسانه ای بی امان طرف مقابل نیست🤷‍♂. 🔶 بلکه میتوان ادعا کرد یکی از عوامل اصلی در این ریزش ها، عدم آشنایی👂 کافی مسلمانان با تعالیم نجات بخش اسلام و #لذت_معنوی پاکیزه زیستن و رسیدن به #حیات_طیبه است😓. 🔶 اینکه تربیت فرزندان مسلمان به گونه ای بوده که زیبایی های 🌺عمیق دینداری اصیل را درک نکرده اند و از طرفی با #چراغ_عقل🔆 به مشاهده اعتقادات اصلی و روح شریعت نپرداخته اند، حاکی از کم کاری و کوتاهی متصدیان 😓امر تربیت ، از خانواده و آموزش عمومی👩‍👦‍👦 گرفته تا روحانیان و مساجد و حوزه های علمیه ✍است. 🔶 عدم تقویت روحیه تحقیق و حقیقت جویی👨‍🏫 در افراد و اهمیت ندادن به پرورش قوای فکری سم مهلکی بوده است که نسل های متمادی را مسموم کرده 😵و هویت جمعی اسلامی را در مواجهه با بادهای مخالف ضعیف کرده است... ✍ شهبازی 💧به بانوی آب بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e

#تفکر_آزاد #تمدن_اسلامی #تقابل_تمدنها 5 ⚜ در ریشه یابی علل ضعف جامعه اسلامی در حفاظت از هویت دینی خود، نمی توان نسبت به تاثیر تریبون های دینی سکوت کرد. 👈 علت تاثیر روزافزون فرهنگ وارداتی غرب را میتوان در ذائقه مجامع دینی در قرون اخیر جستجو کرد. ❌ لذا از یک منظر جریانات ضد عقلی که در طول سالیان گذشته در حوزه های علمیه شکل گرفت و هنوز هم با قوت به کار خود ادامه می دهد، ذائقه علمای دین و طلاب را بیشتر به سمت علوم نقلی و فقه اصغر یا همان احکام شرعی متمایل کرد و سبب بروز ضعف در تربیت عقلی بسیاری از خواص و عوام متدین شد. 🛑 شاهد این مدعا خون دلهایی است که علمای دینی عقل گرا از زمان ملاصدرا به بعد خورده اند و آزارهایی است که از ناحیه مقدسین عقل ستیز دیده اند و می بینند. 🔴 هر چند در این سالها ستاره های پر فروغی در مدارس علوم دینی درخشیده اند ، اما متاسفانه گرایش عوام متدین به تقدس گرایی و عمل بر اساس روایات فارغ از بررسی جنبه های تخصصی آنها و نیز سلوک احساسی بدون #چراغ_عقل و #دانش_عمیق_دینی، تاثیر زحمات و مرارتهای حکمای اسلامی را تضعیف کرده است. 📛 جریانی که متاسفانه امروز هم به صورت زیرپوستی در حال نفوذ خزنده در میان طلاب و هیاتی ها و عموم متدینین است و از سه عنصر #رسانه ، #تقدس_گرایی و #ضعف_شناخت_عمیق در این حرکت خود بهره می جوید. ✍ شهبازی 💧به بانوی آب بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e

#تفکر_آزاد #تمدن_اسلامی #تقابل_تمدنها 6 ⚜ در تقابل هویت مادی گرای غربی🛍 با هویت ارزش گرای اسلامی 🧕، اگر بنا باشد جامعه اسلامی در برابر چشمک لذت های ظاهری و بی قیدی ها و رفاه طلبی های فریبنده 🤹‍♂تاب بیاورد، و سنگرهای ایمانی خویش را بیش از پیش از دست ندهد، چاره ای جز این ندارد که در روش تربیت دینی سنتی خود تجدید نظر کند🔁 و عقول عموم مردم را در شناخت عمیق مبانی دینی ورزیده نماید🥋 و مزیت های #حیات_طیبه دینی و لذت ها و زیبایی های عمیق و حقیقی آن را به فرزندان👦 خود بشناساند✅ و آنها را در پاسخگویی به القائات و شبهات مسلح نماید.💡 📛 وگرنه در فقدان ❌انسان شناسی متعالی اسلامی و جهان بینی معنوی دینی ، انسان شناسی سست بنیان غربی و جهان بینی مادی💸 ، مسیر حرکت ساکنین قلمرو جغرافیایی اسلام را تعیین خواهد کرد. ✳️ امید است 🙏حرکتی که امامین عزیز انقلاب و نیز بزرگانی مانند شهید مطهری و علامه مصباح یزدی در #تربیت_عقلانی و #شناخت_محور عموم متدینین آغاز کردند✍، با تداوم راه آن بزرگان از طرف مدارس علمیه و آموزش و پرورش و آموزش عالی👨‍🎓 و عموم مردم 👨‍👩‍👧‍👦به بار بنشیند و ضرباتی که اسلام و مسلمین از ناحیه مقدس گراها 😒در سالیان دراز پیشین خورده اند را در آینده نه چندان دور جبران نماید. ✍ شهبازی 💧به بانوی آب بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e

#تفکر_آزاد #تمدن_اسلامی #عدالت_اجتماعی #تقابل_تمدنها 10 🌺 اگر در جامعه اسلامی ، با وجود معرفی بهترین و کامل ترین راه #سعادت ، که اطمینان قلبی و آرامش حقیقی را برای افراد به ارمغان خواهد اورد، 👈 و آنها را از اضطراب و سردرگمی و پوچی نجات خواهد داد، عده قابل توجهی از افراد به فرهنگ پوچ مادی #گرایش پیدا کردند، باید بررسی کرد که منشاء بروز چنین خطای فاحشی در گرایش های افراد از کجاست. 🌸 اولین نکته ای که باید مورد توجه قرار گیرد، ⬅️ معطل ماندن بخشی از نیازهای حیاتی قشری از بدنه جامعه است. 🌺 چرا که هر انسان در دو ساحت #جسمانی و #روحانی خود نیازهائی دارد و ⬅️ برای رشد و تعالی خود نمی تواند نسبت به نیازهای حیاتی اش بی توجه باشد. 🌸 از نگاه اسلام نیازهای جسمانی انسان باید 👈 در حد #عقلانی و #متعادل پاسخگو داشته باشد. 🍃 در نوشته های بعدی نمونه هایی از "نیازهای حیاتی نوع انسان" را بررسی خواهیم کرد. ✍ شهبازی 🆔 [کپی با ذکر منبع بلامانع است.] به #بانوی_آب 💧بپیوندید: https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e https://ble.ir/banooyeab

#تفکر_آزاد #تمدن_اسلامی #عدالت_اجتماعی #تقابل_تمدنها 11 🌺 در بررسی نیازهای جسمانی انسان، از ابتدایی ترین نیاز که تامین خوراک مناسب برای اوست آغاز می کنیم. 🌸 برآورده شدن نیاز انسان به غذای سالم و متعادل، 👈 در درجه اول برای رشد و سلامتی جسم او ضروری است و هر گونه افراط و تفریط در این زمینه می تواند سلامت جسم و به تبع آن سلامت روح فرد و جامعه را به مخاطره بیندازد. 🌺 چنانچه ذائقه غذایی افراد در فرهنگ عمومی به سمت تنوع طلبی و عادت شدن میل به چرب و شیرین سوق پیدا کند، به همان نسبت سلامت ساحت جسم انسان تهدید خواهد شد. 🌸 در نگاه اسلامی جسم، 👈 مرکب روح است. جسم بیمار و ضعیف ، معده اشباع و یا جسمی که به هوسانه ها خو کرده است، مرکب خوبی برای روح کمال طلب و تعالی جوی انسان نیست. 👈 لذا چنین روحی زمین گیر می شود و از چشیدن لذات مربوط به ساحت خویش محروم خواهد ماند. 🌺 از طرف دیگر انسان گرسنه، ⬅️ کسی که توانایی برآورده کردن نیازمندیهای خوراک خود را ندارد، هم ضعف و ناتوانی اش مانع سلامت جسم به عنوان مرکب روح اوست و هم تماشای چرب و شیرین هایی که دیگران مصرف می کنند، برایش تولید #عقده_روانی می کند که مانعی خطرناک برای تعالی شخصیت او محسوب می شود.⬅️ همین عقده های روانی را می توان از علل اصلی بروز خطا در گرایش های متعالی و انسانی افراد جامعه برشمرد. 🌸 لذا وجود طبقه کم برخوردار و گرسنه ⬅️ علاوه بر تهدید سلامت جسم و روح فرد فرد آنها، سلامت اخلاقی، روانی و روحی کل جامعه را تهدید خواهد کرد. 🌺 اینجاست که نجات بخش بودن توصیه های نورانی اسلام در توجه عقلانی و معتدل به نیازهای جسمانی و مادی تا حدودی آشکار خواهد شد. ⬅️ و از یک منظر، بخشی از حکمت کراهت غذا خوردن در ملاء عام و رواج غذاخوریهای عمومی را درک خواهیم کرد. 🌸 هم چنین یکی از علل تاکید فراوان قرآن بر ترویج فرهنگ #انفاق بین مسلمین را میتوانیم تا حدودی دریابیم. 👈 چرا که بدون همگانی شدن فرهنگ #انفاق، امکان شکل گیری فرهنگ و تمدن اسلامی منتفی است. 🌺 از همه مهمتر 👈 ضرورت فراگیر بودن #عدالت_اجتماعی ، به عنوان اصلی ترین پایه تمدن توحیدی و از اهداف اصلی در بعثت انبیا و خط مشی ائمه هدی را بهتر درک خواهیم کرد. 🌸 در رابطه با علت های بروز خطا در گرایش های شهروندان جامعه اسلامی ، ان شاءالله "نمونه های بیشتری از نیازهای حیاتی معطل مانده" را بررسی خواهیم کرد. ✍ شهبازی 🆔 [کپی با ذکر منبع بلامانع است.] به #بانوی_آب 💧بپیوندید: https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e https://ble.ir/banooyeab

#تفکر_آزاد #تمدن_اسلامی #تقابل_تمدنها 12 #لباس 1 🌺 از جمله نیازهای زیربنایی مرتبط با ساحت جسم انسان، 👈 نیاز به پوشش و لباس است. به طور کلی در "نگاه اسلامی کارکرد لباس" ✅ حفظ بدن از سرما و گرما ✅ حفظ آبرو و شان افراد ✅ حفظ جلوه و زیبایی او در انظار عمومی ✅ حفظ عفت فردی و عمومی است. ⬅️ لذا متوجه می شویم که لباس و نوع آن و نگاهی که در رابطه با این مقوله در جامعه تسری پیدا می کند، 👈 نقش بسزایی در هدایت فردی و اجتماعی به سمت #حیات_طیبه ایفا می کند. 🌸 با اندکی تامل در می یابیم که هر یک از چهار مورد استفاده اصلی لباس را ⬅️ در حالت افراط، تفریط یا #اعتدال به کار گرفت. 🌺 در مورد حفظ از سرما و گرما که مربوط به سلامت بدن است، اطبا نظرات قابل توجهی دارند و مباحثی مانند: جنس و مزاج پارچه و رنگ آن و میزان پوشش برای هر فرد در هر فصل و مسائلی از این دست در آن مطرح است که از موضوع این نوشتار و دانش نویسنده آن خارج است. 🌸 اما در سه مورد دیگر که مربوط به ساحت فکر و دیدگاه است، می توانیم تمایزات قابل توجهی بین رویکرد انسان الهی و انسان مادی نگر بیابیم و محدوده فکری تمدنی خود را محک بزنیم. 🤲 انشالله در قسمت های بعد در این زمینه بیشتر خواهم نوشت. ✍ شهبازی به #بانوی_آب 💧بپیوندید: https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e https://ble.ir/banooyeab

#تفکر_آزاد #تمدن_اسلامی #عدالت_اجتماعی #تقابل_تمدنها 13 #لباس 2 🌺 گفتیم که یکی از کارکردهای لباس، 👈 حفظ آبرو و شأن افراد است، برداشتی که در بدو امر از این عنوان می شود ، ضرورت حفظ شأن و شخصیت توسط لباس است که 👈 هم در آموزه های دینی بر آن تاکید شده است 👈و هم عقل و فطرت انسانی چنین امری را می پذیرد. 🌸 لذا با نگاهی به تعالیم ائمه معصومین متوجه ⬅️ مذمت پارینه پوشی و ژنده پوشی و انگشت نما شدن از این منظر خواهیم شد. ✅ بنابراین تفریط در حفظ شأن و آبرو یعنی فرد عمدا لباسی بپوشد که به شخصیت او آسیب بزند و ⬅️ این می تواند مصداقی از لباس شهرت باشد که در اسلام حرام است. ➡️ 🌺و منظور از "شأن" 👈 هم همان #حیثیت_انسانی_و_عقلایی فرد 👈 و توجه به #نیازهای_حقیقی او است 👈 و نه شئونات خیالی که برخی به تناسب مقام اجتماعی و توانمندی اقتصادی برای خود قائل می شوند. 🌸 واضح است که مخاطب مبحث تفریط افرادی که توان مالی تهیه لباس مناسب را ندارند، نمی باشند.👌 🌺 اما افراط در این قسمت وقتی رخ می دهد ⬅️ که فرد بخواهد به وسیله لباس برای خود شخصیت و آبرو و توجه و اعتبار کسب کند. 🌸 در این رابطه بزرگان دین و حکمت و ادب از قدیم الایام با انواع روایات و حکایتها 👇 سعی در نهی افراد از افتادن در این دام مهلک داشته اند. 🌺 چرا که این نگاه فرد را به استفاده از لباس های فاخر سوق می دهد و بدیهی است که این لباس تفاخر اگر شخصیت آور باشد، در یک فرد و دو فرد متوقف نخواهد شد و علاوه بر هدر رفت منابع مادی و معطوف شدن توجه افراد به یک مقوله غیر سازنده ، روح تفاخر و تکاثر را بر جامعه حاکم خواهد کرد که در یک طرف رخت بر بستن روح ایمان و در طرف مقابل انواع #عقده_های_روانی را به دنبال خواهد داشت و 🔰 نتیجه کلی آسیب دیدن امنیت روانی و ایمان عمومی است. 🌸 در اینجا هم متوجه ⬅️ ربط مستقیم ترویج لباس تفاخر به عنوان عاملی مزاحم برای استقرار #عدالت_اجتماعی و خصوصا حفظ امنیت روانی قشر کم برخوردار می شویم. ✅ بنابراین در ربط با مقوله حفظ آبرو و شأن انسان، از منظر لباسی که می پوشد، 👈 افراط و تفریط هر دو پرتگاههایی هستند که می توانند فرد و جامعه را از مسیر مستقیم خود دور کنند.👉 🌺 با این توجه که تفریط، ⬅️ بیشتر به سلوک الهی فرد لطمه می زند و افراط، ⬅️ هم بر سلوک الهی فرد و هم بر سلوک ایمانی جامعه. ✅ بنابراین واضح است که در اینجا هم #صراط_مستقیم در حفظ #اعتدال است. معیارهایی که در این رابطه باید مد نظر قرار داد: 🦋حفظ سلامت و امنیت روحی و روانی فرد و جامعه 🦋 عدم بذل توجه بیش از حد به یک نیاز جسمانی و بازماندن از مسائل انسانی مهم تر 🦋 عدم هدر رفت منابع مالی خانواده و جامعه برای یک مقوله مصرفی غیر مولد و افتادن در ورطه اسراف و مواردی از این دست است. 🌸 با توجه به اینکه با فردی شدن معیار تشخیص، احتمال خطا بالا رفته و ممکن است سلیقه ها و امیال توجیه کننده شاخص ها بشوند، ⬅️ نسخه عمومی در حفظ #ساده_زیستی در ملاء عام و پوشیدن لباس هایی است که طبقه متوسط و ضعیف بدون مشقت قادر به تهیه آن باشند. ✍ شهبازی به #بانوی_آب 💧بپیوندید: https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e https://ble.ir/banooyeab

#تفکر_آزاد #تمدن_اسلامی #تقابل_تمدنها #لباس 3 🌺 دومین مورد از کارکرد های لباس کمک به زیبا دیده شدن افراد هست. در #تفکر_اسلامی زیبایی شناسی در عرصه های مختلف، معانی متفاوتی پیدا می کند.از زوایای دید مختلف می توان 👈 زیبایی را به زیبایی معنوی ، زیبایی عقلی و زیبایی حسی طبقه بندی کرد. 🌸 با این توضیح که زیبایی عقلی هم جزء زیبایی های معنوی به شمار می آید و چه بسا زیبایی های حسی هم می توانند از نظر عقلی و معنوی توجیه پذیر باشند. 🌼 از نگاه اسلامی آن زیبایی که برای عرصه عمومی مقبول و پسندیده است ⬅️ بیشتر به حیطه عقلی و معنوی بر می گردد و اهمیت زیبایی های حسی در منظر عام ، با حفظ عفت ، کمتر از دو قسم قبلی می باشد. 👈 به این معنی که زیبایی محسوس یک انسان در منظر عمومی ⬅️ علاوه بر اینکه نباید به صورت لباس شهرت و انگشت نما شدن باشد، ⬅️حالت محرک و جلب توجه هم نباید پیدا کند. 💐 لذا بعضی از اقسام زیبایی های حسی و ظاهری چنانچه در فضای عمومی به نمایش گذاشته شوند، زشتی معنوی و عقلی دارند که برای درک آن باید از خرد بهره جست. 🌻 بنا براین کارکرد زیبا سازی لباس در ساحت اجتماع در حد پوشاندن بدن و جلوه های محرک آن است که زیبایی عفاف را با خود به همراه دارد و به هیچ وجه تزئین و جذابیت سازی حسی و جنسی در منظر عمومی مد نظر نیست مگر در حد نظافت و آراستگی ظاهری. 🌹 هم چنین در فضای خانوادگی نیز هر چند مباحثی مانند لباس شهرت و جلب توجه مطرح نیست، و مانعی برای ظهور زیبایی های حسی در بدو امر وجود ندارد،⬅ ولی لباس افراد در منظر اعضای خانواده نیز باید "عفیفانه" باشد و سلامتی معنوی خانواده را حفظ کند. ✍شهبازی 🆔 [کپی با ذکر منبع بلامانع است.] به #بانوی_آب 💧بپیوندید: https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e https://ble.ir/banooyeab

#تفکر_آزاد #تمدن_اسلامی #انتخاب_آزاد 🌿 در ادبیات سیاسی عصر ما ، واژه #آزادی از اهمیت ویژه ای برخوردار است. 👈 مطرح شدن گسترده این واژه به دوران رنسانس و پس از فروپاشی کلیسا بر می گردد. ↩️چرا که قبل از آن ، حکومت بی چون و چرای سازمان مسیحیت بود و قدرت شاهان و اربابان. 🍃 لذا انسان غربی خسته از یوغ اربابان زر و زور، با این تصور که دوران استثمار و استبداد پایان یافته است، ⬅️ آغوش خود را به روی واژه آزادی باز کرد و آن را ستود. 🌱 انسان غربی که از ستم کلیسا رها می شد و می توانست 🔻 فکر کند، 🔻دانش بیاموزد 🔻و صاحب نظر شود، 🔻خود را در اوج دید و باور کرد که حالا همه کاره دنیا شده است 🔻و می تواند بدون زنجیر کلیسا ، به کشف حقایق عالم بپردازد و بر جای خدا بنشیند. 🍃 لذا به باز تعریف مفاهیم هستی شناسانه خود پرداخت و انسان را به #موجودی_محسوس_و_مادی تقلیل داد. 🍃 آنگاه غربی تازه به دوران رسیده مکتب آزادی خود را ⬅️ بر مبنای تمرکز زدایی از قدرت بنیان نهاد و حق حاکمیت همه مردم بر سرنوشت خویش را به رسمیت شناخت. 🍃 بنابراین جوامع پادشاهی و ملوک الطوایفی اروپا 👈 به جامعه مدنی تغییر شکل دادند و بر پایه های دموکراسی، قانون، احزاب و رسانه استوار شدند.👌 ادامه دارد... ✍ شهبازی به #بانوی_آب 💧بپیوندید: https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e https://ble.ir/banooyeab

#تفکر_آزاد #تمدن_اسلامی #انتخاب_آزاد 2 🌹با فروپاشی سلطه همه جانبه اربابان کلیسا، معارف دینی مسیحیت نیز 👈 بنیان اجتماعی خود را از دست داد. 💐 بنیان گذاران تفکر جدید با به رسمیت شناختن محسوسات،⬅️ نسبت به آنچه با #حواس_پنجگانه درک نمی شود، سکوت اختیار کردند. ✅ در نتیجه ⬅️ ماوراء الطبیعه و زندگی پس از مرگ و ساحت روحانی انسان، در آثار فلسفی غرب متروک ماند و همه چیز در جهان مادی و ساحت جسمانی انسان خلاصه شد. 🌸 حالا تفکر جدید باید برای انسان جدید، نسخه سعادت را انشاء می کرد. لذا هیچ سعادتی را برای انسان مادی، 👈 بالاتر از امیال مادی او و آزاد بودن در جولان هوس ها با حد و مرز سلامت مادی و ظاهری فرد و اجتماع تشخیص نداد.👌 🌺 انسانهایی که همه حق داشتند #انتخاب کنند و حق داشتند که اشتباه #انتخاب کنند و زندگی دو روزه دنیا ارزش محدود کردن آزادی آنها را نداشت. ✅ بنابراین ▫️ با دموکراسی حاکمان خود را انتخاب کردند ▫️ و از کانال احزاب و انجمن ها در کنش های سیاسی _ اجتماعی ورود کردند ▫️ و با رسانه صدای خود را به گوش حاکمان خود و سایر مردم رساندند. 🛑 اما در اینجا یک سوال اساسی پیش می آید؛ 🔻آیا باز تعریف مفاهیم هستی شناسانه، انسان شناسانه و جامعه شناسانه، ماهیت انسان سابق را هم تغییر داد؟! 🔻یا فقط مفاهیم و تعاریف و ظواهر عوض شدند؟ ♦️به بیان دیگر 🔻آیا انسانی که تا دیروز در خرقه اربابان کلیسا در پی حکومت استبدادی بود، با خواندن مطالب فلاسفه جدید، از عملکرد سابق خود شرمنده شد؟ 🔻 آیا طبقه حاکمه و فئودالها و خوانین ایالتی هم فلسفه و اخلاق جدید را امری مترقی یافتند و حقوق یکسان همه مردم را به رسمیت شناختند؟ 🔻آیا نفس برتری جو و طمع کار انسان غربی، با انتشار چند کتاب آزاد اندیشانه، مهار شده و خواهان عدالت شد؟ ✍شهبازی 🆔 [کپی با ذکر منبع بلامانع است.] به #بانوی_آب 💧بپیوندید: https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e https://ble.ir/banooyeab

#تفکر_آزاد #تمدن_اسلامی #انتخاب_آزاد 3 🌹با فرو پاشیدن سازمان کلیسای قرون وسطی ، انسان اروپایی از چنبره مذهب علم ستیز و عقل گریز خود آزاد شد. 🌸 سرداده شدن شعارهایی از قبیل آزادی و حقوق انسان ها ، توقعات انسان جدید را تغییر داد. 💐 لذا آن طیف از افراد که در هر اجتماعی، تمایلات استثماری و سلطه جویانه دارند، 👈 باید در قالبی جدید مردم را با خواسته های خود همراه می کردند. ✅ بنابراین شرایط اجتماعی اروپا به مرور چنین اقتضا کرد که ⬅️ مردم در تمایلات جسمانی و دنیایی خود آزاد گذاشته شوند، در اختیار یا عدم اختیار مذهب آزاد باشند و سرمایه داری و مالکیت خصوصی و فردی به رسمیت شناخته شود و حاکمان با رای مردمی آزاد و مستقل انتخاب شوند. 🛑 اکنون این سوال پیش می آید که داوطلبین کسب قدرت، با چه فرایندی باید به مردم شناسانده می شدند؟ ⭕️ اینجا اهمیت احزاب و رسانه ها در جامعه مدنی آشکار می شود؛ ↩️ احزاب به عنوان تشکل های برآمده از مردم ، افرادی را برای انتخاب شدن حمایت و توسط رسانه هایشان به مردم معرفی می کردند. ✅ بنابراین ساز و کار رسیدن به قدرت و شهرت در جامعه جدید 👈 از کانال احزاب و رسانه و کسب محبوبیت عمومی می گذشت و طالبان شهرت و قدرت باید به هر وسیله ای در پی احراز این شرایط بر می آمدند. ✅ به این ترتیب صاحبان رسانه ها روز به روز ⬅️ روش های نوینی را برای جهت دادن به افکار عمومی و تسلط بر ذهن مخاطبان خود ابداع کردند و سبک جدیدی از سلطه گری شکل گرفت. ↩️ تسلط با ابزار نفاق پیچیده رسانه ها و با لعابی از آزادی انتخاب و حق حاکمیت برای عموم مردم. ✍ شهبازی به #بانوی_آب 💧بپیوندید: https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e https://ble.ir/banooyeab

#نمایشگاه_تخصصی #تمدن_اسلامی 🔵 مؤسسه فقاهت و تمدن اسلامی» در نمایشگاه تمدن نوین اسلامی، از زاویۀ رسانه ها 🔹اولین نمایشگاه تخصصی «تمدن نوین اسلامی» با حضور «مؤسسه فقاهت و تمدن اسلامی» ۲۷ تا ۳۰ آذر در باشگاه دانشجویان دانشگاه تهران برگزار می‌شود. در این نمایشگاه مؤسسات و مراکز علمی که در زمینه تمدن اسلامی تولیداتی داشته‌اند حضور یافته‌اند. ✅ @tahavol_howze به #بانوی_آب 💧بپیوندید: https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e