بنابراین، به خوبى مى بینیم هر بى تقوائى سرچشمه یک نوع نا آگاهى و یا سوء تشخیص است، به همین جهت در دنیاى ماشینى امروز، جوامعى را مشاهده مى کنیم که از نظر علم و صنعت بسیار پیشرفته اند ولى در زندگى روزانه خود چنان گرفتار نابسامانى ها و تضادهاى وحشتناکى هستند که انسان را در تعجب فرو مى برد اینها همه عظمت این گفته قرآن را روشن مى سازد. با توجه به این که تقوا منحصر به تقواى عملى نیست، بلکه تقواى فکرى و عقلى را نیز شامل مى شود، این حقیقت آشکارتر خواهد شد. تقواى فکرى در برابر بى بندوبارى فکرى به این معناست که ما در مطالعات خود به دنبال مدارک صحیح و مطالب اصیل برویم و بدون تحقیق کافى و دقت لازم در هیچ مسأله اى اظهار عقیده نکنیم. آنها که تقواى فکرى را به کار مى بندند بدون شک بسیار آسانتر از بى بندوبارها به نتائج صحیح مى رسند ولى آنها که در انتخاب مدارک و طرز استدلال بى بند و بارند اشتباهاتشان فوق العاده زیاد است. اما مطلب مهمى که باید جداً به آن توجه داشت، و مانند بسیارى دیگر از مفاهیم سازنده اسلامى در میان ما مسلمانان دستخوش تحریف شده، این است: بسیارند کسانى که خیال مى کنند آدم با تقوا کسى است که زیاد بدن و لباس خود را آب بکشد و همه کس و همه چیز را نجس یا مشکوک بداند، و در مسائل اجتماعى به انزوا در آید و دست به سیاه و سفید نزند، و در برابر هر مسأله اى سکوت اختیار کند. این گونه تفسیرهاى غلط براى تقوا و پرهیزکارى در واقع یکى از عوامل انحطاط جوامع اسلامى محسوب مى گردد چنین تقوائى نه آگاهى مى آفریند و نه روشن بینى و فرقان و جدائى حق از باطل! اکنون که نخستین پاداش پرهیزکاران روشن شد به تفسیر بقیه آیه و سایر پاداش هاى چهارگانه آنها مى پردازیم. قرآن مى گوید: علاوه بر تشخیص حق از باطل، نتیجه پرهیز کارى این است که: خداوند گناهان شما را مى پوشاند و آثار آن را از وجود شما بر مى دارد (وَ یُکَفِّرْ عَنْکُمْ سَیِّئاتِکُمْ). به علاوه شما را مشمول آمرزش خود قرار مى دهد. (وَ یَغْفِرْ لَکُمْ). و پاداش هاى فراوان دیگرى در انتظار شماست که جز خدا نمى داند، زیرا خداوند فضل و بخشش عظیم دارد (وَ اللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظیمِ). این چهار اثر، میوه هاى درخت تقوا و پرهیزکارى هستند و وجود رابطه طبیعى در میان تقوا و پاره اى از این آثار، مانع از آن نمى شود که همه آنها را به خدا نسبت بدهیم، زیرا کراراً در این تفسیر گفته ایم: هر موجودى هر اثرى دارد به خواست خداست و بدین رو هم مى توان آن اثر را به خدا نسبت داد و هم به آن موجود. در این که میان تکفیر سیئات و غفران چه تفاوتى است، بعضى از مفسران معتقدند: اولى اشاره به پرده پوشى در دنیا و دومى اشاره به رهائى از مجازات در آخرت است. ولى احتمال دیگرى در اینجا وجود دارد که تکفیر سیئات اشاره به آثار روانى و اجتماعى گناهان دارد که در پرتو تقوا و پرهیزکارى از میان مى رود، ولى غفران اشاره به مسأله عفو و بخشش خداوند و رهائى از مجازات است. ✍تهیه و تنظیم : عاشوری

🌼 #السلام_علیک 🌼 #یا_اباصالح_مهدی 🌼عمری اسیـر هجر و غم بی قراری ام 🌼بارانی ام که بر سر راه تو جاری ام 🌼عمـرم به سر رسیـد بیا عشق فاطمـه (س) 🌼از حد گذشتـه مدت چشم انتظاری ام 🌼الّلهُـمَّ عَجِّـلْ لِوَلِیِّکَـــ الْفَــرَج🌼 🌹تعجیل درفرج #پنج صلوات 🌹

🎥 فرار شیطان از خانه باخواندن قرآن ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🎙حجت الاسلام #عالی

🎥 #ویژه | فارسی باید گسترش پیدا کند 🤔 یک زمانی برجسته‌ترین شخصیت‌های هند به فارسی سخن می‌گفتند اما انگلیسی‌ها... ❌ این افتخار نیست که زبان علمی کشور خارجی باشد! 💫 نو+جوان؛ انرژی امید ابتکار 🌱 @Nojavan_khamenei

🎬 کلیپ : اموری که گناهان انسان را پاک می‌کند #حجت_الاسلام_والمسلمین_ماندگاری

🌹 امام رضا علیه السلام؛ ♦️امام؛ همدم و رفيق، پدری مهربان...و همچون مادری دلسوز به نوزاد و پناه بندگان در گرفتارى سخت است. 📚 الکافی ج1 ص 200 #امام_رضا ✨

امام صادق علیه السلام: 🔹ثلاَثٌ مَنْ لَمْ تَكُنْ فِيهِ فَلاَ يُرْجَى خَيْرُهُ أَبَداً مَنْ لَمْ يَخْشَ اَللَّهَ فِي اَلْغَيْبِ وَ لَمْ يَرْعَوِ عِنْدَ اَلشَّيْبِ وَ لَمْ يَسْتَحْيِ مِنَ اَلْعَيْبِ. 🔸سه چيز است كه اگر در كسى نباشد هرگز اميد خيرى در او نيست: كسى كه در نهان از خدا نترسد و در پيرى از گناه دوری نکند و از عيب‌ها شرم نداشته باشد. 📚 امالی صدوق (باب الرابع الستون) جلد ۱ صفحه ۴۱۲

💥حاج قاسم سلیمانی: جامعه ای صالح میشود، که افراد صالح بر آن حاکم شود.

جلوه‌ای آخرالزمانی از حضور مردم پایتخت در جشن امروز حضور مردم تهران و بچه هاشون، تو اجتماع امروز امام رضایی ‌ها، نسبت به سال گذشته افزایش سه برابری داشت. اجتماعی که نشون میده برخلاف حمله‌های ضدانقلاب، نسل آینده و نسل دهه نودی ها، نسل امام زمانه

🔹 طی عملیات والفجر۴ میگ عراقی را سرنگون کردیم. خلبانش با چتـر پرید پایین و اسیر شد. او را آوردیم پیش عبـاس. 🔸 هیکلـش در برابر جثـه لاغـر و ضعیف عبـاس خیـلی بـزرگ به چشـم می آمد. عبــاس توانـست اطلاعات کـافی از او بگیرد. چند روز بعد، عبـاس دوباره آمد و گفـت: «میخواهم خلبـان را ببینم.» وقـتی با او شــروع به صحبت کـرد؛ خیـلی زود خـودمانی شـدند! 🔹 یکبار به خلبـان گفتم: « فکر میکنی این مـرد چـه کـاره باشـد؟» خلبـان گـفت: «جُـنـدِ مُـکـلّـف» یعنی سرباز وظیفه! وقتی به او گفتم که فرمانده تیپ است تعجب کرد.پرسید:«چطور یک فرمانده تیـپ حـاضر شـده بامـن، هـم صحبت شود و این طـور خـودمانی و دوستـانه رفتـار کنـد!؟» برایـش قـابل تصـور نبـود. ✳️ از آن زمان به بعد، هـر وقت عباس را میدید با او به احتـرام برخـورد میـکرد. حتی می گفت: « مـرا به عنـوان سـربـاز خـودت بپذیـر! بگـذار تـا در کنـارت بجنـگم !» 📚 تا آوردگـاه الهـاله / گلعلی بابایی #شهید_عباس_کریمی