❌ عدم درک غدیر، ننگی بزرگ برای شیعه (قسمت چهارم)

❌ عدم درک غدیر، ننگی بزرگ برای شیعه (قسمت پنجم) #عید_غدیر #غدیر_در_راه_است

آذربایجان بیر کلام جلیلی دی والسلام 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷

بسْم اللّٰه الرَّحْمٰن الرَّحیم #تفسیر_قرآن_جلسه_۶۵ نام سوره: انفال شماره آیه:《۶۵》 #آیه: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ ۚ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَفْقَهُونَ #ترجمه: ای پیامبر مومنان را به جنگ (با دشمنان خطرناک) برانگیز و هرگاه از شما بیست نفر با استقامت باشند، بر دویست نفر غلبه مى کنند. و اگر صد نفر باشند، بر هزار نفر از کسانى که کافر شدند، پیروز مى گردند. چرا که آنها گروهى هستند که نمى فهمند. #تفسیر_آیه: منتظر برابرى قوا نباشید! در این آیه و آیه بعد نیز دستورات نظامى و احکام جهاد اسلامى تعقیب مى‌شود. در نخستین آیه به رسول اکرم(صلى الله علیه وآله) دستور مى دهد: اى پیامبر! مسلمانان را تحریص و تشویق به جهاد با دشمن کن!(یا أَیُّهَا النَّبِیُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنینَ عَلَى الْقِتالِ). جنگجویان و رزمندگان هر اندازه آمادگى داشته باشند، باز قبل از شروع به جنگ باید آنها را از نظر روحى تقویت و به اصطلاح شارژ کرد، و این در برنامه تمام ارتش هاى آگاه جهان گنجانیده شده است که فرماندهان و افسران سپاه، قبل از حرکت به سوى میدان جنگ، و یا در میدان، قبل از آغاز حمله، با ذکر مطالب مناسبى روح جنگى آنان را تقویت مى‌کنند و از خطر شکست بر حذر مى‌دارند. منتها دامنه این تشویق و تحریص، در مکتب‌هاى مادى و مشابه آن محدود است، ولى در مکتب هاى آسمانى بسیار گسترده تر است، توجه به فرمان پروردگار، و تأثیر ایمان به خدا، و یادآورى مقام شهداى راه حق، فضیلت و پاداش هاى بى حسابى که در انتظار آنها است و افتخارها و مواهب معنوى که در پیروزى بر دشمن در صحنه جهاد وجود دارد، بهترین وسیله براى تشویق، تحریک روح سلحشورى و استقامت و پایمردى در سربازان مى باشد. در جنگ‌هاى اسلامى گاهى تلاوت چند آیه از قرآن مجید آن چنان سربازان مجاهد را آماده مى‌ساخت که سر از پا نمى شناختند و یک پارچه عشق و شور و هیجان مى شدند. در هر حال این جمله از آیه اهمیت تبلیغ و تقویت هر چه بیشتر روحیه سربازان را به عنوان یک دستور اسلامى روشن مى‌سازد. و به دنبال آن دستور دومى مى دهد، مى فرماید: اگر از شما بیست نفر با استقامت باشند بر دویست نفر غلبه خواهند کرد و اگر از شما صد نفر باشند بر هزار نفر از کافران غلبه مى کند(إِنْ یَکُنْ مِنْکُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ یَغْلِبُوا مِائَتَیْنِ وَ إِنْ یَکُنْ مِنْکُمْ مِائَةٌ یَغْلِبُوا أَلْفاً مِنَ الَّذینَ کَفَرُوا). گر چه تعبیر آیه به صورت اخبار از غلبه یک نفر بر ده نفر است، ولى به قرینه آیه بعد، که مى گوید: الآْنَ خَفَّفَ اللّهُ عَنْکُمْ...: هم اکنون خدا این تکلیف را بر شما تخفیف داد... روشن مى شود که منظور از آن تعیین وظیفه و برنامه و دستور است نه تنها یک خبر ساده. و به این ترتیب، مسلمانان نباید منتظر این باشند که از نظر نفرات جنگى با دشمن در یک سطح مساوى قرار گیرند، بلکه حتى اگر عدد آنها یک دهم نفرات دشمن باشد باز وظیفه جهاد بر آنها فرض است. سپس اشاره به علت این حکم کرده، مى فرماید: این به خاطر آن است که دشمنان بى ایمان شما جمعیتى هستند که نمى‌فهمند(بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا یَفْقَهُونَ). این تعلیل در آغاز، عجیب و شگفت آور به نظر مى رسد که چه ارتباطى میان آگاهى و پیروزى یا عدم آگاهى و شکست وجود دارد؟ ولى در واقع رابطه میان این دو بسیار نزدیک و محکم است; چه این که مؤمنان، راه خود را به خوبى مى‌‌شناسند، هدف آفرینش و وجود خود را درک مى‌کنند، و از نتائج مثبتى که در این جهان و پاداش هاى فراوانى که در جهان دیگر در انتظار مجاهدان است باخبرند. آنها مى دانند براى چه مى‌جنگند؟ براى که پیکار مى‌کنند و در راه چه هدف مقدسى فداکارى مى‌نمایند؟ و اگر در این راه قربانى و شهید شوند حسابشان با کیست؟ این مسیرِ روشن و این آگاهى، به آنان صبر و استقامت و پایمردى مى بخشد. اما افراد بى ایمان و یا بت پرستان، درست نمى‌دانند براى چه مى جنگند؟ و براى چه کسى مبارزه مى کنند؟ و اگر در این راه کشته شدند، خون آنها را چه کسى جبران خواهد کرد؟ تنها روى یک عادت و تقلید کورکورانه و یا تعصب خشک و بى منطق به دنبال این مکتب افتاده اند و این تاریکى راه و نا آگاهى از هدف و ندانستن پایان کار و نتیجه مبارزه، اعصاب آنها را سست مى‌کند، و توان و استقامتشان را مى گیرد، و از آنها موجودى ضعیف مى سازد. ✍تهیه و تنظیم : عاشوری

باباحیدر #عید_غدیر #غدیر

༺❀❀༻ ❇️ غدیر؛ تجدید بیعت با حضرت بقیة الله الاعظم (ارواحنا فداه) غدیر روز بیعت با مقام ولایت و امامت است. رسول گرامی اسلام حضرت محمد مصطفی (صلی الله علیه و آله و سلم) با ایراد خطبه مبارکه غدیریه به معرفی مقام امامت از وجود مقدس امیرالمومنین علی (علیه السلام) تا خاتم الائمه حضرت مهدی (عج الله تعالی فرجه الشریف) پرداختند و بدینوسیله فرصتی برای تجدید بیعت با امام هر زمان برای شیعیان فراهم شد. لذا از اهم امور در این روز بزرگ، تجدید بیعت با مقام حضرت بقیة الله الاعظم (ارواحنا فداه) می باشد. از جمله ادعیه ماثوره ای که خواندن آن به منزله یادآوری و تجدید بیعت با ائمه اطهار (علیهم السلام) و بالاخص وجود مقدس امام زمان (ارواحنا فداه) در زمان غیبت و ظهور می باشد، دعای معروف به «عهد ثانی» است. این دعا روایت شده از ساحت مقدس حضرت باقرالعلوم (سلام الله علیه) می باشد که مرحوم سید بن طاووس آن را در مهج الدعوات و منهج العبادات، علامه مجلسی در بحارالانوار، شیخ عباس قمی در سفينة البحار، و آیت الله سید مرتضی مجتهدی سیستانی در صحیفه مهدیه آن را نقل کرده اند. علمای مذکور با نقل دعای عهدثانی از امام باقر (علیه السلام) در کتاب خود، این فضیلت را از ایشان برای خواننده دعا ذکر می کنند: هر کس این دعا را یک بار در عمر خود بخواند، به هنگام ظهور، حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) او را با نام خود و نام پدرش فرا می خواند. سپس نوشته شده این دعا به او بازگردانده می شود و به او می گویند: این نوشته، همان عهدی است که در دنیا با ما کرده ای. اگر غدیر آن روزها، روز بیعت همگان بود با اميرالمؤمنين علی (علیه السلام)، غدیر این روزها، روز بیعت ماست با امام زمان مان (علیه السلام) لذا در این عیدالله الاکبر، تحکیم و تجدید بیعت مان را به محضر مقدس حضرتشان با فرازهای دعای عهدثانی عرضه میداریم و با حال طهارت این دعا را می خوانیم : ۱

❁ـ﷽ـ❁ اللّهم يا إِلهَ الْآلِهَةِ، يا واحِدُ، يا أَحَدُ، يا آخِرَ الْآخِرينَ، يا قاهِرَ الْقاهِرينَ، يا عَلِيُّ يا عَظيمُ، أَنْتَ الْعَلِيُّ الْأَعْلى، عَلَوْتَ فَوْقَ كُلِّ عُلُوٍّ، هذا يا سَيِّدي عَهْدي وَأَنْتَ مُنْجِزُ وَعْدي، فَصِلْ يا مَوْلايَ عَهْدي، وَأَنْجِزْ وَعْدي، آمَنْتُ بِكَ. وَأَسْأَلُكَ بِحِجابِكَ الْعَرَبِيِّ، وَبِحِجابِكَ الْعَجَمِيِّ، وَبِحِجابِكَ الْعِبْرانِيِّ، وَبِحِجابِكَ السِّرْيانِيِّ، وَبِحِجابِكَ الرُّومِيِّ، وَبِحِجابِكَ الْهِنْدِيِّ، وَأَثْبِتْ مَعْرِفَتَكَ بِالْعِنايَةِ الْاُولى، فَإِنَّكَ أَنْتَ الله لا تُرى، وأَنْتَ بِالْمَنْظَرِ الْأَعْلى. وَأَتَقَرَّبُ إِلَيْكَ بِرَسُولِكَ الْمُنْذِرِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَبِعَلِيٍّ أمير المؤمنين صَلَواتُ الله عَلَيْهِ الْهادي، وَبِالْحَسَنِ السَّيِّدِ وَبِالْحُسَيْنِ الشَّهيدِ سِبْطَيْ نَبِيِّكَ، وَبِفاطِمَةَ الْبَتُولِ، وَبِعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ زَيْنِ الْعابِدينَ ذي الثَّفَناتِ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْباقِرِ عَنْ عِلْمِكَ، وَبِجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ، اَلَّذي صَدَّقَ بِميثاقِكَ وَبِميعادِكَ، وَبِمُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ الْحَصُورِ الْقائِمِ بِعَهْدِكَ، وَبِعَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا الرَّاضي بِحُكْمِكَ، وَبِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْحِبْرِ الْفاضِلِ، اَلْمُرْتَضى فِي الْمُؤْمِنينَ، وَبِعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَمينِ الْمُؤْتَمَنِ، هادِي الْمُسْتَرْشِدينَ، وَبِالْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الطَّاهِرِ الزَّكِيِّ، خَزانَةِ الْوَصِيّينَ. وَأَتَقَرَّبُ إِلَيْكَ بِالْإِمامِ الْقائِمِ الْعَدْلِ الْمُنْتَظَرِ الْمَهْدِيِّ، إِمامِنا وَابْنِ إِمامِنا صَلَواتُ الله عَلَيْهِمْ أَجْمَعينِ. يا مَنْ جَلَّ فَعَظُمَ و(هُوَ) أَهْلُ ذلِكَ فَعَفى وَرَحِمَ، يا مَنْ قَدَرَ فَلَطُفَ، أَشْكُو إِلَيْكَ ضَعْفي، وَما قَصُرَ عَنْهُ عَمَلي مِنْ تَوْحيدِكَ، وَكُنْهِ مَعْرِفَتِكَ، وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِالتَّسْمِيَةِ الْبَيْضاءِ، وَبِالْوَحْدانِيَّةِ الْكُبْرى، اَلَّتي قَصُرَ عَنْها مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى. وَآمَنْتُ بِحِجابِكَ الْأَعْظَمِ، وَبِكَلِماتِكَ التَّامَّةِ الْعُلْيا، اَلَّتي خَلَقْتَ مِنْها دارَ الْبَلاءِ، وَأَحْلَلْتَ مَنْ أَحْبَبْتَ جَنَّةَ الْمَأْوى، وَآمَنْتُ بِالسَّابِقينَ وَالصِّدّيقينَ، أَصْحابِ الْيَمينِ مِنَ الْمُؤْمِنينَ، (وَ) الَّذينَ خَلَطُوا عَمَلاً صالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً أَلّا تُوَلِّيَني غَيْرَهُمْ، وَلا تُفَرِّقَ بَيْني وَبَيْنَهُمْ غَداً إِذا قَدَّمْتَ الرِّضا بِفَصْلِ الْقَضاءِ. آمَنْتُ بِسِرِّهِمْ وَعَلانِيَتِهِمْ وَخَواتيمِ أَعْمالِهِمْ، فَإِنَّكَ تَخْتِمُ عَلَيْها إِذا شِئْتَ، يا مَنْ أَتْحَفَني بِالْإِقْرارِ بِالْوَحْدانِيَّةِ، وَحَباني بِمَعْرِفَةِ الرُّبُوبِيَّةِ، وَخَلَّصَني مِنَ الشَّكِّ وَالْعَمى، رَضيتُ بِكَ رَبّاً، وَبِالْأَصْفِياءِ حُجَجاً، وَبِالْمَحْجُوبينَ أَنْبِياءَ، وَبِالرُّسُلِ أَدِلّاءَ، وَبِالْمُتَّقينَ اُمَراءَ، وَسامِعاً لَكَ مُطيعا. 📔مهج الدعوات و منهج العبادات (سیدبن طاووس)، ص ۳۳۵؛ بحار الأنوار (ط - بيروت) (علامه مجلسی)، ج‏۹۲، ص ۳۳۷؛ سفينة البحار (شیخ عباس قمی)، ج‏۳، ص ۸۸؛ صحيفه مهديه (آیت الله سید مرتضی مجتهدی سیستانی)، ص ۳۳۷ ༺❀❀༻ ۲

سیّدِ خدا ! اولین عید غدیر در عالم ملکوت مبارکت باد 🌸💚 ان شاءالله مهمان سفره امیرالمؤمنین باشی 🤲💔💔💚 و چه قدر این جا جایت خالی است 💔🥀 #عیدغدیر #یاامیرالمؤمنین #رئیسی_عزیز @noon_valghalam

🌱ثواب نماز غدیرخم 🛑در روایتی از امام صادق علیه السلام نقل شده که ثواب خواندن این نماز در نزد خداوند متعال برابر با صدهزار حج (تمتع) و صد هزار عمره است. (اقامه کننده این نماز) از خداوند حاجتی از حاجات دنیوی و اخروی نخواهد مگر اینکه برآورده شود. اهمیت و ثواب این نماز بقدری زیاد است که امام صادق علیه السلام گفته اگر وقت این نماز گذشت، قضای ان را بجا آور!