*** 👌 یک تصویر و ده ها مفهوم ✅تصویری از نماز عید فطر به امامت ولی امر المسلمين امام خامنه ای ادام الله بقائه ◀️پیام‌های صادر شده : 📌مردم با هر ذائقه سیاسی پای کار اسلام 📌مردم با هر ذائقه سیاسی پای کار نظام اسلامی هستند 📌مردم با هر ذائقه سیاسی پای کار رهبری هستند 📌مردم با وجود مشکلات ، نا امید نیستند 📌مردم به نقش خودشان در استحکام نظام باور دارند 📌مردم هرگز صحنه را برای براندازان خالی نخواهند کرد 📌مردم تمامی نقشه های دشمنان را نقش بر آب می‌کنند 📌مردم از مسئولین در عشق به رهبری جلوترند 📌مردم نباشند صف اول نشینان هیچ محلی از اعراب ندارند 📌مردم حساب اصل نظام و رهبری را از دولت‌ها جدا می‌دانند

🕊 تفسیر آیه ۲ سوره اسراء 🕊 🍃 وَآتَيْنَا مُوسَي الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًي لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلاَّ تَتَّخِذُواْ مِن دُونِي وَكِيلاً🍃 ترجمه : 🍃 ما به موسى كتاب (آسمانى) داديم واو را هدايت گر بنى اسرائيل قرارداديم، كه غير از من تكيه گاه و كارسازى نگيريد.🍃 در قرآن، بارها سفارش به توكّل بر خدا و دورى از توكّل به غير او شده و در كنار فرمان به توكّل، دليل آن نيز بيان شده است. مثلاً در سوره اعراف مى فرمايد: چون خداوند علم بى نهايت دارد، بر او توكّل كن. و در سوره يوسف مى فرمايد: چون حكومت بدست اوست، پس بر او توكّل كن. و يا در سوره نساء مى فرمايد: چون مالك بى چون و چرا اوست، پس او را وكيل خود بگير. رسالت حضرت موسى جهانى بوده است، هر چند در اين آيه، موسى (عليه السلام) را براى بنى اسرائيل هادى مى داند، ولى در جاى ديگر او را برگزيده و هادى تمام مردم مى داند: «نوراً و هدىً للنّاس»، «اصطفيتُك على النّاس» 📌 پیام ها 🌿 در تبليغ، گاهى هموطن وهمشهرى بودنِ مبلّغ با مخاطبان تاثير دارد. «هُدىً لبنى اسرائيل» 🌿 عصاره ى دعوت پيامبران، توحيد است. «آتينا موسى الكتاب ... الاّ تتّخذوا» 🌿 انسان نياز به تكيه گاه دارد، و انبيا، خداوند را تكيه گاه واقعى او معرّفى مى كنند. «الاّ تتّخذوا من دونى وكيلاً» 🕊️🍃🕊️🍃🕊 : 🕊 تفسیر آیه ۳ سوره اسراء 🕊 🍃 ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْداً شَكُوراً🍃 ترجمه : 🍃 (اى بنى اسرائيل!) اى فرزندانِ كسانى كه آنان را همراه نوح، سوار (بر كشتى) كرديم و (نجات داديم!) همانا نوح، بنده اى بسيار شكرگزار بود (شما هم مثل او باشيد، تا نجات يابيد). 🍃 حضرت نوح را «پدر دوّم» انسان گفته اند، چون در طوفان نوح، همه ى مردم غرق شدند، جز آنان كه در كشتى همراه نوح بودند. از اين رو معناى «ذُرّيّة مَن حَمَلنا» همانند جمله ى «يا بنى آدم» است. حضرت نوح در ميان پيامبران، بيش از همه عمر كرد و همواره گرفتار اذيّت و آزار كفّار و لجوجان بود، ولى بنده اى بسيار شاكر بود.(گوشه اى از دعاها و شكرهاى آن حضرت در تفسير مجمع البيان و اطيب البيان آمده است.) خداوند نيز براى حضرت نوح، حساب ويژه اى باز كرده و سلام مخصوص به او داده است.(سلام على نوحٍ فى العالمين» صافّات، ۷۹.) 📌 پیام ها 🌿 در مكتب انبيا بودن و همراهى با آنان، رمز نجات و بقاى انسان است. «ذُرّية مَن حَمَلنا مع نوحٍ» 🌿 تاريخِ گذشتگان، عامل تربيت و هشدار براى آيندگان است. «ذُرّية مَن حملنا» 🌿 توجّه دادن فرزندان به شرافت و ايمان نياكان، راهى عاطفى براى تربيت و پذيرش دعوت و مسئوليّت آنان است. «ذُرّية مَن حمَلنا» 🌿 عبوديّت وبندگى خدا، زمينه ايمنى از حوادث و مهالك است. «حَملنا مع نوح انّه كان عبداً شكوراً» 🌿 تجليل از مردان والا و اسوه، از عوامل تربيت است. «كان عبداً شكوراً» 🌿 يكى از بركات شكور بودن، ذرّيه پايدار داشتن است.«ذرّية مَن... عبداً شكوراً» 🕊️🍃🕊️🍃🕊️

🕊 تفسیر آیه ۴ سوره اسراء 🕊 🍃 وَقَضَيْنَا إِلَي بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوّاً كَبِيراً🍃 ترجمه : 🍃 ما در كتاب (تورات)، به بنى اسرائيل اعلام كرديم كه قطعاً شما دوبار در زمين فساد مى كنيد و برترى جويىِ بزرگى خواهيد كرد.🍃 ممكن است دو نوبت فساد بنى اسرائيل؛ يك بار به خاطر شهادت شعيا و مخالفت ارميا و يك بار هم به خاطر قتل زكريّا و يحيى بوده باشد، البتّه احتمال ماجراهاى ديگرى نيز داده شده كه در آيات بعد به آن اشاره مى شود. بهشت مخصوص كسانى است كه از هرگونه برترى طلبى و استكبار دورى كنند، نه كسانى كه خود را برتر و بزرگ تر از ديگران بدانند. «تلك الدّار الآخرة نَجعلها للّذين لا يُريدون علوّاً فى الارض و لافساداً» 📌 پیام ها 🌿 كتاب هاى آسمانى، از آينده نيز خبر داده اند. «قَضَينا» 🌿 سوابق قوم يهود، در تورات هم ثبت شده است. «فى الكتاب» 🌿 فساد، شامل انواع فسادهاى جانى، فرهنگى، اقتصادى، نظامى و سياسى مى شود. «لتفسدنّ» مطلق آمده است. 🌿 برترى جويى و فساد در زمين، از خصلت هاى دنياطلبان است. «لتفسدنّ فى الارض و لتعلنّ» 🌿 فسادى خطرناك تر است كه ريشه ى استكبارى داشته باشد و تكرار شود. «لتفسدنّ... مَرّتين و لتعلنّ» 🌿 گاهى مستضعفين نيز مستكبر مى شوند. «ولتَعلُنّ عُلوّا كبيرا» 🕊️🍃🕊️🍃🕊️ 🕊 تفسیر آیه ۵ سوره اسراء 🕊 🍃 فَإِذَا جَاء وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَاداً لَّنَا أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلاَلَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْداً مَّفْعُولاً🍃 ترجمه : 🍃 پس همين كه وعده ى نخستين فتنه فرا رسد، گروهى از بندگان توانمند و جنگجوى خويش را (براى سركوبى شما) بر انگيزيم. پس درون خانه ها را جستجو كنند (تا فتنه گران را يافته كيفر دهند) و آن، وعده اى قطعى است.🍃 قرآن، براى آن گروهى كه فسادگران بنى اسرائيل را سركوب مى كنند، مصداقى بيان نكرده است. امّادر تفاسير، آن را به بخت النصّر، طالوت، پادشاه روم، هيتلر و... تطبيق داده اند، ولى هيچ كدام از آنان، با كلمه ى مقدّس «بَعثنا» كه براى قيامت و بعثت انبيا آمده، و«عباداً لنا» كه براى افرادى همچون پيامبران بكار رفته است، سازگار نيست. بنابراين شايد نظر آيه به آينده اى باشد كه هنوز نيامده است. 📌 پیام ها 🌿 از سنّت هاى الهى، نابودى مستكبران طغيان گر است. «بَعثنا عليكم» 🌿 تحقّق وعده هاى الهى، به معناى كنار بودن انسان از وظيفه ى جهاد نيست. «بعثنا عليكم عباداً» 🌿 جهاد و مبارزه با مستكبران، مخصوص اسلام نيست. «بعثنا... اولى بأس شديد» 🌿 دست بالاى دست بسيار است. بنى اسرائيل طغيان كردند، خدا هم برتر از آنان را برايشان مسلطّ مى سازد. «بعثنا... اولى بأس شديد» 🌿 فراهم آوردن قدرت براى سركوبى فتنه گران و سلب امنيّت از آنان، حتّى از طريق گشت خانه به خانه، كارى نيكو است. «فجاسوا خلال الدّيار» 🌿 پيشگويى هاى آسمانى، حتماً به وقوع مى پيوندد. «وعداً مفعولاً» 🕊️🍃🕊️🍃🕊️

ذکاوت اینه که چطور بین دنیا و آخرتِ ابدی، بتونم برنده‌ی آخرتِ ابدی باشم. "سردار دلها، شهید حاج قاسم سلیمانی"

جواب مقام معظم رهبری برای ترامپ. ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ سقوط از مقام انسانیت تا کجا؟ خدا می داند.

چه طور خداوند بگذرد از اونایی که خوبی رو سنگین ترین جرم می دونند. امان از غافلین 💙💙

🍃مرهم واسه چشم ترم میخوام؛ حال دلم بده حرم میخوام! 🍃حال دلم خیلی بده! جا موندم از قافله بازم… 🎙نریمان پناهی #لبیک_یا_مهدی_صاحب_الزمان_عج التماس دعا🤲

امیر مؤمنان سلام الله علیه فرمودند: کسی که مسجد را گرامی دارد، خدا را در روز قیامت با شادمانی و بشارت ملاقات کند و نامه اعمالش به دست راست او داده شود. 🕋 بهترین مصداق گرامی داشتن مسجد به رفتن مسجد وشرکت در نماز جماعت مسجد است 📘مفاتیح الحیاة ص ۵٧١