🕊 تفسیر آیه ۱۵ سوره اسراء 🕊 🍃 مَّنِ اهْتَدَي فَإِنَّمَا يَهْتَدي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَي وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّي نَبْعَثَ رَسُولاً🍃 ترجمه : 🍃 هر كس هدايت يافت، پس همانا به سود خويش هدايت يافته است و هر كس گمراه شد، تنها به زيان خويش گمراه شده است و هيچ كس بار گناه ديگرى را به دوش نمى كشد و ما هرگز عذاب كننده نبوده ايم، مگر آنكه پيامبرى بفرستيم (و اتمام حجّت كنيم).🍃 با توجّه به آيات ۲۵ انعام و ۱۳ عنكبوت و روايات، پيشوايان كفر و گمراهى، علاوه بر بار گناهان خود، بار گناهِ پيروان خود را نيز بر دوش مى كشند، بدون آنكه از گناه پيروان، چيزى برداشته شود. زيرا اسباب گمراهى آنان را فراهم كرده اند. 📌 پیام ها 🌿 انسان در انتخاب راه، آزاد است. «مَن اهتدى ... مَن ضَلّ» 🌿 هدايت پذيرى به سود خود انسان و كفر واعراض، به زيان خود اوست؛ سود و زيانى به خدا نمى رسد. «يهتدى لنفسه... يضلّ عليها» 🌿 هر كس، گرفتار عمل خويش است. «لاتزر وازرة وِزرَ اُخرى» 🌿 اوّل بايد از مثبت ها سخن گفت، بعد از منفى ها. «مَن اِهتدى» قبل از «مَن ضلّ» آمده است. 🌿 سنّت خدا بر آن است كه كسى يا امّتى را بدون بيان و اتمام حجّت، عذاب نكند. «ما كنّا معذّبين حتّى نَبعثَ رسولاً» و انبيا براى هدايت بشر، از ابتداى خلقت بوده اند. 🌿 عقل، به تنهايى براى سعادت بشر كافى نيست، هدايت انبيا لازم است. «حتّى نبعث رسولاً» 🌿 لازمه ى آخرت، آمدن انبياست، چون براى بازخواست شدن انسان، قبلاً بايد شرح وظايفش را از طريق پيامبران دريافت كند. «وما كنّا معذّبين ...» 🕊️🍃🕊️🍃🕊️ 🕊 تفسیر آیه ۱۶ سوره اسراء🕊 🍃 وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيراً🍃 ترجمه : 🍃 و هرگاه بخواهيم (مردم) منطقه اى را (به كيفر گناهشان) هلاك كنيم، به خوشگذرانان آنان فرمان مى دهيم، پس در آن مخالفت و عصيان مى كنند، كه مستحقّ عذاب و قهر الهى مى شوند، سپس آنجا را به سختى درهم مى كوبيم. 🍃 «اَمَرنا مُترفيها»، يعنى بزرگان قوم را فرمان به اطاعت مى دهيم، زيرا خداوند به فسق و گناه دستور نمى دهد، بلكه به عدل و احسان فرمان مى دهد. شيوه ى هلاك كردن خدا به اين نحواست كه به اطاعت دستور مى دهد، مرفّهان بى درد مخالفت مى كنند و افراد عادّى هم از آنان پيروى مى كنند، آنگاه قهر الهى بر همگان حتمى و محقّق مى شود، و عذاب و غضب الهى فرا مى رسد. اراده ى قهر خداى حكيم، براساس زمينه هاى گناه و خصلت هاى منفى ماست، و گرنه خداوند مهربان، بى جهت اراده ى هلاك قومى را نمى كند. به فرموده ى حضرت رضا(عليه السلام): اراده ى الهى در اين آيه، مشروط به فسق ماست. 📌 پیام ها 🌿 يكى از شيوه هاى قهر و كيفر الهى، رفاه زدگى و فرورفتن در نعمت هاست. «اردنا أن نُهلك قرية...» 🌿 وجود مترفين در جامعه، زمينه ساز قهر الهى است. «ففسقوا فيها فحقّ ...» 🌿 سقوط اخلاقى و اجتماعى جامعه، به دست رؤساى مرفّه آنان است. «أمرنا مُترفيها ففسقوا» 🌿 مرفّهان بى درد، پيش از ديگران در برابر دعوت انبيا مى ايستند، چون رفاه، معمولاً سرچشمه ى فساد است. «أمَرنا مترفيها ففسقوا» 🌿 مهلت دادن به نافرمانان، سنّت الهى است. «أمرنا، ففسقوا، فحقّ» 🌿 تهديدهاى الهى را جدّى بگيريم و خود را اصلاح كنيم، چون عامل اجراى تهديدهاى الهى عملكرد خودماست. «ففسقوا فيها فحقّ عليها القول» 🌿 بدون اتمام حجّت، عذاب الهى نازل نمى شود. «أمَرنا، ففسقوا، فحقّ، فدمّرنا» 🌿 قهر و عذاب الهى، شديد است. «فدمّرناها تدميراً» 🌿 همه چيز و همه كار با قدرت الهى انجام مى شود. «اَردنا، نُهلك، أمَرنا، دَمّرنا» 🕊️🍃🕊️🍃🕊️

🕊 تفسیر آیه ۱۷ سوره اسراء 🕊 🍃 وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنَ الْقُرُونِ مِن بَعْدِ نُوحٍ وَكَفَي بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرَاً بَصِيراً🍃 ترجمه : 🍃 و چه بسيار مردمانى را كه پس از نوح (به كيفر گناه وكفرشان) نابود كرديم و همين كافى است كه پروردگارت به گناهان بندگانش آگاه و بيناست.🍃 اين آيه كه انقراض نسلى از بشر و آغاز نظام نوينى در زندگى بشر را بازگو مى كند، نشان مى دهد كه زمان حضرت نوح(عليه السلام)، نقطه ى عطفى در تاريخ بشر بوده است. زندگى قبل از نوح، بسيار ساده و با جمعيّتى محدود بوده و تاريخ پرماجرايى نداشته است و تداوم نسل بشر، با چند مؤمنى صورت گرفته كه در كشتى همراه نوح(عليه السلام) بودند. آيه، ضمن اينكه هشدار به غافلان و عبرت براى مردم است، مايه ى تسكين و آرامش پيامبر(صلى الله عليه وآله) است، كه اگر كافران از آزارشان دست برندارند، گرفتار قهر الهى خواهند شد. پس از قوم نوح، قوم عاد، ثمود، لوط، اصحاب مدين، فرعون، هامان، قارون و اصحاب فيل هم، گرفتار قهر الهى شدند. «من القرون من بعد نوح» 📌 پیام ها 🌿 ملّت هايى كه در طول تاريخ، به دليل نافرمانى، گرفتار قهر و غضب خدا شده اند بسيارند. «كم اهلكنا» 🌿 قهر الهى مخصوص قيامت نيست، در دنيا هم هلاك مى كند. «كم اهلكنا» 🌿 تاريخ، سرچشمه ى عبرت و درس است. «من القرون» 🌿 توجّه به علم و آگاهى خدا به گناهان، براى تربيت ما كافى است. «كفى بربّك» 🌿 براى عذاب و مجازات مجرمان، آگاهى خداوند كافى است ونيازى به شاهد و و بيّنه ندارد. «كفى بربّك...» 🌿 انسان گنهكار، بنده ى خداست. «بذنوب عباده» نفرمود: «بذنوب الناس» 🌿 خداوند، به باطن ما خبير و به ظاهر ما بصير است. «خبيراً بصيراً» 🕊️🍃🕊️🍃🕊️ 🕊 تفسیر آیه ۱۸ سوره اسراء 🕊 🍃 مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاء لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاهَا مَذْمُوماً مَّدْحُوراً🍃 ترجمه : 🍃 هر كس پيوسته زندگى دنياى زودگذر را بخواهد، به مقدارى كه بخواهيم و براى هركه اراده كنيم، در اين دنيا بشتاب فراهم مى كنيم، سپس جهنّم را برايش قرار مى دهيم كه با شرمندگى وطردشدگى، وارد آن خواهد شد.🍃 از ديدگاه قرآن، دنياطلبى و دنياگرايى اگر سبب غفلت از آخرت و انحصار خواسته ها در دنيا باشد، نكوهيده است. اين نكته در آيات فراوانى مطرح شده است، از جمله: ✅ «يَعلمون ظاهِراً مِن الحَيوة الدّنيا و هم عَن الآخرة هم غافِلون»، ✅ «فأعرض عن مَن تَولّى عن ذكرِنا و لم يُرِد الاّ الحيوةَ الدّنيا» ✅ و «أرَضيتُم بالحَيوة الدّنيا» در جهان ماديّات نزاع و درگيرى زياد است و همه كس به همه آرزوهايش نمى رسد، پس بايد اندازه و سهميه اى باشد كه چه كسى چه مقدار داشته باشد: «عجّلنا له فيها ما نشاء لمن نريد»، امّا در دنياى معنويات، چون تزاحم و محدوديّتى نيست، همه صد درصد كامياب مى شوند و راه براى بيشتر هم باز است. «كان سعيهم مشكورا» 📌 پیام ها 🌿 دنيا زودگذر است. «العاجلة» 🌿 انسان، با اراده خلق شده ودر انتخاب آزاد است، ولى اراده ى الهى اصل است. «يريد... لمن نُريد» 🌿 آنچه زشت است، خصلت دنياگرايى است، نه اصل دنيا. «كان يُريد العاجله» 🌿 خواست انسان بى حدّ و حصر است، پس بايد در چهارچوب اراده ى الهى محدود شود. «ما نشاء» 🌿 همه ى دنياخواهان به دنيا نمى رسند. «لمن نُريد» 🌿 دنياطلبان دو دسته اند: ✅ برخى دنيا و آخرت را مى بازند، «خسر الدنيا و الآخرة» ✅بعضى به بخشى از خواسته هاى دنيايى شان مى رسند. «عجّلنا له فيها ما نشاء» 🌿 دنياطلبان و صاحبان اهداف مادّى، شايد به مقدارى از نام و نان برسند، ولى قيامتشان تباه است. «جعلنا له جهنّم» 🌿 پايان دنياطلبى، پشيمانى و دوزخ است. «جعلنا له جهنّم» 🌿 دنياطلبان، هم در آتش مى سوزند (عذاب جسمى)، هم تحقير مى شوند (عذاب روحى). «يَصليها مَذموماً مَدحوراً» 🕊️🍃🕊️🍃🕊️

🎥 رهبر انقلاب: اگر زندگی کارگر ارتقاء پیدا کند وضع کشور ارتقاء می یابد ✏️ رهبر انقلاب هم‌اکنون در دیدار کارگران: در کلام، همه از کارگر تعریف میکنیم، ولی تعریف زبانی کافی نیست؛ برای کارگران باید کار کرد. هم مسئول دولتی و هم کارآفرین و سرمایه‌گذار بدانند که اگر تلاش شد تا زندگی ارتقاء پیدا کند، وضع کشور ارتقاء پیدا خواهد کرد. ✏️وقتی کارگر دغدغه نداشته باشد، امنیت شغلی و رفاه داشته باشد و زندگی‌اش راحت بچرخد، کیفیت کار و محصول بالا خواهد رفت. 🏷

🎥 رهبر انقلاب هم‌اکنون در دیدار کارگران: جامعه کارگری اعتراض دارد اما با دشمن هم مرزبندی کرده است ✏️ رهبر انقلاب: اعتراض‌هایی در محیط کارگری وجود داشته، بعضی از این اعتراضات تا جایی که بنده سراغ دارم اعتراضات به جایی بوده: اعتراض تاخیر حقوق، اعتراض واگذاری غلط... این کمک به نظام و دولت و آگاه کردن نظام است. هرجا هم در این چنین موارد دستگاههای مسئول دنبال قضیه رفتند، دیدند حق با اینهاست؛ منتهی در همین قضایا جامعه‌ی کارگری با دشمن مرزبندی کردند؛ نگذاشتند دشمن از این اعتراض سوء استفاده کند. حرکت کارگری این است. 🏷 #دیدار_کارگران

📩 بسیاری از آسیبهای اجتماعی ناشی از بیکاری است/ دستگاههای مسئول تولید کار بدانند که ایجاد اشتغال برای جامعه مهم است ✏️ رهبر انقلاب صبح امروز در دیدار کارگران: بیکاری منشأ فساد است. خیلی از این فسادها بر اثر بیکاری است. ما چند سال قبل از این، سه چهار سال پیش یک حرکتی را با دولت وقت شروع کردیم برای شناخت آسیبهای اجتماعی. بنده حتی خودم در جلسات شرکت میکردم، جلسات چند ساعته برای اینکه راجع به آسیبهای اجتماعی کار بشود، فکر بشود. آنی که من خودم به نتیجه رسیدم این است که بسیاری از این آسیبها ناشی از بیکاری است. اعتیاد مربوط به بیکاری است، فساد مربوط به بیکاری است، دزدی مربوط به بیکاری است. طلاق، انهدام خانواده‌ها مربوط به بیکاری است. ✏️ آن دستگاههایی که مسئول تولید کارند بدانند که تولید کار، ایجاد کار، ایجاد اشتغال به معنای واقعی کلمه چقدر برای جامعه مهم است. سرمایه گذاری کنند. ۱۴۰۲/۲/۹

🔴 برگزاری کلاس آموزشی سرپل منافقین با اسم رمز #رفراندوم برای نجات ایران! 🔺چرا لیدر اصلاحات پروژه عبور از جمهوری اسلامی ایران را کلید زده است؟ 🔸برگزاری یک کلاس آموزشی اینترنتی با عنوان گفتگو برای نجات ایران موردتوجه رسانه‌های ضدانقلاب در خارج از کشور قرارگرفته است، این کلاس توجیهی توسط سازمان تروریستی منافقین برگزارشده و محوریت آن بر عهده اردشیر امیر ارجمند مشاور میرحسین موسوی بوده است. ♦️در این همایش که با ادعای حضور «طیف وسیع و متنوعی از فعالان سیاسی و مدنی و مطالبه گران و دادخواهان» برگزار شد، ۴۲ چهره اقدام به سخنرانی کردند که ۲۳ نفر از آنان در داخل کشور (که ۸ نفرشان در زندان به سر می‌برند) و ۱۹ تن دیگر از خارجِ کشور حضور دارند. 🔸در این همایش که با حضور چهره‌های عبور کرده از ساختار جمهوری اسلامی در داخل و اپوزیسیون مهاجر بود، شرکت‌کنندگان در شش پنل و طی دو روز، آخرین بیانیه یکی از سران فتنه (میرحسین موسوی) و به‌طور ویژه طرح وی مبنی بر همه «پرسی آزاد»، «تشکیل مجلس مؤسسان» و «تدوین قانون اساسی جدید» ذیل کلیدواژه «نجات ایران» را محور گفتگوهای خود قرار داده و به تعبیر خود «مقابله کم‌هزینه با استبداد دینی»، «چگونگی گذار به دموکراسی» و «لزوم جدایی دین و دولت» مورد تأکید قراردادند. 🔺این جلسه اینترنتی در حالی برگزار شد که ضدانقلاب در خارج از کشور به گسست کامل رسیده است، این وضعیت باعث شده است شبکه مادر در اغتشاشات (سازمان سیا) طرحی جدید برای حفظ موقعیت آشوب را برنامه‌ریزی کند. در این طرح یک تقسیم‌کار ویژه میان برخی عناصر گروهکی در داخل با سرپل‌های آن‌ها در خارج از کشور صورت گرفته تا فرآیند رهبری اغتشاشات بار دیگر از خارج به داخل منتقل شود. 🔸این طرح در فتنه سال ۸۸ به مدت هشت ماه به کار گرفته شد، گفته‌شده است که اردشیر امیرارجمند و محمدجواد اکبرین از اعضای شناخته‌شده منافقین و تعدادی از اعضای گروهک آمریکایی ملی- مذهبی و برخی عناصر فراری وابسته به اصلاح‌طلبان محوریت این عملیات را بر عهده‌دارند. ♦️در این همایش اردشیر امیرارجمند عنصر نفاق و مشاور موسوی کُدهای جالبی را درباره لزوم عملیات جدید سازمان سیا بیان کرده و از لزوم همبستگی میان نیروهای سیاسی برای یافتن راهکارهایی جهت نجات ایران گفته است. 👇👇 📜 https://b2n.ir/b12511

📍 این‌بار کوتاه نیایید!! 📝 عزیز غضنفری 🔹 ۱)موضوع دریافت ۷۵ ماشین شاسی بلند توسط نمايندگان مجلس از وزارت صمت که نماینده تبریز مدعی آن شده و حالا قرار است درباره صحت یا سقم آن بررسی‌های لازم صورت بگیرد، تا همین جا یک علامت و نشانه است، نشانه‌ای از یک بیماری اجتماعی و سیاسی فراگیر. آیا در همین قضایای اخیر کشور کم بودند چهره‌های سیاسی و یا سلبریتی های ورزشی و هنری که بی حساب و کتاب حرف می‌زدند و بی جهت نظام را متهم به جرم و جنایت می‌کردند؟! متأسفانه این عارضه گاهی اوقات آن‌چنان مرزهای بی اخلاقی را در می‌نوردد که افرادی با ادعای ارزشی و مانند آن نیز به هتک برخی نهادها و حتی رقبای سیاسی خود می‌پردازند، حال آن که بینه و دلیلی بر ادعای خود ندارند. 🔹 ۲)این وضعیت تا همین جا تمام نمی‌شود، مشکل اساسی و خطر حقیقی دقیقا از زمانی آغاز می‌گردد که رواج این وضعیت سبب می‌گردد اعتماد عمومی جامعه بشدت خدشه‌دار گردد و حتی در مسیر فروپاشی قرار گیرد. آیا این عبارت متواتر از برخی مردم که می‌گویند مسؤلین کشور اهل فساد هستند و خورده‌اند و برده‌اند را کم شنیده‌ایم که در اغلب موارد نیز به اظهارنظرهای برخی مسؤلین کشور و یا چهره‌های اجتماعی استناد می‌کنند. 🔹۳) مگر آن نماینده نبود که بی دلیل و سند و برای پروپاگاندا موضوع فساد ۹۲هزار میلیاردی فولاد را مطرح کرد و چوب حراج به اعتماد کشور وارد ساخت؟! مگر پس از کشف واقعيت ماجرای فولاد نهاد و دستگاهی با آن نماینده برخورد درست و حسابی کرد به گونه‌ای که برای دیگران بازدارنده و درس عبرت باشد؟ تقریبا همین سرگذشت بقیه افراد و چهره‌هایی است که برای تبلیغات و جمع کردن آرا مردم و یا افزایش فالوورها به جنگ با اعتماد اجتماعی می‌روند. سخن بر سر آن نیست که فساد در کشور رخ نمی‌دهد، مسئله  نمایاندن چهره‌ای سراسر سياه و تاریک از کشور و مدیران و تباه  ساختن اعتماد عمومی به منزله سنگ بنای یک سازمان سیاسی و اجتماعی است. 🔹۴)حالا اما موعد آزمون دیگری برای بخش قضایی فرا رسیده است. از دو حالت خارج نیست یا ادعای نماینده تبریز درست از آب در می‌آید که در این صورت آن ۷۵ نفر نماینده‌ای که شاسی بلند دریافت کرده‌اند را باید به شدیدترین وجه ممکن و بی‌ملاحظه به سزای عملشان رساند. اما اگر آن نماینده الکی و بدون سند و بی‌رحمانه و ناجوانمردانه به سرمایه اجتماعی کشور و اعتماد مردم تاخته است، لازم است درسی فراموش نشدنی به او داد تا دیگران هم حساب کار دست‌شان بیاید. ارجاع این موضوع به جایی در مجلس به نام هیأت رسیدگی به تخلفات نمايندگان که در موارد مشابه گذشته معلوم نیست چه کرده‌اند و احتمالا به تعارف و سلام و صلوات سر و ته قضیه را هم می‌آورند، بیشتر به طنز می‌ماند تا برخوردی اصولی و بازدارنده. انتظار آن است که نمايندگان بیش از همه به فکر اعتبار خودشان و کلیت مجلس باشند. خلاصه از کنار این حادثه نباید به آسانی گذشت.