ای قدس ای شهر خدا آزاد میخواهم تو را معراج گــاه مصطفی آزاد می خواهم تو را ای قبـله گــاه اولیـن بهر رســول آخـریـن از سلطه صهیونیان آزاد میخواهم تو را #روزقدس ✨_🌼_✨ ❗مِنَ إلغَريبْ إلَي الْحَبيبْ❗ دلهاي منتظر و عاشق به ما بپیوندید تا با غریب ترین شخصيت عالم امام عصر ،ضرورت وچگونگی یاری ایشان بيشتر آشنا شويد.

🪴🪴 خدایا آرامش شب را نصیب کسانی کن که آسایش روز را نصیب دیگران می کنند......... 💙💚❤️

سخنگوی شهرداری تهران: ارزش یکی از پرونده‌های فسادی که کشف کردیم، اندازۀ نصفِ بودجه یک سال شهرداری است 🔹درخصوص مبارزه با فساد با هیچ شخصی تعارف نداریم. تخلف چند کارمند شهرداری هم با هوشیاری حراست شهرداری کشف و پس از آن به مراجع قضایی و نهادهای امنیتی ارسال شد. 🔹مبارزه با فساد محدود به این موارد جزئی نیست و مبارزه با دانه‌درشت‌ها را در دستور کار داریم. مثلا ارزش یکی از پرونده‌های فسادی که در این مدت کشف‌‌شده، به اندازه نیمی از بودجۀ یک سال شهرداری تهران است. عملکرد دولت ۱۳ @raeisi1404 😃در کانالهای ما عضو و دیگران را دعوت نمایید. کانال سروش @bartarbin ویراستی virasty.com/r/2IP پیج هورسا hoorsa.com/bartarbin سایت برتربین Bartarbin.com

📍واقعاً یک لحظه تصور کنید به جای #شهید_الداغی یکی دیگر از افراد آن ماجرا کشته میشد! امروز در رسانه‌ها چه خبر بود؟!

🕊 تفسیر آیه ۲۶ سوره اسراء 🕊 🍃 وَآتِ ذَا الْقُرْبَي حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيراً 🍃 ترجمه : 🍃 حقّ خويشاوند و بيچاره و در راه مانده را ادا كن و هيچ گونه ريخت و پاش و اسرافى نكن.🍃 «تَبذير» از ريشه ى «بَذر» به معناى ريخت و پاش است. مانند آنكه براى دو نفر مهمان، غذاى ده نفر را تهيه كنيم. امام صادق(عليه السلام) فرمود: هر كس چيزى را در غير مسير طاعت خدا مصرف كند، مبذّر است. آن حضرت در پاسخ به اين سؤال كه آيا در مخارج حلال نيز اسراف وجود دارد؟ فرمودند: بلى زيرا كسى كه دارايى خود را چنان بخشش كند كه چيزى براى خود نگذارد، در مصرف حلال اسراف كرده است. پس از نزول اين آيه، پيامبر اكرم (صلى الله عليه وآله) بدنبال مراد خداوند از «ذى القربى» بود. خداوند به او وحى كرد كه «فدك» را به فاطمه(عليها السلام) بدهد و آن حضرت «فَدك» را به فاطمه(عليها السلام) بخشيد. امّا پس از آن حضرت، فدك را از اهل بيت به ناحقّ گرفتند واهل بيت براى گرفتن حقّ خود همواره به اين آيه استناد مى كردند. مفسّران شيعه وسنّى مانند طبرى، با الهام از روايات، مى نويسند: امام سجاد(عليه السلام) در دوران اسارت وقتى همراه قافله اسرا به شام رسيد، در مقام محاجّه با آنان كه اسراى اهل بيت را بى دين و خارجى مى خواندند، با استناد به اين آيه فرمودند: مراد از «ذا القربى» ما هستيم! برخى روايات آيه را مربوط به خمس دانسته و برخى ديگر موضوع آيه را بالاتر از مسائل مادّى دانسته و گفته اند: آيه، به پيامبر(صلى الله عليه وآله) فرمان مى دهد كه حقّ علىّ بن ابى طالب(عليهما السلام) را با وصيّت به جانشينى او ادا كند. ( امام صادق(عليه السلام) درباره اين آيه فرمودند: حقّ على بن ابى طالب(عليهما السلام) جانشينى رسول خدا و داشتن علوم نبوى است. كافى، ج ۱، ص ۲۹۴.) و مراد از تبذير در آيه كه از آن نهى شده، «غُلوّ» است. (فدك، مزرعه ى بسيار بزرگى بود كه بدون جنگ در اختيار پيامبر قرار گرفت. آن حضرت با توجّه به محبوبيّت، عصمت، زهد، امانت ودقّت اهل بيت(عليهم السلام) وپشتيبانى اقتصادى براى تبليغ خط وراه آنان وفقرزدايى از امّت، آن را در اختيار اهل بيت (عليهم السلام) گذاشت. امّا پس از رحلت پيامبر ابوبكر آن را گرفت، سپس عمربن عبدالعزيز آن را باز گرداند، باز غصب كردند و در زمان مأمون برگردانده شد و باز هم غصب كردند. درباره ى فدك، بحث هاى تاريخى، حقوقى و سياسى فراوانى است كه در ذيل اين آيه در تفاسير آمده كه از همه ى آن مباحث، صرف نظر مى كنيم.) 📌 پیام ها 🌿 دستورات دينى با فطرت هماهنگ است. انسان به طور فطرى در درجه اوّل به والدين و سپس به نزديكان علاقه دارد، دستور اداى حقّ در اسلام نيز بر اين اساس است. با توجّه به آيات قبل و «آتِ ذا القربى حقه والمسكين و ابن السبيل» 🌿 در انفاق، بايد اولويّت ها را در نظر گرفت. اوّل والدين، سپس فاميل، بعداً فقرا و ابن السبيل. «آتِ ذا القربى...» 🌿 خويشاوندان، به گردن ما حقّ دارند وما منّتى بر آنان نداريم. «آت ذاالقربى حقه» 🌿 خويشاوندى، فقر و در راه ماندگى سبب پيدايش حقوق ويژه است. «آت ذاالقربى حقّه و المسكين و ابن السبيل» 🌿 در پرداخت حقّ خويشاوندان، فقر شرط نيست. «آت ذا القربى حقّه والمسكين و ابن السبيل» 🌿 در انفاق بايد اعتدال را رعايت كنيم و از حد نگذريم. «آت... و لاتبذّر» 🌿 ريخت و پاش و مصرف بى مورد مال، حرام است. «ولا تبذّر» 🌿 انسان در مصرف مال و ثروت خود به هر شكلى آزاد نيست. «و لاتبذّر تبذيرا» 🕊️🍃🕊️🍃🕊️ 🕊 تفسیر آیه ۲۷ سوره اسراء 🕊 🍃 إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً 🍃 ترجمه : 🍃 همانا اسرافكاران برادران شيطان هايند و شيطان نسبت به پروردگارش بسيار ناسپاس بود.🍃 كلمه ى «اَخ» در عربى هم به معناى برادر، هم به معناى ملازم و همراه مى باشد. مثل «اَخو السفر» به كسى كه پيوسته در سفر است، و «اَخو الكَرَم» كه به انسان كريم گفته مى شود. برادرى گاهى نسبى است، گاهى مسلكى ومرامى؛ اسرافكاران برادران مسلكى شيطانند. «اِخوان الشياطين» يعنى كسانى كه در مسير شيطان و همراه اويند. در قرآن، پيوسته از وسوسه يا ولايت شيطان بر افراد، سخن به ميان آمده است، اما تنها موردى كه «اِخوان الشياطين» آمده اين آيه است، يعنى اسرافكاران همكار شيطانند، نه تحت امر او. پس كار از وسوسه شدن گذشته و به مرحله ى همكارى و معاونت رسيده است. چنانكه در جاى ديگر آمده است: «نُقيّض له شيطاناً فهو له قرين» «تَبذير»، گرچه بيشتر در مسائل مالى است، ولى در مورد نعمت هاى ديگر نيز وجود دارد، مانند هدر دادن عمر و جوانى، به كار گرفتن فكر، چشم، گوش و زبان در راه ناصحيح، سپردن مسئوليّت ها به افراد ناصالح، پذيرش مسئوليّت بدون داشتن لياقت و بيش از حد توان و ظرفيّت، آ

موزش و آموختن مطالب غير ضرورى وغير مفيد و امثال اينها. 📌 پیام ها 🌿 مصرف مال و دارايى در غير مورد آن، كارى شيطانى ونوعى ناسپاسى است. «المبذّرين... اِخوان الشياطين» 🌿 مبذّر و اهل ريخت و پاش بايد تحقير شود، نه آنكه مورد تقدير و احترام قرار گيرد. «اِخوان الشياطين» 🌿 مؤمن با مؤمن برادر است، «انّما المؤمنون اِخوَة» و اسرافكار با شيطان. «انّ المبذّرين... اِخوان الشياطين» 🌿 تبذير، نشانه ى كفران و ناسپاسى است، نه نشانه ى سخاوت و بخشندگى. «المبذّرين... لربّه كفوراً» 🕊️🍃🕊️🍃🕊️

هوالحکیم دوجا کَت، خواننده‌ی معروف آمریکایی با استایلی شبیه گربه در جشنواره‌ی لباس مت گالا ۲۰۲۳‼️ ✍ انسان از نگاه غرب حیوانی وحشی است که ابتدا باید اهلی و سپس متمدن شود. در این جامعه پذیریِ حیوانی، انسان ملکوتی و متعالی نمی‌شود بلکه همان حیوان باقی می‌ماند. یک حیوان بافرهنگِ کت و شلواری و کراوات زده که به وقتش با ابزار پیشرفته دست به جنایت میزند. 📥 ضمیمه انسان حیوان نیست 📥 ضمیمه کلیپ انسان حی متاله است 💡کانال تحلیلی محمدجوادخواجه‌وند @mj_khajevand | لینک جامع