جهاد تبیین و خطر دوگانه‌سازی در اجرای فرامین مقام معظم رهبری [صفحه ۱ از ۲] اختصاصی @tabyeniran مطالعه مبانی و منظومه فکری و مهم‌تر از آن بررسی دقیق، علمی و فنی سلوک سیاسی امام خمینی و مقام معظم رهبری از لوازم قطعی «انقلابی‌گری» و #جهاد_تبیین است. ضعف علمی در فهم سیره سیاسی امام و رهبری یکی از آسیب‌های حال حاضر کنش‌گری سیاسی/ رسانه‌ای است و همین امر باعث شده بسیاری از فعالان انقلابی عرصه جهاد تبیین و جنگ روایت‌ها که هر یک در بخش مربوط به خود چهره‌ای شاخص در فضای انقلابی‌گری هستند از جانب معدود جاهلان یا مغرضان، مورد طعن و تعدی قرار گرفته و رمی به انواع و اقسام برچسب‌هایی شوند که روزگاری بزرگان و پیشگامان جهاد تبیین دچار آن بودند. نمونه واضح هجمه‌های ناجوانمردانه عناصر گمراه و مغرض به امثال «شهید مطهری»، «شهید بهشتی» و «علامه مصباح» در دوران مبارزه و حتی پس از پیروزی انقلاب اسلامی است. چهره‌هایی که علی‌رغم سوابق انقلابی درخشان و پیوند فکری وثیق با آرمان‌های امام، از مقطعی خاص در سنگر #مبارزات_فرهنگی حضور پررنگ‌تری یافتند و همین امر باعث شد بعضی انقلابی‌نماهای التقاطی و سست‌فکر  که با جوزدگی قضایا را تحلیل می‌کردند و بعضا سمپات گروه‌های انحرافی بودند، این سه بزرگوار را «غیرانقلابی» معرفی کرده؛ در مقابل، امثال «سازمان مجاهدین» یا همان «منافقین» و "دکتر شریعتی" و... را نماد انقلابی‌گری معرفی کنند. این سه چهره انقلابی را به‌حق باید مرزبانان اندیشه‌های ناب انقلابی و سرداران جبهه فرهنگی انقلاب نامید که در زمانه‌ غربت کار فکری و فرهنگی، و در دوران تکاپوی به اصطلاح فرهنگی_مذهبی گسترده گروه‌های انحرافی همچون «انجمن حجتیه»، برای تبیین خطوط #اسلام_ناب سینه سپر کردند و اقدامات آنان نقش آنتی‌تز جریان‌سازی موازی امثال انجمن حجتیه را داشت. این بزرگان در امتداد و در طول خط امام در سنگر مبارزه فرهنگی قرار داشتند و زمینه‌های فکری را برای تحقق انقلاب اسلامی فراهم می‌کردند و اذهان را به افق امام نزدیک می‌ساختند اما انجمنی‌ها با پروپاگاندا تلاش داشتند خود را پرچمدار مبارزات فرهنگی بنمایانند و تلاش خود را برای دوگانه‌سازی بین ترویج مهدویت با مبارزه با استبداد و استعمار، به دورسازی اذهان و اراده‌ها از هدف‌گذاری والای امام به کار می‌بستند. تفاوت بنیادین دیگر «مجاهدان انقلابیِ عرصه فرهنگ» با «موازی‌کارهای فرهنگی همچون انجمن حجتیه» در این بود که انجمن حجتیه برخلاف آرمان امام با دشمنان امام و انقلاب، که دربار پهلوی در رأس آن قرار داشت، همکاری و هماهنگی داشت. در چنین شرایطی، سنگربانی امثال مطهری و مصباح و بهشتی در عرصه خطیر فکر و فرهنگ، معنا پیدا می‌کند. حفظ نسل جوان از درافتادن به دام #سکولارهای_مذهبی چون #انجمن_حجتیه و جهت‌دهی و تعمیق جوانان برای حضور در جبهه پیچیده مبارزات انقلابی و سیاسی. بدیهی است که تاریخ «محلّ عبرت» است و از این نکته تاریخی بهره‌های فراوان می‌توان برد چه آن‌که امروز نیز مباحث فرهنگی به چالش جدی در عرصه کشور بدل شده است که نمود آن را در مطالبات مردمی پیرامون مقوله حجاب مشاهده می‌کنیم و مقام معظم رهبری به صراحت #نقشه_دشمنان در ترویج بی‌حجابی  را افشا کرده‌اند؛ از دستگاه‌های مسئول و عموم نخبگان حرکت برنامه‌ریزی شده پیرامون مقابله با این نقشه شوم را مطالبه کردند. بدیهی است عدم لبیک به مقام معظم رهبری و انفعال در برابر نقشه‌های پیچیده دشمن با محوریت «حجاب»، بازی در نقشه دشمن است. به‌علاوه باید گفت که امروز با دو نوع ترویج «کشف حجاب» روبرو هستیم: الف) کسانی که علنا کشف حجاب کرده یا از این اقدام حمایت می‌کنند ب) کسانی که هرنوع اقدام علیه کشف حجاب را به بهانه‌های مختلف تخطئه می‌کنند و به واقع دنبال تئوریزه کردن بی‌عملی و خالی شدن میدان از عناصر مؤمن و انقلابی هستند! امری خطرناک که تبعات سنگینی به دنبال خواهد داشت و قطعا به تقویت نقشه شوم دشمن در پروژه حجاب‌ستیزی منجر خواهد شد. القائات این عناصر مرموز حتی اگر صرفا ریشه در فهم غلط داشته باشد و مصداق #نفوذ نداشته باشد، در نتیجه تفاوتی ایجاد نمی‌کند و به مرور به خالی شدن #میدان_تبیین از عناصر مؤمن و واسپاری میدان به دشمن و بی‌دفاع رها کردن جوانان در مقابل نقشه شوم دشمن منجر می‌شود. طبعا این «موش‌های خانگی» که در انبان فکر و فرهنگ جا خوش کرده‌اند، خطرشان از مدافعان علنی و عملی کشف حجاب سازمان‌یافته به مراتب بیش‌تر است!

جهاد تبیین و خطر دوگانه‌سازی در اجرای فرامین مقام معظم رهبری [صفحه ۱ از ۲] اختصاصی @tabyeniran مطالعه مبانی و منظومه فکری و مهم‌تر از آن بررسی دقیق، علمی و فنی سلوک سیاسی امام خمینی و مقام معظم رهبری از لوازم قطعی «انقلابی‌گری» و #جهاد_تبیین است. ضعف علمی در فهم سیره سیاسی امام و رهبری یکی از آسیب‌های حال حاضر کنش‌گری سیاسی/ رسانه‌ای است و همین امر باعث شده بسیاری از فعالان انقلابی عرصه جهاد تبیین و جنگ روایت‌ها که هر یک در بخش مربوط به خود چهره‌ای شاخص در فضای انقلابی‌گری هستند از جانب معدود جاهلان یا مغرضان، مورد طعن و تعدی قرار گرفته و رمی به انواع و اقسام برچسب‌هایی شوند که روزگاری بزرگان و پیشگامان جهاد تبیین دچار آن بودند. نمونه واضح هجمه‌های ناجوانمردانه عناصر گمراه و مغرض به امثال «شهید مطهری»، «شهید بهشتی» و «علامه مصباح» در دوران مبارزه و حتی پس از پیروزی انقلاب اسلامی است. چهره‌هایی که علی‌رغم سوابق انقلابی درخشان و پیوند فکری وثیق با آرمان‌های امام، از مقطعی خاص در سنگر #مبارزات_فرهنگی حضور پررنگ‌تری یافتند و همین امر باعث شد بعضی انقلابی‌نماهای التقاطی و سست‌فکر  که با جوزدگی قضایا را تحلیل می‌کردند و بعضا سمپات گروه‌های انحرافی بودند، این سه بزرگوار را «غیرانقلابی» معرفی کرده؛ در مقابل، امثال «سازمان مجاهدین» یا همان «منافقین» و "دکتر شریعتی" و... را نماد انقلابی‌گری معرفی کنند. این سه چهره انقلابی را به‌حق باید مرزبانان اندیشه‌های ناب انقلابی و سرداران جبهه فرهنگی انقلاب نامید که در زمانه‌ غربت کار فکری و فرهنگی، و در دوران تکاپوی به اصطلاح فرهنگی_مذهبی گسترده گروه‌های انحرافی همچون «انجمن حجتیه»، برای تبیین خطوط #اسلام_ناب سینه سپر کردند و اقدامات آنان نقش آنتی‌تز جریان‌سازی موازی امثال انجمن حجتیه را داشت. این بزرگان در امتداد و در طول خط امام در سنگر مبارزه فرهنگی قرار داشتند و زمینه‌های فکری را برای تحقق انقلاب اسلامی فراهم می‌کردند و اذهان را به افق امام نزدیک می‌ساختند اما انجمنی‌ها با پروپاگاندا تلاش داشتند خود را پرچمدار مبارزات فرهنگی بنمایانند و تلاش خود را برای دوگانه‌سازی بین ترویج مهدویت با مبارزه با استبداد و استعمار، به دورسازی اذهان و اراده‌ها از هدف‌گذاری والای امام به کار می‌بستند. تفاوت بنیادین دیگر «مجاهدان انقلابیِ عرصه فرهنگ» با «موازی‌کارهای فرهنگی همچون انجمن حجتیه» در این بود که انجمن حجتیه برخلاف آرمان امام با دشمنان امام و انقلاب، که دربار پهلوی در رأس آن قرار داشت، همکاری و هماهنگی داشت. در چنین شرایطی، سنگربانی امثال مطهری و مصباح و بهشتی در عرصه خطیر فکر و فرهنگ، معنا پیدا می‌کند. حفظ نسل جوان از درافتادن به دام #سکولارهای_مذهبی چون #انجمن_حجتیه و جهت‌دهی و تعمیق جوانان برای حضور در جبهه پیچیده مبارزات انقلابی و سیاسی. بدیهی است که تاریخ «محلّ عبرت» است و از این نکته تاریخی بهره‌های فراوان می‌توان برد چه آن‌که امروز نیز مباحث فرهنگی به چالش جدی در عرصه کشور بدل شده است که نمود آن را در مطالبات مردمی پیرامون مقوله حجاب مشاهده می‌کنیم و مقام معظم رهبری به صراحت #نقشه_دشمنان در ترویج بی‌حجابی  را افشا کرده‌اند؛ از دستگاه‌های مسئول و عموم نخبگان حرکت برنامه‌ریزی شده پیرامون مقابله با این نقشه شوم را مطالبه کردند. بدیهی است عدم لبیک به مقام معظم رهبری و انفعال در برابر نقشه‌های پیچیده دشمن با محوریت «حجاب»، بازی در نقشه دشمن است. به‌علاوه باید گفت که امروز با دو نوع ترویج «کشف حجاب» روبرو هستیم: الف) کسانی که علنا کشف حجاب کرده یا از این اقدام حمایت می‌کنند ب) کسانی که هرنوع اقدام علیه کشف حجاب را به بهانه‌های مختلف تخطئه می‌کنند و به واقع دنبال تئوریزه کردن بی‌عملی و خالی شدن میدان از عناصر مؤمن و انقلابی هستند! امری خطرناک که تبعات سنگینی به دنبال خواهد داشت و قطعا به تقویت نقشه شوم دشمن در پروژه حجاب‌ستیزی منجر خواهد شد. القائات این عناصر مرموز حتی اگر صرفا ریشه در فهم غلط داشته باشد و مصداق #نفوذ نداشته باشد، در نتیجه تفاوتی ایجاد نمی‌کند و به مرور به خالی شدن #میدان_تبیین از عناصر مؤمن و واسپاری میدان به دشمن و بی‌دفاع رها کردن جوانان در مقابل نقشه شوم دشمن منجر می‌شود. طبعا این «موش‌های خانگی» که در انبان فکر و فرهنگ جا خوش کرده‌اند، خطرشان از مدافعان علنی و عملی کشف حجاب سازمان‌یافته به مراتب بیش‌تر است!

جهاد تبیین و خطر دوگانه‌سازی در اجرای فرامین مقام معظم رهبری [صفحه ۲ از ۲] اختصاصی @tabyeniran یکی از مهمترین مستمسک‌های #جریان_انحرافی در تئوریزه کردن بی‌عملی در عرصه حجاب، تلاش برای #دوگانه‌سازی_بین_فرامین_رهبری و #تقریر_غلط از اولویت‌دار بودن مسائل اقتصادی است! این جماعت که خود تقریبا #هیچ سابقه‌ روشن و قابل دفاعی در هیچ یک از عرصه‌های مورد تأکید رهبری ندارند و بلکه پیشتر در کسوت تحکیم خط سازش و خصوصا ترویج #برجام بعنوان یک آرمان نجات‌بخش(!!) و #سند_منحوس_۲۰۳۰ و... در خدمت دولت اعتدال بوده‌اند، به یکباره در قامت تفسیرگر انحصاری سخنان رهبری ظهور کرده‌اند و آنچنان خود را مصلح و انقلابی جا زده‌اند که انسان از این چرخش تاکتیکی شان تعجب می‌کند! اینان با تمسک به اولویت‌دار بودن مسئله اقتصاد و شعار سال، تلاش می‌کنند فعالیت در مسیر سایر فرامین و مطالبات رهبری از جمله تصریحات ایشان در مسئله حجاب و عفاف را تضعیف و تخطئه کنند! ماجرا از آنجا جالب می‌شود که اینان نه در اقتصاد سوادی دارند و نه خود کارنامه‌ای دارند و جز دوگانه‌سازی و مچ‌گیری از جریان ناب انقلابی هیچ در چنته ندارند! این پیشگامان خط سازش و حامیان دوآتشه برجام نافرجام تا دیروز تمام تصریحات رهبری در مورد اصل مذاکره و شرایط و خطوط قرمز آن را با همین حیله‌ها کمرنگ می‌کردند و #برجام_روحانی را که به تصریح رهبری خطوط قرمز رهبری در آن رعایت نشده بود را به عنوان تصمیم رهبری نشان می‌دادند اما امروز که نقش‌آفرینی در پروژه شکست خورده خط سازش بی‌نتیجه مانده، اینبار در نقش مفسر دیدگاه‌های رهبری، به کمرنگ کردن اهمیت تصریحات ایشان در سایر موضوعات راهبردی مشغول اند. خط سازشی که به فرموده رهبری حدود ده سال اقتصاد کشور را به تعطیلی کشاند و آثار ضربات کمرشکن آن امروز عیان است امروز رنگ عوض کرده و حامیان این جریان به جای پاسخگویی؛ خود را در نقش سرداران جهاد تبیین جا زده‌اند و در بزنگاه‌ها مطالب انحرافی خود را ترویج می‌کنند. البته بر اهل اطلاع گذشته و حال و احتمالا آینده این جماعت بلندآوازه و میان‌تهی روشن است اما خطر نفوذ در بدنه و تضعیف جبهه تبیین و خالی کردن میدان از عناصر مؤمن و انقلابی امر مهمی است که نمی‌توان به سادگی از کنار آن گذشت و اقدام لازم دارد. نکته اساسی این‌جاست که فرامین مقام معظم رهبری یک کلّ مجموعی است و همه صحبت‌های رهبری حکیم انقلاب باید مورد عمل عناصر مؤمن و نهادهای مسئول قرار گیرد و اولویت‌دار بودن یک مسئله هیچ‌گاه به معنای رها کردن سایر مطالبات نبوده و نیست. اما برخی مدعیان فهم سیاسی بدون در نظر گرفتن این نکته بدیهی خواسته یا ناخواسته با نقشه دشمن همراهی کرده؛ تلاش دارند جریان حزب‌اللهی را از برخی مقولات حیاتی و فرامین صریح مقام معظم رهبری پیرامون مقولات خطیر فرهنگی دور کنند. حال آن‌که مقام معظم رهبری در سخنرانی‌های اخیر خود به ترابط فرهنگ و اقتصاد تصریح کردند. ایشان بر تأثیر اقتصاد بر فرهنگ تصریح کردند. طبعا فرهنگ نیز بر اقتصاد اثرگذار است چنانچه در اغتشاشات 1401 دیدیم که کشور به دلیل یک معضل فرهنگیِ علاج نشده، دچار آشوب شد و خسارات مادی فراوانی را برای کشور به همراه داشت. لذا مجاهدت در جبهه مخاطرات فرهنگی از جمله مسئله عفاف و حجاب که علت فتنه طولانی مدت و مورد تمرکز دشمن است، ابعاد و برکات مختلفی دارد که یکی از آنها تقویت و تحکیم رشد اقتصادی و تقویت زمینه‌ها برای تحقق شعار سال است. بر این اساس به صراحت باید گفت که تئوریزه کردن بی‎‌تفاوتی فرهنگی و بی‌عملی در برابر قانون‌شکنی، خود به یک معنا تقویت زمینه‌ها برای پیاده شدن نقشه دشمن است که هم شکاف اجتماعی و دوقطبی‌سازی و خسارت‌های فرهنگی را در پی دارد و هم زمینه‌ساز خسارت اقتصادی است. نکته دیگر در رفتارشناسی «اصحاب تعطیل» این است که این افراد می‌گویند که ابعاد امنیتی بی‌حجابی را نبینیم و کار فرهنگی کنیم، فارغ از آن‌که این افراد نوعا سابقه کارآمد و کارنامه قابل دفاع در زمینه کار فرهنگی هم ندارند، آنگاه که سخن از «فعالیت فرهنگی» به میان می‌آید سخن دوم خود را بر زبان جاری می‌کنند و می‌گویند:کار فرهنگی اولویت نیست و اولویت، اقتصاد است و وقتی به اقتصاد می‌رسند چیزی جز بی‌سوادی و بی‌عملی ندارند. جوهر کلام آن‌که جوان مؤمن انقلابی هر فعالیتی را در جای خود می‌بیند و در راستای عمل به بسته مطالبات و منویات مقام معظم رهبری آنچه در توان دارد به کار می‌گیرد و در این مسیر تحت تأثیر تحلیل‌های جاهلانه یا غرض‌آلود قرار نمی‌گیرد.

☆هرکی نرفته کربلا هیچ جایی را ندیده ☆مثل زمین کربلا خدا نیافریده💚 #صلی_الله_علیڪ_یا_اباعبدالله ─━━━⊱❅✿•❅•✿❅⊰━━━─

چرا به ما شیعه جعفری می گویند؟ 🔹سخنرانی شنیدنی حجت الاسلام عالی

🕊 تفسیر آیه ۷۰ سوره اسراء 🕊 🍃 وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَي كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً🍃 ترجمه : 🍃 وهمانا فرزندان آدم را گرامى داشتيم و آنان را در خشكى و دريا (بر مركب ها) حمل كرديم و از چيزهاى پاكيزه روزى شان داديم و آنان را بر بسيارى از آفريده هاى خود برترى كامل داديم. 🍃 كرامت، گاهى كرامت معنوى واكتسابى ونزد خداست، مثل كرامتى كه خاصّ اهل تقواست. «اِنّ اَكرمَكم عنداللّه اتقاكم» وگاهى كرامت در آفرينش است، نظير «احسن تقويم» كه در خلقت انسان آمده است. مراد از «كَرّمنا» در اين آيه، احتمالاً وجه دوّم باشد. كرامت انسان هم در خلقت و هوش و عقل و استعداد است، و هم در دارا بودن قانون آسمانى و رهبرى معصوم، و مسجود فرشتگان واقع شدن. ▪️ انسان برتر از فرشته است، زيرا: ✅ الف: انسان، مسجود فرشتگان است. ✅ ب: فرشته، عقل محض است وشهوت ندارد و از اين رو كمالش به ارزش كمال انسان نيست. هر كه عقلش را بر شهوتش غلبه دهد، برتر از فرشته است. ✅ ج: در شب معراج، جبرئيل به پيامبر(صلى الله عليه وآله)* گفت: تو امام باش تا به تو اقتدا كنم، زيرا خداوند شما را بر ما برترى داده است. با آنكه خداوند بشر را بر همه ى موجودات، حتّى فرشتگان برترى داد، «فضّلناهم على كثيرٍ ممّن خلقنا» ولى سوء انتخاب و عمل ناپسند انسان او را به پست ترين درجه «اسفل سافلين» و به مرتبه ى حيوانات و پست تر از آن پايين مى آورد. «كمثل الحمار» ، «كمثل الكلب» ، «كالانعام بل هم اضلّ» ، «كالحجارة او اشدّ...» در آيه، براى انسان هم كرامت مطرح است، هم فضيلت. «كرّمنا، فضّلنا» شايد تفاوت اين دو، عبارت باشد از: ✅ الف: كرامت، امتيازى است كه در ديگران نيست، امّا فضيلت، امتيازى است كه در ديگران نيز هست. ✅ ب: كرامت اشاره به نعمت هاى خدادادى در وجود انسان است، بدون تلاش. ولى فضيلت اشاره به نعمت هايى است كه با تلاش خود انسان همراه با توفيق الهى بدست آمده است. ✅ ج: كرامت مربوط به نعمت هاى مادّى است، ولى فضيلت مربوط به نعمت هاى معنوى است. سفر يكى از لوازم زندگى بشر، براى رفع نيازها و كسب تجربه هاست، كه خداوند اسباب آن را در خشكى و دريا، در اختيار بشر قرار داده و آن را به عنوان يكى از نعمت هاى خود برشمرده است. به گفته ى بعضى مفسّران، «حمل در خشكى و دريا» اشاره به تسخير تمام قواى زمينى و دريايى به دست بشر است، نه فقط سوار شدن بر كشتى و الاغ و مانند آن! ▪️ «طَيّبات»، اقسامى دارد: ✅ حيات طيّبه ✅ ذرّيه ى طيّبه ✅ و رزق طيّب. و امام باقر(عليه السلام) مى فرمايد: رزقِ طيّب همان علم مفيد است. 📌 پیام ها 🌿 توجّه انسان به مقام و كرامت خود، سبب شكر و دورى از كفران است. «بماكفرتم... و لقد كرّمنا» 🌿 نه تنها حضرت آدم، بلكه نسل انسان مورد كرامت و برترى و گراميداشت است. «كرّمنا بنى آدم» 🌿 تفاوت انسان با جانداران ديگر و برترى او، بسيار زياد است. «لقد كرّمنا...فضّلناهم... تفضيلاً» 🌿 زمينه هاى رشد وكمال انسان از سوى خداست. «كرّمنا، حملنا، رزقنا، فضّلنا، خلقنا» 🕊️🍃🕊️🍃🕊️

🕊 تفسیر آیه ۷۱ سوره اسراء 🕊 🍃 يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَـئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً🍃 ترجمه : 🍃 روزى كه هر گروهى از مردم را با پيشوايشان فرامى خوانيم، پس هر كس نامه ى عملش به دست راستش داده شود، پس آنان نامه ى خود را (با شادى) مى خوانند و كمترين ستمى بر آنان نمى شود. 🍃 «فَتيل»، رشته ى باريك ميان شكاف هسته ى خرماست، كنايه از چيز بسيار اندك و كوچك و حقير مى باشد. قرآن از دو گونه پيشوا نام برده است: ✅ يكى امام نور و هدايت «ائمّةً يهدون بأمرنا» ✅ و ديگرى امام نار و ضلالت «ائمّةً يدعون الى النّار» كه گروه دوّم، با زور و تهديد و تطميع و تحقير، مردم را به اطاعت خود وامى دارند. ابوبصير به (امام صادق عليه السلام) گفت: «أشهد أنّك اِمامى»، گواهى مى دهم كه تو امام من هستى. امام فرمود: در قيامت، هر گروهى با امامشان محشور مى شوند، خورشيدپرستان با خورشيد و ماه پرستان با ماه. 📌 پیام ها 🌿 قيامت رافراموش نكنيم. «يوم ندعوا» 🌿 تقسيم بندى مردم در قيامت، براساس رهبرانشان خواهد بود. «كلّ اُناس باِمامهم» 🌿 انسان، ناگزير الگو و رهبرى را براى خود انتخاب مى كند. «كلّ اُناس بامامهم» 🌿 مسلمان نبايد در مسائل رهبرى، منزوى و بى تفاوت باشد. «ندعوا كلّ اُناسٍ بامامهم» زيرا در قيامت به همراه او محشور مى شود. 🌿 آثار مسأله انتخاب رهبرى و اطاعت از او، تا دامنه ى قيامت ادامه دارد. «ندعوا كلّ اُناسٍ بامامهم» 🌿 قيامت، نه تنها دادگاه افراد، بلكه محكمه ى بزرگ امّت ها و ملّت ها و احزاب و مكتب ها و حكومت ها نيز هست. «ندعوا كلّ اُناسٍ بامامهم» 🌿 امامت و ولايت، در متن زندگى مطرح است، نه آنكه صرفاً موضوعى اعتقادى و در حاشيه ى زندگى باشد. رهبر، زمينه ساز سعادت يا شقاوت مردم مى باشد. «كلّ اُناس باِمامهم» 🌿 در قيامت، نيكان از خواندن نامه ى عمل خود شاد مى شوند. «يقرئون كتابهم» و يكديگر را صدا مى زنند كه بياييد نامه ى مرا بخوانيد. «هاؤم اقروا كتابيه» 🌿 انسان عملكرد خود رابه صورت مكتوب دريافت خواهد كرد. «كتابه» 🌿 محاكمه ى انسان ها در قيامت بر اساس دلائل و اسناد مكتوب است. «و لايُظلَمون فَتيلا» 🌿 كيفر و پاداش در قيامت، صددرصد عادلانه است. «ولا يُظلَمون فتيلاً» 🕊️🍃🕊️🍃

#شهادت_امام_جعفر_صادق #علیه_السلام 🏴🏴🏴تسلیت باد 🌴گرچه گنهکارم و بنده‌ای نالایقم 🌴با مدد فاطمه ریزه خورِ صادقم 🎙 #حاج_علی_برادران بسیار دلنشین👌