🔴 رییس ستاد امر به معروف: ستاد باید آنچنان برنامهریزی کند که مانند رگها در همه خانوادهها نفوذ داشته باشد
♦️ آیت الله صدیقی تصریح کرد: رسالت اول همه پیامبران مبارزه با شرک اعتقادی و عملی و دعوت به توحید در ابعاد مختلف بوده است و این امروزه رسالت آمران به معروف و ناهیان از منکر است.
♦️بهرهگیری از ظرفیت های مردمی یکی از راهبردهای اصلی ستاد امر به معروف و نهی از منکر است و باید ستاد آنچنان برنامهریزی کند که مانند رگها در همه خانوادهها نفوذ داشته باشد و حمایت مردمی را جلب کند
🔴طبق قانون موجود فردی که کشف حجاب کرده است مجرم بوده و ضابط قضایی باید آن را دستگیر کند و دادگاه تشکیل و خانم مکشفه برای خود وکیل بگیرد و در نهایت بر اساس قانون جریمه شود که با توجه به شمار مجرمین اجرای آن امکان پذیر نیست.
♦️خسروپناه دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: در اصلاح قانون جدید به این نتیجه رسیده شده که جرم انگاری کشف حجاب فرایندی باشد به این معنا که در گام های اول به عنوان تخلف معرفی شده و جریمه بازدارنده برای آن صورت گیرد تا شمار مجرمین و مختلفین کم شود و در پایان کسی که لجاجت دارد به عنوان مجرم شناخته شود.
♦️ لایحه عفاف و حجاب در دستور کار بوده و افراد بسیاری بر روی آن کار می کنند ولی متأسفانه برخی از افراد حزب اللهی با مواضع خود در زمین دشمن بازی می کنند.
♦️وی در ادامه تصریح کرد: طبق قانون موجود فردی که کشف حجاب کرده است مجرم بوده و ضابط قضایی باید آن را دستگیر کند و دادگاه تشکیل و خانم مکشفه برای خود وکیل بگیرد و در نهایت بر اساس قانون جریمه شود که با توجه به شمار مجرمین اجرای آن امکان پذیر نیست.
♦️دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به تکمیل نشدن و منتشر نشدن لایحه عفاف و حجاب اظهار کرد: در اصلاح قانون جدید به این نتیجه رسیده شده که جرم انگاری کشف حجاب فرایندی باشد به این معنا که در گام های اول به عنوان تخلف معرفی شده و جریمه بازدارنده برای آن صورت گیرد تا شمار مجرمین و مختلفین کم شود و در پایان کسی که لجاجت دارد به عنوان مجرم شناخته شود.
♦️وی با اشاره به برخی انتقادها نسبت به این لایحه تأکید کرد: کسانی در حال نقد هستند که لایحه را ندیدند؛ حتی در کنار نهاد ریاست جمهوری عده ای برای اعتراض تجمع کردند؛ اگر هر سه قوه با چیزی همراهی کنند اما گفتمان سازی صورت نگیرد و پیوست رسانه ای نداشته باشد در اجرا موفق نخواهد بود.
🔴 امام جمعه اهواز: افراد بیحجاب از برخی خدمات عمومی محروم شوند
♦️موسوی فرد:ضعف شخصیتی و هویتی، لجاجت، عدم توجه به قانون، ساخت سوژهی سیاسی و موج سنگین رسانههای معاند و غربی از دلایل بیحجابی در جامعه است.
♦️افراد بیحجاب باید از ارائه خدمات عمومی محروم شوند و تنها در این صورت است که میتوان بیحجابی را در جامعه کنترل کرد.
♦️مسوولان و مردم باید بدانند که کشور ما حدود ۳۰۰ هزار شهید تقدیم انقلاب اسلامی کرده است و به هیچوجه از مسئله حجاب کوتاه نخواهد آمد و مردم باید نسبت به تذکر لسانی به افراد بدحجاب اقدام کنند.
♦️ افراد بیحجاب باید از برخی خدمات عمومی محروم شوند. تنها در این صورت است که میتوان بیحجابی را در جامعه کنترل کرد.
12.5M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔴بیانات رهبری و شهید حاج قاسم سلیمانی
🔻درباره افول تدریجی رژیم صهیونسیتی
🔻شهید حاج قاسم سلیمانی: ما هیچ شبی نمیخوابیم، مگر به دشمنمان فکر میکنیم.
#افول_دشمن
✅با انصــــــاف نقد یا دفاع کنیم...
🔹چند روزیست که لایحهی #حجاب و عفاف در فضای مجازی منتشر شده است و برخی کل آن را باطل و غیر بازدارنده میدانند و برخی در مقام دفاع از آن بر آمدهاند و ظاهراً راهبرد درست نظری بین این دو است. این لایحه نه تماما عیب است نه بی عیب!
🔸این لایحه از هوشمندی نسبتا خوبی برای کاهش اصطکاک ضابط قانونی [یعنی پلیس] با هنجارشکن [یعنی فرد بی حجاب] برخوردار است. یا مثلاً مواد ۶ ، ۷ و ۹ این لایحه [که در مورد نظارت بر بازار پوشاک ، دفاع از حقوق افراد محجبه و کشف حجاب در فضای مجازی است] اگر به خوبی اجرا گردد ، شاید از برجسته ترین نقاط قوت این لایحه باشد.
🔹اما این لایحه دارای نقاط ابهامی هم هست. به طور مثال میزان جریمهی مرتبهی دوم شخص بی حجاب پس از دریافت تذکر ، [حدودا] ۳۰۰ هزار تومان است و یا شخصی که برای بار چهارم کشف حجاب نماید در حالی برای تشکیل پرونده قضایی ارجاع داده میشود که مجازات بار قبلی کشف حجاب او تنها یک میلیون تومان است ؛ درست این است که جرایم و مخصوصا جریمهی مرحلهی سوم ِ کشف حجاب به گونهای سنگین و بازدارنده باشد که متخلف را از عمل حرام خود باز نگه دارد و کشف حجاب او به بار چهارم و تشکیل پرونده قضایی نرسد و برای دستگاه قضایی ِکشور ایجاد مشغولیت غیر ضروری نکند!
🔸اما شاید بزرگترین نقد به این لایحه ، عدم تصریح قانون به حمایت و پشتیبانی از آمرین به معروف و ناهیان از منکر باشد. در مادهی ۸ این لایحه مجازات افعال نامناسبِ «افراد جامعه» در بحث امر به معروف مثل توهین و ضرب و جرح و... ذکر شده ، اما لایحه در مقابل حمایت از امر_به_معروف_صحیح ساکت است و تصریحی ندارد و این خود سبب ایجاد ترس و شک در دل کسانی میشود که توانایی امر به معروف صحیح را دارند. به عبارت سادهتر قانون وظیفه دارد پناهگاه و پشتیبان فرد امر به معروف کننده باشد ولی در این لایحه تصریحی به پشتیبانی قانون از او نشده ، هر چند در قوانین «حمایت از آمران به معروف» به این مسئله تصریح شده باشد!
📍پ.ن : ابهامات دیگری همچون عدم بازدارندگی جرایم برای سلبریتی ها و میزان کارآمدی ابزارهای نظارتی پلیس در ثبت کشف حجاب ها و... هم در مورد این لایحه وجود دارد که در این مجال فرصت پرداختن نیست!
✍میلاد خورسندی
.
♻️ حمید رسایی: درباره لایحه عفاف و حجاب به این چند نکته توجه کنید:
۱. لایحه قوه قضاییه طبق قانون تحویل دولت شده است.
۲. دولت در کمیسیونهای خودش آن را بررسی و تغییراتی داده است.
۳. طبق قانون، این لایحه باید از طریق دولت به مجلس ارسال شود و قوه قضاییه نمیتواند مستقیما لایحه ارسال کند.
۴. دیروز مجلس بودم. هنوز هیچ لایحهای تحویل مجلس نشده است. پس اساسا متنی برای رسیدگی در مجلس نهایی نشده است تا قابل نقد باشد.
۵. دوستانی که نقد میکنند، بر اساس محتوایی است که برخی رسانهها منتشر کردهاند که از صحت و سقم آن اطلاعی ندارم.
۶. برای نقد و بررسی لایحه، منتظر نسخه نهایی ارسالی از دولت به مجلس هستم.
4.1M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
آیا قرآن گفته چهار تا زن بگیر؟
🎙استاد دانشمند
قابل توجه آقایان بزرگوار 😅
🕊 تفسیر آیه ۱۰۱ سوره اسراء 🕊
🍃 وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَي تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَونُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَي مَسْحُوراً🍃
ترجمه :
🍃 همانا به موسى نُه معجزه ى روشن داديم. پس، از بنى اسرائيل آنگاه كه (موسى) به سراغشان آمد سؤال كن. پس فرعون (با ديدن آن همه معجزه) به او گفت: اى موسى! من تو را قطعاً افسون شده مى پندارم.🍃
معجزات نه گانه ى حضرت موسى (عليه السلام) عبارت بود از:
✅ اژدها شدن عصا.
✅ سفيدى كف دست.
✅ شكافتن دريا با عصا.
✅ طوفان.
✅ هجوم ملخ.
✅ هجوم شپش.
✅ هجوم قورباغه.
✅ خون شدن آبها.
✅ جارى شدن دوازده چشمه از سنگ با يك عصا زدن.
البتّه مى توان گفت: معجزات آن حضرت هيجده تا بوده است، چون بازگشت هر يك از آنها به حالت اوّل نيز معجزه اى ديگر است.
⭕ سؤال:
قرآن غير از اين نه معجزه، معجزات ديگرى هم براى حضرت موسى بيان كرده است، مانند كنده شدن كوه و بالاى سر يهود قرار گرفتن آن، نزول طعامِ مَنّ و سَلوى ، گاو ذبح شده اى كه مرده را زنده كرد، پس چرا نه معجزه ذكر شده است؟
✅ پاسخ:
تعداد ۹ معجزه درباره ى فرعون بود كه با ديدن آنها باز هم ايمان نياورد. معجزات ديگر به فرعون ارتباط نداشت.
📌 پیام ها
🌿 خداوند، از پيامبران خود پشتيبانى مى كند. «لقد آتينا»
🌿 خداوند با دادن معجزات به پيامبران، به مردم اتمام حجّت مى كند. «لقدآتينا»
🌿 آنان كه سرسخت ترند، نياز به استدلال و معجزه ى بيشترى دارند. «تِسعَ آياتٍ»
🌿 معجزه، بايد روشن و بى ترديد باشد. «بيّنات»
🌿 پيامبران، پزشكانى اند كه به سراغ مردم مى روند. «جاءهم»
حضرت على(عليه السلام) در معرّفى پيامبر فرمود: «طبيبٌ دوّارٌ بطبّه». نهج البلاغه، خطبه، ۱۰۸.
🌿 مستكبران در برابر معجزات و برهان ها دست به تحقير و توهين مى زنند. «لأظنّك يا موسى مَسحوراً»
🕊️🍃🕊️🍃🕊️
h
🕊 تفسیر آیه ۱۰۲ سوره اسراء🕊
🍃 قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنزَلَ هَـؤُلاء إِلاَّ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ بَصَآئِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَونُ مَثْبُوراً🍃
ترجمه :
🍃 موسى گفت: قطعاً مى دانى كه اين (معجزات) را جز پروردگار آسمان ها و زمين براى بصيرت شما نفرستاده است و من تو را اى فرعون! هلاك شده مى پندارم.🍃
سؤال:
با آنكه موسى(عليه السلام) به هلاك شدن فرعون يقين داشت، چرا مى گويد: «لأظنّك» گمان دارم؟
⭕ پاسخ:
اوّلاً: ظنّ تنها به معناى گمان نيست، بلكه به باور ويقين نيز گفته شده است.
ثانياً: شايد اميدى به هدايتش داشت.
ثالثاً: وقتى دشمن پرده درى نمى كند، ادب در بحث و مناظره اقتضا دارد ما نيز حريم را نگه داريم. فرعون گفت: «لاظنّك يا موسى مسحوراً» موسى نيز در جواب او فرمود: «لاظنّك يافرعون مثبوراً»
📌 پیام ها
🌿 گاهى انسان با آنكه حقّ را مى داند، امّا خود را به جهالت مى زند. «لقد عَلِمتَ...»
🌿 علم به تنهايى در هدايت و راهيابى انسان كافى نيست، بلكه ايمان و تسليم لازم است، وگرنه فرعون هم علم داشت. «عَلِمتَ»
🌿 معجزات موسى به قدرى روشن بود كه فرعون هم به آن علم داشت. «عَلِمتَ»
🌿 معجزات براى بصيرت مردم است، ولى در سحر و جادو بصيرت نيست. «بصائر»
🌿 در نظام هاى حكومتى فاسد، براى هدايت مردم بايد به سراغ رئيس حكومت رفت. «يا فرعون»
🌿 پيامبران الهى، به راه خود مطمئن بودند، از اين رو با صراحت به طاغوت ها اخطار مى كردند. «لأظنّك يا فرعون مثبوراً»
🌿 هركه حقّ را بفهمد، امّا لجاجت وكبر ورزد، هلاك مى شود. «عَلِمتَ...مثبوراً»
🕊️🍃🕊️🍃🕊️
🕊 تفسیر آیه ۱۰۳ و ۱۰۴ سوره اسراء🕊
🍃 فَأَرَادَ أَن يَسْتَفِزَّهُم مِّنَ الأَرْضِ فَأَغْرَقْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ جَمِيعاً (۱۰۳) 🍃
🍃 وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُواْ الأَرْضَ فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفاً (۱۰۴) 🍃
ترجمه :
🍃 پس (فرعون) تصميم گرفت كه آنان را از آن سرزمين تبعيد كند، پس ما او و همه ى همراهانش را غرق كرديم.🍃
🍃 و پس از آن (غرق فرعون) به بنى اسرائيل گفتيم: در اين سرزمين مستقرّ شويد، پس چون موعد آخرت فرا رسد، همه ى شما را با هم گرد خواهيم آورد.🍃
«اِستفزاز» به معناى بيرون كردن با زور است. قرآن بارها به اين شيوه ى ظالمان نسبت به اولياى الهى و ناكام ماندنشان اشاره كرده است. ابراهيم را در آتش افكندند، خدا آتش را سرد كرد، يوسف را به چاه انداختند، عزيز مصرش كرد. پيامبر را از مكّه بيرون كردند، خداوند حكومتِ جهان اسلام را به او عطا كرد. اين سنّت و قانون الهى است كه در برابر مكر اهل باطل، تدبير مناسب دارد.
«لَفيف»، به معناى گروه هاى به هم پيوسته و انبوه مى باشد.
📌 پیام ها
🌿 منطق طاغوت، خشونت وتبعيد است ومردان حقّ را تحمّل نمى كنند. «فأراد»
🌿 در برابر اراده ى طاغوت، اراده و قهر خداوند است. «فأراد... فاَغرقناه»
🌿 هرچند فكر گناه، گناه نيست، امّا اراده ى خطرناكى همچون تبعيد پيامبران، قهر الهى را به دنبال دارد. «فأراد... فاَغرقناه»
🌿 همه ى قدرت نمايى طاغوت ها، در زمين ومحدود است. «فى الارض»
🌿 عذاب الهى، پس از اتمام حجّت است. بعد از آمدن معجزات و ايمان نياوردن مردم، هلاكت حتمى است. «اَغرقناه»
🌿 پايان كار طاغوت ها و همكارانشان، هلاكت و نابودى است. «اَغرقناه و مَن معه جمعياً»
🌿 كمك به ستمگران سبب شريك شدن در هلاكت آنان است. «مَن معه»
🌿 رهبران فاسد در هلاكت مردم نقش دارند. «اَغرقناه و مَن معه»
🌿 آنان كه چند روزى بر منطقه اى حاكم مى شوند، بايد پاسخگوى خدا در قيامت باشند. «اُسكنوا الارض... جِئنا بكم لَفيفاً»
🕊️🍃🕊️🍃🕊️