[تطبیق علائم ظهور] 📍تطبیق علائم و ایجاد اضطرار در جامعه، آسیب های مخربی به همراه خود دارد و البته یکی از روش های مدعیان هم استفاده از این اضطرار است تا فرد را جذب فرقه نمایند! 📍همانگونه که در روایات هم می بینیم برخی از علائم، سَد محکمی در مقابل مدعیان و فرق انحرافی هستند و با تطبیق آنها، گشایشی برای ادعاهای مختلف از سوی فرق امامت و مهدویت خواهد بود. 📍نویسنده ای می نگارد:« از میان خاندان بنی هاشم، امام صادق علیه السلام با امامت و مهدویت محمد بن عبدالله به مخالفت برخاست و با او بیعت نکرد. احادیث پر شمار نشانه های ظهور در این زمان صادر شده است. امام صادق علیه السلام با استناد به نشانه هایی که پیش از ظهور مهدی رخ می دهد، تلاش کرد تا به خاندان اهل بیت و شیعیان بفهماند که چون نشانه های ظهور محقق نشده، در آستانه ظهور امام مهدی علیه السلام قرار ندارند و محمد بن عبدالله مهدی موعود نیست » 🔸بیشتر بخوانید #خاصیت_علائم اللّهم‌َعجّل‌لولیڪ‌الفرج 🌱

🔴امام خامنه ا ی: ♦️مَا خُيِّرَ عَمَّارٌ بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلَّا اخْتَارَ أَرْشَدَهُمَا... عمار همیشه کار سخت تر را انجام میداد. بین دوکار خیر، کار سخت تر را انجام میداد. ♦️این حدیث در صدد این است که یک ضابطه کلی به ما بدهد. ضابطه کلی این است که انسان در امور خیر، سراغ کار سخت تر برود. ♦️در مواجهه با جبهه عظیمی از دشمن که با ابزارهای سخت و نرم در مواجهه با پرچم برافراشته اسلام قرار گرفته بعضی کارها آسان است و بعضی کارها سخت. ♦️در بعضی کارها پیدا کردن یار لازم است، فحص لازم است، مطالعه و بررسی لازم دارد و ... ولی ما معمولا سراغ کارهای سهل میرویم. ♦️امروز حوزه های علمیه خصوصا حوزه علمیه قم وظایف سنگینی برعهده دارند که کارهای سختی هم هست. اینکه شاگردانی بپرورانیم کارخوبی است ولی کار آسانی است. من نمیگویم درس ندهند ولی از کارهای سخت نباید غفلت کرد. ♦️امروز ابزار دشمن برای تغییر باورها چیست؟ ما برای جلوگیری از تغییر باورهای مردم چه باید بکنیم؟ انجام دادن آن هم نوشتن کتاب نیست؛ بنشینیم و کتابی درباره ولایت فقیه بنویسیم؛ اینها کار سهل است. کار سخت این است که: راه دشمن را بشناسیم. راه نفوذ به او را بفهمیم. ♦️میلیونها دانشجو مشتاقند یک تعریف درست از اسلام بشنوند ببینیم چگونه میشود این را انجام داد. ♦️مَا خُيِّرَ عَمَّارٌ بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلَّا اخْتَارَ أَرْشَدَهُمَا ... این درس است برای ما... 📍22 فروروین 95 درس خارج فقه

احادیث نورانی #نماز_جمعه 💠قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله وسلم: يُكْرَهُ السَّفَرُ وَ السَّعْيُ فِي الْحَوَائِجِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بُكْرَةً مِنْ أَجْلِ الصَّلَاةِ فَأَمَّا بَعْدَ الصَّلَاةِ فَجَائِزٌ يُتَبَرَّكُ بِهِ‌ 🔅در روز جمعه صبح‌گاه (تا هنگام نماز جمعه) به سفر رفتن و در تکاپوی حوائج مادی و کارهای روزمره برآمدن مکروه است، اما پس از #نماز_جمعه، سفر و کوشش در راه معاش از روی تیمّن و تبرک جایز است. 📚کتاب من لایحضره الفقیه، ج ۱، ص ۴۲۴حدیث ۱۲۵۲

🪴 تقریبا ۲۵سال گذشته است و این اتاق همان اتاق است در عین سادگی اما حرفهای مهمی زده شده است دقت کنید مبل و میز همون مبل و میز قدیمی و قبلی هست فقط رنگش کردند و تودوزیش عوض شده... ای کاش همه مسئولین ما پیرو همچین سادگی باشن

🕊 تفسیر آیه ۷ و ۸ سوره کهف 🕊 🍃 إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَي الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً (۷)🍃 🍃 وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيداً جُرُزاً (۸)🍃 ترجمه : 🍃 البتّه ما آنچه را روى زمين است، زينت براى آن قرار داديم تا آنان را بيازماييم كه كدامشان بهتر و نيكوتر عمل مى كنند. 🍃 🍃 و ما (سرانجام) آنچه را روى آن است، به صورت خاك و زمينى بى گياه قرار مى دهيم.🍃 «صَعيد» به خاك و مطلق روى زمين گفته شده است. «جُرُز»، زمين بى گياه است. خداوند، كلمه ى «لِنَبلوَهم» مربوط به مسئله ى آزمايش مردم را در ميان دو كلمه ى «جعلنا» و «جاعِلون» قرارداد كه يكى مربوط به سرسبزى زمين است و ديگرى مربوط به بى گياهى آن، تا اشاره باشد به اينكه آزمايش و امتحان مردم در لابلاى سبزى و شادابى و خشكى و غم ها مى باشد، امّا آنچه مهم است عملكرد انسان و پيروزى اوست. در روايات مراد از «احسن عملا» كار عاقلانه و همراه با تقواست كه ذخيره ى قيامت نيز شده باشد. 📌 پیام ها 🌿 دليل ايمان نياوردن كفّار، سرمستى به جلوه هاى دنياست. «لم يؤمنوا... جعلنا ما على الارض زينة» 🌿 همه ى آنچه روى زمين است، باغها، گل ها، ميوه ها، حيوانات، آبها، معادن، رنگ ها، بوها، زينت زمين است. «زينةًلها» امّا براى انسان هاى رشد يافته، ايمان، زينت و آرايش است. 🌿 زينت ها، وسيله ى آزمايش است. «زينةًلها لنبلوهم» تا معلوم شود چه كسى فريفته شده و خود را مى فروشد و چه كسى با قناعت و زهد و برخورد كريمانه، آنها را مقدّمه ى عمل صالح قرار مى دهد. 🌿 آزمايش، نشانه ى اختيار انسان است. «ليبلوهم» (آزمايش در مواردى بكار مى رود كه انسان قدرت انتخاب داشته باشد.) 🌿 كيفيّت عمل مهم است، نه مقدار و كمّيت آن. «احسن عملاً»، نه «اكثرعملاً» 🌿 زيبايى گل ها و طبيعت فانى است، ولى كار نيك ماندگار است. «ايّكم احسن عملاً... صعيداً جرزا» 🌿 به زيبايى هاى ظاهرى دنيا مغرور نشويم، كه همه با خاك يكسان مى شود. «صعيداً جرزا» 🕊️🍃🕊️🍃🕊️ 🕊 تفسیر آیه ۹ سوره کهف 🕊 🍃 أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَباً🍃 ترجمه : 🍃 آيا پنداشته اى كه اصحاب كهف و رقيم، از نشانه هاى شگفت ما بودند؟🍃 «رَقِيم» به معناى نوشته و لوحى است كه داستان اصحاف كهف برآن نوشته شده و نام آنان برآن رقم خورده است. «كَهف» به غار بزرگ گفته مى شود. آيه مى گويد: مهم تر از خواب كردن چند نفر در غار و سپس بيدار كردن آنها، ايجاد زيبايى هاى متعدد و فراوان در روى زمين و سپس محو كردن آنهاست. زيرا ماجراى اصحاب كهف، در برابر قدرت الهى چندان شگفت انگيز نيست. ماجراى اصحاب كهف، بعد از زمان حضرت عيسى(علیه السلام)* و قبل از بعثت پيامبر اسلام و در سرزمين روم و شهر افسوس بوده و طاغوتشان دقيانوس نام داشته است. درس عبرتى كه از اين حادثه مى توان گرفت، درسِ هجرت و پايمردى و امدادهاى الهى است و نبايد كارى به مكان وزمان و تعداد و... داشت. ظاهراً اصحاب كهف و رقيم، نام يك گروه باشد. وبرخى رقيم را نام منطقه ى اصحاب كهف دانسته اند. گرچه در برخى تفاسير، اصحاب رقيم را آن سه نفرى دانسته اند كه براى كسب و كار و زندگى، از خانه بيرون رفتند، در راه باران گرفت و به غارى پناهنده شدند. با ريزش قطعه سنگى از كوه، دَرِ غار بسته شد و آنان زندانى شدند. آنان هر يك كار خير و خالصانه اى را كه انجام داده بودند يادآور شدند و از خدا خواستند به خاطر آن عمل، آنان را نجات دهد. در هر نوبت، كمى سنگ كنار مى رفت، تا سرانجام نجات يافتند. پيامبر(صلى الله عليه وآله) پس از نقل اين داستان فرمودند:* هركه با خدا باشد نجات مى يابد. تفاسير مجمع البيان، نورالثقلين، كشف الاسرار، درّالمنثور. 🕊️🍃🕊️🍃🕊️

🕊 تفسیر آیه ۱۰ و ۱۱ سوره کهف 🕊 🍃 إِذْ أَوَي الْفِتْيَةُ إِلَي الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَداً (۱۰)🍃 🍃 فَضَرَبْنَا عَلَي آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَداً (۱۱)🍃 ترجمه : 🍃 آنگاه كه آن جوانمردان به غار پناه بردند، گفتند: پروردگارا! از سوى خود رحمتى به ما عطا كن و براى ما رشدى در كارمان فراهم ساز. 🍃 🍃 پس ما تا چند سالى كه در آن غار بودند، بر گوش هاى آنان (پرده ى خواب و بيهوشى) زديم.🍃 «فِتيَة» جمع «فَتى » به معناى جوانمرد است. امام صادق(عليه السلام) فرمودند: «فتى»، به انسان با ايمان گفته مى شود، زيرا خداوند آنان را با آنكه سالمند بودند، ولى به سبب ايمانشان، «فتى» معرّفى كرده است. «رَشَد» به معناى رُشد، نجات و رضاى الهى آمده است و در اين سوره سه مورد كلمه ى رشد به كار رفته است: در داستان اصحاب كهف، داستان حضرت موسى و خضر (سلام الله علیها) (آيه ۶۶) و پيامبر اسلام (آيه ۲۳). در حديثى آمده است كه مراد از «ضَرَبنا فى آذانهم» زدن بر گوشهاى آنان، خواب سيصد و نه ساله و زنده شدن مجدّد آنان است. 📌 پیام ها 🌿 براى حفظ دين، جوانمردى، گذشت از رفاه و آسايش و هجرت لازم است. «اَوَى الفِتيَة الى الكهف» 🌿 دعا همراه با تلاش و حركت مؤثّر است. «اَوَى... ربّنا» 🌿 هجرت از محيط فاسد براى حفظ ايمان و ارزشها، كارى جوانمردانه است. «اَوَى الفِتيَة الى الكهف» 🌿 هجرت و قيام براى خدا، زمينه ى دريافت امدادهاى الهى است. «اَوَى الفِتية الى الكهف فضربنا» 🕊️🍃🕊️🍃🕊️ 🕊 تفسیر آیه ۱۲ سوره کهف 🕊 🍃 ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَي لِمَا لَبِثُوا أَمَداً🍃 ترجمه : 🍃 سپس آنان را برانگيختيم (و بيدارشان كرديم) تا معلوم سازيم كدام يك از آن دو گروه، مدّت خواب و درنگ خود را دقيق تر شماره مى كند.🍃 اينكه كدام گروه دقيق تر مى شمارند، شايد اشاره به آيه ى ۱۹ همين سوره باشد كه اصحاب كهف نسبت به مدّت خواب ودرنگ خود اختلاف داشتند. «قال قائل منهم كم لبثتم...» خداوند همه چيز را از آغاز مى داند و عالم است، بنابراين مراد از «لنعلم» يا اين است كه خدا به زبان مردم سخن گفته و يا اينكه آنچه را خدا مى داند، تحقق بخشيده وبه صحنه آورد. 🕊️🍃🕊️🍃🕊️

🔴 اتهام دو خبرنگارِ بازداشتی اغتشاشات امنیتی است یا مطبوعاتی؟