⚜️𝖒.saidy⚜️: 🟢 آنقدر که دعا در ماه رجب از امام زمان علیه السلام نقل شده است در هیچ ماهی نیست حتی ماه مبارک رمضان.معلوم می شود امام زمان سلام الله علیه به دعاهای ماه رجب اهتمام ویژه دارد. #امام_زمان #ماه_رجب #دعا

🕊 تفسیر آیه ۳۸ سوره یوسف 🕊 🍃 وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَآئِـي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللّهِ مِن شَيْءٍ ذَلِكَ مِن فَضْلِ اللّهِ عَلَيْنَا وَعَلَي النَّاسِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ 🍃 ترجمه : 🍃 و آيين پدرانم ابراهيم و اسحاق و يعقوب را پيروى كرده ام. براى ما سزاوار نيست كه چيزى را شريك خداوند قرار دهيم. اين از فضل خدا بر ما و بر مردم است ولى بيشتر مردم سپاس گزارى نمى كنند. 🍃 اصالت خانوادگى، همچنان كه در ساختار شخصيّت افراد مؤثر است، در پذيرش مردم نيز اثر دارد. لذا حضرت يوسف(علیه السلام) براى معرفى خود، به پدران خود كه انبياى الهى هستند تكيه مى كند تا هم اصالت خانوادگيش را ارائه دهد و هم قداست دعوت خود را. اين همان روشى است كه پيامبر(صلى الله عليه وآله) نيز در معرّفى خود به كار مى برد و مى فرمود: من همان پيامبر امّى هستم كه نام ونشانم در تورات و انجيل آمده است. سيدالشهدا حسين ابن علىّ(عليهما السلام) در كربلا و امام سجاد(عليه السلام) نيز در برابر مردم شام، خود را چنين معرّفى كردند: «اَنا ابن فاطمة الزّهرا» «ملّة» در قرآن به معناى آيين بكار رفته است. سيماى «ملّة ابراهيم» اينگونه ترسيم شده است: «با تمام قُوا در راه خدا جهاد كنيد و اهل نماز و زكات و اعتصام به خدا باشيد. در دين سختى و حرجى نيست، تسليم خدا باشيد، اين است ملّت پدرتان ابراهيم.» حج، ۷۸. 📌 پیام ها 🌿 رسيدن به حقّ، در گرو شناخت باطل و ترك آن است. «تركتُ ملّة قوم لا يؤمنون و اتّبعتُ ملّة...» 🌿 جدّ انسان، در حكم پدر انسان است و «أب» به او نيز اطلاق شده است. «ملّة آبائى ابراهيم و اسحاق ويعقوب» 🌿 انبيا بايد از خاندان پاك باشند. «آبائى ابراهيم و...» 🌿 پيامبران الهى از يك هدف برخوردارند. «ملّة آبائى ابراهيم واسحاق و...» 🌿 در كنار راههاى منفى، راه مثبت را نيز نشان دهيم. «تركتُ ملّة... واتّبعتُ ملّة...» 🌿 افتخار به پدران و پيروى از آنان در صورتى كه راه حقّ و توحيد را پيموده باشند پسنديده و رواست. «واتّبعت ملّة آبائى...» 🌿 پدران انبيا(عليهم السلام) مشرك نبوده اند. «ما كان لنا ان نشرك» 🌿 پرهيز از شرك و مبارزه با آن، پايه و اساس اديان الهى است. «ما كان لنا ان نشرك» 🌿 شرك، در تمام ابعادش (ذات، صفات و عبادت)، منفور است. «من شى ء» 🌿 پرهيز از شرك و گرايش به توحيد، توفيق الهى مى خواهد. «ذلك من فضل اللَّه» 🌿 تعاليم انبيا، نعمتى الهى و سزاوار شكر و سپاس است. «ذلك من فضل اللّه علينا... و لكنّ اكثر الناس لايشكرون» 🌿 نبوّت و هدايت، توفيق وفضل الهى براى همه است. «علينا و على النّاس» 🌿 اكثريّت، معيار شناخت صحيح نيست. «اكثر النّاس لا يشكرون» 🌿 پشت كردن به راه انبيا، بزرگ ترين كفران نعمت است. «لايشكرون» 🕊️🍃🕊️🍃

🕊 تفسیر آیه ۳۹ سوره یوسف 🕊 🍃 يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ🍃 ترجمه : 🍃 اى دو يار زندانى من، آيا خدايان متعدد و گوناگون بهتر است يا خداوند يكتاى مقتدر.🍃 انسان ها سه دسته اند: گروهى قالب پذيرند، مثل آب و هوا كه از خود شكلى ندارند ودر هر ظرفى به شكل همان ظرف در مى آيند. گروهى نفوذ ناپذير و مقاوم هستند همچون آهن و فولاد كه در برابر فشار بيرونى ايستادگى مى كنند. اما گروهى امام و راهبرند كه ديگران را به رنگ حقّ درمى آورند. يوسف نمونه اى از انسان هاى دسته سوم است كه در زندان نيز از مشرك، موحّد مى سازد. در قرآن در جاهاى مختلف، از روش مقايسه و پرسش استفاده شده است كه به نمونه هايى از آن درباره خداوند اشاره مى كنيم: ✅ «قل هل من شركائكم من يبدأ الخلق ثمّ يعيده »؛ آيا از شركايى كه براى خدا گرفته ايد كسى هست كه بيافريند و سپس آنرا برگرداند؟ ✅ «قل هل من شركائكم من يهدى الى الحقّ»؛ آيا از شركايى كه براى خدا قرار داده ايد كسى هست كه به حقّ راهنمايى كند؟ ✅ «قل أغير اللَّه اَبغى ربّاً و هو ربّ كلّ شى ء»؛ آيا غير خداى يكتا پروردگارى بپذيرم در حالى كه او پروردگار همه چيز است؟ ✅ «آللَّه خيرٌ امّا يشركون»؛ خداوند بهتر است يا آنچه شريك او مى گردانيد؟ 📌 پیام ها 🌿 مردم را با محبّت و عاطفه، صدا بزنيد. «يا صاحبى» 🌿 انسان در برابر هم نشينان خود نيز مسئول است. «يا صاحبى السجن» 🌿 از مكان ها وزمان هاى حسّاس براى تبليغ استفاده كنيد. «يا صاحبى السجن ءارباب متفرّقون...» (يوسف در زندان همين كه مى بيند به تعبير خواب او نياز دارند، فرصت را غنيمت شمرده و تبليغ مى كند.) 🌿 پرسش و مقايسه، يكى از راه هاى ارشاد و هدايت است. «ءارباب متفرّقون خير...» 🌿 اعتقاد به توحيد اساس ايمان است. (يوسف سرآغاز دعوت خود را توحيد قرار داد) «ءارباب متفرّقون خير...» 🌿 خدايان متعدّد، عامل تفرقه و پراكندگى، و خداى واحد عامل يگانگى است. «ءارباب متفرّقون خير أم اللّه...» 🌿 فطرت بشر از تفرقه و تشتّت بيزار است و يوسف از همين امر براى اثبات توحيد بهره گرفته است. «ءارباب متفرّقون خير أم اللّه الواحد...» 🌿 وحدت و يگانگى، عامل قدرت و غلبه است. «الواحد القهّار» 🕊️🍃🕊️🍃

⭕️ وقتی صهیونیست ها به درک واصل میشن 😁

🔆زنگ عبرت 🔴اینجا کوتاه آمدید، در جاهای دیگر هم باید کوتاه بیایید ♦️اگر خواص و مسئولین توانستند در مقابله با کشف حجاب تعدادی هنجارشکن سربلند بیرون آیند و جلوی عادی شدن آن را بگیرند، در عرصه های اقتصاد، سیاست، فرهنگ، فضای مجازی و ... هم خواهند توانست از اصول انقلاب و مبانی دینی دفاع کنند. اما اگر در زمینه حجاب عقب نشینی کردند، به مرور زمان در جاهای دیگر هم عقب نشینی می کنند ♦️زیرا اولاً؛ حجاب در شرایط فعلی به نوعی یک خط مقدم و موضوعی سیاسی، امنیتی و فرهنگی است؛ ثانیاً، اگر کسی به هر دلیل و با هر استدلالی به کوتاه آمدن یا سهل انگاری در مقوله حجاب راضی شد، بنابر همان نوع استدلالات و با فشار و جو رسانه ای و ... در سایر موضوعات هم باید از اجرای مبانی اسلامی کوتاه بیاید

🕊 تفسیر آیه ۴۳ سوره یوسف 🕊 🍃 وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَي سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ 🍃 ترجمه : 🍃 و (روزى) پادشاه (مصر) گفت: من هفت گاو فربه كه هفت گاو لاغر آنها را مى خورند وهفت خوشه ى سبز و(هفت خوشه ى) خشكيده ى ديگر را (در خواب) ديدم، اى بزرگان قوم! اگر تعبير خواب مى كنيد درباره ى خوابم به من نظر دهيد. 🍃 تاكنون در اين سوره، چهار خواب مطرح شده است؛ ✅خواب خود يوسف ✅خواب دو رفيق زندانى ✅ و خواب پادشاه مصر. خوابِ اوّل سبب دردسر براى او ولى تعبير خواب ديگران، سبب عزّت او شد. در تورات آمده است: پادشاه يك نوبت در خواب ديد، گاوهاى لاغر گاوهاى فربه را مى خورند و نوبت ديگر، خوشه ى سبز در كنار خوشه هاى خشكيده را ديد. درباره ى اينكه عزيز مصر، همان پادشاه مصر است يا آنان دو نفر هستند، گفتگو و اختلاف نظر است كه ما از آن مى گذريم، زيرا نقشى در بحث ندارد. در كتاب روضه ى كافى آمده است كه خواب ديدن سه نوع است: ✅ گاهى بشارت الهى ✅ گاهى ايجاد وحشت از شيطان ✅ و گاهى خواب هاى بى سروته وپريشان. 📌 پیام ها 🌿 خداوند با خواب ديدن يك شاه ظالم، (به شرطى كه تعبير كننده اش يوسف باشد) ملّتى را از قحطى نجات مى دهد. «قال الملك انّى أرى » 🌿 اشيا و حيوانات، در عالم رؤيا نماد و سمبل مشخصّى دارند. (مثلاً گاو لاغر، سمبل قحطى و گاو چاق، سمبل فراوانى است) «سبع بقرات سمان يأكلن سبع عجاف» 🌿 رؤسا و قدرتمندان با اندك خاطره ى ناگوارى، احساس خطر مى كنند كه مبادا قدرت از آنها گرفته شود. «قال الملك انّى أرى... أفتونى فى رؤياى» 🌿 حاكمان نياز به مشورت افراد خبره در امور مختلف دارند. «يا ايّها الملأ افتونى» 🌿 براى تعبير خواب، بايد به اهل آن مراجعه كرد و نبايد به تعبير هركس توجّه نمود. «أفتونى .... ان كنتم للرؤيا تعبرون» 🕊️🍃🕊️🍃🕊️

🕊 تفسیر آیه ۴۴ سوره یوسف🕊 🍃 قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الأَحْلاَمِ بِعَالِمِينَ🍃 ترجمه : 🍃 (اطرافيان پادشاه) گفتند: خواب هايى پريشان است و ما به تعبير خواب هاى آشفته دانا نيستيم. 🍃 «اضغاث» جمع «ضَغث» به معناى مخلوط كردن و «ضِغْث» به معناى دسته چوبِ مختلط است. «احلام» جمع «حلم» به معناى خواب پريشان است. «اضغاث احلام» يعنى خواب هاى پراكنده ودرهمى كه معّبر نمى تواند سرنخى از آنرا به دست آورد. 📌 پیام ها 🌿 ندانستن و جهل خود را توجيه نكنيد. (اشراف چون تعبير صحيح خواب را نمى دانستند گفتند: خواب شاه پريشان است.) «قالوا اضغاث احلام» 🌿 چه بسا خواب هايى كه به نظر پراكنده مى رسند، قابل تعبيرند. «قالوا اضغاث احلام...» 🌿 كار را بايد به كاردان سپرد. (كارشناس تعبير مى كند، ولى غير كارشناس مى گويد خواب پريشان و غير قابل تعبير است.) «ما نحن بتأويل الاحلام بعالمين» 🕊️🍃🕊️🍃🕊️

🕊 تفسیر آیه ۴۵ سوره یوسف🕊 🍃 وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَاْ أُنَبِّئُكُم بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ🍃 ترجمه : 🍃 و آن كس از آن دو (زندانى) كه نجات يافته بود، پس از مدتى (يوسف را) به خاطر آورد، و (به عزيز مصر) گفت: مرا (به سراغ يوسف) بفرستيد تا (از تعبير خواب) شما را با خبر كنم. 🍃 «اُمّة» گرچه به معناى اجتماع مردم است، ولى در اينجا به اجتماع روزها (مدّت ها) اطلاق شده است. تفسير كبيرو الميزان. 📌 پیام ها 🌿 خوبى ها، دير يا زود اثر خود را نشان مى دهند. «ادّكر بعد اُمّة» 🌿 فقط هنگام نياز به فكر دوستان نباشيم. (همين كه به تعبير خواب نياز پيدا كردند، ياد يوسف افتادند.) «وادّكر بعد امّة» 🌿 رسيدن به مقام و موقعيّت، معمولاً انسان ها را نسبت به گذشته دچار فراموشى مى كند. «وادّكر بعد امّة» 🌿 كسى كه ديگران را به كارى راهنمايى كند، گويا خود او آن كار را انجام داده است. «اَنا انبّئكم» 🌿 هم زندانى يوسف(عليه السلام) به اندازه اى به خبرگى يوسف اعتماد داشت كه از طرف خود به پادشاه وعده قطعى به تعبير خواب داد. «اَنا انبّئكم بتأويله» 🌿 آگاهان را به جامعه معرفى كنيم، تا مردم از آنان بهره مند شوند. «فارسلون» 🌿 بعضى از كارشناسان در انزوا به سرمى برند از آنان غافل نشويد. «فارسلون» 🌿 ما بايد به سراغ استاد برويم، نه آنكه استاد را احضار كنيم. «فارسلون» 🕊️🍃🕊

🕊 تفسیر آیه ۴۶ سوره یوسف 🕊 🍃 يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَّعَلِّي أَرْجِعُ إِلَي النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ 🍃 ترجمه : 🍃 (فرستاده شاه وارد زندان شد و گفت:) اى يوسف، اى مرد راستگوى درباره ى (اين خواب كه) هفت گاو فربه را هفت گاو لاغر مى خورند و هفت خوشه ى سبز و (هفت خوشه ى) خشكيده ديگر، به ما نظر بده تا به سوى مردم برگردم، شايد آنان (از اسرار خواب) آگاه شوند.🍃 «صدّيق» به كسى گفته مى شود كه گفتار، رفتار و اعتقادش، همديگر را تصديق كنند. دوست يوسف چون رفتار و كلام يوسف را در زندان ديده بود و از سوى ديگر، تعبيرهاى خواب خودش و دوستش را مطابق واقع ديده بود، يوسف را صدّيق صدا زد. خداوند ابراهيم را «صدّيق» خوانده، «انّه كان صدّيقاً» و او را خليل خود كرد؛ «و اتّخذ اللّه ابراهيم خليلاً» مريم را صدّيقه خوانده، «و امّه صدّيقة» و او را برگزيد؛ «اِنّ اللّه اصطفاكِ» يوسف را صدّيق شمرده، «يوسف ايّها الصدّيق» و هرگونه مكنت به او داد؛ «و كذلك مكّنا ليوسف» ادريس را صدّيق خوانده، «انّه كان صدّيقاً» و او را صاحب مقام رفيع دانسته است. «رفعناه مكاناً علياً» و براى كسانى كه در آن درجه نيستند، همراه بودن با صديقين است. «فاؤلئك مع الّذين انعم اللّه عليهم من النّبيّين والصدّيقين...» «صدّيق»، از القابى است كه پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) به حضرت على(عليه السلام) داده است. جمله ى «لعلّهم يعلمون» احتمال دارد به معنى واقف شدن مردم به وجود ارزشى يوسف باشد. يعنى به سوى مردم برگردم تا آنها بدانند كه تو چه گوهرى هستى. 📌 پیام ها 🌿 قبل از درخواست، سزاوار است از كمالات شخص تجليل شود. «يوسف ايّها الصديق» 🌿 سؤالات و مشكلات خود را از افراد خوش سابقه، صدّيق، راستگو و راست كردار بپرسيم. «ايّها الصدّيق أفتنا...» 🌿 حكومت ها نيازمند نظرات دانشمندان و نخبگانند. «يوسف ايّها الصدّيق أفتنا...» 🕊️🍃🕊️🍃🕊️

🕊 تفسیر آیه ۴۷ سوره یوسف 🕊 🍃 قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تَأْكُلُونَ 🍃 ترجمه : 🍃 (يوسف در جواب) گفت: هفت سال پى درپى كشت كنيد و آنچه را درو كرديد، جز اندكى را كه مى خوريد، در خوشه اش كنار بگذاريد. 🍃 حضرت يوسف(عليه السلام) بدون گلايه و شكوه از رفيق كه چرا او را فراموش كرده و بدون آنكه قيد و شرطى براى تعبير خواب پادشاه تعيين كند، فورى به تعبير خواب پرداخت، زيرا كتمان دانش به ويژه در هنگام نياز جامعه به آن، امرى به دور از شأن انسان هاى پاك و نيكوكار است. حضرت يوسف(علیه السلام) به جاى تعبير خواب، راه مقابله با قحطى را با برنامه اى روشن بيان كرد تا نشان دهد علاوه بر علم تعبير خواب، قدرت برنامه ريزى و مديريّت دارد. 📌 پیام ها 🌿 طرح و برنامه هاى سازنده خود را بدون منّت و چشم داشت عرضه كنيم. «قال تزرعون» 🌿 براى نجات جامعه بايستى از مشكلات شخصى چشم پوشيد. (يوسف سخنى از زندانى بودن خود كه مسئله ى شخصى است، چيزى نگفت، بلكه به فكر حلّ مشكل مردم بود) «قال تزرعون...» 🌿 مديريّت بحران و اداره جامعه در شرايط حاد و دشوار از وظايف اصلى حكومت است. «قال تزرعون...» 🌿 حكومت ها بايد قحطى و خشكسالى را پيش بينى كنند و در ايّام فراخى با تدبير از فشار مشكلات بكاهند. «تزرعون...» 🌿 به هنگام مناسب بودن شرايط حداكثر بهره بردارى را بايد نمود. «تزرعون...» 🌿 در مواقعى كه بحرانى در پيش است بايد بر ظرفيّت توليد و كار افزود. «تزرعون...» 🌿 مردان خدا، بايد براى رفاه مردم فكر كنند و طرح هاى دراز مدّت و كوتاه مدّت داشته باشند. «قال تزرعون سبع سنين» 🌿 زمان، عنصر بسيار مهمى در برنامه ريزى و مديريّت است. «سبع سنين» 🌿 فقط تشريح وضعيّت كافى نيست، بايد طرح و برنامه داد. «تزرعون سبع سنين دأباً...» 🌿 برنامه ريزى در توليد «تزرعون سَبْعَ سِنِينَ» و صرفه جويى و ذخيره سازى «فَذَرُوهُ» يك ضرورت است. (در حالى كه جوامع عقب مانده بدون توجّه به اين مراحل فقط مصرف مى كنند.) 🌿 كنترل حكومت بر روند توليد و توزيع، در شرايط بحرانى امرى ضرورى است. «تزرعون... فذروه...» 🌿 گندم اگر به خوشه باشد بر عمرش اضافه مى شود. «فذروه فى سنبله» 🌿 مى توان با برنامه ريزى، خود را براى مقابله با حوادث طبيعى همچون قحطى، زلزله و سيل آماده كرد. «فذروه فى سنبله» 🌿 برنامه ريزى و تدبير براى آينده، منافاتى با توكل و تسليم در برابر امر خدا ندارد. «فذروه فى سنبله» (با تدبير، به استقبال تقدير برويم.) 🌿 طرحها بايد قابليّت عملى داشته باشند. «فذروه فى سنبله» (بهترين شيوه عملى در آن زمانِ بدون سيلو و تكنولوژى، واگذاردن گندم در خوشه بود.) 🌿 هر تلخى اى بد نيست. همين قحطى مقدّمه ى حاكميّت يوسف شد وهمچنين مقدّمه صرفه جويى وكار بيشتر در ميان مردم گشت. «تزرعون، فذروه، الاّ قليلا» 🌿 آينده نگرى وبرنامه ريزى بلند مدّت براى مقابله با مشكلات اقتصادى جامعه، لازمه مديريّت كشور است. «تزرعون... فذروه... الاّ قليلا» 🌿 صرفه جويى امروز، خودكفايى فردا واسراف امروز، نياز فردا را بدنبال دارد. «قليلاً ممّا تأكلون» 🌿 رؤياى كافران نيز مى تواند بيانگر واقعيّت ها و حاوى دستورالعمل هايى براى حفظ جامعه باشد. 🌿 امروز بايد براى فرداى بهتر كوشش كرد. «تزرعون... ثمّ يأتى من بعد ذلك» 🕊️🍃🕊️🍃🕊️

🕊 تفسیر آیه ۴۸ و ۴۹ سوره یوسف 🕊 🍃 ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تُحْصِنُونَ (۴۸) 🍃 🍃 ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ (۴۹) 🍃 ترجمه : 🍃 سپس بعد از آن، هفت سال سخت مى آيد كه مردم آنچه را برايشان از پيش ذخيره كرده ايد خواهند خورد جز اندكى كه (براى بذر) حفظ مى كنيد. 🍃 🍃 سپس بعد از آن سالى فرا مى رسد كه به مردم در آن سال باران مى رسد (و مشكل قحطى تمام مى شود) و در آن سال مردم (بخاطر وسعت و فراوانى، از ميوه ها و دانه هاى روغنى) عصاره مى گيرند. 🍃 «يغاث الناس» يا از «غوث» است، يعنى مردم از جانب خداوند يارى مى شوند و يا از «غيث» است، يعنى باران مى بارد و حوادث تلخ پايان مى پذيرد. هفت گاو فربه و لاغر و هفت خوشه سبز و خشك كه در خواب آمده بود، توسط يوسف به ۱۴ سال نعمت و قحطى تعبير شد، امّا سال پانزدهم كه سال نزول باران و فراوانى بود و در خواب پادشاه نيامده بود، خبر از غيب است كه يوسف از جانب خداوند مطرح كرد، تا زمينه براى اعلام نبوّتش فراهم باشد. «ثمّ ياتى من بعد ذلك عام...» شرايط يك مديريّت كارآمد در جامعه: ✅ اعتماد مردم. «انّا لنراك من المحسنين» ✅ صداقت. «يوسف ايّها الصديق» ✅ علم و دانايى. «علّمنى ربّى» ✅ پيش بينى صحيح. «فذروه فى سنبله» ✅ اطاعت مردم. زيرا مردم طرح يوسف را اجرا كردند. 📌 پیام ها 🌿 مردم را نسبت به شدايد و سختى هاى آينده آگاه كنيم تا آمادگى مقابله با آن را داشته باشند. «ثمّ يأتى من بعد ذلك سبع شداد» 🌿 پس انداز وبرنامه ريزى براى ايّام ناتوانى، ارزشمند است. «سبع شداد يأكلن ما قدّمتم» 🌿 آينده نگرى و برنامه ريزى مى تواند ملّتى را از طوفان هاى سخت حوادث عبور دهد. «يأكلن ما قدّمتم» 🌿 در مصرف، مقدارى را براى بذر و سرمايه ذخيره كنيد. («ممّا تحصنون» يعنى در حصن و حرز ذخيره كردن.) 🌿 در شرايط سخت بايد پايه ها و سرمايه هاى اصلى را حفظ كرد. «ممّا تحصنون» 🌿 روشهاى نگاهدارى وتبديل مواد غذايى را بياموزيم تا از بين نروند. «ممّا تحصنون» 🌿 بعد از سختى، آسانى است. «ثمّ يأتى من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس» 🌿 مردم را به آينده اميدوار كنيم تا بتوانند سختى ها را تحمّل كنند. «ثمّ يأتى من بعد ذلك عام فيه يغاث» 🌿 پيش بينى وضع هوا و بارندگى امرى مفيد در برنامه ريزى كشاورزى است. «يأتى... عام فيه يغاث» 🌿 بعضى از رؤياها مى تواند بازگو كننده ى رخدادهاى آينده و رموز راهگشا براى انسان باشد. «يغاث النّاس و فيه يعصرون» 🌿 براى دفع مشكل مردم اقدام كنيم، هر چند مردم منطقه و كشور ما نباشند. (طرح يوسف براى منطقه خودش نبود) 🌿 علم و دانش، رمز پيشرفت و بقاى حكومت ها وامنيّت ورفاه جامعه است. (طرح و برنامه يوسف براى مبارزه با قحطى و خشكسالى،از دانش او حكايت دارد) 🕊️🍃🕊️🍃🕊️

💢 تسلط لیبرالیسم، نتیجه اداره کشور بدون فکر دینی ❇️دکتر سید مهدی زریباف، رئیس مرکز تحقیقات مبانی و مدل‌های اقتصادی بومی 🔹دولتها آگاهانه لیبرالیسم را به نام دین در کشور حاکم کردند. میوه رویکرد لیبرال، فقر و فساد و تبعیض است. اینکه مردم دین گریزند، به خاطر آن است که ناکارآمدی را می بینند و حس می کنند؛ تناقض بر ذهنشان حاکم می شود. نمی خواهم بگویم شیاطین کار نمی کنند؛ ولی آن جای خودش، ضعف داخلی ما هم جای خودش. اصلا شما اگر قوی بودید، فکرتان ایمن بود و جامعه قدرت فکری بالایی داشت، شیطنت ها اثر نمی کرد. 🔹درباره بودجه از دولت سوال کردیم شما بر اساس کدام منطق و مبنایی، در بودجه، نرخ ارز تعیین می کنید؟! چرا باید تسلط دلار بر ریال حفظ شود؟! 🔹بسیاری بانک های خصوصی جز اضافه کردن حجم نقدینگی، کارکرد دیگری ندارند؛ این یعنی تورم! این بانک ها چه خدمتی به مردم می کنند؟ جمعشان کنید اگر جرات دارید! اگر این کار را کردید می شود تحول عدالت محور... حقیقت را نمی خواهیم ببینیم؛ ساختارهای ما به سمت عدالت نیست؛ مدیران ما عدالتخواه نبوده اند. 🔹مشکلات ما، همه درمان دارد. اگر همین اصول 43 تا 45 قانون اساسی را پیاده کنید، نظام اوج می گیرد! 🔹عدالت، تربیت و تفکر سه عنصر مهم برای پیمودن راه صحیح است. اگر تفکر به روش عدالت محور تبدیل شود، جامعه متحول می شود. شما کجا درباره تقابل اندیشه ای بازار و عدالت بحث کرده اید؟ تفکر نظام سرمایه داری بر اساس انحصار است ولی شعار رقابت سر می دهد. اگر چنین مفاهیمی تبیین شود، تربیت رخ می دهد. #عدالت 📚برشی از مصاحبه استاد زریباف با نشریه حلقه وصل، ش 110، دی ماه 1401.