⭕️ وقتی صهیونیست ها به درک واصل میشن 😁

🔆زنگ عبرت 🔴اینجا کوتاه آمدید، در جاهای دیگر هم باید کوتاه بیایید ♦️اگر خواص و مسئولین توانستند در مقابله با کشف حجاب تعدادی هنجارشکن سربلند بیرون آیند و جلوی عادی شدن آن را بگیرند، در عرصه های اقتصاد، سیاست، فرهنگ، فضای مجازی و ... هم خواهند توانست از اصول انقلاب و مبانی دینی دفاع کنند. اما اگر در زمینه حجاب عقب نشینی کردند، به مرور زمان در جاهای دیگر هم عقب نشینی می کنند ♦️زیرا اولاً؛ حجاب در شرایط فعلی به نوعی یک خط مقدم و موضوعی سیاسی، امنیتی و فرهنگی است؛ ثانیاً، اگر کسی به هر دلیل و با هر استدلالی به کوتاه آمدن یا سهل انگاری در مقوله حجاب راضی شد، بنابر همان نوع استدلالات و با فشار و جو رسانه ای و ... در سایر موضوعات هم باید از اجرای مبانی اسلامی کوتاه بیاید

🕊 تفسیر آیه ۴۳ سوره یوسف 🕊 🍃 وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَي سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ 🍃 ترجمه : 🍃 و (روزى) پادشاه (مصر) گفت: من هفت گاو فربه كه هفت گاو لاغر آنها را مى خورند وهفت خوشه ى سبز و(هفت خوشه ى) خشكيده ى ديگر را (در خواب) ديدم، اى بزرگان قوم! اگر تعبير خواب مى كنيد درباره ى خوابم به من نظر دهيد. 🍃 تاكنون در اين سوره، چهار خواب مطرح شده است؛ ✅خواب خود يوسف ✅خواب دو رفيق زندانى ✅ و خواب پادشاه مصر. خوابِ اوّل سبب دردسر براى او ولى تعبير خواب ديگران، سبب عزّت او شد. در تورات آمده است: پادشاه يك نوبت در خواب ديد، گاوهاى لاغر گاوهاى فربه را مى خورند و نوبت ديگر، خوشه ى سبز در كنار خوشه هاى خشكيده را ديد. درباره ى اينكه عزيز مصر، همان پادشاه مصر است يا آنان دو نفر هستند، گفتگو و اختلاف نظر است كه ما از آن مى گذريم، زيرا نقشى در بحث ندارد. در كتاب روضه ى كافى آمده است كه خواب ديدن سه نوع است: ✅ گاهى بشارت الهى ✅ گاهى ايجاد وحشت از شيطان ✅ و گاهى خواب هاى بى سروته وپريشان. 📌 پیام ها 🌿 خداوند با خواب ديدن يك شاه ظالم، (به شرطى كه تعبير كننده اش يوسف باشد) ملّتى را از قحطى نجات مى دهد. «قال الملك انّى أرى » 🌿 اشيا و حيوانات، در عالم رؤيا نماد و سمبل مشخصّى دارند. (مثلاً گاو لاغر، سمبل قحطى و گاو چاق، سمبل فراوانى است) «سبع بقرات سمان يأكلن سبع عجاف» 🌿 رؤسا و قدرتمندان با اندك خاطره ى ناگوارى، احساس خطر مى كنند كه مبادا قدرت از آنها گرفته شود. «قال الملك انّى أرى... أفتونى فى رؤياى» 🌿 حاكمان نياز به مشورت افراد خبره در امور مختلف دارند. «يا ايّها الملأ افتونى» 🌿 براى تعبير خواب، بايد به اهل آن مراجعه كرد و نبايد به تعبير هركس توجّه نمود. «أفتونى .... ان كنتم للرؤيا تعبرون» 🕊️🍃🕊️🍃🕊️

🕊 تفسیر آیه ۴۴ سوره یوسف🕊 🍃 قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الأَحْلاَمِ بِعَالِمِينَ🍃 ترجمه : 🍃 (اطرافيان پادشاه) گفتند: خواب هايى پريشان است و ما به تعبير خواب هاى آشفته دانا نيستيم. 🍃 «اضغاث» جمع «ضَغث» به معناى مخلوط كردن و «ضِغْث» به معناى دسته چوبِ مختلط است. «احلام» جمع «حلم» به معناى خواب پريشان است. «اضغاث احلام» يعنى خواب هاى پراكنده ودرهمى كه معّبر نمى تواند سرنخى از آنرا به دست آورد. 📌 پیام ها 🌿 ندانستن و جهل خود را توجيه نكنيد. (اشراف چون تعبير صحيح خواب را نمى دانستند گفتند: خواب شاه پريشان است.) «قالوا اضغاث احلام» 🌿 چه بسا خواب هايى كه به نظر پراكنده مى رسند، قابل تعبيرند. «قالوا اضغاث احلام...» 🌿 كار را بايد به كاردان سپرد. (كارشناس تعبير مى كند، ولى غير كارشناس مى گويد خواب پريشان و غير قابل تعبير است.) «ما نحن بتأويل الاحلام بعالمين» 🕊️🍃🕊️🍃🕊️

🕊 تفسیر آیه ۴۵ سوره یوسف🕊 🍃 وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَاْ أُنَبِّئُكُم بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ🍃 ترجمه : 🍃 و آن كس از آن دو (زندانى) كه نجات يافته بود، پس از مدتى (يوسف را) به خاطر آورد، و (به عزيز مصر) گفت: مرا (به سراغ يوسف) بفرستيد تا (از تعبير خواب) شما را با خبر كنم. 🍃 «اُمّة» گرچه به معناى اجتماع مردم است، ولى در اينجا به اجتماع روزها (مدّت ها) اطلاق شده است. تفسير كبيرو الميزان. 📌 پیام ها 🌿 خوبى ها، دير يا زود اثر خود را نشان مى دهند. «ادّكر بعد اُمّة» 🌿 فقط هنگام نياز به فكر دوستان نباشيم. (همين كه به تعبير خواب نياز پيدا كردند، ياد يوسف افتادند.) «وادّكر بعد امّة» 🌿 رسيدن به مقام و موقعيّت، معمولاً انسان ها را نسبت به گذشته دچار فراموشى مى كند. «وادّكر بعد امّة» 🌿 كسى كه ديگران را به كارى راهنمايى كند، گويا خود او آن كار را انجام داده است. «اَنا انبّئكم» 🌿 هم زندانى يوسف(عليه السلام) به اندازه اى به خبرگى يوسف اعتماد داشت كه از طرف خود به پادشاه وعده قطعى به تعبير خواب داد. «اَنا انبّئكم بتأويله» 🌿 آگاهان را به جامعه معرفى كنيم، تا مردم از آنان بهره مند شوند. «فارسلون» 🌿 بعضى از كارشناسان در انزوا به سرمى برند از آنان غافل نشويد. «فارسلون» 🌿 ما بايد به سراغ استاد برويم، نه آنكه استاد را احضار كنيم. «فارسلون» 🕊️🍃🕊

🕊 تفسیر آیه ۴۶ سوره یوسف 🕊 🍃 يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَّعَلِّي أَرْجِعُ إِلَي النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ 🍃 ترجمه : 🍃 (فرستاده شاه وارد زندان شد و گفت:) اى يوسف، اى مرد راستگوى درباره ى (اين خواب كه) هفت گاو فربه را هفت گاو لاغر مى خورند و هفت خوشه ى سبز و (هفت خوشه ى) خشكيده ديگر، به ما نظر بده تا به سوى مردم برگردم، شايد آنان (از اسرار خواب) آگاه شوند.🍃 «صدّيق» به كسى گفته مى شود كه گفتار، رفتار و اعتقادش، همديگر را تصديق كنند. دوست يوسف چون رفتار و كلام يوسف را در زندان ديده بود و از سوى ديگر، تعبيرهاى خواب خودش و دوستش را مطابق واقع ديده بود، يوسف را صدّيق صدا زد. خداوند ابراهيم را «صدّيق» خوانده، «انّه كان صدّيقاً» و او را خليل خود كرد؛ «و اتّخذ اللّه ابراهيم خليلاً» مريم را صدّيقه خوانده، «و امّه صدّيقة» و او را برگزيد؛ «اِنّ اللّه اصطفاكِ» يوسف را صدّيق شمرده، «يوسف ايّها الصدّيق» و هرگونه مكنت به او داد؛ «و كذلك مكّنا ليوسف» ادريس را صدّيق خوانده، «انّه كان صدّيقاً» و او را صاحب مقام رفيع دانسته است. «رفعناه مكاناً علياً» و براى كسانى كه در آن درجه نيستند، همراه بودن با صديقين است. «فاؤلئك مع الّذين انعم اللّه عليهم من النّبيّين والصدّيقين...» «صدّيق»، از القابى است كه پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) به حضرت على(عليه السلام) داده است. جمله ى «لعلّهم يعلمون» احتمال دارد به معنى واقف شدن مردم به وجود ارزشى يوسف باشد. يعنى به سوى مردم برگردم تا آنها بدانند كه تو چه گوهرى هستى. 📌 پیام ها 🌿 قبل از درخواست، سزاوار است از كمالات شخص تجليل شود. «يوسف ايّها الصديق» 🌿 سؤالات و مشكلات خود را از افراد خوش سابقه، صدّيق، راستگو و راست كردار بپرسيم. «ايّها الصدّيق أفتنا...» 🌿 حكومت ها نيازمند نظرات دانشمندان و نخبگانند. «يوسف ايّها الصدّيق أفتنا...» 🕊️🍃🕊️🍃🕊️

🕊 تفسیر آیه ۴۷ سوره یوسف 🕊 🍃 قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تَأْكُلُونَ 🍃 ترجمه : 🍃 (يوسف در جواب) گفت: هفت سال پى درپى كشت كنيد و آنچه را درو كرديد، جز اندكى را كه مى خوريد، در خوشه اش كنار بگذاريد. 🍃 حضرت يوسف(عليه السلام) بدون گلايه و شكوه از رفيق كه چرا او را فراموش كرده و بدون آنكه قيد و شرطى براى تعبير خواب پادشاه تعيين كند، فورى به تعبير خواب پرداخت، زيرا كتمان دانش به ويژه در هنگام نياز جامعه به آن، امرى به دور از شأن انسان هاى پاك و نيكوكار است. حضرت يوسف(علیه السلام) به جاى تعبير خواب، راه مقابله با قحطى را با برنامه اى روشن بيان كرد تا نشان دهد علاوه بر علم تعبير خواب، قدرت برنامه ريزى و مديريّت دارد. 📌 پیام ها 🌿 طرح و برنامه هاى سازنده خود را بدون منّت و چشم داشت عرضه كنيم. «قال تزرعون» 🌿 براى نجات جامعه بايستى از مشكلات شخصى چشم پوشيد. (يوسف سخنى از زندانى بودن خود كه مسئله ى شخصى است، چيزى نگفت، بلكه به فكر حلّ مشكل مردم بود) «قال تزرعون...» 🌿 مديريّت بحران و اداره جامعه در شرايط حاد و دشوار از وظايف اصلى حكومت است. «قال تزرعون...» 🌿 حكومت ها بايد قحطى و خشكسالى را پيش بينى كنند و در ايّام فراخى با تدبير از فشار مشكلات بكاهند. «تزرعون...» 🌿 به هنگام مناسب بودن شرايط حداكثر بهره بردارى را بايد نمود. «تزرعون...» 🌿 در مواقعى كه بحرانى در پيش است بايد بر ظرفيّت توليد و كار افزود. «تزرعون...» 🌿 مردان خدا، بايد براى رفاه مردم فكر كنند و طرح هاى دراز مدّت و كوتاه مدّت داشته باشند. «قال تزرعون سبع سنين» 🌿 زمان، عنصر بسيار مهمى در برنامه ريزى و مديريّت است. «سبع سنين» 🌿 فقط تشريح وضعيّت كافى نيست، بايد طرح و برنامه داد. «تزرعون سبع سنين دأباً...» 🌿 برنامه ريزى در توليد «تزرعون سَبْعَ سِنِينَ» و صرفه جويى و ذخيره سازى «فَذَرُوهُ» يك ضرورت است. (در حالى كه جوامع عقب مانده بدون توجّه به اين مراحل فقط مصرف مى كنند.) 🌿 كنترل حكومت بر روند توليد و توزيع، در شرايط بحرانى امرى ضرورى است. «تزرعون... فذروه...» 🌿 گندم اگر به خوشه باشد بر عمرش اضافه مى شود. «فذروه فى سنبله» 🌿 مى توان با برنامه ريزى، خود را براى مقابله با حوادث طبيعى همچون قحطى، زلزله و سيل آماده كرد. «فذروه فى سنبله» 🌿 برنامه ريزى و تدبير براى آينده، منافاتى با توكل و تسليم در برابر امر خدا ندارد. «فذروه فى سنبله» (با تدبير، به استقبال تقدير برويم.) 🌿 طرحها بايد قابليّت عملى داشته باشند. «فذروه فى سنبله» (بهترين شيوه عملى در آن زمانِ بدون سيلو و تكنولوژى، واگذاردن گندم در خوشه بود.) 🌿 هر تلخى اى بد نيست. همين قحطى مقدّمه ى حاكميّت يوسف شد وهمچنين مقدّمه صرفه جويى وكار بيشتر در ميان مردم گشت. «تزرعون، فذروه، الاّ قليلا» 🌿 آينده نگرى وبرنامه ريزى بلند مدّت براى مقابله با مشكلات اقتصادى جامعه، لازمه مديريّت كشور است. «تزرعون... فذروه... الاّ قليلا» 🌿 صرفه جويى امروز، خودكفايى فردا واسراف امروز، نياز فردا را بدنبال دارد. «قليلاً ممّا تأكلون» 🌿 رؤياى كافران نيز مى تواند بيانگر واقعيّت ها و حاوى دستورالعمل هايى براى حفظ جامعه باشد. 🌿 امروز بايد براى فرداى بهتر كوشش كرد. «تزرعون... ثمّ يأتى من بعد ذلك» 🕊️🍃🕊️🍃🕊️

🕊 تفسیر آیه ۴۸ و ۴۹ سوره یوسف 🕊 🍃 ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تُحْصِنُونَ (۴۸) 🍃 🍃 ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ (۴۹) 🍃 ترجمه : 🍃 سپس بعد از آن، هفت سال سخت مى آيد كه مردم آنچه را برايشان از پيش ذخيره كرده ايد خواهند خورد جز اندكى كه (براى بذر) حفظ مى كنيد. 🍃 🍃 سپس بعد از آن سالى فرا مى رسد كه به مردم در آن سال باران مى رسد (و مشكل قحطى تمام مى شود) و در آن سال مردم (بخاطر وسعت و فراوانى، از ميوه ها و دانه هاى روغنى) عصاره مى گيرند. 🍃 «يغاث الناس» يا از «غوث» است، يعنى مردم از جانب خداوند يارى مى شوند و يا از «غيث» است، يعنى باران مى بارد و حوادث تلخ پايان مى پذيرد. هفت گاو فربه و لاغر و هفت خوشه سبز و خشك كه در خواب آمده بود، توسط يوسف به ۱۴ سال نعمت و قحطى تعبير شد، امّا سال پانزدهم كه سال نزول باران و فراوانى بود و در خواب پادشاه نيامده بود، خبر از غيب است كه يوسف از جانب خداوند مطرح كرد، تا زمينه براى اعلام نبوّتش فراهم باشد. «ثمّ ياتى من بعد ذلك عام...» شرايط يك مديريّت كارآمد در جامعه: ✅ اعتماد مردم. «انّا لنراك من المحسنين» ✅ صداقت. «يوسف ايّها الصديق» ✅ علم و دانايى. «علّمنى ربّى» ✅ پيش بينى صحيح. «فذروه فى سنبله» ✅ اطاعت مردم. زيرا مردم طرح يوسف را اجرا كردند. 📌 پیام ها 🌿 مردم را نسبت به شدايد و سختى هاى آينده آگاه كنيم تا آمادگى مقابله با آن را داشته باشند. «ثمّ يأتى من بعد ذلك سبع شداد» 🌿 پس انداز وبرنامه ريزى براى ايّام ناتوانى، ارزشمند است. «سبع شداد يأكلن ما قدّمتم» 🌿 آينده نگرى و برنامه ريزى مى تواند ملّتى را از طوفان هاى سخت حوادث عبور دهد. «يأكلن ما قدّمتم» 🌿 در مصرف، مقدارى را براى بذر و سرمايه ذخيره كنيد. («ممّا تحصنون» يعنى در حصن و حرز ذخيره كردن.) 🌿 در شرايط سخت بايد پايه ها و سرمايه هاى اصلى را حفظ كرد. «ممّا تحصنون» 🌿 روشهاى نگاهدارى وتبديل مواد غذايى را بياموزيم تا از بين نروند. «ممّا تحصنون» 🌿 بعد از سختى، آسانى است. «ثمّ يأتى من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس» 🌿 مردم را به آينده اميدوار كنيم تا بتوانند سختى ها را تحمّل كنند. «ثمّ يأتى من بعد ذلك عام فيه يغاث» 🌿 پيش بينى وضع هوا و بارندگى امرى مفيد در برنامه ريزى كشاورزى است. «يأتى... عام فيه يغاث» 🌿 بعضى از رؤياها مى تواند بازگو كننده ى رخدادهاى آينده و رموز راهگشا براى انسان باشد. «يغاث النّاس و فيه يعصرون» 🌿 براى دفع مشكل مردم اقدام كنيم، هر چند مردم منطقه و كشور ما نباشند. (طرح يوسف براى منطقه خودش نبود) 🌿 علم و دانش، رمز پيشرفت و بقاى حكومت ها وامنيّت ورفاه جامعه است. (طرح و برنامه يوسف براى مبارزه با قحطى و خشكسالى،از دانش او حكايت دارد) 🕊️🍃🕊️🍃🕊️

💢 تسلط لیبرالیسم، نتیجه اداره کشور بدون فکر دینی ❇️دکتر سید مهدی زریباف، رئیس مرکز تحقیقات مبانی و مدل‌های اقتصادی بومی 🔹دولتها آگاهانه لیبرالیسم را به نام دین در کشور حاکم کردند. میوه رویکرد لیبرال، فقر و فساد و تبعیض است. اینکه مردم دین گریزند، به خاطر آن است که ناکارآمدی را می بینند و حس می کنند؛ تناقض بر ذهنشان حاکم می شود. نمی خواهم بگویم شیاطین کار نمی کنند؛ ولی آن جای خودش، ضعف داخلی ما هم جای خودش. اصلا شما اگر قوی بودید، فکرتان ایمن بود و جامعه قدرت فکری بالایی داشت، شیطنت ها اثر نمی کرد. 🔹درباره بودجه از دولت سوال کردیم شما بر اساس کدام منطق و مبنایی، در بودجه، نرخ ارز تعیین می کنید؟! چرا باید تسلط دلار بر ریال حفظ شود؟! 🔹بسیاری بانک های خصوصی جز اضافه کردن حجم نقدینگی، کارکرد دیگری ندارند؛ این یعنی تورم! این بانک ها چه خدمتی به مردم می کنند؟ جمعشان کنید اگر جرات دارید! اگر این کار را کردید می شود تحول عدالت محور... حقیقت را نمی خواهیم ببینیم؛ ساختارهای ما به سمت عدالت نیست؛ مدیران ما عدالتخواه نبوده اند. 🔹مشکلات ما، همه درمان دارد. اگر همین اصول 43 تا 45 قانون اساسی را پیاده کنید، نظام اوج می گیرد! 🔹عدالت، تربیت و تفکر سه عنصر مهم برای پیمودن راه صحیح است. اگر تفکر به روش عدالت محور تبدیل شود، جامعه متحول می شود. شما کجا درباره تقابل اندیشه ای بازار و عدالت بحث کرده اید؟ تفکر نظام سرمایه داری بر اساس انحصار است ولی شعار رقابت سر می دهد. اگر چنین مفاهیمی تبیین شود، تربیت رخ می دهد. #عدالت 📚برشی از مصاحبه استاد زریباف با نشریه حلقه وصل، ش 110، دی ماه 1401.

: ﷽؛ { در میان #امامان‌معصوم علیهم‌السلام سه امام در #خردسالی به امامت رسیدند : #امام‌جواد علیه‌السلام در هفت سالگی ، #امام‌هادی علیه‌السلام در نه سالگی و #حضرت‌مهدی عج‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف در پنج سالگی . و همچنین در میان #انبیاءعظام علیهماالسلام دو پیغمبر در #کودکی به مقام نبوت رسیدند : یکی #حضرت‌يحيى و دیگری #حضرت‌عيسى علیهماالسلام } ┈┉┅━❀💌❀━┅┉ 🌐

🕊 تفسیر آیه ۵۰ سوره یوسف🕊 🍃 وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ فَلَمَّا جَاءهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَي رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللاَّتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ 🍃 ترجمه : 🍃 و پادشاه گفت: او را نزد من آوريد، پس چون فرستاده ى شاه نزد وى آمد (يوسف) گفت: نزد آقاى خود برگرد و از او بپرس كه ماجراى آن زنانى كه دستانشان را بريدند چه بود؟ همانا پرودگار من به حيله آنان آگاه است.🍃 يوسف با تعبير خواب پادشاه و ارائه برنامه اى سنجيده، آن هم بدون توقّع و قيد و شرطى، ثابت كرد كه او يك مجرم و زندانى عادى نيست، بلكه انسانى فوق العاده و داناست. وقتى فرستاده ى شاه به سوى يوسف آمد، فوراً از خبر آزادى استقبال نكرد، بلكه درخواست كرد كه پرونده سابق دوباره بررسى شود، زيرا او نمى خواست مشمول عفو شاهانه شود، بلكه مى خواست بى گناهى و پاكدامنى او ثابت شود و به شاه بفهماند كه در رژيم او تا چه اندازه فساد و بى عدالتى حاكم شده است. در حديث مى خوانيم: كه رسول اكرم(صلى الله عليه وآله) فرمود:از صبر يوسف در شگفتم كه وقتى عزيز مصر نياز به تعبير خواب پيدا كرد نگفت تا از زندان آزاد نشوم نمى گويم، امّا زمانى كه خواستند او را آزاد كنند، بيرون نيامد تا رفع تهمت شود. شايد يوسف به خاطر رعايت احترام عزيز مصر، از همسر او نام نبرد و اشاره به مجلس ميهمانى كرد. «قطّعن ايديهنّ» تفسير اطيب البيان. 📌 پیام ها 🌿 مغزهايى كه كشور بدانها احتياج دارد و زندانى هستند، اگر مرتكب جنايتى نشده اند، بايد با كمك دولت آزاد شوند. «و قال الملك ائتونى به» 🌿 براى استفاده از مغزهاى متفكّر (بويژه در شرايط بحرانى) درنگ جايز نيست. «و قال الملك ائتونى به» 🌿 حاكمان، نيازمند انسان هاى انديشمند، با تدبير و بزرگ هستند. «و قال الملك ائتونى به» 🌿 اگر خدا بخواهد پادشاه را نيازمند برده زندانى مى كند. «قال الملك ائتونى به» 🌿 يوسف عليه السلام، پادشاه مصر را ارباب خود نمى دانست. «ارجع الى ربّك» 🌿 احترام رهبران و حاكمان را هر چند كافر باشند نزد زيردستانشان بايد نگاهداشت. «ارجع الى ربّك» 🌿 آزادى ،به هر قيمتى ارزش ندارد. اثبات بى گناهى مهم تر از آزادى است. «ارجع الى ربّك فسئله» 🌿 فرد زندانى كه على رغم آزادى، پيشنهاد بررسى پرونده را مى دهد، پاك است. «فسئله» 🌿 يوسف، اول ذهن مردم را پاك كرد، بعد مسئوليّت پذيرفت. «مابال النّسوة» 🌿 دفاع از آبرو و حيثيّت، واجب است. «ما بال النّسوة» 🌿 دادخواهى از حاكمان غير الهى جايز است. «فسئله ما بال النسوة...» 🌿 در موارد حساس (مانند موقعيّت يوسف عليه السلام در برابر پادشاه) نبايستى به جهت حفظ آبروى برخى، حقايق را پنهان كرد. «ما بال النسوة...» 🌿 اشاره يوسف به «قَطَّعنَ أيديهنَّ» شايد به اين جهت بود كه اين واقعه جنبه عمومى ترى داشت و قابل انكار نبود. «ما بال النسوة اللاتى قَطَّعنَ أيديهنَّ» 🌿 گناهان و مسائل اخلاقى را در لفّافه و پوشش بگوييم. «انّ ربّى بكيدهنّ عليم» 🌿 گرچه كيد دشمن عظيم است، امّا خداوند نيز به همه كيدها آگاه است و دوستان خود را از كيدها حفظ مى كند. «انّ ربّى بكيدهنّ عليم» 🕊️🍃🕊️🍃🕊️

🕊 تفسیر آیه ۵۱ سوره یوسف 🕊 🍃 قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفْسِهِ قُلْنَ حَاشَ لِلّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَاْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ🍃 ترجمه : 🍃 (پادشاه به زنان) گفت: وقتى از يوسف كام مى خواستيد چه منظور داشتيد؟ زنان گفتند: منزه است خدا، ما هيچ بدى از او نمى دانيم. همسر عزيز گفت: اكنون حقيقت آشكار شد من (بودم كه ) از او كام خواستم و بى شك او از راستگويان است. 🍃 «خطب» دعوت شدن براى امر مهم را گويند. «خطيب» كسى است كه مردم را به هدفى بزرگ دعوت مى كند. «حصحص» از «حصّه» يعنى جدا شدن حقّ از باطل است. در اين ماجرا يكى از سنّت هاى الهى محقّق شده است، كه به خاطر تقواى الهى، گشايش ايجاد مى شود. «و مَن يتّق اللَّه يَجعل له مَخرجاً و يرزقه من حيث لايحتسب» هركس از خدا پروا كند، براى او راه خروج و گشايش قرار مى دهد و از جايى كه حسابش را نمى كند، به او روزى مى رساند. 📌 پیام ها 🌿 گاهى كه گره كور مى شود، شخص اوّل كشور بايد خود پرونده را بررسى و دادگاه تشكيل دهد. «قال ما خطبكنّ» 🌿 افراد متّهم را دعوت كنيد تا از خود دفاع كنند. «ما خطبكنّ» حتّى زليخا نيز حضور داشت.«قالت امراة العزيز» 🌿 به دنبال تلخى ها شيرينى ها است. در برابر «اراد باهلك سوءً»، «ما علمنا عليه من سوء» آمده است. 🌿 زنان مصر نه تنها بر خطاكار نبودن يوسف اعتراف كردند، بلكه هر نوع بدى و انحرافى را از او نفى كردند. («من سوء» يعنى هيچ عيب و گناهى بر او نيست) 🌿 حقّ براى هميشه، مخفى نمى ماند. «الآن حصحص الحقّ» 🌿 روشن شدن برخى پرونده ها و حقايق نياز به زمان دارد. «الآن حصحص الحقّ» 🌿 وجدان ها، روزى بيدار شده واعتراف مى كنند. «انا راودته» چنانكه فشار جامعه و محيط، گردنكشان را به اعتراف وادار مى كند. (همسر عزيز همين كه ديد تمام زنان به پاكدامنى يوسف اقرار كردند، او نيز به اعتراف گردن نهاد.) 🌿 عزيز مصر خواست مراوده ى زليخا با يوسف عليه السلام مخفى بماند، ولى خداوند آن را بر همه ى عالميان و براى هميشه آشكار كرد تا پاكى يوسف اثبات گردد. «قالت... أنا راودتُه» 🌿 آنگاه كه خدا بخواهد، دشمن، خود وسيله ى نجات و رفع اتّهام مى شود. «انّه لمن الصّادقين» 🕊️🍃🕊️🍃🕊️