حاج حسین بصیر: 🔴 براساس دستور صریح خداوند، زن تا چند سالگی میتواند بچه دار شود؟ 💥چه احساسی پیدا میکنید اگر بفهمید سالهاست بهتون دروغ میگفتن و در گمراهی وتیررس نقشه دشمن قرار گرفته بودید و روحتونم خبر نداشته...؟! 💠متن زیر رو بخونید و قضاوت نهایی با خودتون.. ✔️سالی که کرمان زلزله ارگ بم اتفاق افتاد، اکثر کشورها برای مردم زلزله زده بم کمکهای مختلفی میفرستادن... 🔥ولی آمریکا تنها کمکی که فرستاد انواع و اقسام داروها و قرص های ضد بارداری بود! 🔸حتی توی اون بحبوحه مرگ و زندگی مردم بم، آمریکای پلید تمام هدف و نگرانیش زیاد شدن بچه شیعه ایرانی بود! 💥حالا به این قسمت توجه کنید: ♨️یکی از شرطای دین یهود اینه که به زنایی مومن یهودی میگن که حداقل 8 تا بچه به دنیا بیاره!! ✍ اگر زنی مرتکب اشتباه بشه و این کارو نکنه،میتونه برای جبران خطاش،18 تا بچه بیاره تا گناهش بخشیده بشه و مومن یهودی لقب بگیره! ❎شاید باورتون نشه ولی جماعت یهودی اول 2 ،3 هزارتا بودن ولی فقط در عرض چند سال ،شدن 6،7 میلیون! و همینجور آمارشون داره میره بالا... 🔷اون وقت به کشورهای مسلمان و شیعه،مخصوصا ایران...از راه نفوذ نرم اینجوری القا کردن که: 📛فرزند کمتر زندگی بهتر، آخه توی این مخارج بالا کی احمقه بچه بیاره! 📛یا حتی با فروش محصولات تراریخته عقیم کننده ژنتیکی به کشورهای مسلمان به قیمت ارزان،نسل کشی خاموش شیعه رو دارن انجام میدن و ما نمیفهمیم! ❎یا از اون ور به زن های ایرانی و دکترها اینجوری القا میکنن که زن تا 30 الی 35 سالگی فقط باید بچه دار بشه وگرنه بچه های مشکل دار و معیوب به دنیا میاره! ⛔️یعنی دقیقا برعکس دستور صریح خدا و اسلام! 🌟اسلام به زنان معمولی تا 50 سالگی و به زنان سیده تا 60 سالگی اجازه و فرصت بارداری رو داده، ✨خدایی که خودش زن رو آفریده این اجازه رو داده ولی بشر دوپای مغرض میگه نه!☄خانوما 35 سالگی به بالا باردار نشیدا! چرا؟؟ چون دشمن از زیاد شدن بچه شیعه میترسه... ❌خانوما و آقایونم اسمشو میذارن با کلاس بازی و به یکی دوتا بچه اکتفا میکنن ... 💥غافل از اینکه شدن بازیچه دست دشمن و به حرف دشمن اعتماد میکنن ولی نعوذباالله برای حرف و دستور خدا ارزشی قائل نیستن! 🔆حالا دیگه قضاوت با خودتون ولی اینو حسن ختام مطلب بگم که: ♥️خدایی که روزی شما و همسرتون رو میده و توی احادیث فراوانی روزی هر انسانی رو تضمین کرده شما 10 تا هم بچه بیارید روزی تک تکشون رو میده.❤️👆🏼❤️✅👆🏼 🔵این حرف ما نیست!حرف و حجت و احادیث اهل بیت ما هست، پس ردخور نداره. ♻️و در آخر اینو بدونید مقام معظم رهبری دست دشمن رو خونده بود که فرمود: 🌻بچه شیعه زیاد کنید و بذارید کشور بیفته دست نسل جوان و مومن. 🔰چون همینکه نسل جوون ما زیاد باشن هم ان شاالله سربازای آقا امام زمان خواهند بود هم باعث ترس و هراس و عقب نشینی دشمن میشه! 🔆با نشر این مطلب به سهم خودتون در زمینه روشنگری این قضیه سهمی داشته باشید

🕊 تفسیر آیه ۵۶ و ۵۷ سوره یوسف🕊 🍃 وَكَذَلِكَ مَكَّنِّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَن نَّشَاء وَلاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (۵۶)🍃 🍃 وَلَأَجْرُ الآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ (۵۷) 🍃 ترجمه : 🍃 و ما اينگونه به يوسف در آن سرزمين مكنت و قدرت داديم كه در آن هر جا كه خواهد قرار گيرد (و تصرف كند) ما رحمت خود را بر هر كس كه بخواهيم مى رسانيم و پاداش نيكوكاران را ضايع نمى گردانيم. 🍃 🍃 و قطعاً براى كسانى كه ايمان آورده و همواره تقوى پيشه كرده اند پاداش آخرت بهتر است. 🍃 در اين دو آيه حضرت يوسف(علیه السلام) به عنوان «محسن»، «مؤمن» و «متّقى» ستايش شده است. در سراسر اين سوره، اراده خداوند را مى توان با اراده و خواست مردم مقايسه كرد؛* برادرانِ يوسف اراده كردند با انداختن او در چاه و برده ساختن يوسف، او را خوار سازند، امّا عزيز مصر درباره او گفت: «اكرمى مثواه» او را گرامى بداريد. همسر عزيز قصد نمود دامن او را آلوده سازد، امّا خداوند او را پاك نگهداشت. بعضى خواستند با زندانى ساختن يوسف مقاومت او را در هم شكنند و تحقيرش كنند؛ «ليسجنن و ليكونا من الصّاغرين» امّا در مقابل خداوند اراده كرد او را عزيز بدارد و حكومت مصر را به او بخشد؛ «مكّنا ليوسف...» امام صادق(عليه السلام) فرمودند: حضرت يوسف(علیه السلام) انسان حرّ و آزاده اى بود كه حسادت برادران، اسارت در چاه، شهوت زنان، زندان، تهمت، رياست و قدرت در او اثر نگذاشت. 🌱 پاداش هاى اخروى بهتر از پاداش هاى دنيوى است، زيرا پاداش هاى اخروى: ✅ الف: محدوديّت ندارند. «لهم ما يشاوؤن» ✅ ب: از بين رفتنى نيستند. «خالدين فيها» ✅ ج: در يك مكان محدود نيستند. «نتبوّأ من الجنّة حيث نشاء» ✅ د: به محاسبه ما در نمى آيند. «اجرهم بغير حساب» ✅ ه: عوارض و آفات وامراض ندارند. «لا يصدّعون عنها» 📌 پیام ها 🌿 سنّت خداوند، عزّت بخشى به افراد پاكدامن وباتقوا است. «كذلك» 🌿 گرچه در ظاهر پادشاه مصر به يوسف گفت: «انّك اليوم لدينا مكين» ولى در واقع خداوند به يوسف مكنت داد. «مكنّا» 🌿 حقّ تصرّف، از شئون حكومت است. «مكّنا ليوسف فى الارض يتبوّء...» 🌿 حكومت ها در شرايط بحرانى كشور مى توانند آزادى مردم را در تصرّف اموال و املاك خويش محدود ساخته آنان را به سمت مصالح همگانى سوق دهند. «يتبوء منها حيث يشاء» 🌿 حوزه اختيارات يوسف گسترده بود. «حيث يشاء» 🌿 قدرت اگر در دست اهلش باشد رحمت است وگرنه زيانبخش خواهد بود. «نصيب برحمتنا» 🌿 در جهان بينى الهى، هيچ كارى بدون پاداش نمى ماند. «لانضيع» 🌿 تضييع حقوق مردم، يا از سر جهل است يا بخل و يا ناتوانى و يا... كه هيچكدام درباره خداوند وجود ندارد. «لانضيع» 🌿 رسيدن به حكومت و قدرت در دنيا، منافاتى با نيكوكارى و ايمان و تقوا ندارد. «مكّنا ليوسف... اجر المحسنين» 🌿 مشيّت الهى، نظام دار و قانون مند است. «نصيب برحمتنا... ولا نضيع اجر المحسنين» 🌿 با آنكه همه چيز در گرو مشيّت الهى است، امّا خداوند حكيم است و بدون دليل به كسى قدرت نمى دهد. «و لا نضيع اجر المحسنين» 🌿 نيكوكاران، علاوه بر بهره مند شدن از پاداش در حيات دنيا از پاداش هاى برتر اخروى نيز برخوردار خواهند شد. «لانضيع اجر المحسنين و لأجر الآخرة خير» 🌿 اگر نيكوكار در اين دنيا به پاداش و مقامى نرسيد، نگران نباشد كه در جاى ديگر جبران مى شود.«لا نضيع... و لأجر الآخرة خير» 🌿 پادشاهى و حكومت نيز در برابر اجر آخرت ناچيز است. «لأجر الآخرة خير...» 🌿 امكانات مادى و حكومت ظاهرى براى مردان خدا لذّت آور نيست، آنچه براى آنان مطلوب و دوست داشتنى است آخرت است. «و لأجر الآخرة خير» 🌿 اگر شما به سراغ تقوا برويد ما نيز رحمت خود را به شما نازل مى كنيم. «نصيب برحمتنا... للّذين... و كانوا يتّقون» 🌿 ايمان، همراه با تقوا چاره ساز است وگرنه سرنوشت مؤمن گناهكار، مبهم است. «آمنوا و كانوا يتّقون» 🌿 تقوايى كه يك خصلت پايدار شده باشد، ارزشمند است. «كانوا يتّقون» 🌿 ايمان و ملازمت بر تقوا، شرط بهره مندى از پاداش هاى اخروى است. «لاجر الآخرة خير للّذين آمنوا و كانوا يتّقون» 🌿 تقوا، مرحله و مرتبه ى والاترى در ايمان است. «آمنوا و كانوا يتّقون» 🕊️🍃🕊️🍃

🕊 تفسیر آیه ۵۸ سوره یوسف 🕊 🍃 وَجَاء إِخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُواْ عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ 🍃 ترجمه : 🍃 (سرزمين كنعان را قحطى فراگرفت)و (در پى مواد غذايى) برادران يوسف (به مصر) آمدند و بر او وارد شدند آنگاه (يوسف) آنان را شناخت ولى آنها او را نشناختند. 🍃 طبق پيش بينى و پيشگويى حضرت يوسف(علیه السلام) مردم هفت سال در وفور نعمت و باران بودند، ولى بعد از آن، هفت سال دوم فرا رسيد و مردم دچار قحطى و خشكسالى شدند. دامنه قحطى از مصر به فلسطين و كنعان رسيد. حضرت يعقوب(علیه السلام) به فرزندان خود گفت:* براى تهيه گندم به سوى مصر روانه شوند. آنان وارد مصر شده و درخواست خود را عرضه كردند. يوسف در ميان متقاضيان غلّه، برادران خود را ديد، امّا برادران يوسف را نشناختند و حقّ هم همين بود، زيرا از زمان انداختن يوسف به چاه تا حكومت او در سرزمين مصر، حدود بيست تا سى سال فاصله شده بود. حضرت يوسف(علیه السلام) وقتى از چاه بيرون آمد، نوجوان بود، «يا بشرى هذا غلام» چند سالى در خانه عزيز، خدمتكار بود و سالها نيز در زندان به سر برد و از زمان آزادى او از زندان نيز هفت سال (دوره وفور نعمت و پر آبى) گذشته بود و حال كه ساليان قحطى بود، برادران به مصر آمده بودند. 📌 پیام ها 🌿 در زمان قحطى، جيره بندى لازم است و هركس بايد براى گرفتن سهميه، خود مراجعه كند تا ديگران به نام او سوء استفاده نكنند. «اخوة» با اينكه مى توانستند يك نفر را به نمايندگى بفرستند، همه برادران آمدند. 🌿 در زمان قحطى اگر منطقه هاى ديگر از شما كمك خواستند، كمك كنيد. «و جاء اخوة يوسف» 🌿 در وقت نياز و تنگدستى ساكن و راكد نباشيد و حتّى از ديگر كشورها كمك بگيريد. «و جاء اخوة يوسف» 🌿 گاهى ظالم محتاج مظلوم مى شود. «و جاء اخوة يوسف» (كوه به كوه نمى رسد، آدم به آدم مى رسد.) 🌿 ملاقات مردم حتّى غير مصريان با يوسف، امرى سهل و آسان بود. «جاء اخوة... فدخلوا» (سران حكومت ها بايد برنامه اى اتخاذ كنند كه ملاقات مردم با آنان به آسانى صورت بگيرد.) 🌿 خاطرات دوران كودكى در ذهن نقش مى بندد و از بين نمى رود. «فعرفهم و هم له منكرون» (برادران در بزرگى با يوسف محشور بودند؛ ولى يوسف در كودكى آنها را ديده بود، لذا يوسف آنها را شناخت ولى آنان يوسف را نشناختند). 🕊️🍃🕊️🍃🕊️

🕊 تفسیر آیه ۵۹ سوره یوسف 🕊 🍃 وَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ قَالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَّكُم مِّنْ أَبِيكُمْ أَلاَ تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ وَأَنَاْ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ 🍃 ترجمه : 🍃 و چون يوسف بارهاى (غذايى) آنان را آماده ساخت، گفت: برادر پدرى خود را (در نوبت آينده) نزد من آوريد. آيا نمى بينيد كه من پيمانه را كامل مى دهم و بهترين ميزبان هستم. 🍃 حضرت يوسف(علیه السلام) گفت: «ائتونى باخٍ لكم» *يعنى برادرى كه شما از پدر داريد و نگفت:* برادر من، از اين كلام معلوم مى شود كه يوسف در چهره ى ناشناس، باب گفتگو را با برادران باز كرد و آنها همچنان كه در تفاسير آمده گزارش دادند كه ما فرزندان يعقوب نواده ى ابراهيم مى باشيم. پدر ما پيرمردى است كه به خاطر حزن و اندوه فرزندش كه گرگ او را پاره كرده، سالهاست گريان وگوشه گير است و يكى از برادرانمان را نيز به خدمت او گمارده ايم، اگر ممكن است سهم آن پدر و برادر را نيز به ما بدهيد كه با خوشحالى برگرديم. يوسف دستور داد علاوه بر بار ده شتر، دو بار ديگر سهم يعقوب و برادر ديگر نيز افزوده شود. حضرت يوسف(علیه السلام) براى جذب برادران گفت: «أنَا خير المنزلين» من بهترين ميزبانم، و آن برادران جذب شدند، ولى خداوند براى جذب مردم تعبيرات زيادى دارد: ✅ «خير الرّازقين» او بهترين روزى رسان است. ✅ «خير الغافرين» او بهترين بخشنده است. ✅ «خير الفاتحين» او بهترين گشايشگر است. ✅ «خير الماكرين» او بهترين تدبير كننده است. ✅ «خير الوارثين» او بهترين وارث است. ✅ «خير الحاكمين» او بهترين داور است. امّا گروه بسيارى از مردم جذب نمى شوند. جمعه، ۱۱. 📌 پیام ها 🌿 حضرت يوسف(علیه السلام) برتوزيع ارزاق ذخيره شده مصر، نظارت مستقيم داشت. «جهّزهم» 🌿 مديريّت صحيح يوسف عليه السلام موجب شد در زمان قحطى نه تنها مشكلى براى مردم مصر پيش نيايد بلكه به اطراف نيز كمك كند. «جهّزهم بجهازهم» 🌿 هم رازدارى لازم است و هم راستگويى. يوسف گفت: «اخ لكم» و نگفت: برادر من، تا راستگويى و رازدارى با هم رعايت شود. 🌿 اشخاص يا مؤسسه ها و يا كشورهايى كه كمك هاى اقتصادى مى كنند، مى توانند بعضى از شرايط را در جهت رشد و يا مصالح ديگر، مطرح كنند. «ائتونى باخ...» 🌿 حتّى در زمان بحران و قحطى نيز بى عدالتى و كم فروشى ممنوع است. «اوفى الكيل» 🌿 در معامله بايد مقدار جنس مشخص باشد.«الكيل» 🌿 بدى ها را با خوبى پاسخ دهيم. (يوسف سهم برادران را كامل داد و درباره ى ظلمى كه به او كرده بودند سخن نگفت) «و جاء اخوة يوسف... اوفى الكيل» 🌿 كم فروشى يا عدالت كارگزاران، كارگران ودستياران، به حساب مسئول اصلى و مافوق است.«انّى اوفى الكيل» 🌿 خريد و فروش و توزيع غلات در مصر زمان يوسف(عليه السلام) با پيمانه بوده است. «اوفى الكيل» 🌿 مسئولين توزيع امكاناتِ عمومى بايد عادل باشند. «اوفى الكيل» 🌿 قدرت را وسيله ى انتقام قرار ندهيم. «اوفى الكيل و انا خير المنزلين» 🌿 مهمان نوازى از اخلاق انبياست.«خير المنزلين» 🌿 به مسافران و كاروان هايى كه وارد منطقه شما مى شوند حتّى در زمان نياز و قحطى، احترام كنيد.«خير المنزلين» 🕊️🍃🕊️🍃🕊️

#احکام_دین 🔺️نقد و نسیه بسیاری از مردم تصور می کنند خرید و فروش کالای نسیه به گران تر از نقد، ربا محسوب می شود. در حالی که ربا محسوب نمی شود. مسأله: اگر فروشنده به کسی که قیمت نقدی جنسی را می داند، نسیه بدهد و گرانتر حساب کند مثلا بگوید: جنسی را که به تو نسیه می دهم، تومانی یک ریال از قیمتی که نقد می فروشم، گرانتر حساب می کنم و او قبول کند، اشکالی ندارد. توضیح المسائل مراجع ج ٢ ص٢٣۴ م٢١٠٨

: #هر_روز_یک_احکام_شرعی 💠 پرسش: انجام اعتکاف چه حکمی دارد؟ 👈پاسخ : اصل اعتکاف مستحب است، ولی گاهی به سبب نذر، عهد، قسم یا اجاره انجام آن واجب می شود. 📚 پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری

شرح و تفسیر کَلِمة الیَوم کلمه قرآنی 🍒 مَوضُونَه 🍒 مَوضُونَه :الدِّرعُ المقاربةُ النَّسجِ المُدَاخِلةُ بَعضُها فِی بَعض. مَوضُونه :زرهی که حلقه های آن نزدیک به هم بافته شده باشد. جامه یا تخت مرصّع. 📖 عَلَىٰ سُرُرٍ مَّوْضُونَةٍ /واقعه:۱۵ (مقرّبان) بر تختهایى که در صفوف مختلف در کنار هم چیده شده قرار دارند. مَوضونه از ماده ی وَضن دراصل به معنی بافتن زره است.سپس به هر منسوجی که تار وپود آن محکم است اطلاق شده است. در آیه ی بالامنظور تخت هایی است که کاملاََ درکنارهم قرارگرفته وبه هم پیوسته است.

🕊 تفسیر آیه ۶۰ سوره یوسف 🕊 🍃 فَإِن لَّمْ تَأْتُونِي بِهِ فَلاَ كَيْلَ لَكُمْ عِندِي وَلاَ تَقْرَبُونِ 🍃 ترجمه : 🍃 (ولى) اگر آن برادر را نزد من نياوريد، نه پيمانه اى (از غلّه) نزد من خواهيد داشت و نه نزديك من شويد. 🍃 📌 پیام ها 🌿 در مديريّت، هم محبّت لازم است و هم تهديد. اوّل مژده و محبّت؛ «أنَا خير المنزلين» بعد تهديد و اولتيماتوم. «فان لم تاتونى» 🌿 زمينه هاى سوء استفاده را از بين ببريم. (اگر رسم شود كه حاضرين سهم غائبين را بگيرند بعضى سوء استفاده مى كنند.) «فان لم تأتونى فلا كيل لكم» 🌿 در اجراى قانون، ميان برادر وخانواده وديگران نبايد تبعيض قائل شد. «فلاكيل لكم» (هر شخصى سهم معينى داشت وبايد خود دريافت مى كرد.) 🌿 در تهديد لازم نيست كه مدير تصميم صد در صد بر اجرا داشته باشد. «فلا كيل لكم» (زيرا يوسف كسى نبود كه حاضر شود برادرانش از قحطى بميرند.) 🌿 قاطعيّت در پياده كردن برنامه ها، شرط رهبرى است. «فلاكيل لكم عندى و لاتقربون» 🕊️🍃🕊️🍃🕊️

🕊 تفسیر آیه ۶۱ سوره یوسف 🕊 🍃 *قَالُواْ سَنُرَاوِدُ عَنْهُ أَبَاهُ وَإِنَّا لَفَاعِلُونَ 🍃 ترجمه : 🍃 (برادران به يوسف) گفتند: او را با اصرار و التماس از پدرش خواهيم خواست و حتماً اين كار را خواهيم كرد. 🍃 «مراودة» به مراجعه پى درپى، همراه با التماس يا خدعه و فريب گفته مى شود. بوى حسد از كلام برادران استشمام مى شود، به جاى «ابانا» گفتند: «اباه» و در اوّل سوره نيز گفتگوى برادران اين بود كه؛ «ليوسف و اخوه احبّ الى ابينا منّا» پدر براى ماست، ولى يوسف و برادرش را بيشتر از ما دوست دارد. 📌 پیام ها 🌿 سفر فرزند بايد به اذن پدر و رضايت او باشد. «سنراود عنه اباه» 🌿 برادران يوسف از عكس العمل منفى پدرشان در برابر تقاضاى همراه بردن بنيامين مطلع بودند. («سنراود» به معناى گفتگوى پى در پى همراه با نقشه و تدبير است) 🌿 حضرت يعقوب(علیه السلام) پس از ماجراى يوسف بنيامين را از خود دور نمى كرده است و جدا كردن او از پدر، كار آسانى نبود. «سنراود عنه اباه» 🕊️🍃🕊️🍃🕊️

🕊 تفسیر آیه ۶۲ سوره یوسف 🕊 🍃 وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ اجْعَلُواْ بِضَاعَتَهُمْ فِي رِحَالِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَهَا إِذَا انقَلَبُواْ إِلَي أَهْلِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ 🍃 ترجمه : 🍃 و (يوسف) به غلامان خود گفت: آنچه را به عنوان قيمت پرداخته اند در بارهايشان بگذاريد، تا چون به خانواده ى خود بازگردند آن را باز شناسند، به اميد آنكه (بار ديگر) برگردند. 🍃 حضرت يوسف كه در آيات قبل از او با تعابيرى چون؛ «صادق، محسن، مخلص» ياد شده، يقيناً بيت المال را به پدر وبرادران خود نمى بخشد و ممكن است كه پول غلّه را از سهم و ملك شخصى خود داده باشد. پول را برگرداند تا بى پولى، مانع سفر دوم آنها نشود. «لعلّهم يرجعون» علاوه بر آنكه برگرداندن پول، نشانه صميميّت و نداشتن سوءقصد از اصرار برآوردن برادر است و مخفيانه در بين كالا گذاردن نشانه بى منّت بودن وحفظ از دستبرد سارقين است. يوسف كه ديروز برده و خدمتكار بود، امروز غلام و خدمتكار دارد. «لفتيانه» اما در هنگام ملاقات برادران، نه انتقام گرفت و نه گلايه اى نمود و نه كينه اى داشت. بلكه با برگرداندن سرمايه آنان، به آنها توجّه داد كه من شما را دوست مى دارم. 📌 پیام ها 🌿 مدير و رهبر لايق بايد طرحهايش ابتكارى باشد. «اجعلوا» 🌿 بدى ها را با خوبى جبران كنيد.«اجعلوا بضاعتهم» 🌿 صله رحم، يعنى كمك نمودن، نه معامله كردن. «اجعلوا بضاعتهم» 🌿 پول گرفتن در زمان نياز از پدر پير و برادران، با كرامت نفس سازگار نيست. «اِجعلوا بضاعتهم فى رحالهم» 🌿 يوسف، كار گذاردن بضاعت برادران را بر عهده چند نفر گذاشت تا هر گونه زمينه را براى اتهام مسدود كند و برده اى سوء استفاده نكند كه مبلغ را براى خود بردارد و بگويد در رحال مسافران گذاشتم. «اجعلوا بضاعتهم فى رحالهم» 🌿 كمك به ديگران را حتّى الامكان مخفيانه انجام دهيد. «فى رحالهم» 🌿 نه انتقام و نه كينه، بلكه هديه دادن براى ارتباط بعدى. «اجعلوا بضاعتهم فى رحالهم... لعلّهم يرجعون» 🌿 براى بازيافتن انسان ها، بايد از پول گذشت. «اجعلوا بضاعتهم... لعلّهم يرجعون» 🌿 خوبى كردن بهترين وسيله جذب افراد است. «اجعلوا بضاعتهم... يرجعون» 🌿 مسئولان، كارگزاران خود را نسبت به برنامه ها و طرحها كاملاً توجيه كنند تا مديران موفقى باشند. (يوسف به همه فهماند كه هدف اين كار، بازگشت اين كاروان است) «لعلّهم يرجعون» 🌿 در طرح ها و برنامه ها، يقين صددرصد به عملى شدن آن لازم نيست. «لعلّهم يرجعون» 🕊️🍃🕊️🍃

🕊 تفسیر آیه ۶۳ سوره یوسف 🕊 🍃 فَلَمَّا رَجِعُوا إِلَي أَبِيهِمْ قَالُواْ يَا أَبَانَا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ فَأَرْسِلْ مَعَنَا أَخَانَا نَكْتَلْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ 🍃 ترجمه : 🍃 پس چون به سوى پدر خود باز گشتند، گفتند: اى پدر پيمانه (براى نوبت ديگر) از ما منع شد، پس برادرمان (بنيامين) را با ما بفرست تا سهميه و پيمانه خود را بگيريم و ما حتماً نگهبان او خواهيم بود. 🍃 📌 پیام ها 🌿 يعقوب بر خانواده وفرزندان خويش، مديريّت وتسلط داشت. «يا أبانا مُنع...» 🌿 پدر، داراى حقّ امر و نهى به فرزند خود مى باشد. «فارسل» 🌿 بنيامين بدون اجازه ى پدر به مسافرت اقدام نمى كرد. «فارسل معنا» 🌿 براى گرفتن چيزى و يا جلب اعتماد كسى، از عواطف استفاده كنيد. «اخانا» 🌿 مجرم چون در درون نگرانى دارد، در سخنانش تأكيدهاى پى درپى دارد. «انّا له لحافظون» («انّا» و حرف «لام» و جمله اسميه نشانه تأكيد است.) 🕊️🍃🕊️🍃🕊️

🔴 اولین بار که با این جمله در یکی از پیج‌های اینستاگرام مواجه شدم ، گوینده‌اش را بسیار تحسین کردم. جمله این بود: "The most important thing a father can do for his children is to love their mother." «مهم‌ترین کاری که یک پدر می‌تواند برای فرزندانش انجام دهد، دوست داشتن مادرشان است.» 🔹 این جمله زیبا و عمیق است و همیشه در ذهنم بود تا این‌که با این روایت مواجه شدم:« قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلوات الله علیه: حَقُّ الْوَلَدِ عَلَى وَالِدِهِ إِذَا کَانَ ذَکَراً أَنْ یَسْتَفْرِهَ أُمَّهُ‏ ... وَ إِذَا کَانَتْ أُنْثَى أَنْ یَسْتَفْرِهَ أُمَّهَا ...» (۱) رسول خدا صلوات‌الله‌علیه فرمودند: «حق فرزند بر پدر درصورتی‌که پسر باشد این است که مادرش را مسرور گرداند... و اگر دختر باشد این است که مادرش را خشنود گرداند...» 🔹 در این روایت واژه «یَسْتَفْرِهَ» ترجمه‌شده به «سرور، خشنودی». ریشه این واژه «فره» هست که به باب استفعال رفته. «فره» به معنای «فرح ملایم باطنی که در آن اصطکاک همراه با غم یا کدورت نباشد»(۲) است. 🔹 این روایت بسیار عمیق‌تر از آن جمله انگلیسی است. زیرا اولاً در اینجا فراهم کردن نشاط و سرور درونی مادر، از حقوق فرزندان شمرده‌شده است. این بدان معناست که ایجاد حال خوب و سرزنده نگه‌داشتن مادر از «تکالیف» مرد است. موضوعی که علی‌رغم اهمیت بسیار، کمتر گفته‌شده است. اهمیت این مسئله به‌قدری زیاد است که در این روایت، به‌عنوان اولین حق فرزند ذکرشده است. 🔹 ثانیاً، فراهم کردن نشاط درونی زن، از جانب مرد، فراتر از موضوع محبت است. زیرا محبت، امر درونیست، اما ایجاد نشاط، از لوازم مودّت است، یعنی ابراز محبت و محبت توأم با مسئولیت. 🔖 پی‌نوشت: ۱- الکافی (ط - الإسلامیة)، ج‏6، ص: 49 در اینجا بخشی از روایت آورده شده است. ۲- هو الفرح الملائم الباطنىّ من دون اصطکاک بما یوجب اغتماما و انکدارا. التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۹، ص۷۴ ✍